资源简介

《立在地球边上放号》教案
教学目标：
1.理清诗歌的抒情脉络，感受字里行间诗人的情感及其变化。
2.赏析诗歌语言，深入体会意象与情感的关系。
3.感受诗歌中比喻、拟人、对比等修辞手法的表达效果，学习运用意象表达情感的手法，尝试创作诗歌。
4.结合诗歌的创作背景，感受作者昂扬向上的青春激情和对生命的热爱与赞颂。
教学重难点：
鉴赏诗歌的艺术手法
教学过程：
一：新课导入
同学们，你们是否曾经站在一个地方，感受到自己的渺小与宇宙的浩瀚？今天我们要学习的这首诗，将带你们进入一个充满力量与激情的世界。这首诗的作者， 郭沫若，在1919年9、10月间，面对浩渺无边的大海，感受到了惊天的激浪和时代的洪流。他的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面，展现了大自然的壮丽景色，同时也反映了五四时期那种时代狂飙的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。作者借这首诗想要告诉人们：科学的文明，人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造一个新世界。这首诗意境壮阔，充斥着浪漫主义色彩，具有强烈的时代感。让我们一同走进这首诗，感受那排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，以及那不断毁坏、不断创造、不断努力的精神。
二、自学提纲
1.题目简介
题目“立在地球边上放号”是一个祈使句,“立”是一个动词，“在地球边上”点明地点,“放号”的意思是“吹响号角”。“立在地球边上放号”表面意思是站在地球的边上吹响号角,直接发出呼唤,结合全诗内容可知,诗人抒写的是对“力”的赞美。
2.作者简介
郭沫若(1892一1978),原名郭开贞,字鼎堂。中国现代著名诗人、学者、文学家、历史学家。出生于四川乐山沙湾，家乡优美的自然风光熏陶了郭沫若的浪漫主义情怀。1906年入新式学堂,其间,他多次参加反帝反封建的爱国运动。1914年赴日本留学,就读医学专业。后接受美国诗人惠特曼等人的思想,决心弃医从文。1921年,与成仿吾、郁达夫等人一同建立“创造社”,同年,第一本新诗集《女神》出版,《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚,充满浪漫主义气息,充分反映了“五四”的时代精神,成为新诗历史上的一块里程碑。1926年参加北伐战争。1928年2月被迫流亡日本。中华人民共和国成立后,他曾任中国文联主席等要职,主持科学和文化工作,对我国现代文学和科学文化事业做出了巨大贡献。主要作品:诗歌《天狗》《凤凰涅槃》《地球,我的母亲!》《炉中煤》《天上的街市》等，历史剧《屈原》《虎符》《棠棣之花》《王昭君》《蔡文姬》等。
3.时代背景
《立在地球边上放号》:五四运动的狂飙,震动了在日本留学的郭沫若,给了他极大的精神鼓舞,他在日本福冈组织救国团体“夏社”,投身于新文化运动。此时他读了美国诗人惠特曼的《草叶集》,深受其影响,几乎每天写诗,开始了他诗歌创作的爆发期。郭沫若说:“个人的郁积,民族的郁积,在这时找出了喷火口,也找出了喷火的方式,我在那时差不多是狂了。”1919年9、10月间,郭沫若从日本回国,当轮船行驶在日本横滨海面时,面对波涛汹涌的大海,他胸中激情奔涌，写下了这首《立在地球边上放号》。《立在地球边上放号》原载1920年1月5日上海《时事新报·学灯》,收入《女神》第二辑。
4.五四运动
五四运动，是1919年5月4日发生在北京的一场以青年学生为主，广大群众、市民、工商人士等阶层共同参与的，通过示威游行、请愿、罢工、暴力对抗政府等多种形式进行的爱国运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，又称“五四风雷”。 [16]起因，第一次世界大战期间，欧洲列强无暇东顾，日本趁机加强对中国的侵略，严重损害了中国的主权。中国人民的反日情绪日渐增长。1919年1月，英、美、法、日、意等战胜国在巴黎召开对德和会，决定由日本继承德国在中国山东的特权。中国是参加对德宣战的战胜国之一，但北洋军阀政府却准备接受这个决定。这次和会上中国外交的失败，引发了伟大的五四运动。从1918年11月的“公理战胜强权”庆典，到次年1月的巴黎会议，短短两个月时间，当时的中国充分诠释了“自古弱国无外交”的定律，所谓的“公理战胜强权”不过是一个美丽的童话。面对这样屈辱的局面，从5月4日开始，北京的学生纷纷罢课，组织演讲、宣传，随后天津、上海、广州、南京、杭州、武汉、济南的学生、工人也给予支持。
5.文学知识补充
“新诗”又称“现代诗”,是相对于旧体诗而言的,一般是指“五四运动”前后产生的新体诗歌,包括现代格律诗、自由诗、散文诗等。它的特点是冲破了旧体诗格律的限制，采用与口语相接近的白话和现代音韵,押韵自由,生动活泼,便于表现复杂的现代生活和思想感情,易为群众所接受。从“五四运动”以来,新诗一直是中国现代诗歌的主体。
中国现代文学史上第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》,而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌,成为我国新诗的奠基之作的是郭沫若的《女神》。
三、初读课文
（一）预习检查
1.明确字音。
怒涌（yǒng）洪涛（tāo）毁（huǐ）坏
（二）划分段落层次
第一层：（1-2）展示了海洋宏伟壮丽的景色。
第二层（3-4）：由景入情，抒写了诗人对眼前景观的强烈的主观感受。
第三层（5-7）：诗人由洪涛引发对宇宙与人生的感悟，发出对“力”的讴歌和赞美。
四、文本解读研究
【思考1】白云肯定是在空中的,诗歌中的“在空中”这三个字是否多余 为什么
明确 不多余。这里起强调作用。诗人把读者的视线由海面引到空中,“在空中”与“白云”呼应,点明“立在地球边上放号”是全诗的中心,与题目相吻合。。
2. 炼字“无限”“无数”
明确 “无数”“无限”二词描绘出“立在地球边上”所见到的开阔境界。
3. 从修辞角度赏析第三句
明确 “怒涌”“提起”“推倒”等一系列动词，运用拟人的修辞手法,描绘出一幅海涛汹涌、白云涌现的壮丽图景。
4. 从炼字的角度赏析第五句。
明确 ：[诗眼、排比]
“毁坏”,指打破旧世界,推翻束缚人们的旧思想、旧道德;
“创造”,指建设一个新世界,创造新中国。
“努力”,是呼唤人们要坚持,有恒心,有理想,有担当,有责任。诗人用排比的修辞手法,反映了“五四”时期的人民那种奋起直追、高扬个性、改变国家现状的强烈愿望,具有振聋发聩的艺术力量。
5. 第六句运用了什么修辞手法？
明确 [反复]运用叠词“啊啊”,运用“力哟!力哟!”这一反复的修辞手法,直抒胸臆,抒写对“力”的赞叹,增强了艺术感染力。
6. 怎样理解最后一节诗的深刻含义？
明确 这是对“力”的歌颂和赞美,诗人从多个角度设喻,描绘了“力”的内涵,强调色彩,突出形态,体现神韵,反映节奏,让读者多层面地感受“力”的美。诗人尽情歌颂的“力”,其实正是“五四”时期的时代精神特征。
7. 《立在地球边上放号》的主体形象是谁 表达了诗人怎样的感情
明确 主体形象是横跨两大洋的巨人,他站在地球边上,站在全方位俯瞰地球的立足点上,吹响一声声响彻寰宇的号角。其实这也是诗人的自我形象。
诗歌表达了诗人渴望摧毁旧世界、创造新生活的热情和决心,是对劳动和工农大众的赞扬。
8. 诗中描绘的滚滚洪涛的景象有何象征意义 联系诗意和写作背景谈谈自己的看法。
明确 诗中描绘的滚滚洪涛的景象,正是五四运动巨大声势的象征,也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。五四运动对于中国,正如滚滚而来的洪涛一般,它正以巨大的破坏力，冲击着半殖民地半封建社会的中国,同时也以伟大的创造力建立着崭新的科学与民主的现代文明。五四运动所展示的中国未来,是光辉灿烂的图景。
从第二个更宏观的思想层次来说,作为世界潮流的大工业生产,也正以排山倒海之势,席卷日本,冲向中国,并且将蔓延到全球各个角落,这是历史前进的不可阻挡之势。诗中所描绘的全部力的形象,同样可以看作新兴生产力战胜落后生产力的强起奋进图。
五、主题归纳
这首诗一方面通过对自然景观的真实描写,展示了大自然雄伟、壮丽的特征;
另一方面,自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反映,是“五四”时期时代狂飙的象征,是向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。诗人借这首诗告诉人们:科学的文明,人民的觉醒,终将彻底推翻旧世界,创造新世界
六、板书设计
描写景物 象征
抒写感受 浪漫主义——想象
讴歌赞美 句式自由 ——长短句、排比句
七、课外延伸补充
素材积累郭沫若名言
1.人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。”这句话提醒人们要用批判性的思维来读书，不被书本束缚。
2. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”激励着人们奋发向前。
3. “春天不做秋天的事，少年不干老年人的事。”这句话用简洁的语言表达了珍惜当下，不虚度光阴的道理。
4. “一切乐境，都可以由劳动而来，一切苦境，都可以由劳动解脱。”

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