资源简介

第二单元 理解革命精神，激励向上力量
读书札记的写作技法指导
——《包身工》中新闻性与文学性的统一
（技法指导+单元作文+高考链接）
作文训练摘要：《包身工》读书札记 《孔雀东南飞》读书札记
一 教材写作任务
《包身工》用文学笔法报道真实事件，其中的人物、事件、环境都是真实
的，但又用了较多的文学手法，如塑造形象、刻画细节、营造气氛等，以增强作
品的感染力。深入阅读课文，结合具体内容，就作品新闻性与文学性的统一写一
篇札记。二 写作点拨——读后感的写作技法指导
　 1. 读书札记的文体概念
札记，就是读书笔记，指读书时摘记的要点以及所写的心得，是人们在阅读书
籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种
文体。
古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到: 眼到、口到、心到、手到。这
“手到”就是读书笔记。古称小木简为札，读书笔记随时条记于札，故称札记。读完
一篇文章或一本书后，根据不同情况，写好读书笔记。
札记的内容丰富真实，形式简短灵活，是读书人积累材料，记录感受的重要
形式。其优点是随时笔录，摘抄与点评结合，能保留材料和读者感受的真实性。
缺点是由于篇幅所限，札记的系统性和深刻性较差。系列札记的整合往往能由感
性而理性，由零散到集中，让读者从自由阅读进入相对专业的研究阶段。
2. 读书札记示例：
阅读《劝学》第 1-2 自然段，写一段 300 字左右的读书札记。
君子曰：学不可以已。
青取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其
曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子
博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
人必须终身学习
——读《劝学》札记
人之初，性本善！善良是人的天性，它是王阳明所说“此心光明”的那盏灯，是
一盏常会遭遇人生的罡风苦雨的灯；人善良的天性，又如那朱熹所题咏的常得天光云
影共徘徊的半亩方塘；人善良的天性，更如禅宗北派领袖神秀所言的“菩提树”与“明镜
台”。为了不让人的善良的明灯熄灭，人需要能力去守护；为了不让明净的心灵那半亩
方塘浑浊，人需要去为心灵汲引清流；为了不让心身的明镜台惹上尘埃，人需要对它
勤加拂拭。这种能力，这种勤勉，这种毅力，都需要人一辈子付出努力，这种努力的
过程也正是人不断学习的过程，因此，人必须终身学习。
人如果拥有广博的知识，骄人的能力，还有高尚的德行，他就是君子。就会如泰
山，让人心生敬仰之情；就会如大江大海，让人心生归依之心。而这些知识、能力与
美好的德行，都需要一辈子去获取去培养去砥砺，由此可见，人怎能不终身学习？
3.札记常用的形式有
（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次
要的内容。
（二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句
子、段落、供日后熟读、背诵和运用。
（三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿
写，达到学会运用。
（四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值
如何。可分为书名、主要内容、评论意见。
（五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容
自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。
（六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行
询问请教，达到弄懂的目的。
（七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把
它缩写成短文。
不管写怎样的笔记，首先要读懂文章，这是基础。写读后感一般要先把文章主要
内容做一个概括，然后根据自己选择的角度进行评论，或者评语言，或者评人物，只
要是自己的看法即可。
4.学术论文类读书札记的写作四个步骤
第一步 概括每一段段意。
第二步 梳理论文的写作提纲。（还原作者本意）
第三步 写出你对论文的评价意见。（写出好与不好的方面）
第四步 所读论文的学术价值在哪？（对自己有什么启发？
5. 文学类读书札记的写作示例
阅读下面一段文字，写一则语言鉴赏札记
飞了一程，则君临茫茫无际的黄土高原。纵目处，黄色的沙丘中，蜿蜒盘绕着一
条细长细长的飘带，若隐若现，闪闪烁烁。又过了一程，就接着金光汇聚的黄河了。
啊，黄河，你在人民的大地上恣肆流淌，纵情欢笑。你是文化，你是文明，你是风
华，你是气概。你哺育了中华民族几千年，而今，又鼓舞着亿万人民乘风破浪，激流
勇进。长风一拂，万弩齐发啊!黄河，你奔出涌向二十一世纪的气势吧!你唱出迎接二十
一世纪的赞歌吧!虽有险阻，虽有暗礁，然而，我们的哲学，我们的信仰，我们的理
论，必定成为现实。长歌当啸，黄河，你这壮丽的航程，你这古典而又现代的风范，
你这赫赫巍巍的民族精魂!
（摘选自《黄河精魂》）
【写作要点提示】
示例一
诗的韵律
①末段语言表达呈现鲜明的如诗歌的韵律美，卒章显志，升华主题。
②以排比短句传情达意，句式整饬，增强语势。
③以宽式对偶句抒写礼赞，句式匀称，节奏和谐。
④以四字短句穿插，错落有致，简洁明快。
⑤多用整句(排比、对偶),整齐匀称，朗朗上口，有如诗的韵律。
示例二
灵动的修辞
①末段综合运用比喻、拟人、排比等多种修辞手法，语言灵动，情感充沛，升华主
题。
②贴切比喻，状物逼真。把高空纵目所见的沙丘中的黄河比作细长的"飘带",化静为
动。
③生动拟人，真情洋溢。说黄河"恣肆流淌，纵情欢笑",突出黄河与中华民族的血肉联
系。
④排比铺陈，酣畅淋漓。用短句铺排，盛赞黄河之博大精深的内涵、催人奋进的精
神。
二 单元作文训练
“《包身工》用文学笔法报道真实事件，其中的人物、事件、环境都是真实
的，但又用了较多的文学手法，如塑造形象、刻画细节、营造气氛等，以增强作
品的感染力。深入阅读课文，结合具体内容，就作品新闻性与文学性的统一写一
篇札记”
写作提示:
新闻性是指报告文学所反映的人物事件，必须是现实生活中真实存在的、具
有新闻报道价值的真人真事。这个特点蕴含在“报告”二字之中，它意味着报告文
学不同于小说创作,即它必须真实准确，不能虚构。夏衍在回顾创作《包身工》的
创作时，就说:“我写的时候力求真实，一点没有虚构和夸张。她们的劳动强度，
她们的劳动和生活条件，当时的工资制度，我都尽可能地作了实事求是的调查。”
另外，报告文学的新闻性，也要求报告文学具有一定时效性，虽然不必如新
闻通讯那样快速，但也应与社会热点、社会现象保持一定的时间关联度。
文学性是指报告文学在忠实于真实的前提下，可以采用记叙、描写、议论、
抒情等手法，塑造人物形象、刻画细节、营造氛围等，以此增强文章的可读性、
感染力和说服力。文学性是报告文学有别于一般的新闻报道的突出特点，也是其
魅力之所在。例如《包身工》中作者对包身工“芦柴棒”称呼的使用，以及对这个
人物的集中描写，都体现了文学化的写人记事的笔法:再如《包身工》在叙述的关
节处，常常直抒胸臆，将强烈的爱憎之情抒发出这也是一般的新闻报道中所没有
的。
例文示范：
《包身工》中新闻性与文学性的统一
——《包身工》读书札记
《包身工》是一篇报告文学。报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形
象，以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。它兼有文学和新闻两种特点。基
本特征有三：真实性、典型性、文学性。新闻的特点要求真实。本文在内容上选
择的是真人真事的新闻材料，能迅速及时地反映生活。“其实，20 年代后期，我就
着手收集包身工素材了，到了 1936 年才完成，前后历时达十年之久。1927 年开
始，我做过一段时间的工会工作，认识了一些在纱厂工作的朋友和做工人运动的
同志，从他们口中，我了解了包身工制度和他们的遭遇，我觉得非把这个地狱揭
开不可。为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活，我足足打了两个月的‘夜
工’，每天半夜三点来钟起身，走十几里路到包身工们上班的杨树浦，混身其中。
这两个月，我比较详细地观察到了包身工们的非人的生活。我本想写篇小说的，
调查结束后，觉得小说不足以反映包身工的境遇，所以，我就把调查到的材料，
不带虚构，如实写成了《包身工》。”（《夏衍谈<包身工>》）从夏衍的自述中，
我们可以看出这篇文章真实性。他为揭露罪恶的包身工制度作出了巨大的努力。
真实性还体现在文中多处使用具体数字。比如：41 段：芦柴棒现在的工钱是每天
三角八，拿去年的工钱三角二做平均，两年来在她身上已经收入了二百三十块
了！这里的数字，说明了芦柴棒收入极其微薄，控诉了带工老板的残酷压榨，增
强了文章的真实性。
本文是报告文学，文学的特点是要求艺术加工。就表达而言，必须用文学的
表达方法，讲究形象性、抒情性，形象生动地再现生活。形象性体现在对人物的
塑造上。文章通过对芦柴棒、小福子和不知名的包身工形象生动的塑造，写出了
包身工地位的卑微低贱，表现了带工老板的残酷无情。我们可以从文章中人物的
语言、动作、细节描写可感知到，增强了文章的真实性。比如，第六段开头的“蓬
头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺忪的‘懒虫’从楼上冲下来。”“蓬头”、“赤
脚”、“一边扣着纽扣”的凌乱特征突出了包身工们内心的惊恐无助。以短句加快节
奏表现紧迫的速度，以语序的倒装突出她们的慌乱特征。“冲”字有力量、有速度，
记录包身工们的真实生活。而“懒虫”的称谓，愈发显得她们境遇的凄惨。
除此之外，文章对反面人物的塑造也很成功。比如：“还用说？住的是洋式的
公司房子。吃的是鱼肉荤腥。一个月休息两天，咱们带着到马路上去玩耍。嘿，
几十层楼的高房子，两层楼的汽车，各种各样好看好用的外国东西。老乡！人生
一世，你也得去见识一下啊！──做满三年，以后赚的钱就归你啦。块把钱一天的
工钱，嘿，别人给我叩了头也不替她写进去！咱们是同乡，有交情。──交给我带
去，有什么三差二错，我还能回家乡吗？”这是带工老板到贫困的农村去游说包身
工的话。从内容上、语气上可以感知带工老板的态度极其热情。然而，住的真的
是洋房吗？吃的真的是鱼肉荤腥吗？劳逸结合，如此惬意吗？工资高吗？先把人
哄骗到手再说。表现出了带工老板的狡诈。
除了人物塑造上多种手法综合运用之外，作者还在语言上极下功夫。运用了
多种修辞手法。比如，第一段中“晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般
的格子铺里的生物已经在蠕动了。”这里“蜂房般的格子铺”运用了比喻的修辞手
法，写出了她们住处的狭小拥挤。“格子铺里的生物已经在蠕动了”，用拟物的修辞
手法，将她们的活动比作生物的蠕动，写出了包身工们动物般生存的真实处境。
再比如，“芦柴棒”运用了借代的修辞手法，形象地展现了小女孩瘦弱的形象特征，
表明了其受摧残、剥削之严重。以上这些是从细微处分析的。从宏观结构上看，
作者以时间为顺序，写了包身工一天的生活，期间穿插了对包身工制度的产生、
发展、趋势的介绍，记叙、描写与议论说明相结合，每一部分都是如此安排的。
学生习作样例
三 高考链接
阅读《孔雀东南飞》后，根据你的理解，写一则 800 左右的读书札记
【例文展示】
读《孔雀东南飞》札记 3 篇
1.流泪的兰芝，是真实的兰芝
刘兰芝无疑是敏感而自尊的，否则她不会自请遣归。
刘兰芝无疑也是坚贞而刚烈的。焦仲卿“卿当日胜贵，吾独向黄泉”的一句气
头话，在兰芝却是“黄泉下相见，勿违今日言”的誓言。而她最终“揽裙脱丝
履，举身赴清池”，那种为情而死的绝决无悔，又有多少须眉堪比？
说兰芝是封建社会叛逆女性的代表，她当之无愧矣。
然而，在我一次又一次地重读《孔雀东南飞》时，我眼前挥之不去的，却总还
是兰芝的哭泣，兰芝的泪水。
离开焦家时，兰芝哭了。
当她向仲卿诉说心中的悲苦时，未必没有试探的意思；而当仲卿低着头从堂上
回来，说“我自不驱卿，逼迫有阿母”时，兰芝明白，事情已完全没有挽救的可
能了：“谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”兰芝唯一可以
选择的，就是主动离开，——有尊严地离开！
“十六诵诗书”的兰芝，不可能不明白“不迎而自归”是一种什么样的羞辱；
如此聪慧敏感的兰芝，也不可能预见不到“中道还兄门”会是什么样的结局。
而更让兰芝痛心的，她这一去，要离开是认定了要与她“结发同枕席，黄泉共
为友”，发誓“今若遣此妇，终老不复取”的如此爱恋她珍重她的焦仲卿啊！
在焦仲卿面前，兰芝不忍哭。她太了解自己的郎君了。她的哭，她的泪，只会
让仲卿更加六神无主，徒然增加他内心的焦灼。
在婆婆面前，兰芝不愿哭。既然婆婆对自己是“故嫌迟”，已经“久怀忿”，
她的哭，她的泪，只会显示自己的软弱，只会换来婆婆的鄙视。
但当兰芝面对天真可爱的小姑时，她的坚忍，她的矜持，顷刻间土崩互解了：
“却与小姑别，泪落连珠子。”而且，这一哭，便不可收拾，“出门登车去，涕
落百余行”。
兰芝的委屈，兰芝的悲苦，兰芝的无奈，都在这泪水中了！
在太守家的迎亲队伍逼近时，倔强的兰芝又一次哭了。
“阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。”
虽说“人事不可量”，但她毕竟才“还家十余日”啊。变故到得太快了，快得
让人猝不及防。“君当作磐石，妾当作蒲苇；纫如丝，磐石无转移。”那铮铮誓
言，犹在耳际，而迎亲的鼓乐，已然响起！曾经抱着一丝一线的期待，企图守护
那一份情，主宰自己的爱，然而最终不得不听任摆布！
痴情的仲卿拯救不了自己。
慈爱的母亲庇护不了自己。
纵然多情，纵然自尊，但在那种无形却强大的势力面前，兰芝又多么无助，无
助，无助！
此时此刻的兰芝，即使哭，也不敢放声，怕伤了母亲的心，怕扫了兄长的兴，
只能“手巾掩口啼”。只有在含泪做好了嫁衣后，兰芝才有机会放声一哭：“晻
晻日欲暝，愁思出门啼。”
在沉沉暮色中，在阒无人声处，千年前兰芝的号啕大哭，直干云天！
兰芝是刚烈的，但刚烈不是她的本性；
兰芝是叛逆的，但叛逆不是她的真心；
流泪的兰芝，才是更加真实的兰芝。
2.焦仲卿之难
中国的男性，似乎永远要而临同一个命题：假如母亲和妻子同时落水，你先
救哪一个？千年以前的焦仲卿，也没能例外。在《孔雀东南飞》所有人物中，也
许只有焦仲卿活得最累，活得最难。
他爱兰芝。“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉为友。”他把娶得
兰芝看做今生之幸，他指望着与兰芝厮守一生，白头偕老。要他抛弃兰芝，等于
叫他抛弃生命。
他孝顺母亲。作为“大家子”，“孝”是他自小接受的“必修课”。即使死，
他牵挂的也是“令母在后单”。要焦仲卿迕逆母命，这是不可能的。
现在，妻子在他面前诉苦，说“大人故嫌迟”“君家妇难为”；母亲在他面前
槌床，说“此妇无礼节”“吾已失恩义”。焦仲卿该怎么办？
而且，在重重家庭矛盾的纠缠中，焦仲卿也不可能将公务弃之不顾。作为一员
府吏，“守节情不移”是“忠君”的基本要求。现在公务繁忙，后院起火，焦仲
卿该怎么办？
他只能选择委屈妻子。他说：“卿但暂还家，吾今且报府。”以此作为权宜之
计，实属无奈。
有人因此而谴责焦仲卿，说他懦弱，说他窝囊。
我想到了陆游。陆游与唐琬也是两情相悦，真心相爱。可是只因为陆母的干
涉，他们最后选择了另行嫁娶。沈园血泪，让人叹惋。
陆游是何等伟大的人物，在婚姻上都必须听从母命，对于焦仲卿这样一个小小
的府吏，我们又有什么可以厚非的呢？
封建社会是一个男尊女卑的社会。男性在享受较高地位的同时，也必然要承担
更多的责任。爱情对于女性而言可以是她生命的全部，对于男性而言，却只能是
他生命的一部分。
“府吏得闻之，心知长别离；徘徊庭树下，向挂东南枝。”
焦仲卿殉情前的“徘徊”，反映的是他内心的矛盾、痛苦、焦虑。在感情与责
任面前，在地位、名誉、忠、孝、爱情面前，他必须权衡，取舍。焦仲卿的“徘
徊”庭树下，不是懦弱的表现。当他徘徊之后最终选择“自挂东南枝时”，他对
于爱情的忠诚，便显得更加的难能可贵。
相对于中国二千年封建历史长河里的无数女子，刘兰芝是大幸的，因为她失去
的是一段婚姻，得到的，却是焦仲卿付出的，一份永恒的真爱！
3.母亲的悲哀
焦仲卿、刘兰芝化鸟双飞，抛下的是两位悲哀的母亲。
在《孔雀东南飞》里的两位母亲之中，焦母无疑是众矢之的。她专横独断，一
意孤行，是她，棒打鸳鸯，将一对恩爱夫妻生生拆散！
然而，焦母真的是一个青面獠牙的魔鬼，一个残酷无情的冷血动物吗？
不。作为母亲，谁也不能否认她对仲卿的爱。她排斥兰芝，因为她为儿子找到
了更好的配偶。为了儿子，她太求完美了。也曾有研究者指出，焦母排斥兰芝，
是因为小两口“共事二三年”，却还不见生出一男半女。那么，焦母执意要儿子
另娶他人，便是要对焦家的传宗接代、延续香火负责了。可惜焦仲卿不领情，反
而要以死抗争。“阿母得闻之，零泪应声落。”焦母的苦衷，谁人理会？
刘母是一位温柔敦厚的母亲，这是大家公认了的。比之焦母的“恶”，我们倍
觉刘母之“慈”。县令遣媒来，她替女儿委婉回绝；太守来迎亲，她也只是小心
告诫：“何不作衣裳？莫令事不举！”丝毫没有逼迫。
刘母是爱兰芝的，但她庇护不了女儿。兰芝“不迎而自归”时，她大惊失色。
兰芝一句“儿实无罪过”，她便“大悲摧”。为什么？因为她完全认可这种秩
序。在刘母看来，一个女子被夫家休弃，肯定是女子的过错；如果没有过错，也
只能认命！
在太守遣媒来求婚时，以刘母在家中的地位，她未尝不可以再次行使一票否决
权。为什么没有吭声？唯一合理的解释是，她是赞同刘兄的！
再说，女大当嫁，也无经地义，让兰芝有一个好的归宿，何尝不是刘母的愿望
呢？
无论是焦母还是刘母，都是不乏母爱的。然而她们的爱，却将儿女逼上了死
路。这是两位母亲莫大的悲哀！
封 建 礼 教 之 杀 人 于 无 形 ， 我 们 于 此 或 可 有 深 刻 感 受 。

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