资源简介

《无衣》教学设计
《无衣》教学设计
一、教材、学情分析：
《无衣》选自《诗经》，在初中和高一阶段学过许多《诗经》篇目，对其相关的文学常识和鉴赏方法有一定程度的掌握。因此需要先梳理学习过《诗经》篇目，了解学生的前理解水平，在此基础上进行深化。但重点应聚焦于对国风的理解和重章叠句效果的感悟。
二、学习目标
1.了解《诗经》，把握《诗经》赋比兴的艺术手法。
2.学习《无衣》，掌握重章叠句的写作手法。
3. 体会乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀。
三、重点难点
1.学习《无衣》，掌握重章叠句的写作手法。
2. 体会乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀。
四、学习方法
朗诵、合作交流
五、学习流程
（一）回顾《诗经》
1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》在先秦叫做《诗》，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，是我国现实主义诗歌创作的源头。本来只是一本诗集，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之中。
2、内容：风、雅、颂。
风（160篇）：民间乐歌，十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒；
雅（105篇）：宫廷乐歌，分《大雅》、《小雅》，小雅》中也有部分民歌；
颂（40篇）：宗庙乐歌和舞歌，为宗庙祭祀之用。
3、手法：赋、比、兴。
赋，“敷陈其事而直言之”包括铺排陈述和一般陈述两种情况；比，“以彼物比此物”也就是比喻；兴，“先言他物以引起所咏之辞”也就是借助其它事物为所咏之内容作铺垫。
《诗经》“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。
（二）知人论世（了解诗歌背景）
《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残，导致戎族入侵。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周王朝土地大部沦陷。秦国靠近周王朝，与周王室休戚相关，勇武善战的秦地人民，纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
（三）、整体感知，朗诵诗歌
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
【注释】
袍：长袍，类似于斗篷，也就是现在所说的披风。行军者日以当衣，夜以当被。王于兴师：王，此指秦君。一说指周天子。于，句中助词；兴师，起兵，意思是周王出兵打战。修：整治。戈矛：都是长柄的兵器，戈头平，矛头尖锐。同仇：同伴。仇，匹偶。一说共同对敌。泽：同“襗”，贴身穿的衣服，即内衣。戟（jǐ几）：具有月牙形锋刃的长兵器。偕（xié斜）作：一起准备，共同行动。裳：下衣，这里指战裙。甲兵：盔甲和兵器。偕行：一起出发。
【译文】
怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。
怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。
怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。
（四）、研读文本，内容赏析。
1、从课文字面来看，本诗歌有什么特点？
明确：每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。
2、变化的部分是哪些？
明确：每章一、二句，分别写“同袍”、“同泽”、“同裳”
每章第三、四句，先后写“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”
每章最后一句，写“同仇”、“偕作”、“偕行”
3.本文用了什么手法？有什么作用？
本诗是一首赋体诗，用了重章复唱的手法。
重章复唱的特点：章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字。《诗经》善用这种手法，有的通篇重叠，有的只在章首或章尾重叠，有的隔章重叠。
作用： ①便于记忆和咏唱
②增加诗的节奏性和音乐感
③回旋反复，可充分的抒发
4.全文总结
这首诗充满了慷慨激昂、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气。这种精神和勇气是我们中华民族宝贵的精神财富，值得永远继承和发扬。
联系当下，感受精神
《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。
说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？

展开更多......

收起↑