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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学案检测
学习目标
1、掌握并积累文中重要的文言实虚词和特殊句式，把握文章主要内容，提高文言文的阅读能力。
2、小组讨论，探究孔子四位弟子“志”的内涵和独特价值，从语言、神态、动作描写中分析人物的性格特征。
3、探究孔子“哂由”“与点”的原因，了解孔子的人生追求和思想主张。
学习过程
（一）历史背景
春秋战国时期诸侯割据，互相征战，礼乐制度崩塌，诸侯逐渐崛起，周王室日益衰落，一些大的诸侯 国通过战争获得更多的土地和百姓，于是出现了旷日持久、错综复杂的“诸侯争霸”局面。孔子希望人民 和平，国家稳定，所以周游列国，游说君王。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦 汉保存下的《史记 孔子世家》中。
（二）作者简介
孔子，名上, 春秋时期丘国人,是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家、政治家。被尊称为圣人，思想核心是上，政治上主张 礼治,鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗 》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《 春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
他出身在没落地贵族世家，曾短期在鲁国做官，又周游许多诸侯国，想推行自己地政治主张，但未被采纳，后来回到鲁国致力于教育工作和整理古典文献。相传他地弟子有三千多人。孔子思想的主要内容是 提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出来的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。
他提出了 “有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论，也是中国历史上第一位创办私学的人。儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。
（三）《论语》
《论语》是一部 语录体 的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录， 全面地反 映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把 、 、 、 合称为“四书《论语》共 20 篇，492 章，12700 字。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
（四）整体感知
请学生自由朗读全文，根据课文注释和工具书理解字词，疏通文意。边读边思考：课文可以划分为几个层次？尝试用简洁的语言进行概括。
（五）文本细研
1、请学生小组合作探究，从文中找出四位弟子各自的志向。
2、从他们的言谈、动作和神态中，分析四位弟子的性格特征。
3、孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？
答案
（四）整体感知
（1-2）：孔子问志。
（3-13）：弟子述志。
（14-21）：孔子评志。
（五）文本细研
1、子路
志：治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得合乎礼仪的行事准则。
性格：从子路的神态和语言中表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。
有抱负、自信，却较鲁莽、轻率。
评价：孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”
2、冉有
志： 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化还难办到。
性格：从冉有的语言中表现了冉有态度谦虚。
谨慎小心、谦虚退让。
评价：孔子在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？
3、公西华
志： 能在诸侯举行会盟的时候担任一个“小相”。
性格：从公西华的语言中表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。
恭谦有礼、娴于辞令。（委婉曲致）
评价：孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
曾皙
曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象,抒写了一种投身于自然怀抱、恬然自适的乐趣,流露出一种高雅的性情,一种对大自然的无比热爱之情。
他的回答与前三位学生截然不同,听来好像并无远大的理想,但孔子却发出了“吾与点也”的赞同声。

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