资源简介 (共68张PPT)张若虚课堂导入古今中外,月亮一直是文人墨客笔下吟咏的对象,其中倾注了他们的爱恨情愁,寄托了他们的悲欢离合,展示了他们的坎坷历程。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题》二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。——杜 牧《寄扬洲韩判官》江上月明胡雁过,淮南木落楚山多。——刘长卿《江州重别薛柳》疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。——林 逋《山园小梅》秋风萧瑟添愁绪,明月万里寄相思“月儿呀,你在等候什么呢?”“要致敬意于我必须给他让路的太阳。”——泰戈尔《飞鸟集》Wen Hua Chang Shi扬州(今属江苏)人,唐代诗人。张若虚生平事迹不详,唯知其曾任兖州兵曹。开元初与贺知章、包融、张旭并称“吴中四士”,以“文词俊秀”而名显长安。张若虚(约660年-720年)走近诗人其诗作语言清丽,富有跌宕起伏的音乐美感,诗境优美深邃。《全唐诗》中张若虚的诗作仅存两首,一首是五言排律《代答闺梦还》,写闺情,诗风近齐梁;另一首就是千载传诵的抒情杰作《春江花月夜》。走近诗人古今评说“一词压两宋,孤篇盖全唐”“盛唐第一诗”诗中的诗,顶峰上的顶峰。“孤篇横绝,竟为大家”“春风第一花”作者创作此诗时,也许是宦游在外,也许是羁留异乡。在一个月朗风清、春暖花开的夜晚,作者漫步江边。他仰望挂在天边的一轮皎月,沐浴着湿润的江风,面对滚滚流去的江水,嗅着淡淡的花香,不禁在景色中沉醉。于是他感慨万千,诗兴大发,临江赋诗。探寻背景春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。自由吟咏品诵吟咏品诵红字重音,\停顿,^连接,o虚声送气,语势上扬↗ 语势下降↘ 春江↗潮水\↘连海平,海上↗明月\共潮生。滟滟随波↗ 千万里^,何处春江\↘无月明。江流宛转\↘绕芳甸,月照花林\皆似霰;空里流霜不觉飞^,汀上白沙\↘看\不\见o。江天一色\无纤尘,皎jiǎo皎空中\↗ 孤月轮。江畔何人初见月?江月何年\↘初照人o。人生代代\无穷已,江月年年\↘望相似。不知江月待何人,↗但见长江\↘送流水。白云一片\↘去悠悠,青枫浦上\不胜愁。谁家今夜扁piān舟子?何处相思\↘明月楼?可怜楼上\月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去^,捣衣砧zhēn上\↗拂还来。此时相望\不相闻,愿逐月华\流照君。鸿雁长飞光不度^,鱼龙↗潜跃\水成文。昨夜闲潭\↘梦落花o,可怜春半\↘不还家。江水流春去欲尽^,江潭落月复↗西\↘斜o xiá。斜月沉沉\↘藏海雾,碣jié石↗潇湘\无限路。不知乘月几人归,↗落月摇情\↘满\江\树o。“倘若没有应试高考的话,语文该是最美的学科。 高中语文没有一篇课文是充数的,只是当时忙着赶路,却忘了窥探古人风骨。 读时以为是束缚自己的粗布麻绳,回望发现皆是熠熠生辉的丝绸缎带。”最近被骆玉明教授讲授的《春江花月夜》中“我们每个人,都是被月亮所等待的人。”所深切的感动着。读书时候对这首诗没有什么深刻的记忆,只知道它是一首很美的诗。现在,好像,能明白那么一点点了!--2023.8.15那么,这首词究竟美在何处 一、美在意象单看题目,春、江、花、月、夜无论哪一个单独拿出来都是一幅美景。此外,诗歌当中的江波、流霜、白云、鸿雁、落花等也大都是非常美丽的存在。二、美在音律《春江花月夜》全诗四句一韵,凡九韵(九段),每一韵构成一小段,具有丰富分音乐性以及声调上的美感--”委婉曼妙”。1、押韵春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。2、叠词三、美在结构上的空灵“思接千载,视通万里”《春江花月夜》中,四句为一层,其中层与层之间并不是跳跃性的变化,而是委婉、优美的转折性变化,思想变化可谓“思接千载,视通万里”。春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。层与层之间的转折性变化四、美在思想上的哲理性春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。1春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,什么地方的春江没有明亮的月光。连:诗人入手擒题,一开篇便就题生发,一个“连”字由实及虚,勾勒出一幅空旷辽远、壮丽奇幻的春江月夜的画面:江潮连海,月共潮生。这里的“海”是虚指。江潮浩瀚无垠,仿佛和大海连在一起,气势宏伟。这时一轮明月随潮涌生,景象壮观。生:赋予了明月与潮水以活泼的生命,渗入了诗人主观的想象,壮观而热烈,可谓妙笔生辉。春江潮水连海平,海上明月共潮生。春江潮水连海平,海上明月共潮生。1首句描写的是月亮升起的环境:从海平面上和潮水一样涌出来。在古代诗词中,月亮如何升起,月亮在何处升起,诗人们有过很多不同的看法:如:“月上柳梢头,人约黄昏后。”“破墙的后面,月亮露出了它那寡妇似的脸。”而本诗,却将月亮升起的景象引到了海平面上。在辽阔的大海之上,月亮缓缓升起,这足够的壮观,足够的华丽。营造了宏大、磅礴、美丽的意境,同时可以引导人们心胸开阔(在宏大的世界里,人所体会到的东西肯定也是不一样的吧)。滟滟随波千万里,何处春江无月明。1在月亮升起之后,月光投向大地,投在了无数个广阔的江面,所有的江面上都在月光照耀下泛动着粼粼的水波,所谓“一月升而千江明”说的正是如此。所以说“何处春江无月明?”这是多么的宏大,多么的空灵,多么的唯美,多么的具有哲学意味。在万象的背后、在一轮明月映照在千江万水之中的时候,我们不禁想象:这个世界,究竟统一于哪种我们所不能够确切理解和把握的一种无形的力量之中呢 江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。2江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月光像白霜一样从空中流下,感觉不到它的飞翔,它照得江畔的白沙也看不见。到此本首诗歌当中的最重要的5个要素已全部出现,整个世界都笼罩在月光之下。春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明!江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。开篇八句,诗人入手擒题,就题生发,以细腻的笔触勾勒了一幅壮丽高远、静谧幽美、空灵梦幻的春江花月图。自然美景,由远及近,由大到小,纷至沓来,它们因为一轮明月的映照,达到了美的极致,而笔墨逐渐凝聚在一轮孤月上了。“将‘春江花月夜’五字,炼成一片奇光,分合不得,真化工手。”——明朝文学家钟惺江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。3江水和天空变成了一种颜色,没有一点微小的灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月悬挂。这句诗是对前面景色的总结,江天无尘,明月孤寂。清明澄澈的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想,起到了过渡作用。在我们文学史上,月亮总是神秘、朦胧而又美好的。人对于世界的认识既是现实的、感性的、也是飘逸的、和联想的。而月亮,又把当下的和感性的、飘逸的联想的东西全部都融合在一起。面对如此空阔静谧的江天美景,面对一轮皓月,作者产生了怎样的人生感慨?他的感慨与其他古代诗人们有何不同?江畔何人初见月?江月何年初照人?3江畔上是何人首先看到月亮 月亮又是在什么时候首次映照人的呢?其实,这种对于宇宙生成、人类本源的探索,古已有之。我们现在有许多科学的方法来解释这些问题,但对于古人而言,世界的宏大、深邃、神秘都是没有办法真正去解释的。哪怕是到了现代,科学知识其实或许也并不能够完全解释人类的感觉:就比如说现在当你走进深山、靠近大海、在夜晚望向星空的时候所产生的的一些独特、神秘的感觉。所以课本上的自然知识似乎好像也仍然只是一种不足道的揣测而已。所以,有关于生命、有关于宇宙,一直以来都是人类恒久探讨的哲学命题。诗人自然也没有找到答案,于是又转入对人类在宇宙间生存状态的思考:宇宙永恒,明月常在;而生命呢,就个体而言何其短暂!(人生代代无穷已,江月年年只相似。)人生代代无穷已,江月年年只相似。4人生一代一代地无穷无尽,而江上的月亮一年一年地总是相似。这时,诗人又感受到虽然个人生命短暂,但人类的存在是代代相延的。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。不知江月待何人,但见长江送流水。4不知道江上的月亮在等待着什么人,只见长江不断地一直输送着流水。两句中的“待”、“送” 两字,运用了拟人化手法。把月亮写得很有感情,为了见到它期待的人,可以年年长明不衰。诗人由仰望月轮,又低头见长江“送”走的一江春水。诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人间的离愁别恨。依然是承上启下的过渡句。人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。4就个体而言,生命何其短暂易逝;就整个人类而言,则又是代代相传,无穷无尽,与明月共存于天地之间!在这里,作者就是在拿生命的短暂和无穷的世界在进行对照。他给人两种感觉:1、宏大的宇宙给短暂的生命一种压迫感,会使生命显得孤独,焦虑和无望。2、从人和世界的一种亲切的关系上来看:江上的月亮在等待谁呢?每个人都是被这个世界所等待的人,从生命个体的独一无二的角度而言,因为世界之所以有意义,是因为你用你的方法去认识了这个世界,你是什么样的,这个世界就是什么样的,你所看到的世界就是什么样的。每个人都用自己的方式赋予了这个世界意义,因此每个人的生命都是无比珍贵的,因此你也可以认为我正是那个月亮所等待的人,因为我来了世界才是如此之美的,因为我到了这里,所以世界才是这样美好的。深入探究诗人神思飞跃,但又紧密联系人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也有之,与他们相比较,张若虚对人生的理解有何不同?天地无终极,人命若朝霜。——曹植《送应氏》哀吾生之须臾,羡长江之无穷。——苏轼《赤壁赋》深入探究今人不见古时月,今月曾经照古人。 ——李白对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。 ——曹操哀吾生之须臾,羡长江之无穷。 ——苏轼年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。 ——刘希夷花有重开日,人无再少年。 ——关汉卿人面不知何处去,桃花依旧笑春风 ——崔护深入探究物是人非事事休,欲语泪先流 ——李清照天高地迥,觉宇宙之无穷。 ——王勃固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,后之视今,亦犹今之视昔。 ——王羲之《兰亭集序》盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。 ——苏 轼《赤壁赋》深入探究大多数的诗人都是在感慨宇宙的永恒,人生的短暂。而张若虚却别开生面,具有新意:个人的生命是短暂的,但人类的存在是绵延长久的,因之“代代无穷已”的人生和“年年只相似”的明月便得以共存。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不颓废与绝望,哀而不伤(本诗情调),表达了他对人生的追求与热爱。感情基调这诗是有憧憬和悲伤的,但它是一种少年时代“独上高楼,望尽天涯路”的憧憬和悲伤。所以,尽管悲伤,仍然轻快,虽然叹息,总是轻盈,依然是一语百媚,轻快甜蜜的。——李泽厚(《美的历程》)白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?5游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。谁家的游子今晚坐着小舟在漂荡?什么地方有人在明月照耀的楼上相思?这几句诗从美好的景物描写以及抽象的、哲理性的人生的感受,转入到了具体的人的生活环境当中去:天上有月亮、有云。有云就会飘,飘到了哪里去,故事就从哪里开始。云呢,飘到了清风浦,那么故事就从青枫浦开始。有了地点,自然会有人的出现:扁舟上的游子和明月楼上的思妇。将景物的描写和对人生的思考,转移到了具体的人生当中去。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?51、鉴赏这几句诗的抒情方式。直接抒情:“愁”、“相思”,直抒胸臆,抒发离愁别绪和思念之情。间接抒情: 通过对“白云”、“扁舟”和“明月楼”这些意象的描写表达游子思妇的两地相望相思之情。2、这四句使用了哪些意象来表现了什么思想感情?请简要分析。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?此四句总写春江花月夜中游子和思妇的两地相思之情。飘忽不定。比喻游子的行踪不定。 两水分流之所,暗示离别之意。 飘荡江湖的游子。 引发相思之情的景物,有月圆人不圆之意。思妇望月怀人之所。明月楼借指楼上的思妇。 意象积累云在空中随风而起,随风而止,形状千变万化,始终处于飘荡、不安定的状态。在诗人眼里,这与游子天涯漂泊、无依无靠的命运相似,白云成为游子离别的象征。谁向孤舟怜逐客?白云相送大江西。——李攀龙《送明卿之江西》浮云终日行,游子久不至。——杜甫《梦李白二首·其二》“漂泊”是古代文人的宿命,也是扁舟意象的基本内涵。古代文人或为生计、为科举、或被放逐,他们背井离乡,漂泊天涯,充满无尽的羁旅乡愁。 扁舟意象的另一典型内涵是“自由”,现实有太多压抑和束缚,他们渴望在扁舟中获得精神自由。扁舟从此去,鸥鸟自为群。——张九龄《初发江陵有怀》人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》意象积累可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。6可怜楼上徘徊的月光,应该照耀在守候在家的思妇的梳妆台上。月光洒在玉门帘上,门帘翻卷,却卷不走月光,照在她的捣衣砧上,欲拂去月光却拂去又来。可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。6“在古诗里,月亮它是美的同时,也常常是引起相思之愁的一个物象,所以在这个时候看到月亮的人就更容易产生出一种忧愁感。本诗当中,楼上的月亮始终“徘徊”着,“徘徊”二字将明月拟人化,既写出明月光影明灭的自然属性,又将明月人性化,它好像怜悯思妇的孤独寂寞,因而陪伴在思妇身旁,久久徘徊,不忍离去。可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。6但思妇似乎并不领情,因为思妇因明月增添相思之苦。月光洒在门帘上,门帘翻卷也不能让月光离开。月光照在思妇的捣衣砧上,思妇用力去擦,它还会再回来。“卷”和“拂”二字表现了思妇想要赶走惹人愁思的月光,但卷而不去,拂之还来。“卷”、“拂”二字生动地表现出思妇内心的惆怅和迷惘。所以此时的“相思之愁”是“剪不断、理还乱”的吧。古时制衣的料子如罗纫、缟练等大都是生料,必须捶捣,使之柔软熨贴。妇女把织好的布帛铺在平滑的板(砧)上,用木棒敲平,这个过程称为“捣衣”,也叫“捣练”;有时是在衣服做成之后进行捶捣,前人诗歌中也统称“捣衣”。意象积累捣衣机械重复的劳作和砧声的单调悠长,有助于心志专一,对思念之情起到凝聚的作用。捣衣是中“思妇”主题中常见的意象之一。月下捣衣,风送砧声不仅使思妇伤情,也易触动游子的情怀,因此捣衣也是“思乡”主题的传统意象之一。飞鸿影里,捣衣砧外,总是玉关情。——晏几道《少年游·西楼别后》西风繁杵捣征衣,客子关情正此时。——陆游《感秋》意象积累此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。7这时相思之人共同望着月亮可是不能互通音信,我希望随着月光照射去跟随您。鸿雁不停地飞翔而不能飞出无边的月光,鱼儿出没只能使水面泛出波纹。彼此思念,但是又不能够看到,那么就让我追随着月光到你的身边,或者是让我化成月光悄悄的爬上你的心房吧。在夜空当中飞翔的鸿雁,也始终都照耀在月光之中,不能够飞出月光。雁子在空中飞,还可以看到下面水域的一些变化:鱼儿出没只能在水面上泛起一些波纹。“鱼龙”、“鸿雁”两词用了什么表现手法?此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。1、鱼龙、鸿雁是月光下的景物,此处写出了月光的清澈。2、借用典故——“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”,古代书信称为“鱼雁”,此处暗含有鱼雁不能传音讯之意。可见二人音讯断绝,相思无着落。乡书何处达?归雁洛阳边 。——王湾《次北固山下》云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》意象积累欲尽此情书尺素,浮雁沉鱼,终了无凭据。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》寄托诗人对故乡、亲人、朋友的思念;也是信使,传递爱情、亲情、友情之书。代称书信:“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古人常把书信叠成鲤鱼形状。意象积累昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。8上句写大雁在光中飞翔,飞到哪里去了呢?其实是飞到扁舟上的游子身边去了。然后我们的目光就再次落到游子身上:昨夜安静的水潭被落花飘下来,打破了这种宁静的感觉。春天过去了一半还不还家。江水流动的时候,其实时光也在流动,那春天(青春)随着流水的流逝也慢慢的消失了,而月亮升起之后月亮又落下去了。(时光流逝、青春易逝)昨天夜里梦见花落闲潭,可惜的是春天已过了一半自己却还不能回家。江水流淌,春光将要流尽,水潭上的月亮又要西落。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。9斜月慢慢下沉藏在海雾里,碣石与在潇水湘江的离人的距离无限遥远。不知道有几人能趁着月光回家,落月牵动着离人的别愁,将光辉洒满江畔的林木。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。9月亮升起之后月亮又落下去了:“斜月沉沉藏海雾”月亮从海里升起又回到海里去了。“碣石潇湘无限路”:碣石和潇湘在中国古诗里代表着南方和北方,碣石代表着游子的漂泊之地,潇湘代表着女子的居住之地,碣石和潇湘相隔着无限的道路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。9“不知乘月几人归”:不知道在这个月下有多少人,有几个人匆匆的赶回去。为什么说是乘月而归 因为再不赶回去春天就结束了。因为“江水流春春欲尽”,你要知道美妙的青春也是去欲尽的,生命也是去欲尽的。有一个人在这个世界上等着你,所以你要赶紧的回到他的身边去。世界是如此美好,生命是如此美好,而这个美好又是不长久的。当然也正是因为它的不长久所以才足够美好,你就比如说人活到100岁、1万年的时候肯定就不美好了。这八句主要用了哪些意象来表达了作者的情感 用落花、流水、残月等伤情的意象表现游子的思归之情。花落、水流、月落,都有美好事物消逝之意,既是写自然界美好春光的流逝,也是青春、幸福和憧憬的流逝,表现了游子青春逝去、有家难归的凄苦和落寞。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。虚实结合:在梦中也想归家。寓情于景:对春光渐逝的惋惜中,表达想要归家的心情。夸张:以“无限路”表达其有家却难归的无奈。以景结情:言有尽而意无穷。这八句用了哪些手法来表现游子对思妇的相思?课堂小结全诗以春、江、花、月、夜五个意象,营造了朦胧恬静、幽深静谧而又略带惆怅的意境。“月亮是一首悬挂在天空的诗”,这首诗固然带着些许伤感和凄凉,但总的看来并不颓废。这首词揭示了有限的人生和无限的宇宙之间的对应,人是有限的存在,而自然是无限的存在,世界是永恒的、无穷的,而个人的存在是短暂的。这个主题并不是一个很新鲜的主题,在中国古诗里很早就有这种关于个体和宇宙的对比,但所引出的情绪无非就是沮丧颓废或者是及时行乐。而这首诗在描写宇宙的宏大和生命的短暂之时,他所表现的却是:正是因为个体生命是短暂的,而世界又是无穷尽的,所以我们需要做的就是使个体生命变得更加美好。那么能够使个体生命变得更加美好的,几乎唯一的一个方法就是拥有一段美好的爱情。(所以我觉得这首诗最后的归结归结到了游子和思妇的爱情上面去。当然,也可以泛指所有的爱情或者所有值得珍惜的情感)情感升华情感升华在宏大的宇宙面前,我们对待生命时:并不应该是一种被压迫的焦虑,不应是一种对其易逝的惋惜,而更应该是一种对生命美好的珍惜。在这个世界上,当月亮升起来的时候,这个世界充满着月光。当月亮落下的时候,这个世界又充满着各种情感。我们为人所爱,我们也爱着爱我们的人。我们每一个人,都是那个被月亮所等待着的人。理解性默写(1)在《春江花月夜》中,良辰美景引发诗人对生命本源和宇宙无穷思索的诗句:__________________?___________________?(2)《春江花月夜》中写个人的生命是短暂的,而人类的存在是绵延长久的句子:___________________,__________________。(3)《春江花月夜》中写江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠闪烁,点染出春江月夜中的奇异之花的句子:____________________,____________________。江畔何人初见月 江月何年初照人人生代代无穷已 江月年年望相似江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰(4)《春江花月夜》中写月光像白霜一样从空中泻下,照得江畔的白沙也看不见了的句子:_________________,__________________。(5)《春江花月夜》写出江天一色,没有些微灰尘,只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子:_________________,__________________。(6)《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故,含蓄地表达书信不能往来,暗含相思之苦的句子:______________________,______________________。空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文理解性默写(7)《春江花月夜》中诗人以白云、青枫浦托物言情,写游子像一片白云般缓缓地离去,只剩思妇站在离别的青枫浦上独自忧愁的句子:______________________,______________________。(8)《春江花月夜》中________________,_______________两句,描写了一幅意境优美的江月图:月光闪耀着千万里的光辉,明月朗照在茫茫的春江之上,波光荡漾,清明澄澈。白云一片去悠悠 青枫浦上不胜愁滟滟随波千万里何处春江无月明理解性默写(9)《春江花月夜》中,一轮孤月徘徊中天,像是等待着什么人似的,却又永远不能如愿;月光下,只有大江急流,写出了江月有恨、流水无情的句子:__________________,____________________。不知江月待何人但见长江送流水理解性默写 展开更多...... 收起↑ 资源预览