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《世说新语二则》考试要点
一、文学常识
1. 作者生平：刘义庆，南朝宋宗室、文学家。他自幼才华出众，为人简素，爱好文学。
2. 作品出处：《世说新语》，是刘义庆组织门客编写的一部志人小说集。
3. 写作背景：魏晋时期，社会动荡，思想活跃，士大夫阶层崇尚清谈，注重风度和才情。此书通过记录士大夫的言谈、举止和轶事，反映了当时的社会风尚和人物的精神面貌。
二、文言文翻译
1. 《咏雪》
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
译文：谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈们谈论文章的义理。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”
译文：不久，雪下得更急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”
兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”
译文：他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”
兄女曰：“未若柳絮因风起。”
译文：他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”
2. 《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，期日中。
译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
译文：过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才到。
元方时年七岁，门外戏。
译文：元方当时年龄七岁，在门外玩耍。
客问元方：“尊君在不？”
译文：客人问元方：“你的父亲在吗？”
答曰：“待君久不至，已去。”
译文：（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
译文：朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
译文：元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”
三、虚词实词的理解与应用
1. 实词
内集：把家里人聚集在一起。
儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
文义：文章的义理。
俄而：不久，一会儿。
骤：急，紧。
欣然：高兴的样子。
差可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。
未若：不如，不及。
期行：相约同行。期，约定。
日中：正午时分。
舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。
乃：才。
尊君：对别人父亲的尊称。
不：同“否”，表示疑问。
相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。
家君：对人谦称自己的父亲。
引：拉，牵拉。
顾：回头看。
2. 虚词
之：
“左将军王凝之妻也”中的“之”，是人名中的字。
“下车引之”中的“之”，代词，他，指元方。
而：
“俄而雪骤”中的“而”，与“俄”连用，表示时间短暂，不久。
“相委而去”中的“而”，表顺承，然后。
“人不知而不愠”中的“而”，表转折，却。
四、文言句式
1. 判断句
“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。” 此句通过“……也”的句式明确表示判断，意思是“（她）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子”。这种判断句在古代汉语中较为常见，通过特定的助词或词语来表明主语的身份、属性或状态。
又如“非人哉！”，虽然没有明显的判断词，但通过“非人”这样的表述，强烈地表达出“不是人”的判断意味。
2. 省略句
“过中不至，太丘舍去，去后乃至。” 在“去后乃至”前省略了“友人”，完整的表述应该是“（友人）去后（太丘）乃至”。这种省略主语的情况在文言文中经常出现，需要根据上下文的语境来补充理解。
“待君久不至，已去。” “已去”前省略了“家君”，完整应是“（家君）已去”。省略句使语言表达更加简洁，但理解时需要读者根据文意进行合理的补充。
再如“陈太丘与友期行”，完整的表述或许可以是“陈太丘与友期于某地行”，省略了约定的具体地点。
3. 倒装句
“白雪纷纷何所似？”这是一个宾语前置句，正常语序应为“白雪纷纷似何”，意思是“这纷纷扬扬的白雪像什么”。宾语前置是为了强调宾语，增强语气和表达效果。
“撒盐空中差可拟”，从现代汉语的语序来看，也可理解为状语后置，正常语序应为“（于）空中撒盐差可拟”。
五、文章理解与概括
1. 《咏雪》
文章通过谢家子弟咏雪一事，展示了家庭文化氛围的高雅和温馨。
谢太傅出题，兄子胡儿以“撒盐空中”作比，兄女谢道韫以“柳絮因风”作喻，后者更显形象、生动，展现了谢道韫的文学才华和敏锐的观察力。
体现了魏晋时期士大夫家庭重视文学教育和子女才智培养。
2. 《陈太丘与友期》
讲述了陈太丘与友人相约出行，友人失约且对子骂父，元方据理驳斥的故事。
塑造了元方聪明机智、懂礼识义的形象，同时也批判了友人的无信无礼。
反映了当时社会对于诚信和礼仪的重视，以及人们对于道德规范的坚守。
六、实词一词多义
1. 期
“陈太丘与友期行”中，“期”是动词，意为“约定”。
“期年之后”中，“期”是名词，意为“满一年”。
2. 信
“日中不至，则是无信”中，“信”指“信用”。
“愿陛下亲之信之”中，“信”意为“信任”。
3. 去
“太丘舍去”中，“去”指“离开”。
“西蜀之去南海”中，“去”意为“距离”。
七、古今异义
1. 儿女
古义：子侄辈。
今义：儿子和女儿。
2. 文义
古义：文章的义理。
今义：文章的内容和意义。
3. 去
古义：离开。
今义：到、往。
4. 委
古义：舍弃。
今义：委托。
5. 不顾
古义：不回头看。
今义：不顾及。

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