资源简介

《齐桓晋文之事》教学设计
教材分析
《齐桓晋文之事》是统编版高中语文必修下第一单元第二篇课文，这一单元的人文主题是“中华文明之光”，属于思辨性阅读与表达学习任务群。结合单元学习要求和课后学习提示，要求学生能够体会文章论事说理的技巧和不同的表达风格，《齐桓晋文之事》是孟子和齐宣王的一场问答，较系统地阐发了孟子的政治主张和社会理想。
学情分析
高一的学生在初中已经学过《孟子》中的篇章，有了一定的基础，但《齐桓晋文之事》中的字词学习有一定难度，领悟孟子的情感和人生态度也有一定难度。
教学目标
1.语言建构与运用：积累重点文言实词、虚词和句式，学会从语言入手读懂读通文言文。
2.思维发展与提升：学会梳理文意，划分内容层次，能够理顺孟子论证说服的思路，理解作者所论述的“保民而王”的思想。
3.审美鉴赏与创造：鉴赏孟子迂回曲折的论辩艺术，以及生动形象的论辩方法。
4.文化传承与理解：联系孟子所处时代，理解其仁政、王道、民贵君轻等思想，并思考这些思想在当今社会的价值。
教学重难点
教学重点：对文章语言知识的掌握以及文章内容的梳理。
教学难点：对于孟子论辩艺术的鉴赏和民本思想的理解。
教学方法
诵读法、点拨法、讨论法
课时安排 3课时
教学过程
第一课时
一、情境导入（5分钟)
中国古代政治有“王道”与“霸道”之分。霸道者，用鲜血和白骨，通过战争不断吞并，最终统一天下;王道者，顺乎民心，使民有道，以“道”使人服。
施行王道还是施行霸道？今天我们来学习《齐桓晋文之事》看一看孟子是怎样选择的。
知人论世（15分钟)
（一）走进孟子
孟子(前 372-前 289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人，30 岁左右收徒讲学。44 岁时开始周游列国，先后到齐、宋、滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王道”，始终不受重用。 晚年返回家乡，讲学著述，直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像;到唐代，已将孟子和孔子并称;元、明时称为“亚圣”。
（二）了解孟子的思想主张
①性善论(凡人都可以为尧舜)
②民为贵，社稷次之，君为轻(民本思想)
③穷则独善其身，达则兼济天下(封建士大夫出世进退的准则)
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(气节)
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人中食于人，治人者食人，天下之同义也。(社会原则)在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张。
（三）写作背景
孟子生活的战国中期，是诸侯之间争斗不息、兼并不断的时代，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。”（《孟子·离娄上》）
“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤。”（《史记·孟子荀卿列传》）
孟子正是在这样的情势下拜见齐宣王的。
学习任务 (25分钟)
学习任务一 整体感知
1.解读题目
齐桓 晋文 之 事
齐桓公 晋文公 事业，用武力称霸诸侯的事业
2.读准字音
觳觫(hú sù) 便嬖(pián bì) 颁白(bān) 庠序(xiáng) 胡龁(hé)
邪侈(chǐ) 则王矣(wàng) 畜妻子(xù) 忖度(cǔn duó) 褊小(biǎn)
彼恶知之(wū)
通读全文，引导学生对照注释朗读课文，结合注解划分层次。
（讨论交流，教师点拨）
明确：本文记录了孟子晚年第二次到齐国时与齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话。
第一部分（1—14）：孟子指出齐桓、晋文不足道，提出”保民而王“的主张。
第二部分（15—20）：主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
第三部分（21—33）：从反面论述“霸道” 的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道施行王道。
第四部分（34—35）：阐述施行王道的具体措施。
4.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么
明确: 孟子说服对方实行仁政,实现王道。
5.孟子的中心观点是什么
明确: 中心观点是保民而王。
第二课时
一、谈话导入(5分钟)
我们学习文言文，有两个重点内容要掌握：一是重点的文言字词，包括通假字、一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式等，这也是本节课的主要内容。
二是文章要表达的观点，作者是怎样表达观点的。具体到孟子这篇文章，就是要了解孟子的主要观点，孟子是怎样一步步说服齐宣王的，也就是孟子的论辩艺术。
二、走进文本 (30分钟)
学习任务二 文本研读
1.结合课下注释自主翻译第一部分（1—14段）
（教师活动：提问重点字、词、句的解释，适时补充完善）
小组合作思考探究
（1）孟子真的不知道“齐桓晋文之事”吗？
明确：孟子避而不答，转移话题。他在设法给自己将要讲的内容铺设道路——后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导齐宣王步步走向自己的理想王国了。
（2）孟子认为一个国君要怎样才“可以王”？
明确：“保民而王，莫之能御也”——国君要爱护百姓，关心人民疾苦，才可以“王天下”。
（3）孟子抓住齐宣王“以羊易牛”之事并加以阐发，有什么作用？
明确：
①为了证明齐宣王有“保民”的基本条件——“不忍”之小。
②为下文论说宣王没有推行王道，是“不为”而非“不能”提供前提，埋下伏笔。
③运用举例论证，增加了故事性，使文章生动形象，并且此事是齐宣王亲身经历的事，更有说服力。
3.同桌合作探究第二部分（15—20段）
（教师活动：教师在PPT上出示问题，引导学生理解课文）
【思考1】这一部分论述的中心是什么？
明确：论述中心是“故王之不王，不为也，非不能也。”
【思考2】孟子用了什么论证方法？
明确：论证方法有比喻论证、引用论证和对比论证。（学生找出论证方法并说明原文依据）
教师讲解第三部分（21—33段）和第四部分（34—35段）
课文 思考 提示
第三部分 （21-33段） （1）齐宣王之“所大欲”是什么？他想用什么方式实现？ 欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也——称霸天下
（2）孟子用缘木求鱼的比喻说明什么？ 齐宣王用武力称霸天下的目标不能实现
（3）孟子假设邹国与楚国之战有何意图？ 一国之力称霸天下是不可能的，为后文论述王道才能统一天下作铺垫
第四部分 （34-35段） 孟子提出施行仁政的具体措施有哪些？ “制民之产”“驱而之善”
（2）孟子围棋国描绘的社会蓝图是怎样的？ 人民安居乐业，社会道德高尚
（3）你认为这种理想在当时能实现吗？ “明知不可为而为之”
三、小 结 (10分钟)
重点文言知识提问检测
教师指名复述故事
第三课时
一、情境导入 (20分钟)
全班分为四个小组，分片段演读课文，落实文言字词句知识。
要求：
分小组设计一段课本剧表演，小组成员进行展示。
台词可依原文，也可文白夹杂，但要基本保留原意，将课文统筹安排，各个小组不要重复。
小组内非主演成员梳理孟子与齐宣王谈话、交锋的过程，概括孟子论辩特点。
（教师活动：对小组表现进行评价，补充关键字词句的讲解。）
二、分析语言（15分钟）
学习任务三 孟子的论辩技巧
1.填表：谈话、交锋的过程中孟子与齐宣王各自表现和游说效果。
齐宣王 孟子 游说效果
第一回合 疑惑、畏难： “德何如则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？” 从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易牛”；不忍之心是王道的基础 心悦诚服
第二回合 信心不足： “他人有心，予忖度之”“此心之所以合于王者，何也？ 比喻说理：“白钧”“舆薪”“挟泰山以超北海”“为长者折枝”子之不王，不为也，非不能也 蠢蠢欲动
第三回合 不忘“大欲”： “欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。” 激君法、缘木求鱼的比喻 齐宣王的迷梦 被击碎（先破后立）
2.小组合作，鉴赏孟子的论辩技巧
明确：
（1）运用了迂回曲折、循循善诱、层层递进的方法
首先，帮助齐宣王树立起”保民而王“的信心
其次，解决了齐宣王主观上“为”与“不为”的思想矛盾
再次，排除了齐宣王“保民而王”的巨大障碍
最后，想齐宣王阐述“保民而王”的施政纲领
用比喻陈说事理，是孟子论辩技巧的又一特点
运用排比，逻辑严谨也是孟子的特色
三、课堂小结 （10分钟）
1.总结
本文记录了孟子和齐宣王的一次对话，孟子通过这次对话劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，使齐宣王接受了他的观点并自愿受教，从而宣扬了他“保民而王”的“仁政”思想。
2.这篇文章中孟子所体现出来的思想有什么现实意义？
明确：
《齐桓晋文之事》篇承载的孟子“仁政”思想，是一种民本思想意识的体现，是对百姓的现实关怀。当今社会中，很容易看到孟子思想的影响，比如物质文明建设、减轻农民负担、提高人口素质、反对战争、保护环境等。
四、课后作业
古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足
写一篇不少于400字的文章，阐述你的观点。
板书设计
牛羊之喻（有思想基础）
能行王道 折枝之喻（非不能，是不为）
缘木求鱼之喻、邹楚之喻（霸道危害）
齐桓晋文之事 应行王道 施行王道、天下归心
制民之产
王道乐图 庠序之教

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