资源简介 (共22张PPT)山中宰相,听松仙人。他才高八斗,具宰相之才,却固守山林;他最爱深山,有仙风道骨,听风吹松林。答谢中书书陶弘景学习目标:1.朗读课文,理解文意。2.把握文章景物特点,学习作者写景手法。3.感受作者热爱自然山水的情感,培养高尚的审美情趣。解题书即书信,古时又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,也具有审美的文学属性。本文是作者给谢中书复信中的一部分内容,描绘秀美山川,清新简淡,是写景的名篇。答答复谢中书谢征,作者的朋友。中书,是谢征的官职。陶弘景(456—536),字通明,自号华阳隐居,丹阳秣陵(今江苏南京)人。南朝齐梁时思想家、医学家。隐居茅山。梁武帝遇有国家大事,常去山中征询他的意见,时人称为“山中宰相”。南北朝时,因政局动荡,矛盾尖锐,不少文人往往遁迹山林,从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水,表明自己所好,并作为对友人的安慰。山川/之美,古来/共谈。高峰/入云,清流/见底。两岸/石壁,五色/交辉。青林/翠竹,四时/俱备。晓雾/将歇,猿鸟/乱鸣;夕日/欲颓,沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来,未复有/能与其奇者。xiētuílínyù山川/之美,古来/共谈。高峰/入云,清流/见底。两岸/石壁,五色/交辉。青林/翠竹,四时/俱备。晓雾/将歇,猿鸟/乱鸣;夕日/欲颓,沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来,未复有/能与其奇者。五色交辉:形容石壁色彩斑斓,交相辉映。四时:四季。俱:全、都。歇:消散。欲:将要、快要。颓:坠落。沉鳞:指水中潜游的鱼。竞:争相、争着。欲界之仙都:人间仙境。仙都:神仙居住的美好世界。康乐:指南朝宋山水诗人谢灵运。与:参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季都有。清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。1.文中哪句话总领全文?全文围绕哪一个字展开?2.本文从哪些角度来写景?写出了景物什么特点?3.作者抒怀的句子是什么?表达了作者怎样的思想感情?4.文章结尾说“自康乐以来,未复有能与其奇者。”想一想,其中有什么言外之意?1.文中哪句话总领全文?全文围绕哪一个字展开?山川之美,古来共谈。美2.本文从哪些角度来写景?写出了景物什么特点?晨昏变化:早晨(晓雾将歇)黄昏(夕日欲颓)动静相衬:静景(高峰……俱备)动景(晓雾……竞跃)感官配合:视觉(高峰入云)听觉(猿鸟乱鸣)观察角度:仰视(高峰入云)俯视(清流见底)景物秀美、山高水净、绚烂多彩,充满无穷生机。3.作者抒怀的句子是什么?表达了作者怎样的思想感情?“实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。”表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。4.文章结尾说“自康乐以来,未复有能与其奇者。”想一想,其中有什么言外之意?结尾一句,含有三层意思:其一,康乐是“能与其奇者”,表现出作者对谢灵运的钦慕;其二,自谢灵运之后,不再有人能“与其奇”,惋惜于世人对秀美山水的无动于衷;其三,“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”,为自己的审美情趣而自许,期待与谢公比肩之意溢于言表。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。山水相映色彩配合晨昏变化动静结合仰视俯视平视视觉听觉本文是陶弘景写给朋友谢中书的书信中的一部分。作者以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色,强调了“山川之美,古来共谈”的观点,表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。1.大多数诗人遁世是因为怀才不遇或当时政治腐败,陶弘景已官至宰相,一生顺利为何会隐居?2.为何夕阳就要落山了,要和鱼群一起写?3.写山川为什么要写猿鸟与沉鳞?4.此文中的猿猴和三峡中的有何异同?5.文章仅68个字,写了什么景,表达了作者怎样的思想感情?作者是如何用这么短的文段写出这么优美的画面的?(许会凌)6.作者在“沉鳞竞跃”中使用了“竞”字,有何好处?7.文章中多次使用四字词语有何好处?(张博淇)8.为什么在谢灵运之后就没有人能欣赏这种奇丽的景色?表达了作者怎样的思想感情?9.本文是一封书信,主写“山川之美”,作者想对友人表达什么?友人会感到安慰吗?儒:,尊卑等级,“仁”,入仕。道:自然无为,与自然和谐相处。佛:宣扬“众生平等”,反对婆罗门宣扬的种姓制度。它认为人的生老病死都是“苦”,苦的根源是人的欲望,只有消灭欲望,忍耐服从,刻苦修行,才能摆脱“苦”,到达“极乐世界”。南朝士族出身。10岁读《神仙传》,有养生之志,15岁作《寻山志》,倾慕隐逸生活。20岁时齐高帝引为诸王侍读,后拜左卫殿中将军。30岁左右,拜道士孙游岳为师,受符图、经法、诰诀,遂遍游名山,寻访仙药真经。南齐永明六年(488),在茅山得到杨羲、许谧手书真迹。永明八年东行,拜谒各地居士和法师。永明十年(492),辞去朝廷食禄,隐居句容句曲山(今江苏茅山),传上清大洞经箓,开道教茅山宗。梁武帝即位后,多次派使者礼聘,坚不出山。朝廷每有大事,常往咨询,平时书信往来频繁,当时人称为“山中宰相”。陶弘景继承老庄哲理和葛洪的仙学思想,揉合道、佛二教观念,主张道、儒、释三教合流,认为“百法纷凑,无越三教之境”。继陆修静之后,进一步整理道教经书,颇有贡献。【原文】羲之顿首,快雪时晴,佳,想安善,未果爲结,力不次,王羲之顿首。山阴张侯。【释文】山阴张先生你好,刚才下了一场雪,现在天又转晴了,想必你那里一切都好吧!上次的聚会我没能去,心里很郁闷。你家送信的人说,不能在我这里多停留,要赶快回去,那我就先写这些吧。王羲之敬上。忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益/如何为计/非临床10.本文名字叫答谢中书书,但是本文是怎么回答他的呢?回答了些什么?11.为什么作者在半夜要去寻张怀民?12.为什么张怀民可以与作者为乐?(6)13.为什么缺少像我俩这样的闲人?我俩为什么是闲人?14.为什么一个月亮可以打断作者想睡觉的欲望,这有什么思想感情?15.本文作者想表达快乐还是悲伤?16.“何夜无月,何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”是否有些太过绝对。17.两篇文章为什么放在一起,这样有什么好处?18.最后一句“但少闲人如吾两人者耳”表示只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。作者会不会有些失落,或有些惆怅悲凉?(吕乾钧) 展开更多...... 收起↑ 资源预览