资源简介

专题08 非连续文本阅读（原卷版）
【题型解读】
考点 题型 命题点
非连续性文本阅读 选择题主要考查对信息的筛选和对文意转述的辨析、对材料内容的分析理解、对材料内容的印证辨析等。简答题主要考查内容概括、信息印证、原因探究、图表解读、材料比较、口语交际等。 （1）考查形式灵活多样。非连续性文本蕴含丰富的信息资源，其话题鲜活，信息量大，概括性强，言语理解与表达问法新颖，题目设置机动灵便。 （2）具有较强的探究性。阅读材料中明显的信息容易获取，而分辨隐含信息较为困难，考生要善于抓住文中负载信息的关键词句，快速梳理、汲取与阅读目的相关的有效信息，并整合语言，简洁、准确地表达。 （3）注重个性阅读体验。考生阅读材料时，要求他们具有一定的转换认知能力，即必须联系积累的知识经验及生活体验去解释文本的意义，注重提高个性思考和判断能力，并提出自己对文本的形式和内容进行反思与评价。
【解题技巧】
1.仔细审读题干，确定答题范围，在文本中找到相关信息的确切位置。
2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分点归纳作答。
3.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。
（2024·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。
【材料一】
二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律形成的知识体系和社会实践，由于历史上中国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域中原地区，二十四节气是以这一带为依据建立起来的，成为中国古代一种用来指导农事的补充历法。二十四节气指导着传统农业生产和日常生活，被誉为“中国的第五大发明”。
由于二十四节气反映的是太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，两者前后不差1—2日。当太阳垂直照射赤道时定为“黄经零度”即春分点。从这里出发，每前进15度就为一个节气，从春分往下依次顺延，清明、谷雨、立夏等等。待运行一周后就又回到春分点，此为一回归年，合360度，因此分为24个节气。（如图所示）
【材料二】
清明，是二十四节气中第5个节气，清明节是中国传统节日，大约始于周朝，距今已有二千五百多年的历史，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，也是重要的祭祀节日之一，还列入第一批国家级非物质文化遗产名录，在二十四节气中既是节气又是节日的，唯有清明。
清明的时间在每年的4月5日前后，太阳到达黄经15度的位置为清明，《岁时百问》对清明有着生动的解释，“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明在冬至后第108天，有很深的含义，因为在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。
【材料三】
清明时节，北方早作和江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，人们纷纷挽起袖子，卷起裤管，下田抢晴播种早播。大江南北、长城内外，到处是一片春耕大忙的景象。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开冷尾暖头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，此时需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。
（选自“百度百科”）
【材料四】
清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明原本为我国古代农业气象用词。在古代，清明节前一天的寒食节承载着寒食、扫墓与踏青的功能，随着时间流逝，清明与寒食节合为一天，才有了清明时节踏青、扫墓并纪念先祖的习俗。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓、踏青，还有荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、植树等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明也是成都都江堰的放水节祭祀大典，以祭拜李冰父子。因此，这个节日是一个富有特色的节日。
清明节扫墓，抒发对祖先的“思时之敬”，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统，习俗由来已久。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际。清明扫墓是秦以后的事，到唐朝才开始盛行，并相传至今。按照习俗，祭扫的顺序是首先要将墓园打扫干净。其次是祭祀，一是寄托哀思，二是与先人相感，与先人相感可以更好地得到山川的灵气。
此外，中国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、清明粿、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。
（选自“共产党员网”）
1．对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ）
A．因为二十四节气是用来指导农事的补充历法，所以是以全国作为依据建立起来的。
B．清明是二十四节气中第5个节气，也是中国传统节日，同时具备两者的还有端午。
C．清明虽已进入春耕阶段，但由于时有冷空气侵袭，也要预防降温可能造成的危害。
D．清明是礼敬祖先的日子，所以清明之际扫墓的习俗从秦以前就有，到唐朝开始盛行。
2．阅读【材料四】，根据材料填写表格。
诗句 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 梨花风起正清明， 游子寻春半出城。 蹴鞠屡过飞鸟上， 秋千竞出垂杨里。
民俗活动 A B C
3．如果给选文材料加上一个结尾，要求：既能总结全文，同时又能与材料的语言基调保持一致，请仿照示例，围绕清明，至少写出三组句子。
示例：二十四节气，是中国独有的浪漫，也是古人智慧的传承；……
（2024·辽宁·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动。各地习俗虽不尽相同，但核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛病。屈原①故里秭归县一个端午三次过：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒；五月十五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。黄石市从农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟开光，到五月十五至十八的正式会期，整个活动历时40天，是目前国内端午节时间较长的祈福和祭祀活动。汨罗江畔一般从五月初一开始，十五结束。人们除了办盛宴、吃粽子、插艾挂葛、喝雄黄酒、赛龙舟外，还有雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙和祭祀屈原等特殊风俗。苏州市端午节纪念的是春秋时期吴国大夫伍子胥②，吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像、喝雄黄酒为其主要习俗。
【注释】①屈原：战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤被流放。对楚国忠贞不渝，在楚国郢都被秦军攻破时，自沉于汨罗江，以身殉国。主要作品有《离骚》《九歌》等。②伍子胥：楚国人，因父兄被楚平王杀害而逃到吴国辅佐吴王，为吴国成为诸侯一霸立下大功。但后来吴王听信谗言，令其自杀。伍子胥作为苏州古城的缔造者，在苏州人民的心目中，具有崇高的地位。
【材料二】
。 “竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵①能还。 国亡身殒②今何有，只留离骚在世间。”北宋诗人张耒（lěi）的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，既有无限的悲哀与无奈，又流露出对屈原由衷的崇敬之情。施耐庵在《水浒传》第十二回中用一首诗来表现端午节的民俗：“但见盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍③堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”《西游记》《红楼梦》中也有描述端午节的内容。现代作家沈从文在《边城》中也描写了边城端午节划船比赛的热闹场面：“每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。（带头的）坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”
通过这些古今文学作品中对于端午节的描述，我们可以了解更多民风民俗，感受到中华文化的源远流长与博大精深。
【注释】①讵：jù，表示反问，相当于“岂”“哪里”。②殒：yǔn，死亡。③角黍：粽子。
【材料三】
2009年9月，中国“端午申遗”成功，使中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。早在2007年12月14日，国务院就正式发布《关于更改<全国年节及纪念日放假办法>的决定》（第二次修订），规定自2008年1月1日起，除了春节之外，将清明、端午、中秋这三个传统节日也定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。以下是国务院办公厅发布的2023 年放假安排表：
节日 放假时间 天数
元旦 12月31日-01月02日 3天
春节 01月21日-01月27日 7天
清明节 04月05日-04月05日 1天
劳动节 04月29日-05月03日 5天
端午节 06月22日-06月24日 3天
中秋/国庆节 09月29日-10月06日 8天
4．对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ）
A．秭归县、黄石市、黄冈市、苏州市，这四个地区的端午节习俗各有不同，但都有和龙舟有关的活动。
B．“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”宋代张耒的这句诗意思是伍子胥虽然死了，但其清高气节和爱国精神永载史册，令人敬仰。
C．《水浒传》中描述端午节习俗的诗使用了对偶的修辞手法，语言凝练、句式整齐、音韵和谐、节奏感很强。
D．由【材料三】可见我国对于端午节等传统节日十分重视，在国务院办公厅发布的2023 年放假安排表中，就有三个是中华民族的传统节日。
5．请在【材料二】的开头写一句话作为这段文字的中心句。
6．请你结合【材料一】和【材料二】中古今各地端午节民俗的内容，说说端午节表现了中华民族的哪些精神和意志。
（2022·辽宁盘锦·三模）阅读下面选文，完成下面小题。
材料一：
①创新是引领发展的第一动力，如何才能最大限度激发社会的创新活力？近日，习近平总书记在福建考察时给出了答案：抓创新不问“出身”，只要能为国家作出贡献，国家就会全力支持。
②创新，不问学历高低，但求千帆竞发；不问名气大小，惟愿百舸争流。
③抓创新不问“出身”，确立了一种“效果导向”，以创新能力、创新担当、创新成绩作为最终评判标准。中国工程院院士陈学庚只有中专学历，但经过凡十年努力研发岀棉花铺膜播种机系列产品，填补我国地膜植棉机械化应用领域空白。无论起点髙低，矢志创新就能超越自我；无论什么岗位，敢于突破就能创造精彩。对每个人而言，不问“出身”意味着看见自己的可能性，只要敢于尝试、保持努力，长期的坚持可以在未来某个时刻开出创新之花、收获创造之果。
④抓创新不问“出身”，体现着科学思维的多元与包容。科学研究具有灵感瞬间性、方式随意性、路径不确定性的特点，允许不同的研究者选择不同的理论建构和研究路径，最终谁能胜岀都靠实践检验。这样的事在科学史上反复出现。20世纪初，科学家通过精密的实验测量发现，光在所有的参照系里面保持速度不变，这给经典物理学带来了颠覆性挑战，很多知名物理学家都致力于解决这一问题。谁也没想到，最后找到答案的是一位专利局名不见经传的职员，这就是后来才誉满全球的爱因斯坦。科技创新没有事先指定的成功者，常常是各种奇思妙想竞争中的胜出者。
⑤抓创新不问“出身”，还需要真正形成不问“出身”的制度环境。一方面要“破”，坚决破除“唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项”的倾向；另一方面要“立”，营造机会公平、规则公平的制度环境，涵养允许试错、包容多元的文化氛围，让各类人才都可以充分释放潜能。实际上，有力有序推进创新攻关的“揭榜挂帅”体制机制，就是以重大需求为导向、以解决问题为目标，能者上、智者上、谁有本事谁上体现的正是抓创新不问“出身”的理念。惟其如此，才能形成“天下英才聚神州”的创新局面，才能让一切创新创造的活力充分涌流、竞相迸发。
（《抓创新不问“出身”》选自《人民日报》2021年4月）
材料二：
①科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂。党的十九届五中全会提出：“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑”。这是以习近平同志为核心的党中央把握世界发展大势、立足当前、着眼长远作出的重大战略部署。现在，“十四五”规划和2035年远景目标纲要绘就宏伟蓝图，新征程上尤需我们矢志自主创新，攻克“卡脖子”技术问题，推动我国高质量发展。
②实体经济是一国经济的立身之本、财富之源，先进制造业是实体经济的一个关键。习近平总书记强调：“中华民族奋斗的基点是自力更生，攀登世界科技高峰的必由之路是自主创新，所有企业都要朝这个方向努力奋斗。”对于制造业龙头企业来说，更要有“站在山顶望星空”的高度和格局，从促进技术革新行业进步的角度布局创新资源，推出更多“从0到1”的原创性、开创性成果。近年来，格力电器坚持做“全球首创”的技术研发，努力增强全球技术话语权，截至目前，已申请专利8万余件，发明专利超4万件，自主掌握了31项“国际领先”技术。实践证明，只要有“争第一”的精神和干劲，就不会满足于“跟随跑”的模拟创新。
③自主创新还要把人民群众对美好生活的向往作为奋斗目标。企业的自主创新如果缺乏对人的关照，将失去存在的意义。这就要求我们把创新的着眼点放在服务用户、为美好生活保驾护航上来。新冠肺炎疫情防控期间，我们研发推出多款抗疫产品，从口罩等抗疫物资自主生产，到成功下线可移动P2+核酸检测车，再到居家消毒液制造机等，用自主创新不断丰富着“掌握核心技术”的新内涵。与此同时，高质量产品才是自主创新的结晶。今年3月，格力电器推出家用空调“十年免费包修”政策，承诺让消费者十年内使用产品无忧，之所以敢作出这样的承诺，目的就是要以高质量的产品让消费者少修、免修。我们始终认为，让消费者满意、做老百姓信得过的高质量产品，才是格力创新、发展的目标。提升人们的生活品质让人们的生活更美好，离不开科技创新的支撑。
（《自主创新，站在山顶望星空》选自《人民日报》2021年4月）
7．材料一从哪三个方面论述了“抓创新不问出身”的观点？
8．根据以上材料，下列理解和判断，不正确的一项是（ ）
A．材料一论述了能最大限度激发社会的创新活力的方法是抓创新不问“出身”，只要能为国家作出贡献，国家就会全力支持。
B．材料二论述了自主创新要有敢闯、敢干、敢拼的精神，只要这样我国才能成为技术强国。
C．习近平说：“实现中华民族伟大复兴宏伟目标时不我待，要有志气和骨气加快增强自主创新能力和实力，努力实现关键核心技术自主可控，把创新发展主动权牢牢掌握在自己手中。”这则论据能够充当材料二的道理论据。
D．“近年来，中国航天不断刷新创新高度，从嫦娥五号带回月球土壤，到“天问一号”探测器成功发射，“80后”“90后”科研人员已担当重要角色。”这则论据能够充当材料一的事实论据。
9．根据上述两则材料，说说中学生如何培养自己的创新精神。
（2023·辽宁阜新·一模）阅读下面材料，完成小题。
【材料一】
从《列子·汤问》中的“偃师造人”到《西游记》中的“猴王出世”，中国的幻想文学传统绵延了2000多年，可以说，这是科幻文学能在当代中国文化领域繁荣发展的重要历史渊源之一。
科幻文学自清朝末年，在梁启超、鲁迅、老舍等文坛巨匠或翻译、或写作的推动下，虽历经起伏，但一直前行，一直有读者。从荒江钓叟的《月球殖民地小说》到叶永烈的《小灵通漫游未来》，再到刘慈欣的《三体》，中国科幻文学在跨越百年的历史发展中，涌现出一批优秀的科幻作家和作品。
（选自《知识就是力量》，有改动）
【材料二】
中国科幻文学，九重气象已成春。刘慈欣的《三体》被译成20多种语言在世界各国出版，全球销量突破2900万册；中国著名儿童文学作家赵华的《古币之谜》获得了全球华语科幻星云奖，以他们为代表的科幻文学创作群体日趋壮大。《中国科幻网络文学白皮书（2022）》显示，2022年中国新增科幻网文作家4.2万人，其中“00后”占了72%。“后新生代”科幻作家的开阔视野和多元化创作，为中国科幻文学打开了更广阔的空间。科幻文学“母本”转化效果明显，带动了科幻影视剧的投资热潮。从20世纪30年代起，中国电影人创作出《六十年后的上海滩》《合成人》《未来警察》等多部带有科幻元素的影视作品。《流浪地球》《流浪地球2》及《独行月球》的上映，使中国科幻文艺愈加展现出令人瞩目的文化想象力和创造力。
（选自《人民日报》，有改动）
【材料三】
中国科幻电影稳步出海，成熟的产业生态是支撑。过去几十年间，中国科幻文艺的探索与发展，为中国科幻电影培育了市场。中国电影制作日臻精良，作品达到了较高的工业水准，为中国科幻大片的问世提供了有力的产业支撑。以《独行月球》为例，为模拟真实的月面粉尘，摄制组将200吨石头磨成沙子铺设在摄影棚，并在6000平方米的影棚内全实景搭建了一座月球基地。全片近2000个特效镜头中，难度最高的当数袋鼠角色的制作。视效团队使用了2500台分布式并行集群计算系统的算力来解决近景别、高精度的袋鼠形象渲染问题，打造出毛发量多达5000万根的栩栩如生的袋鼠形象。这一数字生物角色的制作精度、仿真度和艺术感都达到了当前国际一流水准。
中国科幻电影的价值内核与艺术表达，深深扎根于我们脚下的土地，传承着中国的悠久历史与文化。相信中国科幻电影、科幻文艺将不断绽放生机与活力，向全世界讲述更加丰富、更为动听的中国故事。
（选自《人民日报》，有改动）
10．对上述材料内容的理解分析有误的一项是（ ）
A．绵延了2000多年的中国幻想文学传统，是科幻文学能够在当代中国文化领域繁荣发展的重要历史渊源之一。
B．《中国科幻网络文学白皮书（2022）》显示，2022年中国新增科幻网文作家4.2万人，其中“00后”占了72%。
C．中国电影制作日臻精良，作品达到了较高的工业水准，为中国科幻大片的问世提供了有力的产业支撑。
D．以《独行月球》为例，摄制组在6000平方米的影棚内搭建了一座月球基地。
11．材料三中加点词语“当前”能否删去？为什么？
12．科幻文学内蕴的预见性启发着科学思维，让许多曾经的“科学幻想”变为现实，如《海底两万里》启发了潜水艇的改进。请你写出一个“科学幻想”有可能变为现实的设想。
（23-24九年级上·辽宁沈阳·阶段练习）阅读下面选文，完成各题。
【材料一】
“礼”字的字源及字形演变：
甲骨文、金文、战国文字以“豊”为“礼”．并无“示”字旁。甲骨文作“豆”中盛放两串“玉”。“豊”象盛玉以奉神祇之器，引申出事奉神祇之事称为“礼”。事神之事加“示”，表示事奉神祇；“丰”本象行礼之器，从“豆”，表荐玉为礼之仪节。后加“示”，意思更为显豁，表示把盛有荐玉的祭器敬献给神祇。本义为举行礼仪，祭神祈福。
【材料二】
中国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国，有着丰富的礼仪文化资源，同时重视礼制建设与礼俗教化。《周易 系辞》中有“观乎人文，以化成天下”，这里的“人文”，是敬天礼地、体现族群伦理与政教伦理等包蕴礼义核心的礼仪文化。荀子《礼论》说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”这强调“礼”的功能，礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理，这三者是“礼”的核心内涵，是传统礼仪文化的根本性质所在。
（选自《光明日报》）
【材料三】
古代入学礼仪：
第一，整理衣冠。古人非常重视仪表，仪表的整洁、庄重是一切礼仪的开始。
第二，祭拜孔子。学堂正中设有孔子的牌位，祭孔之后再跪拜先生，同时向先生赠送束脩。
束脩，古代汉族民间上下级、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。古代学生与先生初见面时，必先奉赠捆成一捆的干肉（报酬），表示敬意，被称为“束脩”。
第三，开笔。在开笔之前，学生们先将手放入盆中洗净。
在古代，学生称老师为“先生”，而老师称学生为“弟子”，在当时学生拜师要对老师行跪拜大礼，要像尊重长辈一样尊重老师。
（选自《小雪花（小学生成长指南）》）
【材料四】
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
13．对选文内容理解分析不正确的一项是（ ）
A．礼，最早为事奉神祇之事，从战国文字开始，意思更明显，表示把盛有荐玉的祭器敬献给神祇。
B．我国有丰富的礼仪文化资源，如《周易》中就曾强调敬天礼地的礼仪文化。
C．古代学生入学时讲究礼仪，仪表要整洁、庄重；要先祭拜孔子；开笔前要洗净手。
D．宋濂在学业上取得巨大成就的原因之一是虚心向老师求教。
14．“礼”字的字体演变过程有哪几种？意思发生了怎样的变化？
15．回归教材，礼仪，是中国传统美德。班级要举行“传承礼仪文化”主题学习活动。请根据以上四则材料，完成下列对话。
小佳：从“礼”字的字形演变过程中，我了解到，甲骨文中的“礼”字，像“豆”中盛放两串“玉”。
小欣：材料二主要是讲礼仪的功能与原则，通过这一则材料，我明白了礼仪的核心内涵① 。
小可：古人很敬重老师，称老师为“② ”，把老师当作长辈样去尊重。
小曦：通过《送东阳马生序》中宋濂求学的故事，我懂得了③ 。专题08 非连续文本阅读（解析版）
【题型解读】
考点 题型 命题点
非连续性文本阅读 选择题主要考查对信息的筛选和对文意转述的辨析、对材料内容的分析理解、对材料内容的印证辨析等。简答题主要考查内容概括、信息印证、原因探究、图表解读、材料比较、口语交际等。 （1）考查形式灵活多样。非连续性文本蕴含丰富的信息资源，其话题鲜活，信息量大，概括性强，言语理解与表达问法新颖，题目设置机动灵便。 （2）具有较强的探究性。阅读材料中明显的信息容易获取，而分辨隐含信息较为困难，考生要善于抓住文中负载信息的关键词句，快速梳理、汲取与阅读目的相关的有效信息，并整合语言，简洁、准确地表达。 （3）注重个性阅读体验。考生阅读材料时，要求他们具有一定的转换认知能力，即必须联系积累的知识经验及生活体验去解释文本的意义，注重提高个性思考和判断能力，并提出自己对文本的形式和内容进行反思与评价。
【解题技巧】
1．仔细审读题干，确定答题范围，在文本中找到相关信息的确切位置。
2．在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分点归纳作答。
3．对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。
（2024·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面选文，完成下面小题。
【材料一】
二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律形成的知识体系和社会实践，由于历史上中国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域中原地区，二十四节气是以这一带为依据建立起来的，成为中国古代一种用来指导农事的补充历法。二十四节气指导着传统农业生产和日常生活，被誉为“中国的第五大发明”。
由于二十四节气反映的是太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，两者前后不差1—2日。当太阳垂直照射赤道时定为“黄经零度”即春分点。从这里出发，每前进15度就为一个节气，从春分往下依次顺延，清明、谷雨、立夏等等。待运行一周后就又回到春分点，此为一回归年，合360度，因此分为24个节气。（如图所示）
【材料二】
清明，是二十四节气中第5个节气，清明节是中国传统节日，大约始于周朝，距今已有二千五百多年的历史，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，也是重要的祭祀节日之一，还列入第一批国家级非物质文化遗产名录，在二十四节气中既是节气又是节日的，唯有清明。
清明的时间在每年的4月5日前后，太阳到达黄经15度的位置为清明，《岁时百问》对清明有着生动的解释，“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明在冬至后第108天，有很深的含义，因为在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。
【材料三】
清明时节，北方早作和江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，人们纷纷挽起袖子，卷起裤管，下田抢晴播种早播。大江南北、长城内外，到处是一片春耕大忙的景象。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开冷尾暖头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，此时需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。
（选自“百度百科”）
【材料四】
清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明原本为我国古代农业气象用词。在古代，清明节前一天的寒食节承载着寒食、扫墓与踏青的功能，随着时间流逝，清明与寒食节合为一天，才有了清明时节踏青、扫墓并纪念先祖的习俗。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓、踏青，还有荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、植树等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明也是成都都江堰的放水节祭祀大典，以祭拜李冰父子。因此，这个节日是一个富有特色的节日。
清明节扫墓，抒发对祖先的“思时之敬”，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统，习俗由来已久。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际。清明扫墓是秦以后的事，到唐朝才开始盛行，并相传至今。按照习俗，祭扫的顺序是首先要将墓园打扫干净。其次是祭祀，一是寄托哀思，二是与先人相感，与先人相感可以更好地得到山川的灵气。
此外，中国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、清明粿、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。
（选自“共产党员网”）
1．对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ）
A．因为二十四节气是用来指导农事的补充历法，所以是以全国作为依据建立起来的。
B．清明是二十四节气中第5个节气，也是中国传统节日，同时具备两者的还有端午。
C．清明虽已进入春耕阶段，但由于时有冷空气侵袭，也要预防降温可能造成的危害。
D．清明是礼敬祖先的日子，所以清明之际扫墓的习俗从秦以前就有，到唐朝开始盛行。
2．阅读【材料四】，根据材料填写表格。
诗句 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 梨花风起正清明， 游子寻春半出城。 蹴鞠屡过飞鸟上， 秋千竞出垂杨里。
民俗活动 A B C
3．如果给选文材料加上一个结尾，要求：既能总结全文，同时又能与材料的语言基调保持一致，请仿照示例，围绕清明，至少写出三组句子。
示例：二十四节气，是中国独有的浪漫，也是古人智慧的传承；……
【答案】1．C 2．A．扫墓
B．路青
C．蹴鞠、荡秋千 3．示例：
清明是完满吉祥的开始，也是春耕大忙的喜悦。
清明是万物生长的清洁明净，也是流转于天地之间阳气的久远清新。
清明是寄托哀思的日子，也是感悟山川灵气的时节。
清明是品尝时令美味的习俗，也是感受饮食风俗的契机。
【解析】1．本题考查内容理解与分析。
A．根据材料一中的描述，二十四节气是以黄河流域中原地区为依据建立起来的，而不是全国；
B．材料二明确指出：“在二十四节气中既是节气又是节日的，唯有清明。”故“同时具备两者的还有端午”表述有误；
D．根据材料四中“清明扫墓是秦以后的事，到唐朝才开始盛行”，清明扫墓的习俗是从秦以后开始的，而不是秦以前；
故选C。
2．本题考查对材料中信息的匹配能力。
A项诗句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”通过“行人欲断魂”表达了清明节扫墓时人们对逝去亲人的哀思和怀念。根据材料四中的描述，清明节是礼敬祖先、慎终追远的文化传统，因此，这句诗对应的民俗活动是“扫墓”。
B项诗句“梨花风起正清明，游子寻春半出城”描绘了清明时节，人们外出踏青，享受春天的美好时光。材料四中提到踏青是清明节的习俗之一，因此，这句诗对应的民俗活动是“踏青”。
C项诗句“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”描述了清明节期间人们参与的各种体育活动，如蹴鞠和荡秋千等。材料四中明确提到了蹴鞠和荡秋千作为清明节的风俗体育活动，因此，这句诗对应的民俗活动是“蹴鞠、荡秋千”。
3．本题考查创造性写作能力。
要求仿照示例，围绕清明这一主题，写出至少三组句子。示例中的句子以二十四节气为起点，展开对传统文化、自然现象和民俗活动的描述，语言风格富有诗意。因此，仿写时需要紧扣清明的特点，包括自然景观、农事活动、民俗习惯和文化意义，并保持语言的一致性和诗意。
示例：
清明，是春天的序曲，也是农事活动的号角。
清明，是自然的洗礼，也是心灵的净化。
清明，是对过往的缅怀，也是对未来的期许。
（2024·辽宁·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。
【材料一】
端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动。各地习俗虽不尽相同，但核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛病。屈原①故里秭归县一个端午三次过：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒；五月十五大端午龙舟竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。黄石市从农历四月初八佛祖诞生之日举行龙舟开光，到五月十五至十八的正式会期，整个活动历时40天，是目前国内端午节时间较长的祈福和祭祀活动。汨罗江畔一般从五月初一开始，十五结束。人们除了办盛宴、吃粽子、插艾挂葛、喝雄黄酒、赛龙舟外，还有雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙和祭祀屈原等特殊风俗。苏州市端午节纪念的是春秋时期吴国大夫伍子胥②，吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像、喝雄黄酒为其主要习俗。
【注释】①屈原：战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤被流放。对楚国忠贞不渝，在楚国郢都被秦军攻破时，自沉于汨罗江，以身殉国。主要作品有《离骚》《九歌》等。②伍子胥：楚国人，因父兄被楚平王杀害而逃到吴国辅佐吴王，为吴国成为诸侯一霸立下大功。但后来吴王听信谗言，令其自杀。伍子胥作为苏州古城的缔造者，在苏州人民的心目中，具有崇高的地位。
【材料二】
。 “竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵①能还。 国亡身殒②今何有，只留离骚在世间。”北宋诗人张耒（lěi）的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，既有无限的悲哀与无奈，又流露出对屈原由衷的崇敬之情。施耐庵在《水浒传》第十二回中用一首诗来表现端午节的民俗：“但见盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍③堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”《西游记》《红楼梦》中也有描述端午节的内容。现代作家沈从文在《边城》中也描写了边城端午节划船比赛的热闹场面：“每只船可坐12个到18个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。（带头的）坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”
通过这些古今文学作品中对于端午节的描述，我们可以了解更多民风民俗，感受到中华文化的源远流长与博大精深。
【注释】①讵：jù，表示反问，相当于“岂”“哪里”。②殒：yǔn，死亡。③角黍：粽子。
【材料三】
2009年9月，中国“端午申遗”成功，使中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。早在2007年12月14日，国务院就正式发布《关于更改<全国年节及纪念日放假办法>的决定》（第二次修订），规定自2008年1月1日起，除了春节之外，将清明、端午、中秋这三个传统节日也定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。以下是国务院办公厅发布的2023 年放假安排表：
节日 放假时间 天数
元旦 12月31日-01月02日 3天
春节 01月21日-01月27日 7天
清明节 04月05日-04月05日 1天
劳动节 04月29日-05月03日 5天
端午节 06月22日-06月24日 3天
中秋/国庆节 09月29日-10月06日 8天
4．对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ）
A．秭归县、黄石市、黄冈市、苏州市，这四个地区的端午节习俗各有不同，但都有和龙舟有关的活动。
B．“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”宋代张耒的这句诗意思是伍子胥虽然死了，但其清高气节和爱国精神永载史册，令人敬仰。
C．《水浒传》中描述端午节习俗的诗使用了对偶的修辞手法，语言凝练、句式整齐、音韵和谐、节奏感很强。
D．由【材料三】可见我国对于端午节等传统节日十分重视，在国务院办公厅发布的2023 年放假安排表中，就有三个是中华民族的传统节日。
5．请在【材料二】的开头写一句话作为这段文字的中心句。
6．请你结合【材料一】和【材料二】中古今各地端午节民俗的内容，说说端午节表现了中华民族的哪些精神和意志。
【答案】4．C 5．示例：古今文学作品中有很多描述端午节的诗文 6．①对平安健康美好生活的向往。如挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒、佩戴香包、贴端午节符剪纸、悬钟馗像等是为了驱毒辟邪、消灾、祛病。②对忠臣的敬仰，对先贤的怀念，体现了中华民族追求正义、崇尚爱国精神的思想。如多地的赛龙舟、吃粽子等活动是为了祭奠屈原，苏州市则是为了纪念伍子胥。③体现了团结奋斗、积极进取的民族精神。如多地进行的龙舟比赛。④体现出家庭的凝聚力以及对亲情友情的重视。如材料一中的“亲友团聚”。
【解析】4．本题考查对材料内容的理解与分析。
A．由材料一可知，应是秭归县、黄石市、汨罗市、苏州市，这四个地区的端午节习俗各有不同，但都有和龙舟有关的活动，没有提及“黄冈市”；
B．“国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”这句话是指屈原死了，并非“伍子胥”；
D．结合材料三的图表可知，在国务院办公厅发布的2023年放假安排表中，就有四个是中华民族的传统节日，即：春节、清明节、端午节、中秋节。选项中“有三个是中华民族的传统节日”有误；
故选C。
5．本题考查内容概括。结合材料二“北宋诗人张耒（lěi）的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂”、“施耐庵在《水浒传》第十二回中用一首诗来表现端午节的民俗”、“《西游记》《红楼梦》中也有描述端午节的内容”以及“通过这些古今文学作品中对于端午节的描述”等处，可概括为：古今文学作品中有很多描述端午节的诗文（或者：文人墨客有不少人写过关于端午习俗的文字；端午节在中国由来已久，从很多文学作品中就可见一斑）。
6．本题考查内容理解。
结合材料一“各地习俗虽不尽相同，但核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛病”，可知，端午节表现人们对平安健康美好生活的向往。
结合材料一“祭祀屈原等特殊风俗”、“苏州市端午节纪念的是春秋时期吴国大夫伍子胥”，材料二“写了龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂，既有无限的悲哀与无奈，又流露出对屈原由衷的崇敬之情”，可知，端午节表现对忠臣的敬仰，对先贤的怀念，体现了中华民族追求正义、崇尚爱国精神的思想。
结合材料一“五月十五大端午龙舟竞渡”和材料二“边城端午节划船比赛”，可知端午节的龙舟比赛体现了团结奋斗、积极进取的民族精神。
结合材料一“人们除了办盛宴、吃粽子”，可知，端午节体现出家庭的凝聚力以及对亲情友情的重视。
（2022·辽宁盘锦·三模）阅读下面选文，完成下面小题。
材料一：
①创新是引领发展的第一动力，如何才能最大限度激发社会的创新活力？近日，习近平总书记在福建考察时给出了答案：抓创新不问“出身”，只要能为国家作出贡献，国家就会全力支持。
②创新，不问学历高低，但求千帆竞发；不问名气大小，惟愿百舸争流。
③抓创新不问“出身”，确立了一种“效果导向”，以创新能力、创新担当、创新成绩作为最终评判标准。中国工程院院士陈学庚只有中专学历，但经过凡十年努力研发岀棉花铺膜播种机系列产品，填补我国地膜植棉机械化应用领域空白。无论起点髙低，矢志创新就能超越自我；无论什么岗位，敢于突破就能创造精彩。对每个人而言，不问“出身”意味着看见自己的可能性，只要敢于尝试、保持努力，长期的坚持可以在未来某个时刻开出创新之花、收获创造之果。
④抓创新不问“出身”，体现着科学思维的多元与包容。科学研究具有灵感瞬间性、方式随意性、路径不确定性的特点，允许不同的研究者选择不同的理论建构和研究路径，最终谁能胜岀都靠实践检验。这样的事在科学史上反复出现。20世纪初，科学家通过精密的实验测量发现，光在所有的参照系里面保持速度不变，这给经典物理学带来了颠覆性挑战，很多知名物理学家都致力于解决这一问题。谁也没想到，最后找到答案的是一位专利局名不见经传的职员，这就是后来才誉满全球的爱因斯坦。科技创新没有事先指定的成功者，常常是各种奇思妙想竞争中的胜出者。
⑤抓创新不问“出身”，还需要真正形成不问“出身”的制度环境。一方面要“破”，坚决破除“唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项”的倾向；另一方面要“立”，营造机会公平、规则公平的制度环境，涵养允许试错、包容多元的文化氛围，让各类人才都可以充分释放潜能。实际上，有力有序推进创新攻关的“揭榜挂帅”体制机制，就是以重大需求为导向、以解决问题为目标，能者上、智者上、谁有本事谁上体现的正是抓创新不问“出身”的理念。惟其如此，才能形成“天下英才聚神州”的创新局面，才能让一切创新创造的活力充分涌流、竞相迸发。
（《抓创新不问“出身”》选自《人民日报》2021年4月）
材料二：
①科技是国家强盛之基，创新是民族进步之魂。党的十九届五中全会提出：“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位，把科技自立自强作为国家发展的战略支撑”。这是以习近平同志为核心的党中央把握世界发展大势、立足当前、着眼长远作出的重大战略部署。现在，“十四五”规划和2035年远景目标纲要绘就宏伟蓝图，新征程上尤需我们矢志自主创新，攻克“卡脖子”技术问题，推动我国高质量发展。
②实体经济是一国经济的立身之本、财富之源，先进制造业是实体经济的一个关键。习近平总书记强调：“中华民族奋斗的基点是自力更生，攀登世界科技高峰的必由之路是自主创新，所有企业都要朝这个方向努力奋斗。”对于制造业龙头企业来说，更要有“站在山顶望星空”的高度和格局，从促进技术革新行业进步的角度布局创新资源，推出更多“从0到1”的原创性、开创性成果。近年来，格力电器坚持做“全球首创”的技术研发，努力增强全球技术话语权，截至目前，已申请专利8万余件，发明专利超4万件，自主掌握了31项“国际领先”技术。实践证明，只要有“争第一”的精神和干劲，就不会满足于“跟随跑”的模拟创新。
③自主创新还要把人民群众对美好生活的向往作为奋斗目标。企业的自主创新如果缺乏对人的关照，将失去存在的意义。这就要求我们把创新的着眼点放在服务用户、为美好生活保驾护航上来。新冠肺炎疫情防控期间，我们研发推出多款抗疫产品，从口罩等抗疫物资自主生产，到成功下线可移动P2+核酸检测车，再到居家消毒液制造机等，用自主创新不断丰富着“掌握核心技术”的新内涵。与此同时，高质量产品才是自主创新的结晶。今年3月，格力电器推出家用空调“十年免费包修”政策，承诺让消费者十年内使用产品无忧，之所以敢作出这样的承诺，目的就是要以高质量的产品让消费者少修、免修。我们始终认为，让消费者满意、做老百姓信得过的高质量产品，才是格力创新、发展的目标。提升人们的生活品质让人们的生活更美好，离不开科技创新的支撑。
（《自主创新，站在山顶望星空》选自《人民日报》2021年4月）
7．材料一从哪三个方面论述了“抓创新不问出身”的观点？
8．根据以上材料，下列理解和判断，不正确的一项是（ ）
A．材料一论述了能最大限度激发社会的创新活力的方法是抓创新不问“出身”，只要能为国家作出贡献，国家就会全力支持。
B．材料二论述了自主创新要有敢闯、敢干、敢拼的精神，只要这样我国才能成为技术强国。
C．习近平说：“实现中华民族伟大复兴宏伟目标时不我待，要有志气和骨气加快增强自主创新能力和实力，努力实现关键核心技术自主可控，把创新发展主动权牢牢掌握在自己手中。”这则论据能够充当材料二的道理论据。
D．“近年来，中国航天不断刷新创新高度，从嫦娥五号带回月球土壤，到“天问一号”探测器成功发射，“80后”“90后”科研人员已担当重要角色。”这则论据能够充当材料一的事实论据。
9．根据上述两则材料，说说中学生如何培养自己的创新精神。
【答案】7．抓创新不问“出身”，确立了一种“效果导向”，以创新能力、创新担当、创新成绩作为最终评判标准；抓创新不问“出身”，体现着科学思维的多元与包容；抓创新不问“出身”，还需要真正形成不问“出身”的制度环境。 8．B 9．符合题意，合情合理即可。
【解析】7．本题考查材料一内容理解和概括。
根据材料一第③段“抓创新不问‘出身’，确立了一种‘效果导向’，以创新能力、创新担当、创新成绩作为最终评判标准”可知，文章强调了创新的效果导向，即不以出身论英雄，而是以实际的创新能力、担当和成绩作为评判的标准。
根据材料一第④段“抓创新不问‘出身’，体现着科学思维的多元与包容”可知，文章认为创新需要多元和包容的科学思维，不应该受到出身等限制，允许不同的研究者选择不同的理论建构和研究路径。
根据材料一第⑤段“抓创新不问‘出身’，还需要真正形成不问‘出身’的制度环境”可知，文章强调了形成不问出身的制度环境的重要性，包括破除唯论文、唯职称、唯学历、唯奖项的倾向，营造公平的机会和规则环境，让各类人才都能充分释放潜能。这样的制度环境才能促进创新的蓬勃发展。
8．本题考查内容理解和辨析。
B．有误。根据材料二第②段“实践证明，只要有‘争第一’的精神和干劲，就不会满足于‘跟随跑’的模拟创新”可知，材料二确实强调了自主创新的重要性以及需要有敢闯、敢干、敢拼的精神。但是，材料二并没有直接论述“只要这样我国才能成为技术强国”。因此，“只要这样我国才能成为技术强国”这一表述过于绝对；
故选B。
9．本题考查文本内容理解以及应用。解答时，首先理解文本中提到的创新精神培养方法，然后结合中学生的实际情况，提出具体的建议。言之成理即可
根据材料一第③段“对每个人而言，不问‘出身’意味着看见自己的可能性，只要敢于尝试、保持努力，长期的坚持可以在未来某个时刻开出创新之花、收获创造之果”可知，中学生应该勇于尝试新事物，保持持续的学习和努力，通过长期的坚持来培养自己的创新精神。
根据材料一第④段“抓创新不问‘出身’，体现着科学思维的多元与包容”可知，中学生应该学会从多个角度思考问题，接受和包容不同的观点，以培养自己多元和包容的科学思维，进而促进创新精神的发展。
根据材料二第②段“实践证明，只要有‘争第一’的精神和干劲，就不会满足于‘跟随跑’的模拟创新”以及第③段中提到的企业自主创新实践的例子可知，中学生应该积极参与各种实践活动，通过实践锻炼自己的能力，培养敢于争先、不满足于模仿的创新精神。
根据材料二第③段“自主创新还要把人民群众对美好生活的向往作为奋斗目标”可知，中学生应该树立远大的理想和目标，将个人创新与社会需求相结合，以实现对美好生活的贡献作为自己创新的动力和方向。这将有助于激发中学生的创新精神，并引导他们将创新应用于实际生活中。
根据以上分析作答即可。
（2023·辽宁阜新·一模）阅读下面材料，完成小题。
【材料一】
从《列子·汤问》中的“偃师造人”到《西游记》中的“猴王出世”，中国的幻想文学传统绵延了2000多年，可以说，这是科幻文学能在当代中国文化领域繁荣发展的重要历史渊源之一。
科幻文学自清朝末年，在梁启超、鲁迅、老舍等文坛巨匠或翻译、或写作的推动下，虽历经起伏，但一直前行，一直有读者。从荒江钓叟的《月球殖民地小说》到叶永烈的《小灵通漫游未来》，再到刘慈欣的《三体》，中国科幻文学在跨越百年的历史发展中，涌现出一批优秀的科幻作家和作品。
（选自《知识就是力量》，有改动）
【材料二】
中国科幻文学，九重气象已成春。刘慈欣的《三体》被译成20多种语言在世界各国出版，全球销量突破2900万册；中国著名儿童文学作家赵华的《古币之谜》获得了全球华语科幻星云奖，以他们为代表的科幻文学创作群体日趋壮大。《中国科幻网络文学白皮书（2022）》显示，2022年中国新增科幻网文作家4．2万人，其中“00后”占了72%。“后新生代”科幻作家的开阔视野和多元化创作，为中国科幻文学打开了更广阔的空间。科幻文学“母本”转化效果明显，带动了科幻影视剧的投资热潮。从20世纪30年代起，中国电影人创作出《六十年后的上海滩》《合成人》《未来警察》等多部带有科幻元素的影视作品。《流浪地球》《流浪地球2》及《独行月球》的上映，使中国科幻文艺愈加展现出令人瞩目的文化想象力和创造力。
（选自《人民日报》，有改动）
【材料三】
中国科幻电影稳步出海，成熟的产业生态是支撑。过去几十年间，中国科幻文艺的探索与发展，为中国科幻电影培育了市场。中国电影制作日臻精良，作品达到了较高的工业水准，为中国科幻大片的问世提供了有力的产业支撑。以《独行月球》为例，为模拟真实的月面粉尘，摄制组将200吨石头磨成沙子铺设在摄影棚，并在6000平方米的影棚内全实景搭建了一座月球基地。全片近2000个特效镜头中，难度最高的当数袋鼠角色的制作。视效团队使用了2500台分布式并行集群计算系统的算力来解决近景别、高精度的袋鼠形象渲染问题，打造出毛发量多达5000万根的栩栩如生的袋鼠形象。这一数字生物角色的制作精度、仿真度和艺术感都达到了当前国际一流水准。
中国科幻电影的价值内核与艺术表达，深深扎根于我们脚下的土地，传承着中国的悠久历史与文化。相信中国科幻电影、科幻文艺将不断绽放生机与活力，向全世界讲述更加丰富、更为动听的中国故事。
（选自《人民日报》，有改动）
10．对上述材料内容的理解分析有误的一项是（ ）
A．绵延了2000多年的中国幻想文学传统，是科幻文学能够在当代中国文化领域繁荣发展的重要历史渊源之一。
B．《中国科幻网络文学白皮书（2022）》显示，2022年中国新增科幻网文作家4．2万人，其中“00后”占了72%。
C．中国电影制作日臻精良，作品达到了较高的工业水准，为中国科幻大片的问世提供了有力的产业支撑。
D．以《独行月球》为例，摄制组在6000平方米的影棚内搭建了一座月球基地。
11．材料三中加点词语“当前”能否删去？为什么？
12．科幻文学内蕴的预见性启发着科学思维，让许多曾经的“科学幻想”变为现实，如《海底两万里》启发了潜水艇的改进。请你写出一个“科学幻想”有可能变为现实的设想。
【答案】10．D 11．不能，当前，是目前的意思，起修饰限定作用。说明了袋鼠形象数字生物角色的制作精度、仿真度和艺术感都达到了目前国际一流水准，不排除以后有变化。去掉后，过于绝对，该词体现了说明性语言的准确性、严密性。 12．示例：利用量子纠缠实现远距离通信。量子纠缠是一种物理现象，两个或多个粒子可以处于纠缠状态，无论它们相距多远，其状态改变将会立即影响到彼此。利用这一特性，可以实现瞬间远距离信息传输，未来可能会应用于通信和加密等领域。
【解析】10．本题考查材料内容理解。
D．有误，结合材料三“以《独行月球》为例，为模拟真实的月面粉尘，摄制组将200吨石头磨成沙子铺设在摄影棚，并在6000平方米的影棚内全实景搭建了一座月球基地。” 可知“以《独行月球》为例，摄制组在6000平方米的影棚内搭建了一座月球基地。”该说法不完整，缺少“为模拟真实的月面粉尘，摄制组将200吨石头磨成沙子铺设在摄影棚”；
故选D。
11．本题考查说明文语言。
不能，当前，是目前的意思，起修饰限定作用。“当前”意味着袋鼠形象数字生物角色的制作精度、仿真度和艺术感在当前这个时间是国际一流水准的。这并不排除这个标准在过去的某个时间点可能有所不同，或者在未来可能会发生变化。通过使用“当前”，作者明确地指定了一个特定的时间点，使用非常准确、有力，增强了文章的说服力和客观性，同时为读者提供了更多的背景信息和比较基准，该词体现了说明性语言的准确性、严密性，去掉后，过于绝对。
12．本题考查开放性语言表达。结合一个“科学幻想”有可能变为现实的设想进行解答即可，注意要写还没有变为现实，是有可能变为现实的幻想。
示例：利用基因编辑技术实现人类疾病的治疗和预防。基因编辑技术可以帮助科学家修改人类基因，从而治愈某些遗传性疾病，甚至可以改变人类的基本特征。虽然目前这项技术还处于初步阶段，但随着科学技术的不断发展，未来可能会实现更广泛的应用。
（23-24九年级上·辽宁沈阳·阶段练习）阅读下面选文，完成各题。
【材料一】
“礼”字的字源及字形演变：
甲骨文、金文、战国文字以“豊”为“礼”．并无“示”字旁。甲骨文作“豆”中盛放两串“玉”。“豊”象盛玉以奉神祇之器，引申出事奉神祇之事称为“礼”。事神之事加“示”，表示事奉神祇；“丰”本象行礼之器，从“豆”，表荐玉为礼之仪节。后加“示”，意思更为显豁，表示把盛有荐玉的祭器敬献给神祇。本义为举行礼仪，祭神祈福。
【材料二】
中国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国，有着丰富的礼仪文化资源，同时重视礼制建设与礼俗教化。《周易 系辞》中有“观乎人文，以化成天下”，这里的“人文”，是敬天礼地、体现族群伦理与政教伦理等包蕴礼义核心的礼仪文化。荀子《礼论》说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”这强调“礼”的功能，礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理，这三者是“礼”的核心内涵，是传统礼仪文化的根本性质所在。
（选自《光明日报》）
【材料三】
古代入学礼仪：
第一，整理衣冠。古人非常重视仪表，仪表的整洁、庄重是一切礼仪的开始。
第二，祭拜孔子。学堂正中设有孔子的牌位，祭孔之后再跪拜先生，同时向先生赠送束脩。
束脩，古代汉族民间上下级、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。古代学生与先生初见面时，必先奉赠捆成一捆的干肉（报酬），表示敬意，被称为“束脩”。
第三，开笔。在开笔之前，学生们先将手放入盆中洗净。
在古代，学生称老师为“先生”，而老师称学生为“弟子”，在当时学生拜师要对老师行跪拜大礼，要像尊重长辈一样尊重老师。
（选自《小雪花（小学生成长指南）》）
【材料四】
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
（选自宋濂《送东阳马生序》）
13．对选文内容理解分析不正确的一项是（ ）
A．礼，最早为事奉神祇之事，从战国文字开始，意思更明显，表示把盛有荐玉的祭器敬献给神祇。
B．我国有丰富的礼仪文化资源，如《周易》中就曾强调敬天礼地的礼仪文化。
C．古代学生入学时讲究礼仪，仪表要整洁、庄重；要先祭拜孔子；开笔前要洗净手。
D．宋濂在学业上取得巨大成就的原因之一是虚心向老师求教。
14．“礼”字的字体演变过程有哪几种？意思发生了怎样的变化？
15．回归教材，礼仪，是中国传统美德。班级要举行“传承礼仪文化”主题学习活动。请根据以上四则材料，完成下列对话。
小佳：从“礼”字的字形演变过程中，我了解到，甲骨文中的“礼”字，像“豆”中盛放两串“玉”。
小欣：材料二主要是讲礼仪的功能与原则，通过这一则材料，我明白了礼仪的核心内涵① 。
小可：古人很敬重老师，称老师为“② ”，把老师当作长辈样去尊重。
小曦：通过《送东阳马生序》中宋濂求学的故事，我懂得了③ 。
【答案】13．A 14．“礼”字演变：甲骨文、金文、战国文字、篆书、隶书、楷书、简体。
意思由简单的“盛玉以奉神祇之器”，引申出“事奉神祇之事称为‘礼’”。 15． 与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理。 先生 示例：作为学生要懂“礼”，要有礼貌，求学态度要诚恳，对老师更要尊重。
【分析】13．本题考查内容理解。
A．理解分析不正确。根据【材料一】“甲骨文、金文、战国文字以‘豊’为‘礼’”“‘豊’象盛玉以奉神祇之器”可知，礼，最早为事奉神祇之事，从甲骨文开始，而非从“战国文字”开始。故选A。
14．本题考查内容概括。
第一问
根据【材料一】“”可知，“礼”字演变过程有：甲骨文、金文、战国文字、篆书、隶书、楷书、简体。
根据【材料一】“‘豊’象盛玉以奉神祇之器，引申出事奉神祇之事称为‘礼’。”可知意思发生了由简单的“盛玉以奉神祇之器”，引申出“事奉神祇之事称为‘礼’”的变化。
15．本题考查情景对话。
（1）根据【材料二】“礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理，这三者是‘礼’的核心内涵，是传统礼仪文化的根本性质所在”可提炼出：与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理。
（2）根据【材料三】“在古代，学生称老师为‘先生’，而老师称学生为‘弟子’”可提炼出：先生。
（3）【材料四】“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”意思是：前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。这里表现了自己对老师的礼貌和自己求学的态度。
可结合“礼”及本段意思作答。
示例：作为学生对老师要礼貌，请教问题要恭敬，遇到老师不高兴，更要毕恭毕敬，礼节周到。

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