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第33讲　文艺复兴与宗教改革
课程标准　了解文艺复兴、宗教改革与资产阶级革命的历史渊源。
考情分析 1.频率题型：该部分是高考中频考点，侧重于与这一时期的政治、经济、文化相联系，突出阶段特征 2.情境设计：多利用文献资料，例如以当时思想家的思想为载体，考查人文主义的含义、思想主张的背景及其影响，一般创设学术情境，培养学生历史解释、史料实证的核心素养，如(2023·湖南卷，13)文艺复兴；(2023·1月浙江选考，13)文艺复兴；(2022·全国乙卷，33)人文主义的传播；(2022·湖北卷，12)人文主义的传播；(2022·江苏卷，13)人文主义的内涵；(2021·山东卷，11)文艺复兴和宗教改革；(2021·辽宁卷，12)文艺复兴的影响 3.核心考向：人文主义的内涵；文艺复兴、宗教改革的背景、概况、影响 整体感知
知识点一　文艺复兴(14－17世纪)
1．背景与性质
根本原因 西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽
文化基础 西欧文化自身的传承与发展，意大利拥有丰厚的古希腊罗马文化积淀，从东方汲取了大量文化养料
人才优势 聚集了一批具有新思想的学者文人
性质 14世纪到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动
2.内容
3．成就
阶段 时间 代表人物 作品特色
兴起 14世纪 但丁、彼特拉克、薄伽丘(“文学三杰”) 讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由
发展 15世纪 达·芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔(“美术三杰”) 突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界
扩展 15世纪后期 莎士比亚 体现了人文主义的政治理想和道德观念
4.影响
积极 经济 促进资本主义经济的发展，推动新航路的开辟
政治 天主教会权威受到质疑，推动宗教改革的开展
思想 是一次深刻的思想解放运动，冲破封建神学对人们的束缚，为启蒙运动打下思想基础
文化 推动文学艺术、社会科学的繁荣和近代科学的兴起
消极 个人 对人的自然本性和原始欲望过分推崇，造成个人私欲膨胀和社会混乱
阶层 局限于资产阶级和少数知识分子群体中，没有广泛发动群众
1．阐释·核心概念
[人文主义]是欧洲文艺复兴时期资产阶级文化的主要思潮，它有两方面含义：一方面是指以人与自然为对象的世俗文化的研究；另一方面是指资产阶级的人性论和人道主义。其强调以人为主体和中心，尊重人的本质、利益、需要及多种创造和发展的可能性。实质上是市民阶级反封建、反中世纪神学和禁欲主义的新文化运动。
2．警示·易错易混　抨击教会≠反对宗教
文艺复兴时期的代表人物将斗争的矛头指向天主教会，但并不反对宗教信仰。他们也是信仰宗教的，只是反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败。
3．挖掘·教材信息　阅读纲要下第8课第一目“学思之窗”栏目，分析马克思、恩格斯这样说的理由是什么？
试答：___________________________________________________________________________
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答案　但丁的作品《神曲》一方面给中世纪文化以艺术性的总结，另一方面又显示出文艺复兴时代人文主义的曙光，具有划时代的意义。
4．思考·情境问题　有人说文艺复兴是“旧瓶装新酒”，对此你怎样理解？人文主义者为什么要这样做？
试答：___________________________________________________________________________
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答案　理解：文艺复兴以复兴希腊罗马古典文化为名，实质是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。原因：资本主义尚处于萌芽阶段，资产阶级力量弱小，天主教会势力强大，为了减少表达反封建思想的阻力，因此，以“复兴古典文化”为名。
知识点二　宗教改革(16－17世纪)
1．背景
思想 文艺复兴使天主教会的权威受到质疑
经济 德意志资本主义的发展
政治 天主教会的腐化、贪婪以及对德意志的长期盘剥
导火线 罗马教廷派人到德国推销赎罪券
2.概况
(1)马丁·路德的宗教改革
兴起 1517年，马丁·路德撰写《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕
内容 改革教义：人的灵魂获救靠自己的信仰；上帝面前人人平等 改革教会：主张建立独立的民族教会和廉俭教会，用民族语言进行宗教活动
结果 形成路德派
(2)西欧其他国家的宗教改革
新教建立：建立了独立于罗马教廷的新教，其中瑞士的加尔文派和英国的国教影响最大。
3．影响
(1)进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义。
(2)有利于欧洲资本主义的成长。
(3)推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。
1．警示·易错易混　宗教改革否定教皇的权威而非上帝
欧洲的宗教改革只是否定教皇和天主教会的权威，但改革后的新教仍信仰上帝、《圣经》，并成立了新的教会组织。因此，宗教改革并不否定天主教和上帝。
2．思考·情境问题　有学者认为：“马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。”你如何理解这句话？
答案　“印记”指马丁·路德主张的因信称义明显带有人文主义倾向；“深化”则指马丁·路德主张由各国政府管理教会。
主题一　“人”的发现——文艺复兴
视角　时代与绘画
材料　古希腊和古罗马时期，透视法在绘画中的运用完成了从无到萌发的转折。有的画作已能看出一定的透视效果。这符合古典时代崇尚“真实”的思想与风气。欧几里得的《光学》和托勒密的研究，为绘画透视法提供了一定的理论基础。在中古大部分时期，又几乎看不到透视法的运用了。画作主要服务于表现宗教故事或传达宗教信仰。可见，绘画艺术的发展不仅是技艺发展史，也是观念和社会存在的变化史。14－17世纪，在欧洲画坛上，透视法转入蓬勃发展时期。在前人光学研究成果和艺术家实践经验基础上，意大利的阿尔贝蒂把定点透视理论纳入“绘画三要素”。随后越来越多的画作追求呈现日常生活的真实感和自然感，融透视表现方法与人文主义精神为一体。(如图)
拉斐尔《雅典学院》
思考　绘画透视法发展过程中出现了两次转折，根据材料并结合所学知识概述其历史背景。
试答：___________________________________________________________________________
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答案　(1)从透视法的萌发到基本弃之不用：古代希腊众多城邦实行民主政治；古希腊哲学家倡导用理性认识和解释世界；几何学达到较高水平；古罗马继承并发展古希腊文化；中古时期的欧洲实行封建制度，教会在中古西欧势力强大，控制人们的精神生活，束缚人性；教会在一定程度上继承了古代希腊、罗马的文化遗产，为其所用。
(2)从透视法基本弃之不用到在欧洲蓬勃发展：欧洲出现资本主义萌芽；意大利拥有丰厚的古希腊、罗马文化积淀；文艺复兴兴起；人文主义以人为中心，崇尚理性。
深化拓展
历史解释——文艺复兴是一场资产阶级的文化运动
主题二　社会的改变——宗教改革
视角　近代民族国家
材料　1486年以后，德意志开始了新一轮帝国层面的国家构建。
1517年，马丁·路德拉开了宗教改革运动的序幕。
1521年，帝国议会通过决议，禁止在德意志传播马丁·路德的思想。同时，颁布法令，规定帝国内部实行永久性和平，帝国成员间的纠纷不得通过武力解决。查理五世皇帝和各等级达成一致：整个帝国设10个行政区，重组帝国最高法院，除由皇帝任命的大法官外，帝国最高法院共有24名陪审法官，其中，皇帝可以独自任命6名，其他法官由教会选侯与行政区、世俗选侯与行政区、皇帝与帝国各等级联合任命。帝国各等级同意根据“税收和军事摊派相综合”的方式，由选侯和世俗侯爵、伯爵、男爵、大主教、主教、高级教士、帝国女修道院院长和帝国城市组建帝国军队。
从1520年到1599年，帝国议会每10年召开的次数依次为9次、3次、8次、4次、5次、3次、1次、2次。——摘编自马克斯·布劳巴赫《德意志史》
解读　材料列举了从1486至1599年，德意志帝国在宗教改革、帝国议会、帝国行政区、帝国皇帝与官员等角度进行的国家构建。
思考　根据材料并结合所学知识，分析宗教改革运动对德意志帝国国家构建的影响。
试答：___________________________________________________________________________
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答案　影响：①宗教改革运动在制度构建方面并没有造成德意志帝国国家构建的停滞，却使其环境复杂化，从而使得一些国家构建的措施难以真正得到推行，大大延缓了其进程。②宗教改革运动的发展还使德意志的政治势力遭到分化和重组，打击了德意志市民与王权的结盟，使德意志国王试图构建君主专制式的德意志帝国的设想破灭。
深化拓展
1．历史解释——宗教改革体现的人文精神
(1)“因信称义”彻底否定了教皇和天主教会的至上权威，肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。
(2)以《圣经》和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度，确定了个人宗教信仰平等的权利。
(3)马丁·路德要求建立独立自主的德意志民族教会，实际上是把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实。
2．历史解释——文艺复兴与宗教改革的不同之处
项目 文艺复兴 宗教改革
斗争形式 在复兴古典文化的形式下，宣扬资产阶级的世界观 把斗争的矛头直指罗马天主教会
范围 从意大利开始，主要在思想文化领域里开展和进行 从德国开始，它是一场社会各阶层广泛参加的社会运动
作用 把人们从宗教的束缚中解放出来，促进了近代自然科学产生 在思想和社会领域里扫荡了封建势力，新教思想为以后资产阶级革命提供了思想武器
态度 文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但对教会势力抱着和解的态度 形成了各种形式的新教派，来取代教皇的权威
性质 思想解放运动 思想领域内的反封建斗争，也是反封建的政治运动
(2023·湖南卷，13)16世纪，一位意大利诗人在自传前言中写道：“命运残酷，无奈我自安然如故；生命，荣誉，财富，还有无价的才华；身的美丽，心的优雅；有此相伴，超越永无极限。”这反映了诗人(　　)
A．强调人的个性 B．屈从命运安排
C．反对宗教教义 D．相信社会进步
答案　A
1．唯物史观——以建筑与人的关系考查15世纪欧洲时代特征
(2023·1月浙江选考，13)1403年至1404年，有学者撰文写道：“在佛罗伦萨有那么多的建筑，那么卓越的建筑！这些建筑实实在在地反映出它们的建造者是伟大的天才，居住在其中的人们该有多么幸福啊。”“在佛罗伦萨的建筑城墙之内，有着和外部同样辉煌的装饰。”对作者的意图，最具时代特征的解读是(　　)
A．称颂佛罗伦萨城市的壮观和美丽
B．赞美居民住宅装饰的完美和辉煌
C．讴歌人的才智和对幸福生活的追求
D．宣扬佛罗伦萨招引学者条件的优厚
答案　C
解析　根据材料及所学可知，15世纪是文艺复兴时期，建筑风格突出人文主义特征，作者旨在讴歌人的才智和对幸福生活的追求，C项正确；A、B项都是对材料的表面反映，没有反映建筑的时代特征，排除；D项只涉及佛罗伦萨对人才的重视，没有反映出建筑的时代特征，排除。
2．时空观念——以社会情境形式考查文艺复兴的传播
(2022·湖北卷，12)伊丽莎白一世统治期间，英国许多剧院不断上演富有意大利特色的戏剧。据统计，到1650年共有563部意大利戏剧在英国演出。莎士比亚的戏剧《无事生非》就是在意大利故事文本的基础上改编而成。由此可以看出(　　)
A．意大利的戏剧艺术水平高超
B．英国戏剧善于借鉴和创新
C．英国政治变革影响戏剧创作
D．人文主义逐步传播到英国
答案　D
解析　意大利戏剧水平高超只是材料的表层意思，实质是人文主义的传播，排除A项；莎士比亚个人善于借鉴和创新不能推论整个英国戏剧善于借鉴和创新，排除B项；1689年英国颁布《权利法案》，走上资本主义道路，与材料时间不符，排除C项。
3．历史解释——以对比形式考查文艺复兴与宗教改革的共性
(2022·江苏卷，13)在文艺复兴时代，人文主义者认为时间是一种天赋的、神圣的财富，时间不再是“走向永恒过渡”。他们在职业占用的时间之外，勤奋研究古典文艺，把珍惜时间、善于使用时间为座右铭。据此可知，人文主义者(　　)
A．追求经济利益 B．专业从事人文研究
C．重视现实世界 D．摆脱宗教信仰影响
答案　C
解析　根据材料可知，人文主义者认为时间是一种财富，他们珍惜时间，善于利用时间，相较于之前封建神学认为时间是“走向永恒过渡”，人文主义者更加重视现实世界的时间，主张珍惜时间，把握当下，C项正确；材料主旨是珍惜时间、重视现实，而不是追求经济利益，排除A项；人文主义者并不是专业从事人文研究，排除B项；材料未涉及“宗教信仰”问题，排除D项。
1．[信息挖掘·新认知]
(2024·郑州调研)在文艺复兴运动中，众多的艺术家们示范了如何从观察和实验入手去发现自然现象的奥秘，还通过所收集的经验证据去挑战当时的语词权威，用几何学的方法图示其发现，并试图建立一般原理。这表明文艺复兴运动(　　)
A．确立了近代科学研究方法
B．一定程度上彰显了理性精神
C．与近代科学革命同步展开
D．动摇了天主教会的统治地位
答案　B
解析　据材料可知，文艺复兴时期的众多艺术家“从观察和实验入手去发现自然现象的奥秘”，这正是理性精神的体现，表明了文艺复兴运动一定程度上彰显了理性精神，故选B项；伽利略的实验科学确立了近代科学研究方法，排除A项；文艺复兴运动早于近代科学革命，排除C项；宗教改革动摇了天主教会的统治，而非文艺复兴，排除D项。
2．[历史解释·新观点]
(2024·浙江百校调研)有西方学者指出，文艺复兴首先得花钱，这些财富来自危险的东方航程，来自计算、投资、贷款、利息和分红——直到盈余足够买下议院、政府而有余，他们便聘请米开朗琪罗把“金钱幻化成‘美’，使财产带着艺术的芳香”。材料可用于说明文艺复兴(　　)
A．得益于新航路的开辟
B．是资本主义发展的结果
C．肯定人的价值与尊严
D．促进了西欧经济的发展
答案　B
解析　据材料“文艺复兴首先得花钱”以及资产阶级聘请米开朗琪罗把“金钱幻化成‘美’，使财产带着艺术的芳香”并结合所学可知，经济的发展推动了文艺复兴运动，故选B项。
3．[学习情境·新视角]
(2024·广东部分学校联考)宗教改革期间，西欧人在翻译拉丁文的过程中，发现“救赎”一词翻译有误，应该译为“悔改”，含义由原来的被动等待“外部救赎”转变为主动“内在悔改”来获得拯救。由此可知，宗教改革(　　)
A．注重推动人的自我解放
B．篡改了天主教教义
C．打击了教会的权威
D．推动了神学理论的完善
答案　A
解析　据材料可知，人的灵魂想要得到拯救就由“被动等待‘外部救赎’转变为主动‘内在悔改’”，而“内在悔改”更多地强调人的主观作用，有利于推动人的自我解放，故选A项；材料中“救赎”翻译为“悔改”并没有涉及对天主教教义的篡改，排除B项；材料中“救赎”翻译为“悔改”尚达不到打击教会权威的程度，排除C项；宗教改革并非对基督教神学理论的完善，排除D项。
欧洲宗教改革对瑞士钟表业的影响
16世纪的宗教改革为钟表业的建立、发展、兴盛提供了良好的历史机遇：宗教改革中的一些法令为钟表业的发展排除了劲敌首饰业，并将那些从事首饰业的工匠转化为钟表业的潜在技术人员；宗教改革的“衍生物”，即受到宗教迫害的法国难民等，则为瑞士钟表业的兴起提供了先进的技术、大量的资金、优秀的人才以及销售网络；宗教改革还从精神层面间接地产生了潜移默化的影响，从而陶染了瑞士人的思想观念，培养出瑞士人执着的工匠精神，为钟表业的长远发展提供了积极的因素。宗教改革不仅助推了钟表工业的发展，同时也带动了瑞士城市化发展和其他产业，对瑞士近代经济与社会产生了巨大的影响。
——摘编自马丁《欧洲宗教改革与瑞士钟表业的崛起》
[材料解读]　加尔文等领导的瑞士宗教改革为瑞士早期资本主义发展提供了思想武器，而宗教改革本身又成为瑞士钟表业崛起的重要助推器。
[命题考向]　宗教改革；近代制造业；近代社会生活。
课时精练
一、选择题(每题3分，共45分)
1．(2023·重庆缙云教育联盟联考)西方史学家在其著作《1434：一支庞大的中国舰队抵达意大利并燃起文艺复兴》中声称，15世纪意大利文艺复兴时期达·芬奇的许多机器设计图与元代王祯的《农书》等中国古籍的设计图“惊人地”相似。此说法可用以佐证(　　)
A．达·芬奇模仿中国科技成果
B．东方文化点燃文艺复兴之火
C．中国传统科技领先于西方
D．东学西传影响西方科技发展
答案　D
解析　材料说明15世纪中国的科技对西方产生了影响，故选D项；模仿中国科技成果的说法不准确，材料只能说明当时中国科技文化传到了西方，并对当时西方科学技术的发展产生了一定的影响，排除A项；文艺复兴爆发的根本原因是资本主义萌芽的发展受到封建势力的阻碍，并非因为东方文化而产生，排除B项；材料只能说明中西方文化之间的交流和影响，并不能说明中国当时的科技水平领先西方，排除C项。
2．佛罗伦萨的薄伽丘(1313－1375)和布鲁尼(约1370－1444)曾先后为意大利诗人但丁(1265－1321)著书立传。但丁在薄伽丘笔下是“老师”与“新人”，在布鲁尼笔下是“公民”与“爱国者”。这反映出文艺复兴时期(　　)
A．人文主义思想具有多样性
B．体现人的价值成为社会共识
C．思想解放重心已转向政治
D．不同社会阶层价值追求分化
答案　A
解析　据材料可知人文主义思想的内涵在当时既包括知识，也包括民族意识，具有多样性的特点，故选A项；强调人的价值只是人文主义者的共识，排除B项；文艺复兴的重心始终是批判神学和教会对人的思想束缚，主要集中在思想领域，排除C项；材料中薄伽丘和布鲁尼都是资产阶级的人文主义者，属于同一社会阶层，排除D项。
3．彼特拉克说道：“自然之物即使是真实的，对幸福生活也是无关紧要的。因为我了解动物、鱼类和蛇类的本性，却忽视或蔑视人的本性、人生的目的以及人的起源和归宿，这对我又有什么用处呢？”这表明彼特拉克(　　)
A．重视人在社会的价值 B．对宗教信仰表示怀疑
C．追求自由平等的权利 D．以自然界为研究对象
答案　A
解析　早期人文主义者一般不关心自然研究，多研究人的本性与人生的目的，故选A项；彼特拉克未突破对于宗教的信仰，且材料没有明确其具体的宗教信仰，排除B项；追求自由平等的权利是启蒙运动的思想内容而非文艺复兴，排除C项；彼特拉克的研究对象是人而非自然界，排除D项。
4．(2024·青岛高三模拟)斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“从世界历史的角度来说，文艺复兴的重要性在哪里呢？很明显，对人的重新强调和对人所能取得的成就的重新强调显然比之前的中世纪的观点更能导致海外扩张。另一方面，欧洲的文艺复兴并不是以科学为导向的。”作者意在说明(　　)
A．文艺复兴推动人文主义的广泛传播
B．文艺复兴推动了欧洲海外殖民扩张
C．文艺复兴未促进近代自然科学产生
D．我们应辩证地看待文艺复兴的影响
答案　D
5．(2023·大庆一模)在14、15世纪的意大利相继发现了罗马市民作家塞内加、普劳图斯、泰伦斯的剧本。这些古罗马戏剧被译成意大利语并搬上舞台，使新时代的人们大开眼界，于是仿作四起，使得意大利戏剧繁荣起来。这反映出当时(　　)
A．资本主义迅猛发展 B．意大利人喜爱戏剧
C．人文主义得到传播 D．人们追求娱乐休闲
答案　C
解析　古罗马戏剧有利于开阔人们的眼界，促进了意大利戏剧的繁荣，从而推动了人文主义的传播，故选C项；14、15世纪资本主义萌芽产生并发展是资本主义发展的初期，排除A项；意大利人是在欣赏戏剧中获得精神力量，顺应了资本主义萌芽发展和资产阶级的利益需求，而不是喜爱戏剧，排除B项；材料旨在体现文艺复兴时期人文主义通过戏剧传播，而不能反映人们的生活状态，排除D项。
6．(2023·邯郸二模)欧洲“绘画之父”乔托的画作虽然大多以宗教为题材，但克服了中世纪生硬呆板的画风，注重对人物个性进行细致入微的刻画；达·芬奇则将科学法则融入绘画要素，使现实主义绘画技巧臻于完善，人物的心理和性格被刻画得细微传神。这体现出(　　)
A．世俗文化取代了宗教文化
B．科学助推人文内涵深层发掘
C．经济发展为思想解放奠基
D．绘画题材技法发生根本变革
答案　B
解析　结合乔托和达·芬奇的绘画技巧及其成就，可知这些进步得益于近代科学技术的进步，B正确。虽然绘画题材发生变化，但宗教文化依然存在，A错误；C说法正确，但题干未体现，排除；D中的“根本变革”不符合史实，排除。
7．15世纪中期前后，一股奢靡之风在意大利弥漫开来。教皇克雷芒五世继位时的贺宴花费了1.5万金币；在城市贫民极少吃肉的情况下，佛罗伦萨每年要消费掉4千头公牛与牛犊、6万头羊羔和绵羊、2万头山羊、3万头猪。当时这股奢靡之风出现的思想根源在于(　　)
A．理性主义的两面性 B．宗教改革的局限性
C．智者运动的庸俗化 D．人文主义的极端化
答案　D
解析　据材料可知文艺复兴倡导人文主义，过于追求个人私欲，引发了意大利的奢靡风气，故选D项；理性主义属于启蒙运动的主张，开始于17世纪，排除A项；宗教改革开始于1517年，排除B项；智者运动发生于古希腊，排除C项。
8．(2023·邢台月考)在莎士比亚(1564—1616)的某历史剧中，臣子们对战报的描述体现出的中心思想是：一切胜利都是君王的荣耀。从时代背景考虑，此种剧情设计表现了莎士比亚(　　)
A．弱化神权的政治思想 B．敢于牺牲的斗争精神
C．神化英雄的创作手法 D．中央集权的国家意识
答案　A
解析　据材料可知，当时文艺复兴将矛头指向教会神权，有利于强化世俗王权，故选A项；“一切胜利都是君王的荣耀”强调的是以王权为核心的民族国家的崛起，与斗争精神无关，排除B项；材料未体现神化英雄的创作手法，排除C项；“一切胜利都是君王的荣耀”体现的是君主集权的国家意识，排除D项。
9．蒙田是16世纪法国著名作家和思想家。他在《论对孩子的教育》一书中指出，可以直接告诉孩子生活中重要的价值观，让孩子受教育之前先拥有优秀的判断力、生活能力和美好品质。他强调人要有敢于蔑视一切的胆量，要节制明理，要有很强的适应力，享受得了衣锦繁华，也经得住贫困交迫。据此可知，蒙田的教育观(　　)
A．深受宗教思想的影响
B．意在培养孩子的吃苦能力
C．蕴含人文主义的精神
D．重视社会实用人才的培养
答案　C
解析　由题干材料可知，蒙田的教育观注重培养有判断力和优秀品质的人，强调人的素质培养，蕴含了鲜明的人文主义精神，故C项正确。材料无法体现宗教思想的影响，排除A项；“培养孩子的吃苦能力”说法过于片面，材料强调的是适应能力和判断力，排除B项；材料无法体现重视社会实用人才的培养，排除D项。
10．(2023·徐州调研)近代早期“国王的两个身体”理论可以表述为小写的国王(自然的)和大写的国王(政治的)。16世纪英格兰的普通法学家们把国王的政治之体和大写的国王视为一个法人，国王和他的臣民构成了这一“集合法人”的头和肢体，随后国王甚至被视为一个“独体法人”。据此可知，“国王的两个身体”理论的建构(　　)
A．推动了宗教改革的开展
B．体现民族国家观念的发展
C．挫败了基督教会的势力
D．奠定了自然法学说的基础
答案　A
解析　材料中的思想是将国家拟人化，通过仿照人的身体、行为和思想逐步建立起完善的政治体，带领人们去构建具有自然法特征的文明国家，这有利于民族国家的发展，推动宗教改革的开展，故选A项；当时英国已经是一个民族国家，排除B项；这一思想并不以挫败基督教会的势力为目的，且基督教在当时欧洲政治生活中仍然发挥着重要作用，排除C项；古希腊思想家奠定了自然法学说的基础，排除D项。
11．16世纪，马丁·路德特别提醒基督徒，对世俗权威的参与是一种崇高的天职。他指出，世俗权力出自上帝的创造和命令，而上帝的创造都是好的，运用世俗权力是对上帝的特别侍奉，因此它对于基督徒甚至比对非基督徒更为适宜。据此可知，马丁·路德(　　)
A．运用世俗权力扩大教会影响
B．依托基督教会规范教徒行为
C．通过宗教改革维护信仰自由
D．借助上帝权威强化世俗政治
答案　D
解析　据材料可知，16世纪，马丁·路德特别提醒基督徒，对世俗权威的参与是一种崇高的天职，运用世俗权力是对上帝的特别侍奉，这表明马丁·路德希望借助上帝和教会的权威强化世俗政治，D项正确；马丁·路德主张运用世俗权力是对上帝的特别侍奉，而不是扩大教会的影响，排除A项；材料未体现规范教徒行为的信息，排除B项；材料没有涉及信仰自由，排除C项。
12．16世纪上半期，德国莱斯尼希市设立济贫公共基金，将修道院的资产以及信徒捐给教会的财物转入公共基金。莱斯尼希市的这一做法(　　)
A．否定了罗马教皇权威 B．强化了专制统治
C．动摇了对上帝的信仰 D．开启了福利实验
答案　A
解析　根据材料时间可知，这一时期欧洲处于宗教改革阶段，其中将修道院的资产以及信徒捐给教会的财物转入公共基金的做法有助于打破罗马教皇的权威，A项正确；材料与强化专制统治无关，B项排除；宗教改革并未动摇上帝的信仰，C项排除；材料与开启福利实验无关，D项排除。
13．马丁·路德主张国家学说的中心内容是“君权神授”说，认为君主权力是神授的，教皇权力是人为的，是不合法的，神授君权有改革教会、钳制教皇的义务。这反映了马丁·路德(　　)
A．摆脱宗教信仰的决心 B．强调王权与教权平等
C．浓厚的民族主义情感 D．对中国传统思想借鉴
答案　C
解析　根据材料可知，马丁·路德认为世俗权力高于教会权力，且君权可以改革教会，表明其希望德意志摆脱教会控制，说明其具有浓厚的民族主义情感，故选C项；马丁·路德主张改革宗教，而不是放弃宗教信仰，排除A项；材料“君权神授”“教皇权力是人为的”表明马丁·路德认为王权高于教权，排除B项；材料中并未涉及马丁·路德对中国传统思想的借鉴，排除D项。
14．(2023·大理二模)加尔文鼓励经商致富，宣称做官执政，蓄有私产，贷款取利，同担任教士职务一样，均可视为受命于上帝；他反对唱歌、跳舞和穿漂亮衣服，取消演戏和赌博等。这些都(　　)
A．论证资产阶级致富穷人受难的上帝旨意
B．借助上帝揭示资本主义经济运行的规律
C．反映资产阶级发展资本主义经济的愿望
D．成为欧洲美洲资产阶级革命的思想武器
答案　C
解析　据材料可知，加尔文的主张侧重于致富谋利以及节制欲望，结合所学知识可知，这是资本主义原始积累时期资产阶级的诉求，它反映了资产阶级渴望发财致富的愿望，故选C项。
15．有学者认为，就宗教改革的直接遗产而言，不管教会是仍坚持天主教教义，还是拥护新教信仰的一个派别，都是世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务。这一论述可用于说明宗教改革(　　)
A．使社会各阶层有了共同目标
B．瓦解了西欧民众的传统信仰
C．有利于近代民族国家的形成
D．否定了西欧的封建专制制度
答案　C
解析　据材料“都是世俗当局控制着神职人员的任命和教会的财务”可知，宗教改革提升了世俗国家的权力，有利于近代民族国家的形成，故选C项。
16．有学者指出：“宗教改革本质上是重返信仰纯洁性和普遍理性的一种尝试，在某种意义上甚至是对文艺复兴导致的感性复兴的否定，但是就将人类的关注从抽象世界转向生活世界这一点而言，它与文艺复兴殊途同归。”这一论断揭示宗教改革(　　)
A．淡化了对上帝的虔诚信仰
B．否定文艺复兴倡导的人文主义
C．继承了西方哲学理性精神
D．强调了人在现世生活中的价值
答案　D
解析　由材料“就将人类的关注从抽象世界转向生活世界这一点而言，它与文艺复兴殊途同归”可知，该学者认为宗教改革强调了人在现世生活中的价值，故选D项。
二、非选择题(共15分)
17．(2024·河南高三复习检测)(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　在文艺复兴初期，许多意大利贵族就时兴搜集古典时期希腊和罗马的各种希腊文、拉丁文抄本和各种艺术品的残片，有的贵族还用从希腊和罗马的建筑废墟中捡到的雕塑物碎片来装饰自己的花园，更有一些有势力和财力的贵族办起这类收藏品的博物馆和图书馆。意大利的文学、雕塑、建筑、绘画等艺术形式在历时400年左右的复兴中，不是以革命的、摧枯拉朽式的疾风暴雨来荡涤中世纪高度宗教化的一神观念，而是以一种温和温情的方式将人性元素渗入人的纯神性统治的精神世界中，并占据一定的位置，形成西方人一种新的人文主义精神。——摘编自刘云德《温柔的背叛——意大利文艺复兴再认识》
材料二　中世纪晚期，西欧基督教社会出现了基督教的崇高理想与罗马教会的卑污现实之间的巨大反差。“至第十五世纪而两者悬殊之甚，已非任何巧妙的解释所能掩饰。理想仍属基督教的，仍属一种统一、和平与安分的理想；而现实则为地方战争、为对于财富与地位的巧取豪夺、为权力的分裂。”为了克服这种尴尬状况，中世纪末期的西欧社会可能采取的变革方案只有两种：一种是顺应罗马教会人欲横流的社会现实，撕破虚幻的神性面纱，理直气壮地为人性的合理性进行辩护；另一种则是以虔诚的信仰来对抗堕落的教会，以圣洁的神性来驾驭败坏的人欲，重振早期基督徒的纯真信仰和淳朴道德。这两条方向相反但是目的相同的变革之路，分别表现为15—16世纪风靡西欧的文艺复兴运动和宗教改革运动。1520年，路德在与罗马教廷公开决裂之后，发表了《告德意志基督教贵族公开信》等“宗教改革三大论著”。在这些文章中，他把矛头对准了凌驾于世俗权力之上的教皇专制制度，号召德意志贵族们支持宗教改革，建立国家教会。——摘编自赵林《论文艺复兴与宗教改革的文化意义》
(1)根据材料一，概括意大利文艺复兴的特征。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，指出文艺复兴和宗教改革的共同动因，并简析这两条“变革之路”的文化意义。(9分)
答案　(1)特征：借助复兴传统的古希腊、罗马文化；未与宗教神学彻底决裂，以温和的方式宣扬人文主义精神。
(2)动因：克服中世纪晚期基督教理想与社会现实的矛盾；资本主义经济发展。
文化意义：冲击了天主教会权威；促进了西欧民族意识的觉醒；推动了西方人文主义精神的发展与传播；造成基督教世界的大分裂；为近代西方社会的政治、经济大变革奠定了文化根基；创造了辉煌的文学艺术成就。

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