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中职语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
教学目标
1.积累文言实词，理解文章的内容。
2. 理解四位弟子的“志”的内涵和独特价值。
3. 感受曾皙不凡的志向，探究儒家思想的奥义。
4.对话先贤，理解孔子“以礼治国”的思想，启发学生思考如何结合时代需求和个人特征确立自我志向，培养学生的担当精神。
教学思路
一、情境导入
二、研习任务：课上观课议课，你来当评委
三、观课
四、交流
五、评课
六、课后作业
观先贤课，悟先贤志
——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
一、情境导入
上课，同学们好。同学们，今天老师带领你们穿越到几千年前孔子老师的课堂，去听一堂课。
我们来当当评委老师，有同学感觉很疑惑，怎么当评委老师？没有过这样的体验，对不对？
二、研习任务：课上观课议课，你来当评委
好，不着急，老师来教你们，我们来开启今天的课堂研习任务。
课上观课议课，请你来当评委。点评内容：1.课堂主题为何？2.师生表现如何？3.教学目标为何？目标是否达成？
三、观课
接下来，就请同学们大声地朗读课文，一边朗读一边圈画相关的语句，并在你的书上写下你的议课观课感受，留下你青春的笔记。现在开始。（师板书：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）
四、交流
老师已经感受到大家沉浸式的朗读，接下来，我们就来开始议课，请同学们前后左右的同学，交流你们的观课感受，现在开始。
五、评课
我们先看第一个问题，课堂主题是什么？好，请一位同学来说说，你来说。
你发现孔子问到了什么？“如或知尔，则何以哉？”他是在说什么？如果有人了解你们，你们将做点什么呢？再根据后面四子的回答，我们发现他们在干什么？谈理想志向。
说得好。那么在这一堂课当中，他们师生的表现又是怎样的呢？哪一位学生给你留下了深刻的印象？
好，请一位同学来说说，你来说。你对大师兄子路的印象最深刻，你抓住了一个细节“率尔而对”你还听到了孔子对他的评价，“其言不让”。所以，你觉得子路是一个怎样的学生？
有同学说道：非常鲁莽、轻率，而且不谦让。
那么老师就有疑问了，难道子路身上就没有可取之处了吗？这位同学你来说说，你觉得他非常的活泼率真，不错，也有不同的解读。
好，再请下一位同学，你来说，你对哪一位学生印象很深刻？你对曾皙的印象很深刻，你也抓住了一个细节和一句话，曾皙说道：“夫三子者之言何如？”这句话是什么意思？是课后曾皙，追着老师请教。我们从中看到了一个怎样的学生形象？你们身边有没有？
有，是不是非常谦虚好学？还有一个细节，他在课堂上干什么？
你觉得曾皙这个人非常的优雅、儒雅。当老师提问的时候，他又“铿尔，舍瑟而作”，铿的一声，推瑟而起，这是一个非常有礼节的学生。我们总结一下，
就是儒雅有礼，谦虚好学。那么，老师又给你留下了怎样的印象呢？我们来看一下孔子老师。
好，你来说说，你抓住了孔子老师的一句话，叫“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”这句话的意思是，不要因为我比你们大一点，你们就不敢说什么了。这是一位怎样的老师？
温和自谦，平易近人。平常要是老师这么跟你们说话，你们是不是就会畅所欲言呢？说得好，还有一句“何伤乎？亦各言其志也。”当曾皙回答问题的时候，孔子是怎么引导他的？
“何伤乎？”有什么大碍呢？不过是谈谈各自的志向罢了。这是一位循循善诱、和蔼可亲的老师。
好，这边这位同学你有疑问，你对有一个细节，觉得不太理解，是不是？在课堂上孔子老师为什么不点评学生的回答呢？尤其是子路。在课堂上，孔子老师有一个表情，对的，哂。“哂”是什么意思？注释上写的是微笑，实则是呵呵，看来是不太赞同子路的说法。那么孔子老师为什么不在课堂上点评，而要当着曾皙的面说：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”好，你来说说。
你觉得孔子老师之所以不在课堂上点评子路，恰恰就是在保护他的自尊心。至于在曾皙面前说，是因为曾皙课后向他请教，他不得不说。我们看到了一个怎样的孔子老师形象？
坦诚以待的形象，非常好。
好，还有同学有不同的解读吗？没有，是不是？
老师来谈谈自己的看法，我也深有感触。平常在教学过程当中，我一遇到你们有问题，就恨不得立马纠正过来。其实教育是一个慢活细活，是一个潜移默化的过程。作为老师要以静待花开的心态，对你们的成长有足够的耐心，并满怀期待。任何立竿见影，或想急于求成的做法，都是不明智的。
还有一处，我们看标题“侍坐”，“侍坐”是什么意思？陪长者坐。我们开始说他们在上课，其实他们上课的形式和我们很不一样，他们是和长者坐在一起聊天。老师觉得，孔子的这种教育形式和教育理念，都值得我学习。
希望以后同学们，也愿意与老师畅所欲言，推心置腹。这是我们点评了刚才师生之间的对话，以及评价了他们的表现。
下一个问题是什么？大家还记得吗？对的，他的教学目标是什么？好，请一位同学来说说，你来说。
你联系之前我们所学习的经验，学习过儒家思想。我们知道儒家是主张积极入世的。所以，孔子要学生谈志向、谈理想，实则是在引导他们心怀天下，树立以儒家思想治国安邦的理想。
说得很好，学以致用，举一反三。那么，孔子如此用心良苦，他的目标达成了吗？
好，我们来找一找四子的志向，是不是这样的呢？好，你来说说，你找到了子路的志向，抓住了一个关键的词，
“可使有勇，且知方也”。可以使国家强大，人人有勇气并且知道道德规矩，而这个“方”，就是儒家的伦理道德。我们用一个词来概括子路的志向是？
这个同学说得好，强国梦。（师板书：强国）
好，再请一位同学，你来说说，你谈到了冉有的志向，冉有的志向侧重于
“足民”。“足民”是什么意思？使百姓富足，这也是儒家在乱世中关注民生，仁者爱人的表现。我们用一个词来概括，冉有的志向是？对的，富民。（师板书：富民）
好，这位同学你想来说说，不满18岁的公西华的志向，是吗？好，你来说，关键词在于“愿为小相焉”。“小相”是什么意思？愿意做一个小小的司仪，大家结合注释去理解。祭祀礼仪和朝见天子的仪式都是儒家所倡导的礼仪制度的重要组成部分。它可以起到移风易俗，匡扶社会秩序的作用。这就是我们的青年，不满18岁的公西华，对孔子礼乐思想的一种践行。说得好，我们用一个词来概括，大家非常熟悉的，礼乐教化。（师板书：礼乐教化）
又有同学提出异议了，你觉得孔子的教学目标，在曾皙的身上是没有达成的，为什么？好，你来说说。
你觉得曾皙他描摹的是一幅暮春时节，春风带着沂水汤汤，大人小孩手牵着手，去河边沐浴，吹着风，唱着歌回家。这跟孔子的心怀天下、礼乐治国有什么关系啊？
你觉得很好奇，但是你更疑惑的是，我们的孔子竟然旗帜鲜明地说道：“吾与点也！”“与”是什么意思？对，赞同。看到大家满脸疑惑的表情，我们现在分成两大组，来探讨曾皙之志的实质是什么？
好，看到大家交流得非常热烈，是不是碰撞出思维的火花了？好，请组织好语言，请一个同学来说一说。好，你来说说。你觉得曾皙描绘的是，一幅暮春时节郊游的欢乐场景。在这一幅图画当中，我们看到了万物的生长，世界的安宁，人与人、人与自然的和谐相处。说得好，孔子曾说用之则行，舍之则藏，也曾说：
道不行，乘桴浮于海。我们联系背景，此时孔子已是晚年，他周游列国，推行自己的大道，屡屡受挫，累累若丧家之犬。或许咱们的孔子老师，此时也想过着逍遥自在，安贫乐道的生活吧。所以当他听到曾皙描绘的这幅画面的时候，怦然心动，心向往之，所以才会喟然叹曰：“吾与点也！”
说得好。我们再请另一组的同学，来说说你们的看法。你觉得曾皙描绘的是，礼乐治国下的天下大同的景象，你关注到了注释当中的一个词“舞雩”。“舞雩”，是什么意思？
是鲁国求雨的祭坛，可见人们正在祈求风调雨顺。我们在这一个活动当中，看到百姓们秩序井然、民风趋淳、民德归厚的景象。还看到了什么呢？
还看到了百姓安居乐业、天下太平的盛世景象。说得好，这正与孔子心中的礼乐治国的理想境界、天下大同的蓝图不谋而合。（师板书：天下大同）
这两组同学引经据典，都说出了自己的理解。其实对于曾皙之志，历来学者也是莫衷一是，所以大家有不同的理解是可以的。那么老师给大家补充一些资料，我们来看一下，和我们刚才第二组同学的理解，是有些一样的。我们看看程颐曾说：“盖与圣人之志同，便是尧舜气象。”杨树达曾经说道：“以点之所言为太平盛世之缩影。”这两位学者，他们都认为曾皙用一幅图景，委婉地构建了孔子心中“礼乐教化、以礼治国”的理想社会形态，这也是我们儒家“礼乐治国”的终极目标。
同学们还记得初中学过一篇课文吗？有同学立马说道：《礼运大同篇》，我们一起来把这些关键的句子，大声地朗读一遍。
“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，这便是孔子心中的天下大同的景象。我们带着这些认识，再一次大声地朗读课文，开始。（师板书：勾画出“天”的轮廓）
六、课后作业
同学们读书的声音很洪亮，我们今天就在大家琅琅的书声，结束这一节课的学习。布置一个课后作业，我们来看一下。
到2035年，你理想中的社会是怎样的？那时，我们应该以怎样的姿态生存于世？请将你的志向写在作业本上，300字左右。
第二，拓展阅读：周国平的《孔子的洒脱》。
今天我们当评课老师，当得很成功。我们教育界后继有人，令人倍感欣慰。而且我们还走进了先贤的课堂，品读了师生有关志的对话。相信同学们也如同四子一般拥有志向和理想，愿同学们携志向遨游，终将奔赴属于你的星辰大海。谢谢同学们。

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