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2025届高三语文一轮复习---信息类文本阅读（情境论述）
【考情分析】
信息类文本阅读一般采用复合文本的形式回应新教材改革的“群文阅读”，在各个题型的命制上突出新的高考理念，以具体情境为载体，以典型任务为主要内容，重点考查学生的实际运用能力。不论是题干所创设的“个人体验情境”“社会生活情境”，还是“学科认知情境”，最后都是考查学生对文本内容的理解和实际运用能力。
其中，情境化论述题主要有两种:一是立，即用文外信息材料印证文内观点;二是破，即运用文中观点解决现实情境下的问题。无论破与立，其实质都是考查对文本观点的精准把握与分析运用的能力。因此，真正读懂全文，准确把握文本的观点，用文本提供的事实、观点和方法解决遇到的实际问题，是做好此类题目的基础。
【方法指导】
一、立题——用文外信息材料印证文内观点
这类试题一般是提出某一观点(可能是名句)，或指出一种现象。这些内容，从字面上来讲，文本材料在试题中并没有出现过，但文本材料肯定包含这一观点(或现象)对应的解读内容。能不能找出来，主要看有没有读懂材料内容。题目是变相考查对文本内容的深层次阅读理解。答题时先要审题，看看题目给出的观点或现象的内涵是什么，然后再从文本材料中寻找能佐证这一观点或现象的表述内容，对观点(或现象)进行要点化解释阐述。
上述这类题目的本质，是通过文本外的新材料考查对文本内的观点的理解程度。答题时，先要理解文本材料所表达的观点，然后再来阅读题目给出的新的材料内容，并运用文本内已知的观点对新材料内容进行“对点剖析”。“对点剖析”时要做到以下三个精准:
一是精准整合提取原材料相关信息，把握原材料的主要观点。这是解答此类题目的基础。无论是文外信息印证文内观点，还是情境化的应用性题目，都需要根据题目指向从文本中整合提取相关信息，精准把握材料的主要观点，并利用信息加以研判。
二是精准理解文外材料的具体内容或本质特点。根据文外材料的不同性质，采用不同的方式把握材料的关键信息点:文本特征句要把握其艺术特色或表现的景象;理论性句子要理解其阐述的理论内涵或代表的观点;概念要准确把握其内涵和外延;具体生活现象、社会事件场景或事例要把握其内容与实质。
三是精准建立文内信息与文外材料的联系，规范答案表述。根据题目要求确定答题的思考方向或角度，准确定位文内信息与文外材料的联系点。答题的根本原则是紧扣文内信息来解决具体问题，不可脱离文本盲目作答。答案表述要做到点面结合，观点明确，分析充分。阐述个人理解或看法时一定要有理有据，符合情理逻辑。另外，这类题目往往分值较高，答题时一定要注意字数不可过少。
二、破题——用文中观点解决现实情境问题
这类试题一般是利用信息类的文本观点，来应对生活化的具体场景问题。题目一般会给出一个具体的生活情境或某种假设，要求从态度、方法、途径、措施、意义等角度来解决生活实践中的问题。该类试题在一定层面上能测试考生的思维深度和广度。在作答时，考生一定要明确试题的两个特点:一是开放性，允许自由发挥，自由理解，个性化解读，但是思考要有深度，要站在多维层面思考问题;二是限制性，对问题的探究是在规定文本的范围内进行的，不能脱离文本而“任意发挥”。
三、点睛——复合文本形式，灵活作答方式
信息类文本阅读大多从报刊或网络节选２~４则材料，组成非连续性文本。选材广泛，贴近现实，关注传统文化，关注民生和社会热点，比如传统文化、人工智能、养老、教育、环保、科技成果等均有涉及。
这些“非连续性”群文，都会有一个母话题，不同材料从不同角度对这一母话题进行论述。从总体上来看，这些文章在文体上都有一个共同特点:作者会围绕某一话题提出一个现象，表达自己的看法。写法是多样的、灵活的，有分析问题，有解决问题，有提出建议等。对于考生而言，关键是理解每一则材料的整体结构、论证思路和主要内容，这是答题的根本。每一则材料都会提出一个主观点，然后围绕主观点从不同方面进行论述。其本质就是总观点＋分论述(内部又含“分观点＋材料＋论述”的论述单元)。
阅读信息类文本，除了掌握文体特点外，还要有一项重要的阅读能力，就是在短时间内，静心阅读，深层阅读，理解文章表达的观点，真正要读懂，而不只是停留在字面文段上的信息理解。说通俗点，就是理解作者表达的意思到底是什么，是怎样表达的(论证结构思路、论证方法)。考生对情况化问题新题型不会答题，或答不出所以然，主要还是对作者的观点没有真正领会。
对于“情境＋问题”这类情境化的论述题，不管形式怎么变，坚信一切答案在文中，“观点＋材料分析”的主体思维是不会变的。第一步，坚持问题导向，审题很重要，问什么就答什么。特别是对于情境化设题方式，要透过题目看本质。第二步，坚持文本依据，建立在“理解每一则材料的整体结构、论证思路和主要内容”的基础上，在文本中寻找答题;注意对点回答，有针对性地找到文本对应区间，紧扣关键词句。第三步，坚持基础能力，就是概括梳理，分条表述，形成答案，力求语言精练。同时，题型多样，围绕不同情境设计的问题也多样，考生要了解多种题型，掌握规律，提高答题效率和正确率。
【例题分析】
典型例题1
2022年全国新高考Ⅰ卷的第4题
“己所不欲，勿施于人”出自 论语 ，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。
【答案】
“己所不欲，勿施于人”强调由己及人，是中国人几千年来积累的知识智慧，用这句话处理人际关系体现了我们对中华传统文化的继承；“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”说明我们对这一思想已经有了创造性转化、创新性发展，并让这一思想为人类提供正确精神指引，通过这句话的传播和带来的影响让世界知道“为人类文明作贡献的中国”。
【解析】
这道主观题的考查不再是对文本信息的简单概括，而是强调筛选之后的综合运用能力和分析理解后的思维创新能力。这与信息类文本阅读适用于考查“思维发展与提升”这一语文核心素养遥相呼应。
这道题既对接 普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订) 的“学习任务群6　思辨性阅读与表达”，有“增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质”的学习要求;又对接“学习任务群７实用性阅读与交流”，有“提高阅读与表达交流的水平，增强适应社会、服务社会的能力”的学习要求。本题即着眼于此，将论述类文本和实用类文本合二为一进行考查，通过情境化的试题设置，鼓励考生利用知识储备和文本信息，富有逻辑、例证恰当地表述自己的观点，用生动、简练、准确的语言阐明事理。在这道题中，“己所不欲，勿施于人”是考生非常熟悉的 论语 中的警句。这一彰显儒家“恕道”的大道智慧，既是中华优秀传统文化精神的体现，也具有恒久的当代价值，与材料中“越是民族的越是世界的”的表述若合符契。
典型例题2
2021年全国新高考Ⅰ卷第5题
嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈谈你对此的理解。
【答案】
①根据莱辛的观点，绘画宜于描写静物而诗歌宜于叙述动作，“手挥五弦”和“目送归鸿”这两句诗都含有动作；
②而作为空间艺术的绘画只能表现最小限度的时间；
③与“手挥五弦”相比，“目送归鸿”包含更长的时间先后承续的过程，所以更难以被转化为绘画。
【解析】
通过分析，“目送归鸿，手挥五弦”和“手挥五弦易，目送归鸿难”两句话是试题情境。该题考查对这两句话(观点)的理解。这两句是相互关联的，一诗一画，不同角度，落脚点在为什么画中手挥五弦“易”而目送归鸿“难”上。由此可知，题目是情境化设题。嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”，这在原材料中是没有的，也就是以文本以外信息材料来考查文本以内的观点或内容。
作答时，从诗画的比较分析中找到“易”和“难”的根本原因。诗有什么特点，画有什么特点，找到两者的根本区别，也就找到了答案。“画只宜于描写静物”而“诗只宜叙述动作”，“作为空间艺术的绘画……只能表现最小限度的时间”，诗则能“以时间上的承续暗示空间中绵延”。找到材料中的这些观点，从诗句内容理解角度来作答，答题的关键是引用文本中的理论观点——诗歌宜于叙述动作;再从绘画的艺术形式特点角度来作答，引用文本中的理论观点——绘画只能表现最小限度的时间;最后，就画的“易”“难”角度来作答，真正解决了题目给出的问题。
前两步答题，是为最后一步做铺垫。问题迎刃而解，剩下的就是语言组织和分条概述的技术处理了。
典型例题3
下面材料对王国维读词的评析，充分体现了况周颐的“读词之法”，请对此作简要分析和说明。
王国维读李璟词时，对 摊破浣溪沙 中“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”两句大加赞赏，认为“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”( 人间词话 )。他选择这首词中意境绝佳的两句进行鉴赏，不仅读出了萧瑟秋景衬托下女主角哀怨的心境，还因自己多愁善感的性格，得出了词中深寓忧患意识的结论。
【答案】
①况周颐认为读词应“取前人名句意境绝佳者”，王国维选来鉴赏的两句，“荫茗”凋谢“翠叶”残败，“西风”吹过“绿波”生愁，恰是有绝佳意境的；
②况周颐主张读词应“将此意境缔构于吾想望中”“澄思渺虑”，王国维从萧瑟秋景的描写中体会到了女主角哀怨的心境；
③况周颐提出读词要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，即将自己的主观投入词作中与词人对话，王国维也因自己多愁善感的性格，得出李璟词中深寓忧患意识的结论。
【解析】
这道题的本质是以文本观点解读题目材料内容，答题重点是文本内观点＋结合观点对文本外材料内容进行分析。答题时分三步走:①况周颐的“读词之法”１＋王国维读词的评析;②况周颐的“读词之法”２＋王国维读词的评析;③况周颐的“读词之法”３＋王国维读词的评析。作答时既要紧扣况周颐的论述，又要结合王国维读李璟词的描述。况周颐的“读词之法”包括什么方法，在材料中要找出来;题目中王国维读词的评析体现了况周颐的“读词之法”中的哪些方法，也要找出来。
典型例题4
2022年全国新高考Ⅰ卷的第5题
如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展” 请结合材料谈谈你的看法。
【答案】①要加强对中国古典诗论的挖掘与阐发，发扬其优点，抛弃其糟粕;②要加强中国古典诗论与当下中国新诗的关系研究，激活其生命力;③要借鉴西方诗论的理念，通过东西方诗论对比，扬长避短。
【解析】
这道题引导考生结合个人体会，思考传统诗论“双创”的切实路径。要求从多个角度观察和思考问题，有效组织个人知识的积累，从材料中获知的新信息，运用辩证、系统的思维，把握事物本质，解决生活实践中的问题。作答时需要把材料一和材料二的内容综合吸收，厘清思路和要点，兼顾古今中外，体现对古典诗歌和诗学传统之“创造性转化、创新性发展”的综合理解。
回答这类题目，我们要具有三种思维:一是文本的“文”思维。材料一般围绕某一个主观点展开论述，比如主观点为A，分观点有a、b、c、d等。至于这a、b、c、d的内容，可以是原因、本质、特点、问题、解决问题的方法等。二是题目的“题”思维。题目中给出的现象有理论层面的解读，也就是说，这一现象虽然是生活化的情境，但是就其本质可以进行理论概括，概括的方向就是题目设计的角度，如态度、方法、途径、措施、意义等。三是题文合一的“圆”思维。坚持以问题为导向，由题到文，将题目中的现象回到文中，找到文中分观点有a、b、c、d等，与之对应，做解读。也可以说，题目中的生活现象情境，可以是文中材料观点的论据一般的存在。
典型例题5
用传统意义上的文学性来评价科幻小说是否合理 请结合材料谈谈你的看法。
【答案】
示例一:不合理。(亮明观点)①传统意义上的文学性是基于文学史建构起来的，已经形成一种相对封闭的审美惯性，(联系文本观点)不适用于评价科幻小说这种文类(强调点明自己的观点);②科幻小说依托科技发展，长于构建幻想的新世界，给读者提供一种惊奇的审美体验，(联系文本观点)这是一种新的“文学性”(强调点明自己的观点)。
示例二:有一定的合理性。(亮明观点)①科幻小说毕竟还是一种文学体裁，是将科学想象寄予文学思维的一种文类;(联系文本观点)②科幻小说可以借鉴传统意义上的文学性，在细节描写、叙事形式探索和情节模式等方面取长补短。(强调点明自己的观点)
【解析】
这类题目更像是一种探究题，充满了思辨性和论证性。因此，在解答过程中要具有“小论文”的意识，以严密的思维形式来组织答案，努力让解读条理清晰，论点鲜明，观点清楚，论证有力，有理有据。具体而言，答案应包含四点:①亮明自己的观点；②分要点列出事实、理论依据；③联系文本观点做出论证；④强调点明自己的观点。
典型例题6
阅读下面几则材料，完成下面试题。
【材料一】(选自陆涛 关于 红楼梦 插图的图像学考察 )
【材料二】(选自赵宪章 小说插图与图像叙事 )
【材料三】
小虹认为“以文为据”的优质插图，可以成为小说阅读的延伸。假如要为“读书报告会——元春”配画，你会选择材料三中的哪一幅 说说你的理由。
【答案】
选改琦本《元春》插图。此插图是元春一人独坐，面对春色，心思深沉，孤独而落寞，符合小说中元春生活处境和状态。此插图和文字互相补充，让读者更形象感知人物特点。
【解析】
这种复合题将信息类文本与文学作品有机关联起来，完全剥离聚焦所谓“考点”、堆砌术语等模式，还原考生的思维过程，考查思维品质、审美能力、文化价值取向，有效地关联教材，实现了用文中观点解决现实情境问题的创新组合，让那些机械刷题练就的套路很难得分。
【即时巩固】
一、阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
近日，教育部、科技部印发了《关于规范高等学校SCI论文相关指标使用、树立正确评价导向的若干意见》，这对破除论文“SCI至上”和“过度追求SCI相关指标”，树立正确的评价导向，有着极为重要的现实意义。
一段时间以来，我国科研评价的政策制定始终受人才评价和职称评聘政策所左右，把科技评价与人才评价混同，就“科研”评“科研”，评价指标单一，重数量轻质量，重论文轻应用，以评价基础研究的指标来评价所有类型的科研。由于科技评价的功利导向，SCI从一个最初为了科研人员能在短时间内找到与自己研究工作密切相关的论文索引工具，在中国逐步变成一定程度上扭曲科学研究目的，绑架科研和学术评定，让科研人员爱恨交加的核心评价指标。如今，有人戏称SCI、ESI等指标就是学术界的GDP，原因就在于这些指标与奖金、拨款等物质利益因素直接挂钩。比如，目前国内几乎所有的大学都对学校员工发表的SCI论文实行奖励制度，而且把期刊分为不同级别种类设立不同的奖励金额。
（摘自李志民《评价与时俱进 科研回归初心》）
材料二：
囿于评估本身的局限，没有一项体系或模式可以对评估对象进行完美的评估。科研评估也不例外。换句话说，一个科研评估体系或模式必须预载并匹配评估目的，否则科研评估的信度和效度都将无从谈起。如何确立清晰且能够被广泛接受的、具有可行性的评估目的，就变得至关重要。这是必须首要树立的科研评估原则。
跟随评估目的而来的，是评估目的预载及体系匹配的复杂性。政府部门的评估，其目的应该更多体现在监管和促进国家宏观科研目标与任务的达成，并勇于承担公共问责。对于各大学而言，其评估目的则完全不同，要侧重于科研过程和产出，以促进院校的进一步发展和社会贡献为首要功能。评估的复杂性决定了这两个不同主体的评估体系成模式，必须是有差别同时有协同关联的。
再次，正如绩效评估的天然局限一样，科研评估虽然是科研事业发展的必要环节，我们不能也不应该过分强调它的功能，而应该注意其应用的合理性与适切性，避免评估在科研和高教发展中的过于强势，导致评估主义的泛滥。日本的科研审计文化、台湾的SSCI综合征、香港的科研绩效主义都受到社会各界及专业团体的广泛批评，为我们提供了这方面的负面典型和前车之鉴。
科研评估的目的性、复杂性和合理性，决定了科研评估的第四个原则——创建和采用各类科研评估体系的慎重性。在采用某一种评估体系或模式之前，对它的背景、原理、适切度、正负面效应都应该作全面、科学和文化的综合了解，而不是仅仅限于技术操作层面上的肤浅理解，避免只见树木不见森林。对于借鉴而来的国际经验（包括SCI论文指标体系），这点尤为重要，而文化理解就显得十分关键。吃透其原理、精神及背后的复杂背景，才不至于盲目模仿、食洋不化。解决之道，当然不是坐井观天、闭门造车，而是拿出勇气、敞开胸怀、面向世界，强化和海外华人学者的深度合作。
（摘自李军《破“SCI至上”，科研评估如何改进》）
材料三：
以SCI论文数量、被引次数、ESI高被引论文数量等指标为依据的科研评价方法常被比喻为计件制，即按照工人生产的合格品的数量和预先规定的计件单价来计算报酬的一种工资形式。这种评价模式在制造业广泛存在，适用于重复性劳动，而并不适用于创新性劳动，否则只能激励科研人员以牺牲创新性为代价去追求数量带来的回报。创新性劳动的评价应该以创新程度为基础，劳动成果应该差别对待。
普赖斯奖（科学计量学领域）获得者Francis Narin于1978年提出了关于科研评价中定量与定性指标关系的观点，他认为论文数量、被引次数等指标虽然最客观，但是离被评价对象真实状态最远，而离被评价对象真实状态最近的指标是同行评议。他的观点影响了一代科学计量人。《莱顿宣言》（2015年4月22日发表于《Nature》）倡议；定量指标可用于支撑同行评议，但不能取而代之。遗憾的是，在评价实践中，同行评议往往并不能充分发挥作用，但这并不代表同行评议无效，诺贝尔奖的评选过程是同行评议的典范，至今在全球享有盛誉。英国的科研卓越框架REF（Research Excellence Framework）作为全球科研评估的典范，也几乎完全依赖于同行评议。
同行评议制度的公信力依赖于良好的学术环境与公正的科学家。从诺贝尔奖的评选过程来看，公开似乎不是必要条件，但在难以保证评审人不被非学术因素干扰的情况下，让同行评议过程接受全社会监督未尝不是一种可行的方案。
开放同行评议（Open Peer Review）是开放科学（OpenScience）的重要组成部分，包括开放评审人身份、开放评审报告、开放参与评审三种模式，能在一定程度上解决传统同行评议过程中的不透明、缺乏激励等问题，目前在一些学术出版集团、学术期刊、学术组织中颇受欢迎，例如，PLOS（美国科学公共图书馆）、BMC（BioMedCentral出版社）、Nature Communications、EMBO（欧洲分子生物学组织）等等，而且加入开放同行评议的出版集团、学术期刊、学术组织越来越多。
（摘自李军《理性对待“SCI”用好“同行评议”》）
1．下列对“SCI至上”现象的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“SCI至上”是以评价基础研究的指标来评价所有类型的科研，在一定程度上扭曲科研的目的，绑架科研和学术评定。
B．“SCI至上”是把科研人员寻找相关论文的索引工具变成对科研人员的核心评价指标，从而将科研工作引上错误的方向。
C．“SCI至上”忽视评估本身的局限，用存在缺陷的体系或模式去评估对象，这种本身并不完美的评估没有信度和效度。
D．“SCI至上”实际上是依赖SCI的“计件制”来评估科学研究，这种只适用于重复性劳动的评估模式并不适用于创新性劳动。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．材料引述国内大学实行SCI论文奖励制度的事实，是为了批判科研人员过于重视物质利益、一切向钱看的错误倾向。
B．材料二引述“科研审计文化”“SSCI综合征”“科研续效主义”等受广泛批评的事实，意在说明绩效评估的天然局限。
C．材料三将以SCI数量等指标为依据的科研评价方法比喻为计件制，运用比喻论证，化抽象为具体，说理生动形象。
D．材料三引述普赖斯奖获得者Francis Narin的观点，增强了论证的权威性，有力地说明了“同行评议”的重要。
3．下列研究结论，不支持材料基本观点的一项是（ ）（3分）
A．研究者发现，量化指标对研究型大学设置更大的目标和更高的标准具有正面影响，它可以促使大学参与到追求更高质量的全球竞争体制之中。
B．大阪大学石川真由通过研究发现，对排行榜的运用无法确保不同年龄阶层的学者之间的公平，反而造成英美学术圈主导世界知识话语的趋势。
C．拉美学者通过相关文献的梳理发现，在全球排名和科研评估下的科研人员和学者，没有人能逃避“标准化”“商业化”和“同质化”的控制。
D．英国兰卡斯特大学的泰瑞·伊哥顿教授观察到，英国大学体系中弥漫着唯审计和问责是瞻的风气，似乎人文学科将在这种灾难中彻底死去。
4．根据材料二，概括科研评估应该遵循哪些原则？（4分）

5．“同行评估”有什么优越性？请根据文意进行归纳。（6分）
二、阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。
那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是：制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。
（摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》）
材料二：
我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，后来才有人类——地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实，并把握两个所指：
其一，人是自然的产物，人是自然一部分，自然孕育了人类，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面——人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。
其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球——一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。
（摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》）
材料三：
在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁行的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资单，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。
生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受动性的关系。其实，真正自觉的能动性的发挥，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，如果后者不以前者为基础，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以来，急功近利的片面性观念，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，这种“能动性”无疑会祸及自身。恩格斯在总结了人类向自然界索取的轻验与教训后精辟地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类的自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一。
总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。
（摘编自卫美云《生态环境与人类健康之辨析》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，他们认为爱人甚于爱物，是有差别的。
B．人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，互为支持，才有了今天生机勃勃的地球生命。
C．材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。
D．作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。
7．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平，因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。
B．材料二中的“生命共同体”，是指人与自然的一切生命都是相互联系的有机整体，这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。
C．人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀了夺权但地球的毁灭必定带来人类的吸灭二者命运与共。
D．材料一中多处马用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这些内容都为观点的论证提供了有力的材料支撑。
8．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
A．“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
B．“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”
C．“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”
D．“君子之于食兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”
9．同一话题往往有不同的论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。（4分）
10．当前我国提出“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”，请结合以上材料谈谈如何实现人与自然的和谐其生。（6分）
---答案与解析---
一
1．C 用存在缺陷的体系或模式去评估对象，这种本身并不完美的评估……”理解错误。
2．D A项，“是为了批判科研人员过于重视物质利益、一切向钱看的错误倾向”错，应是为了批判科研领域、学术界的对科技评价的功利导向，并没有批判科研人员的意思。B项，“意在说明绩效评估的天然局限”错。C项，“比喻论证”的分析错误。
3．A “量化指标”是依据SCI论文数量、被引次数等指标为依据的科研评价方法的主要特点，而材料一的基本观点则是反对“SCI至上”。
4．①任何一个科研评估体系或模式都必须预载并匹配评估目的；②不同主体的评估体系或模式，必须是有差别同时有协同关联的；③注意科研评估的合理性和适切性；④创建和采用各类科研评估体系必须慎重。
5．①同行评估离被评价对象真实状态最近，对对象的评估最为客观；②同行评估可以避免“SCI至上”的“计件制”，能够有差别地对待劳动成果；③同行评估可以以创新程度为基础，鼓励创新性劳动。
二
6．C A项，理解概念有误，文中“差等之爱”指对人的爱也有亲疏之别，并非“对所有人一视同仁”。B项，夸大人类对地球的作用，错在“更离不开人类的力量支持”这个地方，主要是“更”字的使用导致错误。D项，曲解文意，“作为自然的统治者和主宰者”的表述，对人类的界定错误。
7．B分析不当，错在对二者观点异同的判断。
8．D 材料二观点是“人与自然是生命共同体”，选项孟子劝谏齐宣王施行仁政的话“君子之于食兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉”，这强调的是君子的恻隐之心，与材料二观点不符。
9．材料二，立足科学事实，围绕人与自然作为生命共同体的辩证关系，从正面展开论述。材料三，立足人类未能摆正与自然的关系而导致危机这一角度，从反面论述人与自然关系的重要性。
10．①了解自然。加强对自然规律的了解，摆正人与自然的关系。②爱护尊重自然。爱护动物，尊重其本性（善待地球，善待生物圈的生命多样性）。③适当利用和改造自然。遵循自然规律，“杀伐以时”（控制自我欲望，有节制地开发利用资源）。

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