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第一部分：中外历史纲要（上）
第二部分：中外历史纲要（下）
第三部分：政治制度与法律
第四部分：经济与社会生活
第五部分：文化交流与传播
第一部分：中外历史纲要（上）
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
线索特征——归纳时代特点
中华文明多元一体，源远流长，在夏商周文化的基础上，经过春秋战国时期的社会变革，秦汉初步形成了统一的中华文明。
1．先秦时期：
①政治：原始社会末期实行禅让制；夏朝实行王位世袭制，是目前已知中国古代最早的国家；商朝实现内外服制；西周形成了较为完善的政治制度——分封制、宗法制；春秋战国时期，诸侯的势力逐渐强大，周王室衰微，分封制遭到破坏。
②经济：随着社会生产力的发展，春秋战国时期逐渐形成以家庭为单位的男耕女织的小农经济，这种自给自足的自然经济，是中国传统农业社会生产的基本模式。在此基础上，手工业和商业也得到了相应的发展。
③文化：在学术领域，春秋战国时期的百家争鸣奠定了中国思想文化发展的基础；在文学上，《诗经》和“楚辞”成为我国古代现实主义文学和浪漫主义文学的源头；在文字上，商朝出现了比较成熟的文字——甲骨文。
2．秦汉时期：
①政治：中央集权制度的确立和巩固，统一多民族国家形成并不断发展。
②经济：封建小农经济占据主导地位并有所发展，对外贸易开始（陆上丝绸之路）。
③文化：治国思想出现了法家－道家－儒家的转变，西汉时儒家思想开始成为中国封建社会的正统思想；医学、造纸术等科技成就领先世界。
第1讲　中华文明的起源与早期国家　诸侯纷争与变法运动
1.分布特征：文化遗存数量众多，分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。
2.私有制的产生：
生产力的发展——剩余产品出现——私有制出现——阶级分化——国家出现——文字产生。（墓葬中的陪葬品）③私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现了权贵阶层。
3．商朝的的国家管理
商王 最高统治者
中央 设有尹及各类事务官
内外服制 内服：商王直接控制的王畿地区外服：商王间接控制的方国和部族
4.西周统治
实行分封制和宗法制。
（1）分封制：
①目的：解决统治阶级内部在权力与财产分配上的矛盾，巩固周王朝统治；
②内容：天子将土地和人民分封给诸侯，诸侯要向天子上贡，服从天子的调遣；形成了“天子－诸侯－卿大夫－士”。
③作用：扩大了疆域，巩固了周王朝的统治，也促进了不同地区的经济文化交流和民族交融；诸侯具有很大的独立性，埋下了分裂割据的隐患。
体现：青铜器和礼制等。
（2）宗法制：
①目的：解决统治阶级内部在权力与财产继承上的矛盾，维护统治秩序；
②内容：以血缘关系为依据，实行嫡长子继承制。
③作用：维护统治阶级内部的稳定，影响了中国的传统社会结构、日常生活和泗县观念。
（3）井田制：奴隶主土地国有制，土地不允许买卖，奴隶集体劳动。
[史识链接]　中国早期国家的特征
1．政治：神权与王权紧密结合。以血缘关系为纽带，将国家权力和家庭关系结合起来，形成“家国一体”的政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方管理比较松散；维持着世卿世禄制度，国家官职仍由氏族贵族世代承袭；尚未有成熟的常备兵制度，王朝的军队由各方国军队组成；尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全。
2．经济：进入青铜时代，但生产力水平低下，生产工具仍以木石工具为主；集体劳动；出现了奴隶制；贵族和平民是社会两大基本对立的阶级。
3．思想：呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩；统治阶级中占主导地位的是民本思想。
知识点二　诸侯纷争与变法运动
1．列国纷争（礼乐征伐自天子出——礼乐征伐自诸侯出。）
原因：铁器牛耕出现——生产力提高——私田增加——井田制瓦解——实力发生变化。
2．华夏认同：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
（二）变法运动
1.变法运动：战国时期变法运动的必然性
经济上 铁犁牛耕提高了生产力，私田增多，以井田制为标志的土地国有制度逐渐被破坏。
阶级关系上 土地私有化程度的加深使新兴地主阶层日益壮大，他们要求废除旧贵族的世袭特权，发展地主经济。
政治上 为了实现富国强兵的目的，各国必须改革旧且不适应当时实际情况的制度。
思想上 各家学派纷纷提出解决社会问题的方案，改革成为社会的主要呼声。
2.代表：商鞅变法
措施 影响
经济上 重农抑商，奖励耕织（调动农民生产积极性）；强制大家庭拆散为个体小家庭，“废井田，开阡陌”，授田于百姓。（实行小农经济模式）；承认土地私有，允许买卖与转让。（保护地主阶级的利益。） ①是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法；推动中国的社会转型。②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础.
军事上 奖励军功，剥夺和限制贵族特权。（增强军事实力，打击旧贵族势力。）
政治上 ①在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；（加强对人民的控制）②行政管理上：推行县制，县的主要官员由君主任免。（开创中央集权模式的雏形）
3.商鞅变法的特点：
（1）措施全面；（2）改革力度大，彻底；（3）持续时间长；（4）效果显著。
4.商鞅变法取得成果的原因：
（1）变法符合历史发展的趋势；（根本原因）；
（2）变法代表了新兴地主阶级的政治经济利益，成为推动社会发展的重要力量；
（3）变法有利于秦国加强中央集权和实现富国强兵，得到统治者的支持；
（4）商鞅本人有革新的勇气和魄力。
（二)家国情怀：改革的古与今
历史 在春秋战国时期，活跃着许多优秀的社会变革者，他们通过自己的智慧变法图强，不仅强大了一个国家，更是引领了一个时代。尤其是商鞅变法，使秦国迅速改变了贫弱落后的面貌，成为战国七雄中最强盛的国家，从而为秦始皇吞并六国、开创帝业奠定了基础。
现实 改革开放极大改变了中国的面貌、中华民族的面貌、中国人民的面貌、中国共产党的面貌。中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃！中国特色社会主义迎来了从创立、发展到完善的伟大飞跃！中国人民迎来了从温饱不足到小康富裕的伟大飞跃！中华民族正以崭新姿态屹立于世界的东方！
[思维升华]　中国古代改革的现实启示
1.改革的必要性。每一个国家，每一个民族要发展进步，必须与时俱进，敢于改革。改革是革除弊政、促进国家富强的重要手段，是历史发展的要求和产物。
2.改革的曲折性。改革必然会涉及某些人或集团的利益而遭其反对，因而具有艰巨性和复杂性，不可能一帆风顺。在勇于改革的同时，要具备坚毅的斗争精神，要坚信新事物一定能够战胜旧事物。
3.对改革的具体要求。改革的措施必须行之有效，改革过程中要用人得当，改革家要有远见卓识和坚定的政治魄力。
4.改革没有固定的模式。必须具体问题具体分析，走符合本国国情的改革之路。
(三)孔子和老子
孔子 老子
地位 儒家学派的创始人 道家学派的创始人
思想 哲学 核心观念是“仁” (1)世界观：天地万物本原为“道”，追求天人合一；(2)朴素的辩证法思想
政治 (1)“为政以德”，主张通过道德感化来治理国家；(2)主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时承认制度随着时代变化应当有所改良。 反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。（并不是无所作为，而是不妄为，不随心所欲所为。）
文化教育 以“有教无类”的思想办学，推动了私学的发展。 著有《老子》一书.
【易错提醒】　“仁”与“仁政”的不同
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”；孟子将其发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。孟子的“仁政”思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。
(四)百家争鸣
1．历史背景：
(1)经济：社会经济的发展。
(2)阶级关系：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。
(3)现实需要：各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。
(4)政治上：分裂动荡的局面提供了宽松的政治环境。
2．重要派别及其代表人物和思想主张
派别 代表 主张或特点
儒家 孟子 认为人性善，提倡“仁政”。
荀子 认为人性恶，主张隆礼重法
道家 庄子 崇尚逍遥自由。
阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论。
墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”的政治主张。
法家 韩非 主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。
3．百家争鸣的特点：
（1）迎合社会大变革的时代需求；（2）各学派之间既相互诘难、批驳，又彼此吸收、融合；（3）思想活跃，具有自由和创新精神。
4.战国时期法家思想备受推崇的原因：
（1）战争造成灾难，人民渴望统一；
（2）法家主张君主集权，其社会变革的核心思想是富国强兵，迎合了当时的现实需求；（3）儒家的“仁政”本质上是维护奴隶主阶级的利益，它和到家的无为思想都不符合现实的需求。
5.影响：
(1)是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。
(2)不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
(3)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，而且对世界文化的发展起到了重大的推动作用。
6.中华文明的特点
(1)中华文明历史悠久，源远流长，具有鲜明的本土特。
(2)中华文明形成以中原地区为中心的多元一体格局。
(3)中华文明的发展在不同区域是不平衡的，是中华文明产生汇聚和向一体化发展的动力因素。
(4)中华文明是兼容并蓄的。
[史识链接]　春秋战国时期社会转型的表现
经济方面 铁犁、牛耕使用，生产力飞速提高，社会经济发展；井田制瓦解，土地私有制逐渐确立，以小农经济为主体的农耕经济开始形成。
政治方面 周王室衰微，诸侯争霸，各国变法；分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形；国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变。
文化方面 礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣的局面，出现了中国历史上第一次思想解放潮流；在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌成就，奠定了中国思想文化的基础；春秋后期，私学兴起，平民阶层加入了知识分子队伍，在天文、医学、文学、艺术等领域取得一系列成就
民族关系 “华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和共同生产中逐渐开始了融合。
军事方面 诸侯国在争霸称雄的战争中，在政治、经济、军事方面推行改革，富国强兵，客观上有利于封建因素的成长，并推动新旧体制的更替；大国在争霸战争中相互兼并，实现了区域性的局部统一，加快了全国统一的步伐。
7.殷周社会思想的演变
殷商的神本文化。商王对每天发生以及要去处理的大小事件都要征问上帝和祖先神的意见、看法。也就是说，诸事要先询问上帝先公先王及自然神的意志，然后才决定何去何从。因此《礼记·表记》载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
周初的敬德保民。严酷的现实使周朝统治者清醒地认识到绝对相信上帝的庇护是行不通的，最主要的还是要“敬德保民”，从重神事转而重人事。殷商的“神本”文化渐被西周的“人本”文化所替代。正如《礼记·表记》所云：“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之”。
西周的礼乐文化。“敬德爱民”下“德”与“德治”的具体要求，实质上是要求各级贵族自觉地以符合统治者根本利益的道德规范来约束自己的行为。此类道德行为规范若加以制度化，便是所谓“礼制”了。礼是外在的社会规范和行为准则，用以维持社会与人伦秩序。而乐则是通过对人的道德、精神、情感的熏陶而达到维护社会秩序的一种手段。
第2讲　秦汉统一多民族国家的建立与巩固
(一)秦朝的统一
1．背景
(1)客观条件——大势所趋（战国后期，统一成为当时人们的共识，孟子提出了“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”；韩非子主张“一匡天下”；《吕氏春秋》认为“乱莫大于无天子”）
①政治上：长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。
②经济上：各地域经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。
(2)主观条件——秦国的强大
①秦国地理位置优越，物质基础雄厚。
②数代秦王励精图治，广纳贤才，吏治较为清明。
③商鞅变法后，秦尊奉法家，奖励耕战，国家日益强盛。
（3）统一多民族封建国家建立的意义
①疆域奠定：集全国之力北御匈奴，开拓东南及南方边疆。
②大一统观念：废除列国间重重关隘及限制，使“大一统”观念深入人心。
③民族交融与文化认同：秦始皇开启了大一统工程，统一度量衡、车轨、文字，整合了天下的经济政治秩序，确立了大一统格局，有利于中华民族认同观念的形成。
2．巩固统治
(1)确立中央集权制度
确立皇帝制度 将君主定名为皇帝，嬴政自称“始皇帝”；通过具体规定和礼仪突出皇帝的独尊地位；皇帝对国家事务拥有至高无上的决定权
中央官制 设三公九卿。三公指丞相、太尉、御史大夫，为主要辅佐大臣；九卿泛指分掌具体事务的诸卿
地方制度 在全国推广郡县制，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核。县以下设乡、里和亭，分别负责管理民众和治安
3.秦朝中央官制的特点：
（1）以皇权为中心，最高权力完全操纵在皇帝手中；家国同治，充分体现家天下的特点；官僚政治取代贵族政治。
（2）巩固统一的其他措施：统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍，迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地，整顿社会风俗等。
4.为什么秦朝采用中央集权的模式？
（1）经济上：小农经济的分散性需要一个强有力的政权来维护社会安定，新兴地主阶级需要中央集权来巩固统治；
（2）政治上：维护国家统一的需要。
（3）思想根源：法家思想提供了理论基础。
（4）历史教训：周王室衰微导致春秋战国时期诸侯割据混战的教训。
5.意义
①积极性：形成中国历史上第一个统一的多民族封建国家，对中国疆域的初步奠定和中华民族的形成都起到重要作用；奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿用。
②消极性：封建专制统治的强化使人民处境日趋恶劣，阶级矛盾激化，给社会发展造成了极大破坏。
【概念阐释】　贵族政治与官僚政治
(1)贵族政治是先秦时期的建立在分封制和宗法制以及“世卿世禄”制基础之上的由贵族掌握政权的政治制度。贵族世袭官职，“世卿世禄”。
(2)官僚政治是建立在官吏的选拔和任命制基础之上，按照职能和职位分工、分层管理原则建立起来的中央或地方行政权力体系，包括有关官僚机构的组织运作与官僚的活动及一套完整的制度规定。
【易错提醒】　正确认识秦末农民起义的性质
(1)项羽、刘邦领导的农民起义军推翻了秦王朝，这一阶段的战争性质属于农民战争范畴。
(2)秦亡后，项羽、刘邦为争夺帝位进行的“楚汉之争”，属于统治阶级内部的战争。
知识点二　统一多民族封建国家的巩固
(一)西汉的建立与“文景之治”
1.“文景之治”
(1)背景：①汉初，社会残破，经济凋敝。②汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训。③尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策。
(2)措施：减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出。
(3)作用：文帝、景帝在位期间，经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。
2．汉初的政治制度
(1)基本沿袭秦朝，史称“汉承秦制”。（编户齐民）
(2)地方实行郡县与分封并行制。
①原因：“惩亡秦孤立之败”。②概况：给汉王朝的统治和稳定埋下了隐患。
(二)西汉的强盛
1．汉武帝加强中央集权
政治上 ①颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力。（内容：诸侯王以嫡长子继承王位，将土地和人民分给其他子弟；结果：打击了分裂割据势力，加强中央集权）②加强皇权，削弱丞相权力，出身低微的士人更容易控制（目的），设立直接为皇帝所掌控的中朝，（汉武帝用身边的亲信参与重大问题的决策，是为中朝，丞相成为外朝。）尚书令的作用开始提升。③确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度。（举秀才，察孝廉；为汉王朝选拔了大量的人才，巩固了统治；后期为世家大族所操控，失去了作用，被九品中正制取代。）④设刺史，巡视监察辖区内郡级官员及子弟和豪强势力。⑤任用酷吏治理地方，打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。
经济上 ①改革币制，将铸币权收归中央。②实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售。③推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价。④抑制工商业者，向他们征收财产税。（算缗、告缗）
思想上 ①接受董仲舒的建议，尊崇儒术。②公元前136年，设立五经博士，儒学独尊地位确立，成为我国封建社会的主流意识形态。
汉武帝推崇儒学的原因？
（1）根本原因：儒家思想的基本内容适应了封建统治者巩固专制统治的需要；
（2）形势需要：汉武帝时期土地兼并、诸侯国问题、匈奴威胁等使得汉初的“无为”思想不能适应新形势的需要；
（3）与时俱进：董仲舒对儒学思想进行了改造，有利于国家统一，加强君主专制。　
天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱③……国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。
内容：君权神授；天人感应；三纲五常。评价：神化君权，维护君主专制；规劝君主，缓和矛盾。
[史识链接]　董仲舒新儒学的影响
对汉代政治 有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。
对民族精神 思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。
对学术文化 一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡了文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。
对主流思想 儒家思想逐渐成为历代统治者推崇的正统思想，成为两千多年来中国传统文化的主流。
2.开拓疆域
(1)北击匈奴，设置河西四郡：汉武帝任用卫青、霍去病为将，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域；在河西走廊设立酒泉、武威、张掖、敦煌四郡。
(2)开辟“丝绸之路”：张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。中国的丝织品沿着这条道路传向中亚、西亚、欧洲和北非，这就是著名的“丝绸之路”。（凿空）
丝绸之路开辟的条件：
（1）社会安定，国力强盛，经济发展；（2）张骞通西域为丝绸之路的开通奠定了基础；
（3）汉武帝时期击败了匈奴，为丝绸之路的开辟创造了条件；（4）中国文化的魅力和物品的丰饶，对外有着巨大的吸引力。
(3)行政管理：公元前60年，在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。
(4)加强对东南沿海和西南少数民族地区的治理。
【特别提醒】　罢黜百家≠禁绝百家
“罢黜百家”只是为尊崇儒术服务，并不意味着只有儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期，董仲舒的新儒学还吸取了法家、道家、阴阳五行家等各家思想，进一步适应了“大一统”社会发展的需要。
3．东汉的衰亡
①东汉中期以后，出现外戚宦官交替专权的局面。
②党锢之祸：东汉后期政治腐朽黑暗，一些正直官员和士人不满现实，品评人物，抨击时政，称为“清议”，他们触犯了宦官利益，被诬陷为“党人”，遭到严厉镇压，史称“党锢之祸”。
③豪强地主势力在东汉发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐。
(四)两汉的文化
1．史学
代表作 朝代 作者 地位
《史记》 西汉 司马迁 首创了纪传体通史体裁
《汉书》 东汉 班固 我国第一部纪传体断代史
2.文学
(1)汉赋：是一种介于韵文和散文之间的文体，讲究铺陈排比，辞藻华丽。（反映大一统的盛世气象。）
(2)乐府诗：乐府是国家专管音乐的机构，乐府采集民歌修改而成的诗称为乐府诗，多反映了当时社会的真实情况。
（江南可采莲，莲叶何田田；行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。（民间诗歌）
3．医学与科技
领域 成就 意义
医学 《黄帝内经》 奠定了中医理论的基础。
《神农本草经》 中国古代第一部药物学专著。
科技 《九章算术》 在中国数学史乃至世界数学史上占有重要地位。
蔡伦改进造纸术 大大促进了中国和世界文化的传播和发展。
两汉时期科技文化繁荣的原因：
（1）国家的统一和社会的安定；（2）经济的发展；
（3）各民族、各地区之间的经济文化交流；（4）对之前科技文化成就的继承和发展。
[史识链接]　两汉文化的特点
(1)统一与多样化的有机结合。
两汉巩固了专制主义中央集权的封建国家，稳定的大一统的秩序，形成了文化的趋同与统一；两汉又是多民族的、疆域辽阔的国家，不同的民族和地区的人们具有各自的个性特征。统一前提下的多样性特征，使中华文明更加绚丽多彩，并有更广阔的发展空间。
(2)中外文化交流空前频繁。
两汉时期，中外交通发达，中国积极汲取了优秀的外来文化，特别是张骞出使西域以后，中亚、印度文化随着丝绸之路传入。同时中华文化广泛外传，不仅推动形成东亚文化圈，还向西传到西域甚至欧洲。
(3)科技水平居于世界先进行列。
西汉时期，造纸术的发明为人类文化发展作出了重大贡献；《九章算术》的问世，展现出中华民族的非凡智慧；中医中药的发展形成了中国医药学独特的辩证理论体系，表明当时的文化处于世界先进行列。至今，国外仍有人称中国人为“汉人”，称中国学为“汉学”，可见秦汉文化不仅在当时誉满宇内，而且泽被后代。
(4)文化艺术风貌气势恢宏。
两汉时期，涌现出一批令世界瞩目的文化成果，如史学巨著《史记》，气势恢宏的汉赋等。这些成就都表现出当时昂扬自信、奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势。这些成就既反映了当时社会的发展、经济的繁荣，也表现了中华民族的文化心理和民族性格。
第一单元　阶段总结提升
中国古代统治思想的演变
1．商朝的天命思想：中国的天命思想是生产力落后和敬畏大自然的产物，商朝时期，天命思想盛行，商人作重大决策时都要占卜天命，巫师成为政治生活中重要的力量。
2．周朝的宗法思想：周朝以宗法血缘作为分配和继承政治权力的依据，宗法思想盛行，形成了严格的贵族等级序列，自此，中国社会从对神的崇拜转化为对祖先的崇拜，并对后世产生了深远的影响。
3．战国的法家思想：法家思想主张富国强兵、依法治国、专制集权，适应了春秋战国时期列国纷争的社会现实，受到各国统治者的推崇，但是，秦朝统一后推崇法家思想，历二世而亡，引发了后世统治者对法家思想的反思。
4．汉代的儒家思想：西汉董仲舒吸收了道家、法家等思想，形成了新的儒家思想体系，具有“外儒内法”的特点。汉武帝尊崇儒术，使儒家思想成为中国传统文化的主流，对中国乃至东亚产生了深远的影响。
【横向整合】
一、先秦时期文明传承的表现
文字沿革 甲骨文、青铜铭文等逐渐演化为今天的汉字，成为记载和传承中华文明的重要载体，是夏商周三代对后世的突出贡献。
宗法观念 分封思想在封建社会时有出现；宗法思想影响至今，对民族的延续起到积极作用。
政治制度 专制主义中央集权制度在先秦时期开始萌发，影响整个封建社会；郡县制影响至今。
民族观念 先秦时期萌生的民族观念有利于中华民族的延续，中华民族是世界上唯一文明没有间断的民族。
传统文化 儒家思想产生并发展，借鉴吸收其他学派思想，最终成为中国古代封建社会的主流思想，其中的一些精华，在今天仍具有重要意义。
二、西周、秦朝与西汉政治制度的演进与创新
时期 中央体制 地方体制 选官制度
西周 家国一体，最高执政集团尚未实现权力的高度集中。 分封制，地方具有较大独立性。 世卿世禄制；中央官员的职权分工不明确。
秦朝 中央实行皇帝制度、三公九卿制。首次建立君主集权于上、行政体制分权于下的体制。 实行郡县制，封建官僚政治取代贵族政治。 推行军功爵制。
西汉 汉承秦制，汉武帝时设中朝。首创在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的 郡国并行制；颁布“推恩令”；专业的官吏构成统治机构的主体 首创察举制
三、秦汉时期大一统的历史特征
1．高度集权的“大一统”的政治体制基本形成，在经历了多次社会动荡的历史考验后愈益完备。以丞相为统领的中央王朝百官公卿制度和以郡县制为主体的地方行政管理体系逐渐完善。选官制度的进步，满足了行政体制的人才需求，也促进了社会不同等级的流动。社会各阶层的国家意识有鲜明的文化表现，特别是士人的参政议政热情有了新的提高。
2．以农耕经济和畜牧经济为主体形式，渔业、林业、矿业及其他多种经营结构的经济形态逐步走向成熟，借助交通和商业的空前发展，各个基本经济区互通互补，可有效地共同抵御灾变威胁，并一起创造社会繁荣，促进了物质文明的进步，并取得了空前的成就。人们的物质生活水平有所提高。
3．秦文化、楚文化和齐鲁文化等区域文化因子，在秦汉时期经长期融汇，形成了具有统一风貌的汉文化。儒学正统地位的建立和巩固，国家教育体制的逐步健全，成为适应专制主义政治需要的文化建设成就的重要标志。社会整体文化素养有所改善。儒学道德倾向在民间形成了普遍的影响。
[史识链接]　秦朝灭亡的原因及对后世的影响
促使儒家独尊地位确立 秦朝的严苛刑法、轻罪重罚将法家学说的负面效应发展到极致，促使汉武帝把改造后的儒家思想作为王朝的正统思想，正式开启了中国历史上儒学成为学术文化思想主流的时代。
民本思想的有限回归 秦的灭亡充分展示了人民的力量，使统治者对民众的力量重新认识，促使君主自我调整治民政策，有利于人民的休养生息和社会的长治久安。
君主权力的适度制约 秦朝灭亡后，后世君主和思想家深刻反思，在君权至上的前提下，如何对君主权力加以适度限制，这有利于防范君权走向极端而失控，以保证君主政治的正常运行。
民族问题上的羁縻政策 汉代以来，统治阶级总结了秦朝民族政策上的极端措施，逐步确定了中国历代王朝在民族关系上的羁縻政策，包含了对民族地区政治现状的宽容和默认，以及通过分化实现“以夷制夷”。对于民族间的和解与沟通、地方社会的稳定与发展以及中央集权的加强都起到了积极作用。
大题突破系列(一)——异同比较类
【题型特点】
1．比较对象：历史事件、同一历史现象在不同历史阶段的表现、历史人物、政治制度等。
2．标志性词语：“相同点”“不同点”“差异”“区别”“共同之处”“相似之处”“异同”等。
【方法点拨】
1．比较相同类
(1)设问模式：根据材料X结合所学知识，比较……相同点(共同之处)。
(2)答题思路
①明确比较对象。
②确定比较角度。一般分为两种类型，第一种类型是题目已设置了比较角度，按比较角度提取材料有效信息，分点或总体归纳表述；第二种类型是题目没有设置比较角度，要充分提取材料有效信息，结合所学知识从背景、性质、内容、特点、影响等方面思考双方的共同之处。
③整理答案：按照不同的角度归类；注意运用答题术语“都……”。
2．比较不同类
(1)设问模式：根据材料X结合所学知识，比较……不同(区别、差异)。
(2)答题思路
①明确比较对象。
②确定比较角度。一般分为三种情况：一是材料甲、乙均涉及：从涉及甲、乙的材料中，分别提取甲、乙各自独特之处。二是材料只涉及甲、乙中的一个：只须从材料里提取涉及的那一个的独特之处。三是材料甲、乙均未涉及：甲、乙两个历史事物的比较可以从背景、内容、特点、性质和影响等方面去考虑，一般而言，答出三个方面即可。
③整理答案：按照不同的角度归类；可以分别做答“前者……，后者……”，也可以逐项对比表述，要注意两者的对称性。
3．解答注意事项
(1)明确比较点的提示语，在具体叙述时要加上“都”“不同”等辅助性词语来强化答题的旨意。
(2)比大不比小。比较的切入点应该是能够反映事物某一方面重要性的内容，琐碎细小的内容不作比较。
(3)要逐点对应比较，而不是把甲事物笼统地写一段，再把乙事物笼统地写一段，造成比较不明确、答案模糊。
[答题秘诀]　比较不同，必有参照，一一对应；比较相同，合并同类项，大同小异。(同一角度可在异同处皆用)
【典例剖析】
(2021·北京高考)(节选)明堂
材料一　西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”“祀文王”。《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亞”形布局。
材料二　汉武帝根据儒生的建议，尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出，明堂为“亞”形布局，符合阴阳五行之数。东汉《白虎通义》载：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亞”形。
阅读材料一、二，指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异，并结合汉代思想背景，说明产生差异的原因。
【规范审答】
第一步：审准题干
(1)设问项。差异——不同之处；原因——形成差异的原因。
(2)提示项。答案来源——材料一、二＋汉代思想背景。
(3)答题方式：指出(直接表述)＋说明(简明扼要)。
(4)限定词。时间——西周和汉代；内容——明堂。
第二步：析清材料
(1)差异：将材料一“西周的明堂是朝堂及太庙的美称”与材料二“汉代明堂都是独立建筑”进行对比可知，西周明堂是朝堂及太庙的别称，汉代明堂是独立建筑；将材料一“西周明堂‘东西九筵，南北七筵’，即长方形布局”与材料二“目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈‘亞’形”对比可知，西周明堂呈长方形，汉代呈“亞”形。
(2)原因：据材料二“汉代儒生提出，明堂为‘亞’形布局，符合阴阳五行之数”可知，汉代在根据儒家经典复原明堂时，融合了阴阳五行思想。
第三步：联准教材
(1)西周：奴隶社会繁荣时期，分封制、宗法制与礼乐制度相结合，家国一体，等级森严。
(2)汉代：汉初奉行黄老之学，休养生息；汉武帝时期，董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想，形成了以“天人感应”为理论的新的儒学体系，提出“尊崇儒术”，被汉武帝采纳，儒学成为正统。
第四步：组织答案
①差异：西周明堂是朝堂及太庙的别称，汉代明堂是独立建筑。西周明堂呈长方形，汉代呈“亞”形。②原因：汉代尊崇儒术。董仲舒吸收了道家、法家、阴阳五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒学体系。因此，汉代在根据儒家经典复原明堂时，融合了阴阳五行思想。汉代明堂的建筑布局也体现了董仲舒的“天人感应”学说。
[训练](2021·北京昌平高三期中)阅读材料，回答问题。
材料　孟子倡导实行“仁政”，省刑罚，薄税敛，争取民心。他认为这样就可以无敌于天下而达于一统，反对以暴力为手段的兼并战争。他的“仁政”思想建立在性善论的基础之上，他认为人天生就有仁、义、礼、智四种“善端”，它们是不学而能、不虑而知的。“仁政”思想还带有民本主义倾向。因为“政在得民”，所以“民为贵，社稷次之，君为轻”。
荀子特别强调礼在调节社会关系方面的作用。他认为人性本恶，所以要用礼治来约束，做到“明分使群”，各人都确定自己在社会中的具体位置，各尽职责，共同构筑出良好的社会秩序。君主集权和统一是荀子理想社会的重要标志，他认为君主治国重在礼义教化，应当“平政爱民”，但法治、刑罚也是治国的必要手段。他还认为天是没有意志的自然存在。人类既应该顺应自然界的规律，同时也可以通过主观努力改造自然，“制天命而用之”。
——摘编自张帆《中国古代简史》
(1)依据材料，比较孟子和荀子思想的异同。
(2)结合所学，简述孟子和荀子思想对中华优秀传统文化发展的影响。
解析：(1)第一小问异，据材料“孟子倡导实行‘仁政’”“荀子特别强调礼在调节社会关系方面的作用”可知，孟子强调“仁政”，荀子强调隆礼重法；据材料“(孟子)认为人天生就有仁、义、礼、智四种‘善端’”“(荀子)认为人性本恶”可知，孟子主张性善论，荀子主张人性本恶；据材料“(孟子认为)民为贵，社稷次之，君为轻”“君主集权和统一是荀子理想社会的重要标志”可知，孟子主张“民贵君轻”，荀子强调君主的重要性；据材料“(荀子)认为天是没有意志的自然存在”结合所学可知，孟子很少谈及天道观，荀子有明确的天道观主张。第二小问同，结合所学可知孟子和荀子都继承、发展了孔子的思想；据材料“孟子倡导实行‘仁政’……争取民心”“他认为君主治国重在礼义教化，应当‘平政爱民’”得出都体现了民本思想；据材料“他认为这样就可以无敌于天下而达于一统”“君主集权和统一是荀子理想社会的重要标志”得出他们都希望建立一个统一的社会。(2)结合所学可知，孟子和荀子的思想丰富了中华优秀传统文化的内涵；据材料“孟子倡导实行‘仁政’“‘仁政’思想还带有民本主义倾向”并结合所学可知，孟子提出了“仁政”说，其中“民贵君轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉，民本思想后来发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用；据材料“制天命而用之”结合所学可知，荀子提出的“制天命而用之”的思想，以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威，建立人与自然和谐发展的关系。
答案：(1)异：孟子强调“仁政”，荀子强调隆礼重法；孟子主张性善论，荀子主张人性本恶；孟子主张“民贵君轻”，荀子强调君主的重要性；孟子很少谈及天道观，荀子有明确的天道观主张。同：孟子和荀子都继承、发展了孔子的思想；都体现了民本思想；他们都希望建立一个统一的社会。
(2)影响：孟子和荀子的思想丰富了中华优秀传统文化的内涵。孟子提出了“仁政”说，其中“民贵君轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉，民本思想后来发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。荀子提出的“制天命而用之”的思想，以朴素的唯物观解释自然，摒弃了天命的绝对权威，建立人与自然和谐发展的关系。
第二单元 [魏晋至隋唐] 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
线索特征——归纳时代特点
本专题包含两个历史发展阶段：三国两晋南北朝时期和隋唐时期，这是中华文明的成熟时期，具体表现在：
1．民族交融：魏晋南北朝时期，各民族相互交往，出现民族交融局面；隋唐时期结束分裂，实行开明的民族政策，统一多民族国家进一步发展。
2．区域开发：随着北民南迁，六朝对江南地区的大力开发，为经济重心南移奠定了基础；唐朝时期，由于生产关系的调整，经济繁荣，江南进一步得到开发。
3．制度创新：中国古代政治制度的成熟。魏晋时期三省制雏形出现，隋唐时期三省六部制正式确立并得到发展；选官制度由九品中正制到科举制；赋税制度由魏晋时期的租调制到唐朝的租庸调制和两税法，征税标准发生重大变化。
4．文化交流：魏晋时期佛教和道教迅速传播，冲击了儒家思想的正统地位，出现三教合一趋势；适应社会战乱及统一的时代需求，唐朝儒学复兴。科技成就领先世界，文学艺术辉煌灿烂，对外文化交流频繁，对当时的世界产生了重大影响。
第3讲　三国至隋唐时期政权的更迭与民族交融
1.【误区警示】　三国鼎立是历史的进步
三国鼎立局面出现前，尽管东汉王朝名义上还存在，但其统治实际上已经瓦解，军阀割据混战，国家分裂。三国鼎立实现了区域性的局部统一，相对于东汉末年的割据混战是历史的进步。
2.[史识链接]　三国两晋南北朝时期分裂中孕育着统一的因素
(1)三国两晋南北朝时期，民族交融不断加强，特别是北魏孝文帝改革，加速了北方民族交融，民族矛盾减弱，产生强大的民族凝聚力和向心力。
(2)三国两晋南北朝时期出现了局部统一，如：三国、前秦、北魏、北周、东晋南朝各政权。东晋南朝虽然朝代更替频繁，但南方相对统一。这些统一因素的存在，为隋唐统一局面的出现创造了条件。
(3)三国两晋南北朝时期，江南地区的开发，北方农业的恢复与发展，使南北经济趋向平衡，为统一奠定了经济基础。
(4)国家的分裂给人民带来苦难，人民渴望统一。
1.士族制度
成因：自三国、西晋以来，一些声名显赫的士大夫家族世代把持官位，（九品中正制）享受政治、经济等方面特权。（门阀政治；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。）
影响：高门士族先后执掌朝政，成为东晋政权的主要支柱；争权夺利。
【名师点睛】　士族门阀政治走向衰落的原因
(1)士族自身的腐朽，加上与生俱来的特权导致士族缺乏执掌政权的能力，甚至缺乏生存能力。
(2)隋唐科举制的“取士不问家世”的冲击；均田制和租庸调制一定程度上起到了抑制土地兼并的作用，一定程度上削弱了士族制度的经济基础。(3)农民起义此起彼伏，寒族地主乘机以军功崛起，进一步推动了士族走向衰落。
3．江南开发
[史识链接]　魏晋时期江南经济发展的原因
(1)北方战乱经济遭到严重破坏，大量北方人口南迁充实了南方的劳动力，并带去先进的技术、工具和经验。
(2)南方社会环境相对安定，并具有发展农业的自然条件和丰富的资源优势。
(3)南方少数民族与汉族交融。
(4)南方一些统治者采取了劝课农桑、奖励耕织、安抚流民、兴修水利等有利于农业发展的政策。
影响：（1）南北经济差距缩小，为我国以后的经济重心的南移打下了基础；（2）有利于少数民族逐步与汉族交融。
启示：
（1）政治稳定是经济发展的前提和基础；（2）生产力的进步是经济发展最重要的因素；
（3）统治者对经济发展的重视程度是经济发展的重要因素；(4）自然环境对经济的发展影响巨大，我们应注意经济开发与保护生态平衡的辩证统一，走可持续发展之路。
(三)北方的民族交融
1.原因
（1）根本原因：在共同生活的地域内，民族之间密切交往，互相影响；
（2）具体原因：先进文化的吸引，战争因素的影响，统治政策的强力推进。
2.表现：
（1）经济上：少数民族学习汉族的农耕经验，汉族学习北方少数民族的畜牧经验，接受他们的服装和食物等；
（2）政治上：北方少数民族政权都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度，实行君主专制；
（3）文化上：少数民族学习中原的礼仪文化和服饰，使用汉语，少数民族的乐器和歌舞深受汉族的喜欢；
（4）民族心理上：“胡”“汉”观念逐渐淡泊，各民族之间的隔阂与偏见逐渐减少。
3.影响：
为中华民族的发展注入了新的活力，进一步丰富了中华民族的物质文化和精神文化，并为隋唐时期的统一多民族国家的繁荣与发展奠定了基础。
4.[史识链接]　魏晋时期民族交融的五大途径
(1)民族迁徙：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族大批内迁，与汉族人民杂居相处。
(2)联合斗争：统治者的剥削和连年战乱，迫使各族人民联合起来，共同斗争。
(3)友好往来：各民族人民频繁交往，使民族交融进程进一步加快。
(4)民族征战：在当时的历史条件下，打破了各族原有的部落组织，有利于民族交融。
(5)统治者的改革：北魏孝文帝改革，实行汉化政策。
（四）孝文帝改革
1.背景：
（1）北魏统一北方后，内部的民族矛盾尖锐，统治面临着危机；
（2）鲜卑族的政治、经济文化水平发展仍落后于汉族。
措施 ①将都城从平城迁到洛阳，改籍贯。②以汉族服饰取代鲜卑服饰。③朝中禁鲜卑语，统一说汉语。④改鲜卑姓为汉姓。⑤鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚。
意义 ①顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾。②促进了北魏的经济发展和社会繁荣。③为以后北方统一南方以及隋唐盛世的出现打下了基础。
2.北魏孝文帝改革与民族交融之间的关系
（1）孝文帝改革前，北方已经出现了民族交融的趋势，推动孝文帝改革；（2）孝文帝的改革加速了北方民族封建化的进程，推动了民族交融。
【知识拓展】　少数民族的封建化
①概念：少数民族的封建化指处于奴隶社会或原始社会的少数民族在政治、经济、文化等方面向封建社会的转化。
②表现：经济上，由渔猎、放牧向农耕转化；政治上，采用封建官制、法律；文化上，学习中原地区的先进文化。
比较商鞅变法与孝文帝改革的异同点
1.相同点：
（1）都顺应了历史发展的潮流；（2）都促进了政权的封建化，为国家的统一创造了条件；
（3）都遭到了守旧势力的反对和阻挠；（4）都取得了巨大的成功。
2.不同点：
（1）侧重点不同：商鞅变法侧重富国强兵；而孝文帝改革侧重于制度、风俗上的封建化；
（2）目的不同：商鞅变法是为了实现富国强兵，以在兼并战争中取得优势地位；孝文帝改革是为了缓和社会矛盾，改革鲜卑族的落后状况，巩固统治。
知识点二　从隋唐盛世到五代十国
1.开通大运河：
（1）从历史背景看：大运河的开凿是南方经济发展的结果；
（2）从主观目的上来看：隋炀帝开通大运河的主要动机是加强南北交通，巩固对全国的统治，也是为了满足其巡游享乐的目的；
（3）从客观作用上看：对巩固统一、促进南北经济交流以及运河沿岸城市发展，起了重要作用；但也给人民带来沉重的徭役负担，是隋朝速亡的原因之一。
2.封建社会出现盛世局面的原因
（1）经过战乱之后，土地高度集中的局面得到改变，阶级矛盾缓和，这是盛世局面的社会因素；（2）是封建王朝注意发展经济，减轻农民的赋役负担的结果；
（3）发展文化，重视人才的结果；（4）重视对官吏的监督和考核；
（5）开明君主的个人作用。
认识：
封建盛世时期，社会稳定，经济繁荣，在客观上推动了我国封建社会的进步。但是地主阶级与农民阶级这一基本社会矛盾没有改变，尤其是广大农民受剥削、受压迫的地位没有改变。统治者的这些宽松政策，从本质上说是为了缓和阶级矛盾，从而达到维护其长久统治的目的。
[史识链接]　中国古代的“封建盛世”给我们的启示
(1)国家统一、社会安定是经济发展的前提。
(2)对生产关系的合理调整，有利于生产力的发展。正确的政策是经济发展的重要保证。
(3)人才和合理的制度是社会发展的条件和保证。
(4)执政党必须加强自身廉政建设，居安思危。
(5)以德治国与依法治国并举。
(6)正确处理民族关系、开展对外交往是经济繁荣的重要因素。
(7)人民群众是推动历史发展的直接动力。
秦亡汉兴与隋亡唐兴的比较及规律认识
比较项 秦亡汉兴 隋亡唐兴
异 历史阶段不同 秦汉处于封建社会开始阶段。 隋唐处于封建社会发展的中期。
制度继承不同 汉承秦制，有所损益。 唐承隋制，继承发展。
同 “亡”的原因 统治者残暴、奢侈腐化和滥用民力，引发农民起义，二世而亡。
“兴”的原因 (1)统治者吸取历史教训，调整统治政策；(2)正确处理民族关系和对外关系，促进社会发展；(3)劳动人民的辛勤付出。
规律认识
(1)统治者的政策是否适应生产力发展的要求，采取的措施是否能有效促进经济发展。
(2)能否有效地抑制地方割据势力，加强中央集权，巩固统一，维护社会安定。
(3)民族政策和对外政策是否合理。
(4)能否有效地缓和阶级矛盾。
(5)统治者个人素质，如能否虚怀纳谏、能否注意政策的连续性等。
3.唐朝时期的民族关系
(1)概况：羁縻政策
民族 概况 结果
与突厥 东突厥 贞观初年，唐军大败东突厥，俘获其可汗，东突厥汗国灭亡。 ①草原各族尊奉唐太宗为“天可汗”；②后来，东突厥部众反叛唐朝，重新建立政权，到8世纪中叶为回纥所灭，突厥在中国北方退出历史舞台。
西突厥 ①唐高宗联合回纥灭西突厥；②唐朝中央政权加强对西域的管理，先后设置安西都护府和北庭都护府，统辖天山南北。
与吐蕃 7世纪前期，唐太宗把文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。 唐蕃和亲，促进了汉藏的友好关系和经济文化交流。
9世纪中期，吐蕃与唐会盟。 唐蕃间基本上停止了纷争。
与靺鞨 唐玄宗统治时期，东北的靺鞨族粟末部强大起来。唐玄宗封其首领大祚荣为渤海郡王。 加强了对东北的统治。
[史识链接]　唐朝开明民族政策的影响
①保持了边疆地区的和平稳定，有利于祖国统一。
②促进了各民族文化相互交流，孕育了多元一体的中华文化。
③各民族相互交流、贸易，促进了经济发展与物种交流。
④促进了各民族交融，汉族先进文明广泛传播，边疆民族文化给中华文明注入了新鲜的血液。
(三)安史之乱
1.影响：中央集权被削弱，边防空虚，标志着唐朝由盛转衰。
2．藩镇割据：安史之乱期间和以后，唐朝在内地增设藩镇，有些藩镇独立性强，形成藩镇割据的局面，严重削弱了唐朝的统治力量。
[史识链接]　古代经济重心南移的原因和影响
原因
(1)北方长期战乱，南方相对安定，为南方经济发展提供了有利的社会环境。
(2)北方大量劳动人民为了躲避战乱而南迁，带去先进的生产工具和技术。牛耕在南方地区得到推广。
(3)政治中心的南移，加快了南方的开发。南方统治者采取了一系列有利于经济发展的措施。
(4)南方自然条件好，适合农业发展，而且对外贸易条件比北方优越。
影响
(1)对交通贸易的影响：由于经济重心的南移，造成了南方沿海城市的迅速发展，海上交通和运输也有了很大的改善。一些港口城市利用海上交通和河运得到了快速发展，促进了与周边国家的经济、政治交流。
(2)对人口分布的影响：人口的转移一定程度上促进了经济重心由北向南迁移，而经济中心的南移又反过来促使北方人民进一步南迁。南部、东南部人口在全国总人口中的比重不断增长。
(3)对人才教育的影响：经济重心的南移，导致了人才教育的相应变化，南方的科举人数不断增加。
(4)对北方的影响：经济重心的南移，使南方经济政治及社会地位不断上升，其综合影响力也在不断上升，习俗、信仰等方面都深刻影响着北方地区。
(5)对南方环境的影响：南方一些地区的过度开发，如“放火烧荒、围湖造田”等，在一定程度上破坏生态环境，影响可持续发展。
第4讲　三国至隋唐时期的制度变化与文化创新
知识点一　隋唐制度的变化与创新
选官制度的演变
[析图表]
[史识链接]　古代选官制度的演变趋势
(1)选拔标准：由家世门第、财产等级等演变为学识、才能。
(2)选拔方式：由血缘、推荐、地方评论及品评演变为考试。
(3)选拔原则：逐渐走向制度化，体现相对的公平、公开。古代选官制度逐渐走向成熟与完善。
九品中正制(魏晋时期)
(1)创立时间：曹魏时期。
(2)内容：
①中央委任中正官为各地人才评定等级，共分九等，朝廷依次授以相应的官职。
②选官标准从初创时期的重视家世、道德和才能，演变为西晋时期主要看重家世。
(3)影响
①将评议人物的权力收归中央，在一定时期内加强了中央集权。
②九品中正制逐渐成为维护士族特权的工具。
2．科举制(隋唐—清末)
(1)背景：封建经济的发展和阶级关系的变动；随着士族的衰落，九品中正制无法继续；政府为加强中央集权，削弱割据力量；统治者重视选拔人才，以扩大封建统治的阶级基础。
(2)发展历程
创立 ①隋朝建立后，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员；②隋炀帝时始建进士科，科举制度形成。
发展 ①唐太宗增加了考试科目，以进士和明经两科为主；②武则天扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试；③唐玄宗任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。
(3)影响
①科举制度是维护国家统一和巩固中央集权的制度保障，在程序上给所有的考生提供了公平竞争的机会，促进了社会阶层的流动；
②以才学为依据，保证了政府官员具有较高的文化素质，为封建官僚机构提供了高素质的人才，有利于巩固统治；
③是唐朝文化艺术繁荣的重要保证。
④科举制选拔标准单一，压抑个性；用儒学作为考试内容，忽视科技；片面应试考试严重禁锢了人们的思想，不能与时俱进。（重才轻品、官本位思想、禁锢思想。）
（4）科举制的特点：
标准的客观性：以考试成绩作为标准选拔人才；方式的公平性：以严格的考试作为选官方式；范围的广泛性：时间的持久性。
【知识拓展】　唐代科举制的限制
唐代科举制有严格的身份限制，很多人不能参加科举考试，主要包括：
(1)囚犯、僧人、道士、商人、犯讳的人、女人。
(2)“娼、优(古代从事‘艺术表演’方面工作的人)、隶(衙门里的轿夫、马夫、伙夫、更夫)、皂(衙役)”这四类人的后代。
(二)三省六部制
1．魏晋南北朝的三省体制：
尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，它们共同辅助决策，行使权力。
2．隋唐三省六部制
(1)确立：隋文帝时，中央正式确立了三省六部制，唐朝时期沿用。
(2)运行机制
机构 职能
中书省 负责草拟皇帝的诏令。
门下省 负责审核诏令，有不妥者驳回。
尚书省 负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工处理各项具体政务。
(3)特点：三省的职权分工明确，彼此制约；三省长官共议国事，执宰相之职。
[史识链接]　唐代三省六部制的运作特点
相权三分，互相牵制，加强君权。中书省拟定政令，门下省审核政令，尚书省执行政令，三省之间互相制衡，从而分散了宰相的权力，加强了君权。
职权分明，分工合作，行政效率提高。三省职权按行政程序划分，一切政令从起草(中书省)、审核(门下省)至执行(尚书省)，都经由三省处理。三省之间既能互相制衡，也能分工合作，从而提高行政效率。
节制君权，减少施政失误。皇帝所颁政令，未经政事堂通过，不能施行，以相权节制君权，可减少决策失误。
评价：
三省六部制是一套较为完备、严密的封建官僚体系，有利于提高行政效率，减少决策失误，防止个人权力过分膨胀，加强了中央统治力量；三省的分工，使宰相的权力一分为三，这就削弱了相权，加强了皇权。三省六部制的确立和完备，使君主专制中央集权制度更加完善，为此后历代王朝所沿用；随着君主专制中央集权的恶性发展或朝政腐败，权力失去制约和平衡，三省六部制也就失去了维护封建统治的积极作用。
(4)政事堂
①设立：宰相议事的地方叫政事堂，后改称中书门下。
②意义：提高了工作效率，三省出现了一体化的趋势。
(5)影响：三省六部制的确立和完备，是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生了深远影响。
【图解历史】　三省六部制运行图
汉唐以来中枢权力体系的演变趋势
1．皇帝通过削弱相权来加强皇权。宰相制度沿着相权的逐步削弱、君权的逐渐强化这根主线发展演变。
2．内朝官向外朝官转化。内朝在牵制、架空外朝的同时，久而久之逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构。
3．宰相职位的设置由实位转向虚位。由“实位”到“虚位”的转变反映的是宰相权限及权威的下降，宰相不再是专职，是对相权限制压缩的表现。
4．宰相权力不断分化。宰相既实行分权，即在同一机构中，往往设置几个宰相职位，又注重事权的相对集中，以弥补分权效率低下的弊端。
(三)赋税制度
[史识链接]　中国古代赋税制度的分类
(1)以人丁为主征收标准的赋税制有编户齐民制度、租调制、租庸调制。
(2)以土地和财产为主征收标准的赋税制有初税亩、两税法、方田均税法、一条鞭法、地丁银。
(3)征收货币的赋税制度有募役法、一条鞭法、摊丁入亩。
1．魏晋至唐朝前期：租(庸)调制
①魏晋时期：开始实行租调制，按户征收粮和绢帛。
②北魏孝文帝改革：颁布均田令，受田农民承担定额租调，每年纳粟为租，纳帛或布为调。成年男子负担一定的徭役。
③唐初：租庸调制（基础是均田制）
内容 除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。
影响 以庸代役保证农民有较充分的生产时间，政府的赋税收入也有了保障。
【知识拓展】　租庸调制下的“以庸代役”
租庸调制下的“以庸代役”体现了统治者的“与民休息”政策，这与封建政府保障财政收入和缓和矛盾密切相关。
2．唐朝后期：两税法
(1)原因：天宝年间，土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制无法推行，租庸调制也无法维持，政府财政收入锐降。
(2)内容
①征税标准：每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役。
②征税时间：一年分夏季和秋季两次纳税。
(3)影响
作用：
①简化税收名目，扩大收税对象，使赋税相对确定，保证国家的财政收入，从制度上避免了官吏乱摊派的可能。
②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。
③两税法按照各户的贫富程度确定征税标准，较为公平，相对的减轻了农民的负担。
④是中国古代赋税制度史上的转折点，它标志着征税标准由以人丁为主逐渐过渡到以土地、财产多少为主，是我国赋税制度的一大变革和进步。
局限性：
①土地兼并不再受限制，越来越严重，激化了阶级矛盾；
②大地主隐瞒财产，转嫁赋税，政府又增加许多苛捐杂税，农民负担更加沉重。
知识点二　三国至隋唐的文化
(一)儒学、道教与佛教的发展
1．儒、道、佛的融合
儒学 道教 佛教
魏晋南北朝 作为主流统治思想，开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。 在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。 佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化
隋唐 隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论；唐朝时期儒学复兴运动兴起。 唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。 武则天时，佛教在社会上有很大发展，禅宗对后世影响最大
原因：
（1）儒家思想日益僵化，失去了活力，不适应当时的社会现实；
（2）战乱不断，人民寻求精神上的寄托；
（3）统治者利用佛道麻醉人民，维护统治。
[史识链接]　唐朝的思想与宗教政策及影响
(1)政策：唐朝开国之初，李渊为了抬高门第，神化统治，将道教地位排在佛教之前，使道教得以大力发展。武则天上台后大肆兴佛，广建寺院，将佛教地位抬到了前所未有的高度。唐玄宗在位，复将道教放到佛教之前。尽管前后的统治者出于各自的政治需要，使得佛、道的地位有所变化，但从总体上看，儒学的地位并未因此而受到太大的波及，依旧稳固，可以说，三者在唐朝前期都受到积极的扶持，获得了充分发展。
(2)影响：唐王朝对释、道、儒三教并尊的做法不仅形成了以儒家政治伦理观为基准、佛、道学说兼收并蓄的独具盛唐风格的统治思想体系，大大巩固了帝国基业，而且也促进了三者间的相互吸收，不断完善。
【概念辨析】　三教合归儒和三教并行
“三教合归儒”不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽受到冲击，但仍占据统治地位。
2．反佛斗争
(1)原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财；很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。
(2)表现：①南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。
(3)影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
3．儒学复兴运动
(1)原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
(2)目的：维护封建统治。
(3)内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。
[思维升华]　儒学复兴运动的兴起
唐代中期出现儒学复兴运动是唐代社会政治、经济、文化发展的结果。
(1)科举制的诞生，引导人才的培养，为儒学思想的继续发展创造条件。
(2)以韩愈、柳宗元为首掀起的古文复兴运动，中唐以后，儒学开始突破传统经学的束缚，用新的思想、观点来理解儒学。
(3)统治阶级为加强统治也大力提倡儒学思想。
东汉以来儒学面临挑战但仍然占据统治地位的原因
（1）儒学与政权深度结合；（2）统治者政策的影响；
（3）儒学家对儒学本身的改造；（4）历史悠久，影响根深蒂固。
(二)文学艺术
三国两晋南北朝 隋唐
文学 先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。 唐朝诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。
书法 (1)隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备；(2)东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 (1)书法融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格；(2)颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名。
绘画 东晋出现专职画家，以顾恺之为代表，提出“以形写神”，其代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》。 (1)题材广泛，风格多样；(2)宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题；(3)唐朝的吴道子被尊为“画圣”。
石窟艺术 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。
建安文学特点：
反映当时动荡乱离的社会现实和民生疾苦，抒发了建安文人统一天下的理想抱负和积极进取的理想精神，情调慷慨激昂。
(三)科技
时间 类别 成就
魏晋南北朝 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率在3.1415926—3.1415927之间。
农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书。
地理 西晋地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
隋唐 建筑 隋朝的李春设计建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。
印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
火药 (1)唐中期的书籍记载了火药的配方；(2)唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。
天文学 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。
医学 (1)孙思邈的医学名著《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果；(2)唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
贾思勰的这段话反映了其重农抑商、农本商末的思想。重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业，以农为本，限制工商业的发展。
[史识链接]　综合认识隋唐文化的特点
(1)全面繁荣：
隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣。
(2)兼收并蓄：
统治阶级开明、兼容的文化政策，创造了有利于文化发展的氛围。内外交通发达，国内各族交往密切，在文化上互相交流、交融，为中华文化增添了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩，中国与亚洲、欧洲以至非洲都有频繁的往来，文化上得以吸收外来优秀成分，比较突出地表现在宗教和艺术方面。
(3)世界领先：
隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线长度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。
(4)影响深远：
隋唐文化是中国封建社会文化的高峰，也是当时世界文化的高峰，对中国文化的发展和世界文明史都产生重要影响，形成了中华文化圈，成为东方文明的中心。
【归纳总结】　古代中国科技的特点
(1)在科技内容上，重实用，应用性强，对事物发展规律的探索不够。
(2)在研究方法上，主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻规律探究，缺少实验。
(3)在科技使用上，主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化为生产力。
(4)在分布上，主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。
(5)从成就上看，全面繁荣，多种科技成就领先世界。
【归纳总结】魏晋到隋唐时期文学艺术繁荣的原因？
（1）经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供了物质基础；
（2）选官制度的发展与官僚政治的成熟，提供了人才的基础；
（3）安定的社会环境，提供了社会条件；
（4）民族交融及开放包容的外交政策，提供了多元的文化基因；
（5）统治者的重视和倡导；
（6）社会环境的变动为文艺创作带来了灵感。
(四)中外文化交流
1．中外佛教文化交流
方式 影响
中国与印度、中亚 ①从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；②东晋的法显到天竺收集了大批梵文经典；③唐朝的玄奘到天竺取经，并成为公认的佛学大师。 伴随佛教东传而来的异域文化对中国产生深远影响。
中日、中朝 ①唐朝高僧鉴真六次东渡，最终到达日本传授佛法；②日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。 对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。
具体表现
（1）文学方面：日本的文字创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛地使用；
（2）思想与宗教方面：佛教经过中国传入朝鲜和日本，中国的儒学也传入朝鲜、日本，产生深远影响；
（3）社会习俗方面：饮茶、围棋、服饰等深受中国的影响；
（4）建筑方面：如唐提招寺；
（5）科技方面：造纸术、印刷术等传入；
（6）制度方面：日本仿照隋唐的均田制和租庸调制，颁行班田收授法和租庸调制。
隋唐时期对外友好往来盛况空前的原因
（1）交通发达，路上和海上丝绸之路兴盛；
（2）统治者鼓励和支持与各国的经济、文化交流；
（3）国力强盛，经济文化处于世界领先地位，对各国产生了强大的吸引力。
隋唐时期对外交往的特点
（1）交往范围广泛，且有连续性；（2）交往领域涉及面广，涉及到政治、经济、文化等方方面面；
（3）交往渠道众多：（4）交往内容明显不同；（5）在交往过程中，中华文化圈形成。
2．唐朝“中华文化圈”的形成
[析图表]
[史识链接]
唐朝的对外交往一方面促进了唐代经济的繁荣，使文化更加丰富多彩；另一方面唐代文明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了“中华文化圈”的形成，有利于世界各族人民的共同发展与进步。
大题突破系列(二)——内容措施类
【题型特点】
该题型主要根据史料，对基本史实进行考查。包括考查对基本史实的识记和迁移能力，以及从材料中提取、辨别并概括历史信息的能力。常见设问方式有：
(1)内容类设问，主要有：反映了什么内容、主要内容是什么、基本内容是什么、核心内容是什么、内容有哪些等。
(2)措施类设问，主要有：具体措施有哪些、核心措施是什么、哪一项措施、采取了怎样的应对措施等。
【方法点拨】
内容措施类答题“四步法”
1．审清设问
明确设问要求和答案来源。答案来源一般只有两个，一是材料，一是所学知识。
(1)答案只来源于材料的设问有：根据材料，概括……的措施(或内容)。
(2)答案来源于材料和所学知识的设问有：根据材料并结合所学知识，概括……；或者结合所学知识，概括……等。
2．略读材料
快速浏览开头、结尾、材料出处、材料的注释或说明，找出与时间相关的信息，确定问题的时代背景，以便帮助理解材料。
3．精读材料
根据设问去精读材料，找到和设问关系密切的词、句时，要进行标注，以备作答之用。在精读材料时注意开头、结尾的语句，这些地方往往是总论点出现的地方。要注意省略号前后的句子，还要注意其中的排比句，这有助于我们提取分论点。
4．组织答案
(1)注意按问作答，克服思维定式，坚持论从史出。
(2)根据材料作答的，切忌简单罗列材料，要注意归纳概括。与教材有交集的，尽量用教材语言规范表述。
(3)要求结合所学知识回答的，要灵活运用材料和与此问题相关的所学知识，表述时语言规范简练准确。
【典例剖析】
(2021·全国甲卷)(节选)
材料　地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。
根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。(8分)
【规范审答】
第一步：审准题干
(1)设问项。内容——改革的主要措施。
(2)提示项
①答案来源——根据材料并结合所学知识；
②答题方式——概括(言简意赅，指出要点)；
③答案要点——8分(4个要点左右)。
(3)限定词。时间——孝文帝改革时期；内容——孝文帝行政改革的措施。
第二步：析清材料
(1)由材料中“中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制”可得，改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理。
(2)由材料中“将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同……即据民户多少确定俸禄”可得，地方行政机构分等级，据民户多少给予地方官员俸禄。
(3)由材料中的“将州刺史带将军号的办法推而广之……实际管理一州一郡行政事务”可得，中央对地方官吏加强管理。
(4)由材料中的“三长制”再结合所学孝文帝改革的相关内容可得，改宗主督护制为三长制。
第三步：联准教材
北魏孝文帝改革的主要内容。
第四步：组织答案
改镇、戍为州、郡、县，由军事管控变为正常行政化管理；地方行政机构分等级，据民户多少给予地方官员俸禄；中央对地方官吏加强管理；改宗主督护制为三长制。
[训练]北魏孝文帝改革是少数民族封建化改革的典型。阅读材料，完成下列要求。
材料一　据《北史·魏本纪》载，北魏道武帝拓跋珪，天兴二年，“初令五经群书各置博士，增国子太学生员三千人”……孝文帝拓跋宏继位后，北魏汉化运动进入高潮，在政治、经济、文化等方面推行改革，包括建立新制度、改姓氏、用汉语、迁都城……他曾以冯氏丧事破鲜卑旧规，为其服丧三年，大兴儒家丧服之礼。
——摘编自田照军、肖岚《魏晋南北朝
儒学刍议》
材料二　北魏统治者进入中原以前，没有成文的法典，如遇案件，“皆临时决遣”。迁都洛阳后，孝文帝鉴于“律令不具，奸吏用法，致有轻重”，多次参与修订《太和律》，加重了不孝罪的处刑，首创了独子犯死罪可存留养亲的办法。同时经常躬自断狱，并设立司直官对适用法律和审判程序进行监督。
——摘编自张晋藩《中华法制文明史》
(1)据材料一和所学知识，指出孝文帝继位后政治上“创立新制度”的成就及意义。
(2)据材料二，概括孝文帝司法改革的措施。综合上述材料，分析北魏改革的显著特点。
解析：(1)第一小问成就，据材料一“破鲜卑旧规”结合所学得出，俸禄制；三长制。第二小问意义，据材料一“破鲜卑旧规”结合所学得出，吏治有所好转；加强了中央集权；为进一步改革奠定基础。(2)第一小问措施，据材料二“多次参与修订《太和律》”得出制订成文法；据材料二“经常躬自断狱，并设立司直官对适用法律和审判程序进行监督”得出加强司法监督。第二小问特点，据材料一“在政治、经济、文化等方面推行改革”得出全面学习汉族文化；据材料一“大兴儒家丧服之礼”得出以儒家思想为指导；据材料二“修订《太和律》”得出以法治国。
答案：(1)成就：俸禄制；三长制。意义：吏治有所好转；加强了中央集权；为进一步改革奠定基础。
(2)措施：制订成文法；加强司法监督。特点：全面学习汉族文化；以儒家思想为指导；以法治国。
第三单元 [宋元] 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
线索特征——归纳时代特点
宋元时期指从960年北宋建立到1368年元朝灭亡，是中国古代文明走向成熟的阶段。这一时期，中国封建经济继续发展，民族交融进一步加强。
1．政治方面：从若干民族政权并立逐步走向统一，中央集权制度进一步发展完善。民族政权长期并存，少数民族政权封建化；出现了又一次民族交融的高潮，形成新的民族。
2．经济方面：封建经济继续发展，商品经济水平超过前代；南方经济获得较快发展，经济重心南移完成；封建生产方式向边疆地区扩展；海路和陆路的对外交往空前繁荣。
3．文化方面：封建文化高度繁荣；各族文化交融；科技成就突出，印刷术、指南针和火药外传；理学有了较大发展；文学艺术逐渐平民化、通俗化。该时期的代表文艺成就有宋词、元曲和反映市民生活的风俗画。
第5讲　两宋与辽夏金元的统治
知识点一　两宋的政治和军事
(一)宋初中央集权的加强
1．背景
(1)北宋建立后，相继灭掉南方的几个割据政权和北方的北汉，结束五代十国的分裂局面。
(2)吸取唐后期以来军阀割据、政局动荡的历史教训。
2．目的：强化中央集权、维护政权稳定。
3．措施
方式 具体措施
强干弱枝 ①中央派文官出任地方各州的长官知州，节度使逐渐变为虚衔。（夺其权）②设诸路转运司统管地方财政，保证各州赋税绝大部分上缴朝廷。（削其财）③将地方精锐部队编入禁军，拱卫京师，镇守地方，定期更换驻地。（收其兵）
分化事权 中央 ①枢密院专掌军政，三司专掌财政，（盐铁、户部、度支）与宰相分权，并增设参知政事为副相。②枢密院与“三衙”分权，前者有调兵权但并不统兵，后者统兵但无权调兵。
地方 ①先后设立了平行的四个路级机构，合称“四监司”，从不同方面对各州进行监控。②州一级增设通判，与知州共同签署文书，彼此制约。
崇文抑武 ①罢免宿将兵权，用文官担任枢密院长官②提倡文治，扩大科举规模，抬高文官和士人的地位
【图解历史】　北宋分割相权
宋代科举制的完善及作用
（1）完善：扩大录取名额，殿试成为定制，采取了弥封制度、誊录制度等。
（2）作用：在全社会范围营造了浓厚的读书风气，也促进了整个社会文化素养的提高，造就了宋代科技发达、文化昌盛、人才辈出的文治局面。
宋代文官政治出现的原因
（1）政治上：科举制度的完善，增加了寒门子弟入仕的机会；宋太祖吸取前朝教训，实行了重文抑武的方针；
（2）文化上：文化教育事业发展，官学、私学数量增加。
宋代崇文抑武政策产生的影响
（1）有效的防止了唐末以来武将专权、藩镇割据局面的重演，也使文教事业有了较大的发展；
（2）导致军队战斗力减弱；政治机构重叠，相互牵制；官吏冗多，办事效率下降，加重了国家财政负担。
4.影响
(1)积极影响：有效地预防了内部动乱，巩固了国家的统一和安定，强化了中央集权。
(2)消极影响：制度过于僵化，权力分割过细，影响了行政效率，助长了因循保守的政治风气。
(二)边防压力与财政危机
[思维升华]　北宋中期的社会危机及应对
(1)危机
①社会矛盾日益激化：土地兼并严重，农民负担加重，阶级矛盾尖锐；辽和西夏威胁着北宋的安全，民族矛盾尖锐。
②积贫积弱局面形成：宋初集权导致“冗官、冗兵、冗费”现象，造成并加剧了积贫积弱的局面。
③封建统治出现危机：农民反抗斗争不断，财政入不敷出。
④改革派和保守派争执不休，引发了统治阶级的内部矛盾。
(2)王安石变法应对
①目的：挽救北宋统治危机，调整部分生产关系，达到富国强兵的目的。
②性质：在不触动封建土地私有制的前提下，对生产关系进行局部调整，是地主阶级挽救统治危机的改革。
③内容：主要是调节农民、封建国家与大地主、大官僚的利益再分配。
富国 官府通过向农民提供农业贷款、拨巨资从事商业经营等手段，力图在调控经济的同时开辟财源。
强兵 对农民进行编制管理和军事训练，希望借以逐渐恢复“兵农合一”的征兵制，取代募兵制。
④效果：变法无法缓和社会的主要矛盾，在大地主、大官僚的反对之下，很快被废除。
失败原因：
a.根本原因：未能从根本上解决封建社会的矛盾；b.直接原因：触犯大地主大官僚的利益，遭到激烈的反对；c.其他原因：执行过程中用人不当，引起民间不满
⑤评价：变法虽然失败，但也取得一定成效。强兵的效果并不明显，北宋与西夏开战，又以失败告终。一些措施在执行过程中加重了人民的负担，引起激烈争议。围绕变法问题，统治集团内部的分裂日益严重，北宋逐渐走向衰亡。
王安石能够针对错综复杂的局面大刀阔斧地进行改革，这种勇于改革和敢于斗争的精神，是值得肯定的。
[史识链接]　辩证看待王安石变法的影响
(1)积极作用
①增加了政府的财政收入，增强了国力，在一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面。
②促进了社会经济的发展，客观上有利于社会的进步。
③王安石能够对北宋的积弊进行大刀阔斧地改革，这种勇于改革和敢于斗争的精神，值得肯定。
(2)局限性
①变法是封建地主阶级针对北宋统治危机进行的改革运动，它不可能从根本上摆脱封建统治的危机。
②变法以维护地主阶级的统治为出发点，农民的处境没有根本改变，负担依然沉重。
知识点二　辽夏金元的统治
[史识链接]　正确认识宋辽、宋夏之间的战争与和议
(1)从战争的性质来看：辽、西夏对宋战争的目的是掠夺财富，所以战争是非正义的。
(2)对辽、西夏来说：和议使自己得到了钱物(或岁币/岁赐)。
(3)对宋朝来说：和议暴露了政府的腐朽和无能，加重了宋朝人民的经济负担。
(4)从整个中华民族的发展史来看：和议使双方结束了战争。此后，政局长期处于相对和平稳定的状态，不仅使双方边境地区的生产得到恢复和发展，而且彼此之间进行贸易，繁荣了经济。从长远看，有利于我国多民族国家的统一和发展。
(一)辽与西夏
1．辽的统治 制度建设：
辽朝的职官设置分为南、北面官，南面官负责以汉人为主的农耕民族事务，北面官负责契丹等游牧民族事务。
皇帝和宫廷仍保持草原习俗，每年随季节转换定期迁徙，迁徙中的行营是国家政治中心。
【知识拓展】　正确认识辽朝的双轨政治制度
契丹征服者一时尚不能适应被征服地区的封建文明，于是因地制宜、“因俗而治”，实行双轨政治制度分别管理。这种承认汉法、设立南面官的做法，实际上是对中原封建文明的肯定和保护，并促进了契丹向封建文明过渡，有利于民族交融。
[史识链接]　辽和西夏政治统治的特点以及原因
(1)特点
①都较多地吸收了中原先进的政治制度内容，如辽和西夏都沿用唐代官制；西夏仿效唐宋王朝建立政治制度，推行科举制度。
②对本民族和汉人实行不同的统治方式，如辽统治者采取“以国制治契丹，以汉制待汉人”的政治制度。
(2)原因：辽、西夏统治的北方地区游牧民族和汉族的经济文化发展水平及生活方式存在差异，为了适应这些地区的不同情况而采取因地制宜(或因俗而治)的管理方式。
(二)金朝入主中原 制度建设：猛安谋克制度
(1)内容：凡女真民户，每三百户编为一谋克，十谋克编为一猛安。他们被大批迁入中原，在汉族村落之间筑寨居住，平时耕作，战时选拔丁壮出征。
(2)特点：兵农合一，既是地方基层行政组织，又是军事组织。
(3)作用：加强基层管理，保证税收，增强军队的战斗力。
(三)从蒙古崛起到元朝统一
1．统治措施
(1)交通：元朝修筑驿道，设立驿站；分设急递铺，负责传递公文。
(2)中央：宰相机构是中书省。
(3)地方：实行行省制度
实行行省原因：（1）元朝疆域辽阔，为加强对地方政治和军事的控制，设立行省，代表中央治理地方；（2）吸取宋朝地方无权，人浮于事的教训；（3）对秦以来郡县制的继承和发展。
①行省内容：
中央委派官员代表中书省处理地方事务，称为行中书省，简称行省。除今天的河北、山西、山东地区由中书省直辖外，全国共设10个行省。
②行省意义：
行省辖区广阔，军政大权集中，提高了行政效率，它的创立是中国古代地方行政制度的重大变革。
[史识链接]　元代行省制度的主要特点
(1)行省的双重性，既是朝廷的派出机构，又是地方的最高行政机构，有利于加强中央与地方的联系。
(2)行省制度既有利于加强中央集权，又给地方留出部分权力，中央与地方势力达到平衡。
(3)行省的领导体制是一署多员与长官节制相结合，有利于官员的相互制约。
(4)行省权力大而不专，较成功地解决了地方势力膨胀的问题。
元代行省制度的影响
（1）从政治上巩固了国家的统一，提高行政效率，是中国古代地方行政制度的重大变革。
（2）便利了中央对地方的管理，对于加强中央对地方的管理，对于加强中央集权，特别是调整好中央与地方的关系，具有重要的意义。
（3）是对中国古代郡县制的发展，是巩固统一多民族国家的尝试。
（4）是中国省制的开端。
对边疆地区的管理
吐蕃 由直属中央政府的宣政院进行管理。
西域 设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务，加强对西域的管辖。
台湾 在澎湖设置巡检司，履行行政管理职能，以经略台湾。
【知识拓展】　元政府为驾驭行省而采取的措施
(1)行省辖区内的宣慰司、路府州县、汉军万户侯等，仍然接受朝廷吏部或枢密院的任用、迁调、考课等管理。
(2)实施以行省为重点的地方监察。
(3)行省区划上形成犬牙交错和以北制南的格局。
[史识链接]　辽宋夏金对统一多民族国家发展的影响
(1)民族迁徙与交错杂居分布格局形成。汉族与北方游牧民族之间通过双向流动，各民族间大杂居、小聚居的分布形态进一步形成并不断发展。
(2)封建农耕经济得以扩展。北方民族政权逐渐适应并在适宜农耕的区域“劝课农桑”，使农业经济逐渐进入北方传统的游牧经济区域，提升了北方游牧民族的经济发展水平。
(3)尊孔习儒与政治文化制度的趋同。北方民族政权在承袭自身文化传统的同时，不断学习中原的汉文化和政治制度。
(4)形成“海内一家”的政治理念。少数民族统治者以“中国之主”自居，拓展了传统意义上的“中国”的内涵。
第6讲　辽宋夏金元的经济、社会与文化
知识点一　辽宋夏金元的经济与社会
(一)农业和手工业的发展
1．农业的发展
项目 成就 意义
耕作制度 宋朝一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及，有些地方还可以一年三熟。 提高了粮食产量。
经济结构 一些地区出现了固定种植某种经济作物的农户。 一定程度上突破传统自然经济结构。
棉花种植 在内地始于宋，推广于元，南方植棉逐渐普遍。 带动棉纺织业发展。
边疆地区 漠北、东北、西北、西南的农业都有显著进步。
原因：
（1）农业生产工具和耕作技术的改进；（2）农田水利建设的发展；（3）作物新品种的引进；（4）耕地面积的扩大；（5）政府的支持和引导；（6）经济重心南移，南方农业发展；（7）手工业、商业发展的促进。
2.手工业的发展
部门 表现
制瓷业 ①宋朝出现了以五大名窑为代表、风格各异的众多特色瓷器；②元朝烧出了新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红；③宋元时期瓷器大量出口海外，成为继丝绸之后中华文明新的物质象征。
矿冶业 ①煤的开采量很大，都城东京居民普遍使用煤作燃料；②燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量。
印刷业 宋元时期发展迅速，有力地推动了文化的普及，进一步带动了造纸业的发展。
农业和手工业之间的关系
手工业是农业经济的重要补充，农业的发展特别是经济作物的推广和种植为手工业发展提供了原料。
宋元时期手工业发达的原因
（1）农业的发展为手工业发展提供了原料；
（2）科技进步的推动，如棉纺织技术，印刷术的推动；
（3）商品经济的发展为手工业发展提供了市场；
（4）对外贸易的促进。
(二)商业和城市的繁荣
1．商业的繁荣
(1)国内商品经济繁荣
①面向大众的基层市场蓬勃涌现。
②宋与辽夏金各政权之间经济往来十分密切，官方设置榷场进行互市交易，民间贸易相当活跃。
(2)货币需求量剧增
①北宋：钱币年铸造量最多时高出唐朝十多倍，并开始出现纸币——交子。
②元朝：在全国范围内将纸币作为主币发行。
原因：
（1）北宋时期，商业发达，经济繁荣，货币的需求量大大增加；
（2）金属货币过于沉重，很不方便；（3）印刷技术的成熟。
(3)海外贸易发展
①外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源。
②进出口商品：丝织品、瓷器等远销亚非许多国家和地区，输入商品则以香料、珠宝等为主。
③主要外贸港口：广州、泉州、明州等。
繁荣的原因：
（1）统治者支持、鼓励发展海外贸易；（2）宋代的造船业发达，指南针的应用；
（3）战乱不断，陆上丝绸之路受阻；（4）增加政府的财政收入。
2．城市兴盛
(1)北宋东京和南宋临安人口多时均超过百万，市场活跃，交易频繁，娱乐活动丰富多彩。
(2)杭州被外国旅行家称为“世界最富丽名贵之城”。
(3)元大都是当时北方最大的经济中心和商品集散地。
原因：
（1）结束了五代十国的分裂局面，政局相对稳定；
（2）农业和手工业、商业的发展，为城市的繁荣提供了坚实的物质基础；
（3）商业政策相对放宽；（4）民族间经济文化交流频繁；
（5）市民阶层的扩大；（6）水陆交通的便捷。
【名师点睛】　宋代的“商业革命”
(1)打破严格的坊市制，商业活动不再受时空限制。(2)官府不再直接监管商业活动。
(3)出现世界上最早的纸币——交子。(4)以四大商业名镇为代表的商业市镇出现。
(5)出现专门的娱乐场所——瓦子。
中国古代城市的发展趋势
（1）传统的政治性城市逐渐向商业城市发展；
（2）城市人口逐渐增多，城市规模逐渐扩大；
（3）随着城市商品经济的发展，市民的生活观念逐渐发生变化。
[史识链接]　宋代商品经济发展的影响
(1)商业发展给农民带来人身自由，给宋朝科技文教的繁荣创造了契机。
(2)冲击着人们的思想观念(抑商思想、门第观念等)，推动了科举制的改革。
(3)推动了宋代政策的调整。如税收、对外政策、不抑兼并等。
(4)促进各族交往，有利于国家走向大统一。
(5)促进城市的发展，改变了人们的社会生活和习俗等。
(6)商业发展反作用于农业和手工业，推动经济的进一步发展。
(三)经济重心南移
[思维升华]　两宋时期经济重心南移的原因
(1)自然因素。宋代气候条件变化，使南方更适宜农业发展。同时，由于北方经济开发较早，水土流失严重，人类活动对自然环境破坏较为严重，环境恶化，影响了农业生产。而南方自然环境保持较好，从而为经济的发展提供了有利的自然条件。
(2)政治因素。一是两宋统治疆域大部分地区在南方，其中南宋时政治中心转移到南方，这在一定程度上促进了南方经济的继续发展；二是自唐末以来，北方战乱频繁，而南方相对安定，为经济的发展提供了较为稳定的社会环境；三是两宋时期，中原人民反对北方少数民族贵族掠夺的斗争阻止了北方少数民族贵族的南下，使南方免遭战祸；四是统治者重视经济的发展，采取一些有利于经济发展的政策，促进了南方经济的发展。
(3)经济因素。北方人民大量南迁，为南方经济发展提供了大量劳动力，使南方自然资源继续得以开发利用，社会经济秩序发展，最终超过北方。
2．经济重心南移的表现和影响
[史识链接]　两宋时期经济重心南移的影响
(1)对经济布局的影响：随着经济重心的南移，南方地区进一步发展，户口分布南多北少格局定型。
(2)对城市发展的影响：推动了南方沿海城市的迅速发展，海上交通和运输有了很大的改善，促进了海上贸易的发展。
(3)对人口分布的影响：人口南迁在一定程度上有利于经济重心由北向南的转移，而经济重心的南移又反过来促使了北方人民进一步南迁。南方人口迅速膨胀，在全国总人口中的比重不断增长。
(4)对文化教育的影响：使许多文人学者随之南迁，客观上促进了南方地区文化教育的发展，推动科举制实行南北分卷制度。
(5)对民族关系的影响：促进了各民族的融合。北方人民的南迁，使游牧民族和汉族有了更深、更广泛的交流和合作，促进了民族多样性和统一性的发展。
(6)对生态环境的影响：经济重心的南移，导致南方某些地区的过度开发，如“放火烧荒、围湖造田”等，一定程度上破坏了生态环境，影响经济的可持续发展。
3．影响：南方经济发展带动了文化的进步。
(1)北宋时，朝廷在科举考试中采取南北分卷制度，各自分配名额，分别录取。
南北分卷：
①维持南北取士人数的均衡，有利于北方的士子；
②从维护国家安全的全局角度来看，它的实施有其合理性和必要性。
(2)自南宋起，江浙一带尤其成为人才集中的地区。
【易混易错】　经济重心的南移不等于政治重心的南移
南宋时期我国经济重心南移完成，但中国古代的政治中心很长时间内是在北方，这是由历史文化渊源、战略地位、北方经济的不断恢复等多

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