资源简介

《陈太丘与友期行》教学设计
教学目标：
1.反复朗读，感悟课文内容，积累文言字词，背诵课文。
2.学会用自己的观点评析文中人物。
3.从故事中学习做人的道理，继承中华传统美德，做一个诚实守信、正直宽容的人。
4.初步体会魏晋之风。
教学重点：学会用自己的观点评析文中人物。；从故事中学习做人的道理，继承中华传统美德，做一个诚实守信、正直宽容的人。
教学难点：初步体会魏晋之风。
教具准备：PPT课件
课时安排： 1课时
教学过程：第一课时
导入：
现代著名学者吕叔湘先生曾经评价《世说新语》说：“着墨不多，而一代人物，百年风尚，历历如睹。”上节课我们通过《咏雪》的学习，感受到了谢道韫的才气。这节课我们继续走进《世说新语》，去领略那个时代的人物风采。
板块一：读准读通读懂
1.下面请一位已经预习过的同学为大家朗读课文，其他同学认真听，并找到陈家家风的两个关键词。
好，哪位同学来读一下？请你。
预习得很好，读得很准确，连“不”这个通假字的读音也读对了。请大家看下面的注释，不通的是哪个字？对，是否的否，尊君在不？意思就是—一令尊在不在？
好，那么关于陈家家风的关键词，你认为是那两个？
诶，信、礼。
接下来，我们通过细读课文，感受陈家家风美好而深刻的内涵。首先，请自由读课文三遍，并结合注释初步理解课文，有不懂的地方可以问老师，问同学。给大家5分钟时间，开始。
好，同学们，故事都读懂了吗？大家都很自信，好样的，那我来考考你们，看看我能不能把你们考倒。
（1）与友期行中的期，什么意思？对，约定，与朋友相约同行。现在有个词“不期而遇”取的也是这个意思。
（2）我们继续。相委而去中的去，意思是一一诶，离开，就是说丢下我走了，离开了。
（3）最后一个，这个有点难度。去后乃至中的乃什么意思？
果然，大家出现了不一样的声音，到底是就还是才的意思？到底是离开后才到，还是离开后就到了？
对，这里应该取“才”的意思。就到了有来得很早的味道，才到说明来得太迟了，乃，在这里翻译成“才”更符合文义。同学们果然由自信的资本，重点字词都掌握了。
下面我们来分角色朗读，我读叙事部分，男生读陈太丘友人的话，女生比较可爱，读七岁的元方的话。注意要读得入情入境。
读得不错，尤其是男生把友人“怒”的语气读得活灵活现啊。
板块二：感受陈家守信崇礼之风
本则故事选自《世说新语 方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。
那么，文中陈太丘和陈元方的言行，合乎方正的标准，即他们家风所信奉的“信”和“礼”吗？请深入思考，然后自由发表看法。
（1）我认为陈太丘的言行，不符合方正的标准。因为他和友人约定好了一起走，可是，他却先走了。这是不守信用的表现。
（2） 我不同意！他们约定的时间是中午，是朋友没有准时到达。
是的，我们说，陈太丘的行为符合“信”的标准，是因为—一陈太丘遵守约定，没有在中午之前提前出发：陈太丘在一定程度上包容了朋友的失信，一直等到了中午过后才走。
2.如果我们设想一下，陈太丘一直等下去，等到朋友来了再走，会出现什么后果？
你说。可能还有别人在等陈太丘呢。如果陈太丘不按时出发，陈太丘自己就可能失信于其他人。
守信不仅意味着自己遵守约定，也意味着不一味包容不守信用的行为。否则会怎么样？是啊，失信的人就不会反省，以后还会失信。
看来，陈太丘守信，包容，但是，有原则，有底线。
3.我们再看他的儿子元方，元方符不符合“礼”的标准呢？
（1）我觉得，元方有礼貌。当朋友问他“尊君在不”的时候，他客客气气地说“待君久不至，己去”。君，是对对方的尊称。
（2）我也觉得，元方很有礼貌。当朋友骂他的父亲“非人哉”的时候，他只是用语言委婉地回击了对方，如果是我，别人骂我爸爸，我可能会和他打架。
看来你很孝顺啊。但是打架确实不是一种正确的处理方式。
（3）我觉得，元方符合“礼”的标准，他对友人的批判，是合情合理的，连友人自己都觉得惭愧，还“下车引之”。他说得很好。
这个好，我们用一个词语来形容：有礼有节。
4.有没有不同意见？
哦，你觉得，元方不符合“礼”的标准，友人已经知道错了，还下车拉他的衣服，可是元方居然头也不回地进了家门，不接受道歉。
那你能原谅元方的不宽容吗？能，为什么？
是啊，元方这时候才7岁啊，心直口快，爱憎分明。这是一种小孩子的率真啊。
板块三：体悟魏晋文人之酒脱率真
1.其实同学们有没有发现，元方有他的率真，友人也有他的直率，那么神秘的陈太丘也是个率真之人？为什么这么说呢？请大家再读课文，结合文本来说说。
请你。
孩子，你的文本解读能力太强了，掌声送给他。的确，我们看故事的整个过程，一开始友人来到约定地点，不见陈太丘，恼羞成怒，马上破口大骂“非人哉！与友期行，相委而去”。虽然他生气了，也骂人了，但那是一时冲动，意识到自己的错误后马上就怎么样啊？
对，跟元方道歉了。同学们，元方当时多大啊？才7岁啊。堂堂七尺男儿竞然向一个七岁小孩道歉，你们觉得这样的人怎么样？
诶，有担当，有错就改。可见他也是率真洒脱之人，生气了就骂人，骂错了就道歉。
好，那么陈太丘的率真体现在哪里？你来说。
是啊，他说走就走，难道不是率真吗？说走就走，而且走得是干干净净，真是有其子必有一一其父啊。
这些人都是文人，是率真的文人。（板书：率真的文人）
2.其实，不仅仅是友人，也不仅仅是陈太丘一家父子，魏晋时期当时所有的人，整个社会都崇尚这样的率性而为，可见那个社会是追求什么的呀？
追求率真、追求自由、追求洒脱。
是的，你们说得太好了，那是一个追求精神自由的洒脱的时代（板书：潇洒的时代）。
所有的这些文人都是这样真实、这样率真、这样有个性，比如说著名书法家王羲之东床坦腹的故事，又比如他的第五个儿子一一王子猷“乘兴而去，兴尽而归”的故事。大家课后可以读一读。
结语：
当时这些有个性的、率真的文人就是这样的率性而为，而这些人都生活在《世说新语》里面，这就是魏晋之风。
那个时代的文人性情率性而为、自由自在、真实、真性情、胸襟开阔。所以，宗白华先生说，魏晋时代人的精神是最哲学的，因为是最解放的、最自由的。这样解放的自由的人格是洋溢着生命，神情超迈，举止历落，态度恢廓，胸襟潇酒。
来，让我们怀着魏晋的洒脱一起再次齐读课文。这样一个有趣的故事，就存在于《世说新语》当中，这的的确确是一本很有趣的书，课后大家赶紧回家去读读吧，下课！

展开更多......

收起↑