资源简介

高中语文《乡土中国》整本书阅读第二阶段交流教案
教学目的：
1.通过阅读任务单、提取关键词、结构图等形式，学生能基本领悟《乡土中国》的主要内容。
2.在阅读的基础上，学生能够通过事例分析，领会相关概念。
3.学生对文本中的重要概念，能够引用书中内容或者现实生活中的事例进行分析阐释。
4.学生在共读分享的基础上，探究阅读《乡土中国》的当下意义。
教学重点：1.2
教学难点：3.4
教学步骤：
一、导入
同学们，我们班的《乡土中国》整本书阅读计划于寒假启动，在大家初读的基础上，3月17日，我们师生开始细读同一本书，本节课共享大家的阅读成果。
二、请用《乡土中国》里的相关概念解释以下生活现象
1. 中原去的人，到了这最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像试试向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。（第2页）
土气（状态描述词、一种品格） 你我遇到一些事情的时候，很难保证不会被对方牺牲。
2. 你不妨试一试，如果有人在你门上敲着要进来，你问“谁呀”，门外的人十之八九回答你“我”。（第12页）
3. 可是我想，天下没有比苏州河城里的水道更脏的了，什么东西都可以向这种出路本来不太畅通的小河沟里一倒，有不少人家根本就不必有厕所。两三家合住的院子，公共走廊上照例灰尘堆积，满院生了荒草，谁也不想去拔拔清楚，更难以插足的自然是厕所…（第25页。26页）
4. 桃应①问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？” 孟子曰：“执之而已矣。” “然则舜不禁与？” 曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。” “然则舜如之何？” 曰：“舜视弃天下犹弃敝展②也。窃负而逃，通海滨而处，终 身沂然③，乐而忘天下。”【注释】①桃应：孟子的学生。②敝屣（XT）：破鞋子。（3）訢（xin）：同 “欣”。【译文】 桃应问道：“舜做天子，皋陶做法官，假如舜的父亲瞽瞍杀了 人，那怎么办？” 孟子说：“把他逮起来就是了。” 桃应问：“难道舜不阻止吗？” 孟子说：“舜怎么能够阻止呢？皋陶是按所受职责办事。” 桃应问：“那么，舜该怎么办呢？” 孟子说：“舜把抛弃天子之位看得像抛弃破鞋子一样。他偷偷地背负父亲逃走，沿着海滨住下来，终身逍遥，快乐得把曾经做 过天子的事情忘掉。”（第41页）
5. 某甲已上了年纪，抽大烟。长子为了全家的经济，很反对他父亲有这嗜好，但也不便干涉。次子不务正业，偷偷抽大烟，时常怂恿老父亲抽大烟，他可以分润一些。有一次给长子看见了，就痛打他的弟弟，这弟弟赖在老父身上。长子一时火起，骂了父亲。家里大闹起来，被人拉到乡公所来评理。那位乡绅，先照例认为这是件全村的丑事。接着动用了整个伦理原则，小儿子是败类，看上去就不是好东西，最不好，应当赶出村子。大儿子骂了父亲，该罚。老父亲不知道管教儿子，还要抽大烟，受了一顿教训。这样，大家认了罚回家。（第69页）
6. 北方人吃面时吃大蒜是欲望吗？（第105页）
三、请用书中内容或者现实生活中的事例解释以下概念
1. 你怎么理解差序格局？怎么理解差序格局的伸缩性？
穷人富人的朋友圈（苏秦“妻不以为夫，嫂不以为叔”） 五伦（父子 夫妻 朋友 君臣 长幼）
伦，水波纹。
2. 请从文字、法方面，分析乡下人需要这些吗？
中山大学吴重庆“无主体的熟人社会” 村子空心化
3. 因为有私心，所以乡土社会中缺少公德意识，那是不是乡土社会就糟糕到极点了呢？ 礼，离也
公共空间 公与私（中西方人开门） 以我为主 讲人情 熟人社会 懂规矩 礼治（比你小的人辈分不一定小于你） 血缘地缘物缘神缘族缘（曾荫权） 一个社会，最后维系人与人之间关系的是人伦 西德东德的告密 小的失礼可以纠正，大的失礼等于犯法 刑诉法改大义灭亲为亲亲相隐
4. 你怎么理解社会继替和社会变迁？请举例说明。
四、展示学生的阅读任务单，探究阅读《乡土中国》的当下意义
1. 教材，让学生了解乡村的基本情况，是一种文化资源。
2. 城市化推进过程中，乡村会存在很长时间，乡土基因会慢慢稀释，城里人觉得好的东西不能一股脑的推到乡下去，如文字下乡，法治化，要理性改变，不能强制改变。
五、结束语：费老是中国社会学家、人类学家的奠基人，《乡土中国》是一本大家小书，它不是书斋的凭空想象，也不是拿孤立样本来破解现象，而是在乡村实地考察后，以比较的方法，提纯的眼光，对乡村中国进行的一次全方位整理和思考。今天的交流到此结束，可是，阅读永远在路上。下期见。
六、板书：
以涟漪展现“伦”，图观差序格局；
以花朵的花瓣，图观章节关键词。
整本书阅读《乡土中国》任务单
姓名：
阅读时间、内容安排及阅读任务
第一阶段：初读，学生利用课余时间进行阅读。
第二阶段：共读，教师布置阅读任务单，学生阅读作品并完成任务单。

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