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《世说新语》
一、作家作品
刘义庆(403—444)，字季伯，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。曾任荆州刺史等官职，在政八年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉二十一年(公元444年)死于建康(今南京)。刘义庆自幼才华出众，爱好文学，著有《徐州先贤传》10卷、《典叙》《世说》10卷、《集林》200卷、《幽明录》20卷、《宣验记》13卷、《小说》10卷，有《宋临川王刘义庆集》8卷。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。
二、背景知识
刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。公元424年宋文帝刘义隆即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将檀道济。在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸患，于是借故远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰，但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下，为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史，编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
三、内容提要
《世说新语》又称《世说》《世说新书》，是魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说。此书记载了自汉魏至东晋士族阶层的言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气。
《世说新语》依内容分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类有若干则故事，全书共有一千二百多则故事，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语。各自独立，又统一于一体，共同展开了魏晋士人的生活画卷。首四门分别是“德行”“言语”“政事”“文学”，源出于《论语·先进》中的“孔门四科”，其中记载了大量忠孝仁爱的人物事件。四门而后“雅量”“识鉴”“赏誉”“品藻”“容止”“伤逝”“任诞”等篇，体现了魏晋时期人物品鉴的特征，即以士人的才智思理、情感气度、言谈举止等为对象进行纯粹的审美。三十六门的排列，大致是褒扬在前，贬抑在后。在“任诞”之前，多记述具有正面价值的内容，条目较多，自“简傲”以后，大部分为贬抑性的内容，条目相对较少。此三十六门几乎包含了当时士人生活的各个方面，尤其是在人物品藻和玄风影响下士人的审美趣味。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气有着深远影响。
四、思想内涵
《世说新语》故事大多篇幅短小，但是故事内容完备，情节极具戏剧性，曲折生动。语言简洁明快、含蓄隽永。作者通过一则则小故事，具体描写了我国南北朝时期的世态人情，展现了魏晋人士的生活画卷，鲜明地表现出了魏晋士人独具特色的思想旨趣。
1.“真率”是魏晋士人最看重的品质。晋人虽然不拘于礼法，但他们内心里并没有丧失道德上的真性情、真精神。如当时为文俗之士所嫉恨的阮籍，他在母亲的丧礼上喝酒吃肉，却在母亲下葬之时“吐血数升，颓顿良久”。他傲然于礼法，向往精神的绝对自由与超脱，将生命最本真的一面呈现给士人，同时也揭露了当时名教虚伪的面纱。这种任性自然之行为内蕴含着真纯之性情，是晋人所推崇的。
2.魏晋士人特别强调和肯定自我价值。魏晋士人在人格上摆脱了汉代儒家思想的礼法束缚，表现出对自我价值的发现与肯定。《品藻》篇记载桓温与 殷浩相谈，殷浩政治才能和权势虽不及桓温，却坚持“我与我周旋久，宁做我！”他不愿屈己从人，这是对个性关怀的结果。东汉末品藻风气开始盛行，对于人物全幅生命的鉴赏的基础是对个性人格的肯定。士人亲己爱己，鉴赏个性之美，向往个性自由，这是士人在当时环境中所坚持的理想的人格境界。
3.晋魏士人重情，具有浓郁的伤逝之感。晋人的伤逝之感源于他们对人生和世界的留恋与彻悟。在探究自然万物的同时，也更多地从当下人生出发，对生活、生命、艺术产生诸多反思，对时间的流逝、对生命的慨叹，对死亡的哀恸、对死者的留恋，对生命的珍惜、对美的留念正是在这样一个乱世之中最深沉的体验。
五、艺术特色
1.善用对照突出人物性格。《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，语言简练，篇幅短小，但善于借对比的手法，来突出人物的性格。如谢安、孙绰泛海的故事，用孙绰等人面对危难的“色井遽”“喧动不坐”，而谢安却是“闲貌意说，犹去不止”。通过对比展现谢安临危不惧的气度。《德行》中写管宁与华歆原是同窗共读的好友。有一天在锄地时，管宁看到一锭金子，他就像没有看到一样继续做事，而华歆则将金子拾起来扔掉。后来两人又一起读书，窗外传来达官贵人出行的声音，管宁毫不受影响，华歆却奔出去东张西望。最后管宁割席断友并对华歆说“你不是我真正的朋友”。通过人物行为的对照反映出他们各自不同的思想境界。
2.通过人物在特定环境中的语言行动，在对比中表现不同人物的个性。如《雅量》中写魏明帝砍掉老虎的爪牙，放在宣武场上，让百姓去参观。此时王戎才七岁，也前去观看，忽然老虎攀着栏杆大吼，声音惊天动地，看的人群无不吓得魂飞魄散，只有王戎毫无惧色地站在那里一动不动。通过王戎与众人面对老虎的不同反应，突出了王戎的勇敢和临危不惧的精神。
3.善于抓住人物性格特征作漫画式的夸张。对于出场人物，作者常用简单几个字，精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚地呈现在读者眼前。如《忿狷》篇讲王蓝田吃鸡蛋，先用牙签去刺，鸡蛋滑溜溜的，刺不进去。王蓝田大怒，拿起鸡蛋往地上摔，没想到鸡蛋在地上转了几圈，仍然不碎。王蓝田又用脚去踩它，又没踩着。他非常生气，一手把它从地上抓起来，放进嘴里，咬个稀巴烂，形象地描绘出了王蓝田个性急躁的特点。
4.情节具有戏剧性，曲折风趣。《世说新语》中每则故事篇幅都很短小，但读起来却有如现代的短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。如温峤娶表妹为妻的故事，人物对话诙谐，内容极具戏剧性。刘伶假借病痛，骗妻子为他准备好酒肉的故事，情节也是饶有兴趣。
5.善于把记言与记事结合起来写。如何真实地将历史事件呈现，又能让读者读起来不枯燥呢？《世说新语》就很好地做到了这一点，如“长星劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子。”这句话是晋孝武帝深夜入园看见彗星后，举杯向星空祝酒所说的话，将他故作旷达的心态表露无遗。
6.文笔简洁明快、语言含蓄隽永、余味无穷。《世说新语》往往用只言片语就可以鲜明地刻画出人物形象和性格特征，鲁迅曾经评论其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。
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