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(共22张PPT)
山中宰相，听松仙人。
他才高八斗，具宰相之才，却固守山林；
他最爱深山，有仙风道骨，听风吹松林。
答谢中书书
陶弘景
学习目标：
1.朗读课文，理解文意。
2.把握文章景物特点，学习作者写景手法。
3.感受作者热爱自然山水的情感，培养高尚的审美情趣。
解题
书
即书信，古时又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，也具有审美的文学属性。
本文是作者给谢中书复信中的一部分内容，描绘秀美山川，清新简淡，是写景的名篇。
答
答复
谢
中
书
谢征,作者的朋友。中书，是谢征的官职。
陶弘景（456—536），字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今江苏南京）人。南朝齐梁时思想家、医学家。隐居茅山。梁武帝遇有国家大事，常去山中征询他的意见，时人称为“山中宰相”。
南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水，表明自己所好，并作为对友人的安慰。
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。
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山川/之美，古来/共谈。
高峰/入云，清流/见底。
两岸/石壁，五色/交辉。
青林/翠竹，四时/俱备。
晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；
夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。
实是/欲界之仙都。
自/康乐/以来，未复有/能与其奇者。
五色交辉：形容石壁色彩斑斓，交相辉映。
四时：四季。
俱：全、都。
歇：消散。
欲：将要、快要。
颓：坠落。
沉鳞：指水中潜游的鱼。
竞：争相、争着。
欲界之仙都：人间仙境。
仙都：神仙居住的美好世界。
康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运。
与：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
1.文中哪句话总领全文？全文围绕哪一个字展开？
2.本文从哪些角度来写景？写出了景物什么特点？
3.作者抒怀的句子是什么？表达了作者怎样的思想感情？
4.文章结尾说“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？
1.文中哪句话总领全文？全文围绕哪一个字展开？
山川之美，古来共谈。
美
2.本文从哪些角度来写景？写出了景物什么特点？
晨昏变化：
早晨
（晓雾将歇）
黄昏
（夕日欲颓）
动静相衬：
静景
（高峰……俱备）
动景
（晓雾……竞跃）
感官配合：
视觉
（高峰入云）
听觉
（猿鸟乱鸣）
观察角度：
仰视
（高峰入云）
俯视
（清流见底）
景物秀美、山高水净、绚烂多彩，充满无穷生机。
3.作者抒怀的句子是什么？表达了作者怎样的思想感情？
“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。
4.文章结尾说“自康乐以来，未复有能与其奇者。”想一想，其中有什么言外之意？
结尾一句，含有三层意思：
其一，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕；
其二，自谢灵运之后，不再有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷；
其三，“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许，期待与谢公比肩之意溢于言表。
高峰入云，
清流见底。
两岸石壁，
五色交辉。
青林翠竹，
四时俱备。
晓雾将歇，
猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，
沉鳞竞跃。
山水
相映
色彩配合
晨昏
变化
动静
结合
仰视
俯视
平视
视觉
听觉
本文是陶弘景写给朋友谢中书的书信中的一部分。作者以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，强调了“山川之美，古来共谈”的观点，表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
1.大多数诗人遁世是因为怀才不遇或当时政治腐败，陶弘景已官至宰相，一生顺利为何会隐居？
2.为何夕阳就要落山了，要和鱼群一起写？
3.写山川为什么要写猿鸟与沉鳞？
4.此文中的猿猴和三峡中的有何异同？
5.文章仅68个字，写了什么景，表达了作者怎样的思想感情？作者是如何用这么短的文段写出这么优美的画面的？（许会凌）
6.作者在“沉鳞竞跃”中使用了“竞”字，有何好处？
7.文章中多次使用四字词语有何好处？（张博淇）
8.为什么在谢灵运之后就没有人能欣赏这种奇丽的景色？表达了作者怎样的思想感情？
9.本文是一封书信，主写“山川之美”，作者想对友人表达什么？友人会感到安慰吗？
儒：，尊卑等级，“仁”，入仕。
道：自然无为，与自然和谐相处。
佛：宣扬“众生平等”，反对婆罗门宣扬的种姓制度。它认为人的生老病死都是“苦”，苦的根源是人的欲望，只有消灭欲望，忍耐服从，刻苦修行，才能摆脱“苦”，到达“极乐世界”。
南朝士族出身。10岁读《神仙传》，有养生之志，15岁作《寻山志》，倾慕隐逸生活。20岁时齐高帝引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。30岁左右，拜道士孙游岳为师，受符图、经法、诰诀，遂遍游名山，寻访仙药真经。南齐永明六年(488)，在茅山得到杨羲、许谧手书真迹。永明八年东行，拜谒各地居士和法师。永明十年(492)，辞去朝廷食禄，隐居句容句曲山(今江苏茅山)，传上清大洞经箓，开道教茅山宗。梁武帝即位后，多次派使者礼聘，坚不出山。朝廷每有大事，常往咨询，平时书信往来频繁，当时人称为“山中宰相”。陶弘景继承老庄哲理和葛洪的仙学思想，揉合道、佛二教观念，主张道、儒、释三教合流，认为“百法纷凑，无越三教之境”。继陆修静之后，进一步整理道教经书，颇有贡献。
【原文】羲之顿首，快雪时晴，佳，想安善，未果爲结，力不次，王羲之顿首。山阴张侯。
【释文】山阴张先生你好，刚才下了一场雪，现在天又转晴了，想必你那里一切都好吧！上次的聚会我没能去，心里很郁闷。你家送信的人说，不能在我这里多停留，要赶快回去，那我就先写这些吧。王羲之敬上。
忽肚痛不可堪/不知是冷热所/
致欲服大黄汤/冷热俱有益/
如何为计/非临床
10.本文名字叫答谢中书书，但是本文是怎么回答他的呢？回答了些什么？
11.为什么作者在半夜要去寻张怀民？
12.为什么张怀民可以与作者为乐？（6）
13.为什么缺少像我俩这样的闲人？我俩为什么是闲人？
14.为什么一个月亮可以打断作者想睡觉的欲望，这有什么思想感情？
15.本文作者想表达快乐还是悲伤？
16.“何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”是否有些太过绝对。
17.两篇文章为什么放在一起，这样有什么好处？
18.最后一句“但少闲人如吾两人者耳”表示只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。作者会不会有些失落，或有些惆怅悲凉？（吕乾钧）

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