资源简介

种树郭橐驼传
一、教学目标
1.疏通文意，归纳、积累文言知识，整理文中一词多义、词类活用的现象。
2.分析人物形象特点，把握塑造人物及阐述道理的手法。
3.理清文章由事及理的论述过程，联系实际探究顺天致性的道理。
4.理解柳宗元的悲悯情怀，树立尊重生命的意识。
二、教学重点
1.疏通文意，积累文言知识，分析人物形象特点。
2.理清文章由事及理的论述过程。
三、教学难点
1.由事入理，联系实际探究顺天致性的道理。
2.理解柳宗元的悲悯情怀，树立尊重生命的意识。
四、教学方法：诵读发、点拨法、交流讨论法
五、教学过程
（一）解题导入
都说题目是文章的眼睛，同学们从题目中能看出什么内容呢？
种树郭橐驼传——为种树者郭橐驼写的一篇传。
种树：所记对象的职业。
郭橐驼：记述的对象。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。
传：一种记录人物生平事迹的文体，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
（二）文学常识
1.传记：一种记述人物生平事迹的文体。
我国古代的传记可分为两类：
一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。
二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。
2.寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。它的特点是：结构简单，篇幅短小，情节有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或者物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诫，给丑恶者以无情的讽刺。寓言的内容多反映人们对生活的看法，对某种社会现象作出批评，或对某个人有所讽刺和箴诫。它的故事情节虽然是虚构的，但又总是集中概括了人类社会的某种现象，因而具有现实的教育意义。
（三）作者简介
柳宗元（773年—819年11月28日），字子厚，汉族，祖籍河东郡（今山西省运城市永济、芮城一带）人，世称“柳河东”“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。其散文峭拔矫健，说理透彻。游记写景状物，多所寄托，被推为“游记之祖”。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远。
他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。
（四）写作背景
从内容和风格上看，本文应是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。
（五）内容分析
1.一句话概括各段大意
第1段，仿史传体例，介绍人物身世。
第2段，转入正题，道出郭橐驼是一个种树的行家。
第3段，郭橐驼谈种树经验。
第4段，在问答中将话题“移植”到政事上来。
第5段，写问者的意外收获及作传目的。
2.翻译并分析第一自然段
（1）本段“传”什么？
（2）郭橐驼是个什么样的人？
3.翻译并分析第二自然段
（1）橐驼种树，“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”，这句话说明了什么？
（2）这里写橐驼种树本领全面高超---“技高”，是种树行家，用了什么方法？
4.翻译并分析第三自然段
（1）郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？（也就是“种树最关键的道理是什么？”）
（2）在这以下，他从几个层次上作了具体论述？
（3）几方面说明种树的窍门？
（4）其他的种树人是怎样做的？
（5）这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即“用了什么方法表现橐驼？”）
（6）理清作者写作意图。
（7）从这一点可以看出什么？
5.翻译并分析第四自然段
（1）课文为什么设计出“有问之”“问者曰”这样的问话者？
（2）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
（3）这一句在文中起了什么作用？
（4）郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。
（5）“养树”和“养人”有何相通之处？
（6）这里表现了作者怎样的政治观点？ [述评] 结合中唐时期时代背景理解。
（7）作者写作本文的用意何在？
（8）在文章结尾作者说他问“养树”，得“养人术”，那么官吏是如何治民的？官理和种树有什么相似之处？
写作方法研讨：类比
所以郭橐驼得出结论：像这样，那么种树和治民大概也有相似之处吧。
由此作者从种树之道推出治民之道，他植者勤虑害树，官吏繁政扰民。只有像郭橐驼一样顺民之天才能治理好百姓。
6.小组讨论
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
富者兼地数万亩，贫者无容足之居。——陆贽《均节赋税恤百姓》
通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之。——《旧唐书 食货志》
写作背景：中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。在这种国力衰落、民不聊生的状态下，唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
相关链接：
①柳宗元出身世家大族，后来家道中落。柳宗元才名早著，21岁就中了进士。为官后深入了解了很多朝政腐败的黑暗面，立志要肃清朝政，于是参加了永贞革新。失败后被贬。33岁被贬永州，十年后又被贬到柳州，人生中最能建功立业的黄金时期，就断送在了穷山恶水之间，年仅47岁，就抑郁而终，客死柳州。
②贬官永州，他写下了《捕蛇者说》：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”刻画了悍吏扰民的形象，发出了“赋敛之毒，有甚是蛇者乎”的感叹。
③贬官柳州：即使被贬柳州穷山恶水之地，也不忘改革弊端，兴办教育：
“元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
——《柳子厚墓志铭》
（五）归纳文章主题和写作特点
1.文章主题：顺民之性以养民的治道。
2.写作特点：
（1）简洁而生动
（2）对比与映衬
（3）婉约而多讽
（六）全文总结
本文以寓言的方式进行讽谏，主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

展开更多......

收起↑