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第十三单元 单元提升
知 识“线路图”——体系构建　理清脉络
线 索“互联网”——热考主题　纵横贯通
热考主题　工业狂飙——近代资本主义统治下的世界与进步潮流
1．工业革命后资本主义的发展方向
(1)经济的工业化
①工业革命：18世纪60年代，第一次工业革命首先从英国开始，其后，法美也开始了工业化进程，19世纪中期，机器制造业实现了机械化。
②第二次工业革命：19世纪70年代，第二次工业革命在美、德、英、法、俄、日等国同时展开，其后，工业化在世界范围内扩展。
③两次工业革命加强了资本主义国家征服世界的能力，推动了世界市场的形成与发展，19世纪末20世纪初，世界市场最终确立。
(2)政治的民主化
①资本主义国家：工业革命后，民主化成为主要资本主义国家的发展趋势之一，英、美、法建立了相对健全的民主制度；德、俄、日等国也走上了民主化的道路。
②亚非拉国家：在民族解放运动中，亚非拉国家以民主、自由为旗帜，将民族独立与民主自由联系起来。
(3)思想的科学理性化：工业革命促进了科学与技术的结合，崇尚科学、理性成为思想界的主流，进一步促进了思想解放和科技教育的发展，大众教育逐渐普及。
2．工业革命带来的新问题和新矛盾
3．工业革命后世界的三股进步潮流
(1)自由主义：工业革命后，资产阶级高举自由主义大旗，逐渐确立了对世界的统治地位。政治上，世界许多国家先后走上资本主义道路；经济上，自由贸易、自由经营成为资本主义国家基本的经济政策；思想上，启蒙思想得到广泛传播。
(2)社会主义：工业革命后，面对资本主义的弊端，社会主义运动兴起。逐渐从空想变为科学，从理论探讨到勇于实践，从失败走向成功，社会主义运动已经成为不可阻挡的历史潮流，深刻改变了世界，冲击了资本主义统治秩序。
(3)民族主义：工业革命后，西方列强加紧对外殖民扩张，亚非拉民族意识觉醒，民族解放运动兴起，虽然大都以失败告终，但是冲击了资本主义的统治秩序。第十四单元 单元提升
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热考主题　历史借鉴——两次世界大战与强权烙印的国际秩序演变
1．战争的灾难与追求和平的努力
(1)世界大战：随着资本主义世界殖民体系的确立，20世纪上半叶人类爆发了两次世界大战，造成了大量人员的伤亡、财产的损失，给人类的生存带来了巨大的威胁。
(2)追求和平
①近代以来，人们就希望通过建立一定的法律制度来减少武力冲突，例如，格劳秀斯的《战争与和平法》。
②20世纪以来，这些设想开始付诸实践，国际联盟和联合国相继建立，《非战公约》废弃了以战争作为实行国家政策的工具。
③第二次世界大战以后，国际法不断发展，国际法的领域大大拓展，对世界和平与发展作出了积极的贡献。
2．两次世界大战后的国际秩序
(1)一战后的国际秩序
①战后召开了巴黎和会和华盛顿会议，通过了《凡尔赛条约》和《九国公约》等一系列国际条约，确立了第一次世界大战后帝国主义的国际新秩序，即凡尔赛—华盛顿体系。
②战后成立的国际联盟的宗旨是促进国际合作和实现世界和平与安全，但其最终沦为英法维护自己既得利益、操纵国际事务的工具。
(2)二战后的国际秩序
①第二次世界大战中后期，反法西斯同盟国的首脑相继在开罗、德黑兰、雅尔塔和波茨坦等地召开会议，缔结了一系列条约和协定，建立了战后国际秩序，史称“雅尔塔体系”。
②成立联合国，国际法发展
二战后签署的《联合国宪章》，确定“大国一致”原则，集体安全体制进一步完善。
3．社会贫富分化的加剧与社会主义运动
4．资本的泛滥与国家权力的干预
(1)资本的泛滥：工业革命后，自由主义经济思想占据主导地位，资本反对政府的干预，终于导致了1929～1933年的经济危机，人类终于品尝到资本泛滥的严重后果。
(2)国家的干预：从罗斯福新政开始，国家干预经济的模式逐渐被世界资本主义各国所借鉴，之后，虽然在干预的形式和程度上有所调整，但是，国家干预经济成为资本主义各国的经济常态。
5．环境的破坏与可持续发展道路的探索
(1)环境的破坏：工业革命造成了环境的严重破坏，严重威胁了人类的生存环境，使社会生产呈现不可持续的发展状态。
(2)可持续发展的探索：20世纪以来，随着科学技术的进步，可持续发展越来越受到人类的重视，但是，可持续发展仍然任重道远。
热考主题　民族独立——亚非拉民族解放运动的发展高涨及影响
1．第一次世界大战后，亚非拉民族民主运动的高涨
(1)亚洲民族民主运动的新高潮：中国国共合作发动国民革命；印度尼西亚共产党发动反对荷兰殖民统治的民族大起义；越南抗法斗争；印度人民在甘地和资产阶级政党国大党的领导下，多次发起非暴力不合作运动。
(2)非洲独立意识的觉醒：1922年3月，埃及宣布为独立的君主立宪国家；1941年，埃塞俄比亚击败意大利侵略军，恢复了国家独立。
(3)拉丁美洲的民族民主革命与改革：阿根廷工人的罢工、尼加拉瓜桑地诺的抗美斗争、墨西哥卡德纳斯改革。
2．一战后亚非拉民族民主运动高涨的特点
(1)统一性
①原因：亚非拉殖民地半殖民地国家面临反对殖民统治和实现民族国家现代化的共同任务。
②表现：任务目标的统一性(民族自决，实现现代化)；地区的广泛性(各国民族斗争遥相呼应，此起彼伏)；时间的持续性。
(2)多样性
①原因：社会经济发展水平、历史文化传统的差异。
②表现：领导的层次性(各种性质的政党领导)；斗争的多样性(有暴力革命、和平抗议和民主改革等形式)；发展的不平衡性(亚洲最为高涨，非洲的斗争主要集中在北非地区)。
(3)影响：具有深远性
①对亚非拉国家：为亚非拉各国民族民主运动的最终胜利奠定了基础。
②对世界：沉重打击了帝国主义和殖民主义，动摇了世界殖民体系；冲击了第一次世界大战后的国际秩序(凡尔赛—华盛顿体系)，成为影响国际秩序的重要因素。第十五单元 单元提升
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热考主题　踏歌而行——二战后世界经济新变化与全球化的时代
1．二战后世界经济的新变化
(1)资本主义国家出现的新变化
生产力发展 随着第三次科技革命的开展，形成了以知识经济为基础、信息技术为主导的“新经济”模式
生产关系调整 国家资本所有制形式形成并发挥重要作用，进入国家垄断资本主义的新阶段
产业结构调整 第三产业迅速发展起来，拓宽了经济活动领域，扩大了市场，改善了资源配置
阶级关系变化 由于资本所有权和经营权的分离，知识型和服务型劳动者的数量不断增加，劳动方式发生了新变化，“中间阶层”大量增多
分配关系变化 建立“福利国家”制度，国家干预深入到分配领域，保障低收入阶层的生活水平
(2)发展中国家经济
①快速发展：二战后，将经济独立作为首要目标，实现了快速发展。
②面临问题：过分依赖国际资本和国际市场，承受风险的能力较差；不平等的国际经济旧秩序。
2．21世纪以来的世界经济
(1)经济全球化进程加快
①20世纪70年代以来，以信息技术为代表的新的科学技术的发展成为经济全球化的主要推动力量。
②进入20世纪90年代，跨国公司迅猛发展，世界贸易组织诞生，把贸易、投资和服务的国际化提高到新的水平。
③进入21世纪，随着以互联网、人工智能等为代表的新一轮科学技术的发展，经济全球化成为强劲的时代潮流。
④存在问题：增加了发展中国家经济失控的风险；出现了所谓“逆全球化”现象。
(2)社会信息化
是指发展以计算机为主的智能化工具为代表的新生产力，建立有组织的信息网络体系，促进信息交流和知识共享，提高经济增长质量，推动经济社会向高效、优质发展转型的历史进程。
3．经济全球化的发展历程
(1)起步阶段(15～18世纪)：随着新航路开辟和商业资本主义殖民高潮的到来，资本主义世界市场开始形成。
(2)初步形成阶段(19世纪初期至中期)：随着工业革命和工业资本主义高潮的到来，世界市场初步形成，出现了全球化第一次高潮。
(3)最终形成阶段(19世纪末20世纪初)：随着第二次工业革命和垄断资本主义高潮的到来，世界市场最终形成，出现了全球化第二次高潮。
(4)陷入困境阶段(第一次世界大战至第二次世界大战结束)：两次世界大战及其间的经济大危机，使全球化遭到重创。
(5)制度化阶段(第二次世界大战后至20世纪90年代)：资本主义世界经济体系的形成，把全球化推进到制度化阶段。
(6)全面发展阶段(20世纪90年代以来)：西方国家放松对经济的管制，网络信息技术的兴起，交通、贸易、生产、科技、文化等全球化的加强使全球化进入全方位发展阶段。
4．二战后推动经济全球化的因素
(1)科学技术革命特别是交通和信息技术的迅猛发展，提供了经济全球化基本的技术手段，大大缩短了世界各地的时间和空间距离。
(2)跨国公司和各种国际组织成为强有力推动者。跨国公司形成国际生产和营销网络，带动了贸易、资本、科技等各个领域的进一步国际化。
(3)国际金融的发展是经济全球化深入发展的催化剂。世界银行和国际货币基金组织的建立促进了国际金融的发展，使国际贸易更加便利，资本流动更加便捷。
(4)两极格局瓦解后，世界绝大多数国家实行了市场经济体制，原来实行计划经济的社会主义国家汇入了全球化的浪潮，使世界市场具有真正的全球意义。
(5)外部条件上，东西方冷战结束，两极格局瓦解，国际形势趋于缓和，为经济全球化的发展创造了有利的国际环境。
5．二战后全球化的危机和深入发展
(1)全球化的危机
①世界市场的形成扩大了战争的规模。20世纪的前50年，人类爆发了两次世界大战，其破坏力空前巨大，人类面临着生存的危机。
②全球化使经济危机更具破坏性，1929～1933年的经济危机暴露了世界市场的弱点，无序而混乱。
(2)经济全球化的深入发展
苏联解体、两极格局瓦解后，和平与发展成为历史发展潮流，经济全球化成为不可阻挡的历史潮流，新成立的世界贸易组织涵盖了世界上大部分国家和地区，具有了真正意义上的全球意义。
热考主题　时代呼唤——和平发展合作共赢构建人类命运共同体
1．和平与发展的时代主题
(1)和平与发展：二战结束以来，没有发生过新的世界大战，一些局部冲突得到政治解决；联合国维和行动，对控制局部战争扩大、解决地区冲突发挥了有效作用。世界范围内的经济、政治、社会、科技、文化等各方面获得发展，极大地改变了各国和整个世界的面貌。
(2)和平与发展的关系：和平是指世界的总体和平，发展是指世界的繁荣与发展。和平是发展的前提，发展是和平的保障，两者相辅相成。
(3)促进因素：人类进入21世纪，世界多极化继续发展，经济全球化不可逆转，全球和区域合作方兴未艾，各国之间的相互依存日益紧密。
2．人类文明的继续发展需要“全球治理”
(1)全球治理的紧迫性
①当今世界，竞争、毁灭、融合将是未来世界几种可能的发展趋势，而若要实现人类文明的继续繁荣，需要全球治理。
②全球治理需要各国共同努力，而现有的国家都只在本国内拥有主权，无法有效地解决全球性问题。全球性问题的解决，人类文明的继续发展都需要“全球治理”。
(2)全球治理面临的巨大挑战
①霸权主义：冷战结束以来，美国处于世界秩序的中心，美国等西方国家推行霸权主义。
②恐怖主义：当今世界，恐怖主义已对世界和平发展及各国安全构成威胁。
③经济难题：经济全球化为发达国家带来了史无前例的财富，也进一步加剧了富国与穷国之间的差距。
④生态危机：人类正面临着各种各样的生态灾难，环境问题已成为全球性问题。
(3)全球治理亟待解决的问题
①大国应削减核军火库以避免全面的核战争。最稳定的局势就是大国们有足够的核武器阻止进攻，却没有足够的武器毁灭所有人。
②要采取措施减缓世界气候变化的速度，因为气候变化将会导致其他更严重的危机。
3．国家在全球治理中的角色矛盾及破解方略
(1)角色矛盾
①国家既是最核心的治理主体，也被视为充满问题的治理对象。
②全球治理有赖国家为其提供合法性与执行力，然而权力的局限又迫使国家寻求更有效的方式维护自身利益。
③国家与治理之间相互需要的不对称，导致国家对治理的多变态度，阻碍全球有效治理的实现。
(2)破解方略
①全球治理需要探寻规范国家权力运行的治理路径，通过重构国家利益中的自我与他者、构建新型多边合作机制、合理界定国家在多元治理中的地位、维护既有国际规则并推动其改革等。
②在弥补国家权力缺失与供给不足的进程中增加国家对全球治理的需要，引导国家主导的全球治理逐步走出低效均衡的困境。
4．“中国方案”：构建人类命运共同体的理念共识
政治 提倡各国之间应形成平等相待、互商互谅的伙伴关系
安全 提倡各国应不断为共同安全而努力
经济 积极推动共同发展与合作共赢
文化 坚持相互尊重、兼收并蓄和开放包容
生态 提倡实现人与自然的和谐相处，构建环境友好型社会第十一单元 单元提升
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热考主题　美美与共——尊重世界文明的多样性与统一性
1．文明多样的原因
2．多样文明的表现
3．古代文明的交流
(1)途径：古代世界文明交流相对较少，但是，各文明已经开始进行交流，尤其是地中海地区文明之间交流更加频繁。
(2)文明的交流促进了文明的发展。
①世界古代史上，文明程度较高的地区都是文明交流比较频繁的地区，撒哈拉沙漠以南非洲、整个美洲与外部文明交流较少，文明程度也较低。
②文明的交流不等于文明的同质化，而是创造出了新的文明，更加增添了文明的多样性。
4．东西方文明的不同走向
热考主题　文明交流——泽被东西的帝国文明辉煌与传播
1．世界古代拜占庭文明的影响
政治 (1)拜占庭帝国严密的社会组织、完善的政治制度(中央集权制度)对亚洲国家，特别是对阿拉伯帝国政治文明的进步具有重要影响。 (2)《罗马民法大全》不仅是《拿破仑法典》的范本，而且也是现代资本主义国家制定法律的依据
经济 拜占庭商业活动的繁荣不仅推动了它本身的经济文化发展和物质进步，而且促进了整个地中海乃至整个欧洲范围内的商业复兴
文化 (1)对基督教、古希腊罗马的古典文化传统和西亚、北非等地的东方文化因素兼收并蓄，创造出了独具特色的拜占庭文化，在世界上产生过重大影响 (2)保存了大量的古希腊、罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养 (3)拜占庭文化对东欧文化的影响更为巨大。加速了斯拉夫民族国家的形成和发展，推动了以君士坦丁堡为中心的东正教世界的逐渐形成，奠定了近现代东欧文化区域的基本格局
2.蒙古西征与东西方交流
(1)三次西征：从1218年至13世纪中叶，蒙古进行了三次西征。第一次西征，蒙古军队直抵黑海北岸。第二次西征，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛一带。第三次西征，攻占了巴格达。最终蒙古形成四大汗国。
(2)影响
①三次西征给被征服地区的社会经济带来严重破坏。
②西征大大推动了东西方的相互了解。如《马可·波罗行纪》对以后几个世纪的欧洲航海、探险活动产生了很大影响；畏兀儿人列班·扫马经由耶路撒冷到欧洲访问，见到了教皇和英、法国王。
③蒙古西征还引发了较大规模的民族迁徙，使亚欧内陆的民族分布产生了变化，一些被征服地区的文化面貌有所改变。
3．世界性民族大迁徙的作用
(1)改变了农耕世界和游牧世界的历史格局，从宏观上讲是两大世界互相融合、互相影响的过程，促进了人类文明的进化。
(2)民族大迁徙是造成亚欧大陆文明国家历史格局变化的重要原因，此后的东方诸国和西方国家的历史面貌在很大程度上因民族大迁徙的出现而发生重大变化。
(3)民族大迁徙是人类历史发展的必然结果。两大世界的形成造成农耕世界和游牧世界在物质文明、精神文明方面的鲜明差异，这种差异在强大历史动力的作用下，必然寻求两者的统一和平衡，造成先进与落后的交流和渗透，然后形成一种新的历史平衡。
(4)大迁徙在某种程度上，短时期内会对被迁入地区带来社会动荡、经济凋敝、文化衰退等不利影响。
4．古代世界的文化交流与传播
文化交融 (1)从公元前2千纪初起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区，对整个亚欧大陆区域文化的发展产生了重要影响 (2)亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，一批新的国家先后崛起。各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展 (3)丝绸之路是古代世界最著名的商路，它为古代中国和西方之间的物质、技术和文化交流提供了便利，成为东西方物质和文化交流的重要象征
文化交锋 (1)亚历山大远征，试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化，打断了被征服地区固有的文化发展进程，这些区域被统称为“希腊化世界” (2)蒙古三次西征，建立了四大汗国，被征服地区在名义上将元朝尊为宗主国
5.古代世界文明交流的主要途径第六单元 单元提升
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热考主题　经世济民——古代中国农耕经济与社会生活的变迁
1．古代中国农业经济的主要特点
2．古代中国手工业
(1)与农业生产关系密切。手工业是从农业中逐渐分离出来的，其原料来源于农业生产，其发展服务于农业，受农业制约。
(2)部门不断增加。原始社会的手工业只限于制陶、纺织等行业。商周时期青铜业成为独立制造部门，战国后出现冶铁、制糖等部门。一些手工业部门的发展带动了其他部门的出现与发展，如冶铁业的发展使农具制造和兵器制造成为独立部门。
(3)规模不断扩大，分工日益细化。到明代中后期，江南的丝织业中出现了“机户出资，机工出力”的资本主义性质的生产关系。
(4)分布区域随经济重心南移而发生变化。随着经济重心的南移，手工业的发达地区从北方移到南方，这在丝织业地区分布中表现十分明显。
(5)生产技术长期领先世界。产品远销海外、享誉世界。但没有出现质的突破，未能推动社会转型。
3．古代中国对外贸易发展的特点
(1)先陆路贸易，后海路贸易。汉朝时开辟了丝绸之路；唐朝时，海陆并重；宋元时，海路贸易日渐上升，并占据主导地位。
(2)朝贡贸易在古代中国的对外贸易中占有重要地位，其目的不在于获取最大的经济效益，而是宣扬国威，加强与海外各国的联系，满足统治者对异域珍宝特产的需求。
(3)对外贸易促进了民族交融。
(4)外贸伴随着文化交流。西亚不少商人带来了西方宗教，中国科技也相继西传。
(5)外贸政策由开放到闭关。汉朝至明朝的对外友好政策，促进了我国与亚非欧各国的经济文化发展。清朝前期统治者对外实行闭关锁国政策，严格限制对外贸易，使我国日益落后于世界潮流。
4．中国古代的村落、集镇、城市和医疗
(1)村落：人类居住形式经历了从穴居、巢居、半穴居到地面筑屋的演变，村落是农耕经济的产物。
(2)集镇：中国古代的镇主要是为军事目的而设的。两宋时期，随着商品经济的发展，集镇逐渐形成，促进了市场的繁荣。
(3)城市：具有政治、经济、军事和文化等多种功能。周秦至隋唐，中国城市的主要功能是政治、军事功能；宋代以后，城市的经济功能增强。
(4)医疗：中国古代重视公共卫生和疫病防治，已经建立起疫病的救治机构，实行隔离制度。
5．明清时期市民阶层兴起带来的社会新变化
社会风气 “万般皆下品，惟有读书高”不再是明代士人标榜的信条，仕途未明而弃儒经商者比比皆是，进一步导致传统地位等级的松动
个性解放 明末启蒙思想家把学术同时政相联系，提出“经世致用”的思想，反抗封建礼教束缚
构筑新价值体系 市民阶层的思想意识具有“对友谊和忠义的崇拜”“劝善戒恶的道德观”等特点。市民阶层已开始构建自己的价值系统。
世俗文化 发展 戏曲、小说等世俗文化的消费成为江南地区的一种时尚
市民意识觉醒 市民享乐意识、自主意识与商业意识觉醒。随着市民意识的觉醒，人们的生活方式与价值观念也发生了一定程度的变化，给传统社会注入了新的活力
6.两宋时期社会文化和生活习俗的新变化
热考主题　文化自信——古代中国的文化传承与守正创新精神
1．西周文明对后世的深远影响
2．认识中华优秀传统文化的现实价值
(1)中华优秀传统文化是维系民族团结的精神纽带。发挥优秀传统文化在维系民族团结中的重要作用，有助于把握并协调好各民族的利益关系。
(2)中华优秀传统文化是调节天人关系的行为准则。面对当今世界工业文明所带来的污水横流、雾霾肆虐等恶果，必须重新认识中华优秀传统文化在处理天人关系方面的时代价值。
(3)中华优秀传统文化是治国理政、安邦济世的思想之源，对今天治国理政提供了有益借鉴。
(4)中华优秀传统文化在现代社会转型中发挥着重建社会道德观和价值观的突出作用。
(5)中华优秀传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于加强市场主体的道德修养，培养良性的市场经济契约精神。
3．中华传统文化的世界价值
(1)中华文化所蕴含的自然人文精神，为当今世界人们解决自然和社会问题提供了智慧。当今人类正在遭受干旱加剧、气候变暖等自然恶化问题的困扰，而中华优秀传统文化包含了众多正确看待和处理人与自然关系的思想精髓，有助于这些问题的解决。
(2)中华文化主张的国家交往艺术是构筑和平稳定的世界秩序的文化基石。利益相关、合作共赢与和平共处等价值理念是构筑和平稳定的世界秩序的关键要素，这恰恰也是中华优秀传统文化所蕴含的国与国交往的基本精神。
(3)中华优秀传统文化所包含的价值目标符合世界人民对美好生活的向往。中华文化充满了以天下为己任的人文情怀和自强不息的奋斗精神，这有助于激励各国人民为建立公平合理的世界新秩序而不断努力。
4．重视优秀传统文化，践行立德树人
(1)官学教育：建立了从中央到地方完整的教育体系；以儒家思想为教育内容；以培养封建官吏为教育方向；受国家严格控制，服务于专制体制，政治性强。
(2)私学教育
①春秋战国时期：教育由“学在官府”变为“学在民间”，私学产生。
②汉代：私学在组织形式上可分为“蒙学和精舍(精庐)”两种。前者属启蒙教育；后者为专攻经学的经馆精舍、精庐等，属提高教育。
③魏晋南北朝时期：私学教学内容突破了传统的儒学，还包括玄学、佛学、道教以及科学技术等。
④唐代：私学遍布城乡，制度不一，程度悬殊。
⑤宋元明清时期：书院的产生和发展是私学的重要形式；蒙学教育主要是私人设立的学塾、村学和蒙学，启蒙教材宋代有《百家姓》《三字经》等。第五单元 单元提升
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热考主题　革故鼎新——中国古代变化改革与社会转型瞬间
1．中国古代改革的四大类型
2．春秋战国时期出现的新变化
(1)土地制度从井田制到封建土地私有制：随着铁器和牛耕的使用，“私田”大量出现，井田制逐步瓦解，鲁国“初税亩”、商鞅变法等逐步确立起封建土地私有制。
(2)经济模式从奴隶制的集体耕作到小农经济模式：男耕女织的小农经济逐渐成为主要的经济模式，成为封建专制中央集权的经济基础。
(3)从“工商食官”到“重农抑商”：西周国家垄断性经营手工业和商业，春秋战国时期私营手工业和大商人出现，战国时期商鞅变法推行“重农抑商”政策。
(4)传统兵役制度破产：“兵农合一”和“国人当兵、野人不当兵”等规范的存在取决于血缘宗法制度和分封制度的存在。诸侯纷争，国野界限打破，征召野人当兵，使得传统的兵役制度面临破产。
(5)编户齐民制的出现：诸侯国之间的扩军备战直接促使一家一户小家庭成为独立的社会单元，社会组织形式也由血缘宗法关系走向地缘编户齐民。编户齐民是新制度之下国家对全国财产赋税和人力控制的有效方法。
(6)君主集权在各国出现
①战国时期，君主集权的专制制度已经开始在各国建立。
②将相制、郡县制、俸禄制等制度的宗旨只有一个——取消“封建”贵族的特权，使独立的贵族变成听命于君主的官员，把原来通过分封赋予贵族的权力集中到君主一个人手中。
3．唐宋政治变革
(1)贵族政治衰落，君主专制加强，隋唐实行并完善科举制，通过考试选拔官吏，从制度上打破了士族贵族垄断政权的局面，隋唐实行三省六部制分散相权、提升皇权；北宋实行重文政策，大兴科举，贵族制度进一步衰落；中央实行分权政策，相权一分为三，相互牵制，加强皇权。
(2)中枢权力体系；由三省制到一省制。三省制标志着宰相权力被三省分掌，秦汉以来的独相被群相代替，形成三省的长官共议国政的新型治国方式。宋承唐制，但门下省和尚书省虚设，中书省的职能限于政务，军权与财权被枢密院和三司分割。
(3)文官制度的完善(“士人政治”)：中唐以后，士人广泛参与国家政治，宋太祖推行重文抑武的政策，形成以科举出身的士大夫为主体的文官政府。隋唐统治阶层大多出自门阀士族，而宋代的文人政治特点明显。宋代文官制度的完善扭转了唐末五代藩镇割据的局面，也促进了宋代经济、教育、文化的繁荣发展。
(4)社会阶层变革
精英的身份属性 精英的社会成分
唐代 门阀(出身) 世家大族
北宋 学者、官员(政事) 文官家族
南宋 文人(文化) 地方精英
4.明清时期：出现了向近代社会转型的主要表现
(1)政治上：明朝废除丞相，设立内阁，清朝军机处设立，表明专制制度空前强化。
(2)经济上：商品经济活跃，资本主义萌芽产生并缓慢发展，自然经济仍占统治地位。
(3)对外关系上：明清政府采取“海禁”和闭关锁国政策，中国由开放走向封闭。
(4)思想上：以李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的民主启蒙思想产生，但理学仍然占统治地位。
热考主题　济世兴邦——古代中国的律令教化与基层治理
1．古代法律儒家化的三个阶段
(1)汉代“引礼入法”：法律儒家化的发端。为了使儒家思想成为真正的正统思想，儒家学者通过“春秋决狱”“引经注律”“引经决狱”和“刑罚适用”原则的儒家化等途径，做到“引礼入法”，逐渐实现儒家思想对立法、司法的指导地位，使汉代法律开始沿着儒家化的方向发展。
(2)三国两晋南北朝“纳礼入律”：法律儒家化的完善。统治者开始直接任命儒臣来立法，儒家思想指导立法并将儒家思想法律化，从而使礼律进一步融合，实现“纳礼入律”。
(3)唐代“礼法合一”：法律儒家化的完成。唐朝确立了以“德主刑辅，礼法并用”为主的法律指导思想，以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据。至此，礼与法完全融合，实现了“礼法合一”，中国古代法律儒家化完成。
2．法律儒家化的历史影响
(1)儒家法律指导思想的确立，强调德治。
(2)确立了法律的一些基本原则，中国法律儒家化过程中，一些儒家思想的精义注入法律中，升华为封建法律的基本原则，主要有“八议”制度、“官当”制度，准五服以制罪以及“重罪十条”等。
(3)在“引经决狱”“引礼入律”的过程中，儒家基本政治法律思想融入法律之中，逐渐形成一系列符合儒家思想的具体法律观点。
(4)中国法律的儒家化，促进了司法队伍的儒家化。春秋决狱这一审判方法的推广，使得大批具有儒家经义素养的官吏越来越受到重视。
3．古代中国法律体系的特点
(1)基本特点：以皇权为法律的基本渊源，刑法、民法、行政诸法合一，司法行政不分。
(2)鲜明特色：以礼法并用的方式，把“天理、人情、国法”有机融合在一个法律体系之中。
(3)司法与行政关系：司法从属于行政，不同等级的行政官员同时也是不同管辖范围的司法官员。
4．以户籍制度进行的基层管理
(1)户籍制度：户籍制度是一项基本的国家行政制度，指通过各级权力机构对其所辖范围内的户口进行调查、登记、申报，并按一定原则进行立户、分类、划等和编制。
(2)古代户籍制度的特点
①历代统治者都极为重视户政管理，将户政管理提高到决定国家命运的高度。
②注重户政管理的法制建设，如汉代的《户律》、唐代的《户婚律》等。
③户政管理与赋税制度密切相关，将户政管理成果作为征派赋役的依据。
④注重结合社会基层政权建设来强化户政管理，将整顿吏治与整顿户口同时进行，使整顿基层政权成为整顿户政的必由之路。
(3)对中国古代户籍制度演变的认识
①中国古代户籍制度有利于加强中央集权，稳定社会秩序，为我国封建社会经济发展提供了安定的社会环境。客观上促进了社会经济的发展，是我国古代政治制度的重要组成部分。
②户籍制度束缚了人口的自由流动，不利于古代商业经济的发展，对我国古代形成统一的国内市场产生了阻碍作用，从根本上讲，是统治者维护统治的重要工具。
热考主题　国家认同——古代中国的民族交融与家国天下情怀
1．中国古代传统的天下观和民族观
(1)主要观点：华夏中心，华尊夷卑，华夷之辨观。
(2)划分民族的方法：以文化上是否归附为标准，中国乃文明之国。
(3)中外关系基础：世界秩序也不是独立、平等的民族国家集合体，而是以中国为中心，其他民族只是中国文化教化的对象。
(4)中国传统民族思想：相信中国文化是最优秀的。因此，在中国人看来，维护民族利益主要表现在维护中国的文化和制度，特别是纲常名教上。
2．中国古代国家认同意识的形成
(1)春秋战国时期：华夏族与各民族走向交融。春秋时期各族在变化上联系与交融，战国时期民族交融向更深更广的方向发展，出现了“四海之内若一家”“天下定于一”的共同心理。
(2)秦汉时期：统一多民族国家的奠基。采取巩固统一的措施、宣扬大一统思想、加强交通建设等，为华夏族向汉族转化提供了物质、政治与思想条件。
(3)魏晋南北朝时期：民族杂居与民族交融。北方民族南迁，中原与南方地区民族杂居，北方少数民族封建化，民族交融增强。
(4)隋唐时期：统一多民族国家的发展。民族杂居，各民族文化、风俗相互影响，胡乐、胡舞、胡服、胡食等在汉人中流行，各民族通婚，地域文化认同形成。
(5)五代辽宋夏金时期：各民族进一步交融。北方民族政权在开拓边疆、推动民族交融、民族文化发展、活跃中外经济等方面起到重要作用。北方民族政权封建化与汉族交融。
(6)元朝时期：统一多民族国家的发展。元朝是北方少数民族建立的第一个大一统王朝。元朝的行省制度对边疆的控制加强。驿道、驿站与急递铺的建立加强了统一国家的内部联系，沟通南北的大运河与海运航线加强了南北经济联系。
(7)明清时期：统一多民族国家的进一步发展。明朝仍用羁縻政策，在东北、西北设置羁縻所；在北部修长城、设集镇、开展贸易；对西藏多封众建以分其势；对西南地区推行土司制度。清朝奠定了中国的国家版图，民族整体凝聚力增强。
3．中国古代民族交融的历史作用第二单元 单元提升
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热考主题 　制度自信——魏晋隋唐的制度创新与人才选拔
1．魏晋至隋唐制度的创新
2．隋唐时期经济、政治、军事制度的变化
(1)土地制度的变化。在生产力发展的基础上，土地制度发生了重大变化，即均田制崩溃，地主土地所有制从8世纪中叶开始得到空前发展，主要体现为随着地主庄园经济的迅速发展，土地兼并愈演愈烈。
(2)赋税制度的变化。从租庸调制到两税法的变化，是地主土地所有制高度发展的结果，符合土地集中和贫富分化的社会现实。这一变化，不仅是唐朝赋税制度的变革，而且也是汉代以来课役重丁口、轻田产转变到此后轻丁口、重田产的分水岭。
(3)选官制度的变化。隋朝建立、唐代完善的科举制度，反映了士族地主势力的衰落以及寒门庶族地主势力的上升。各阶层知识分子，特别是寒门庶族地主参政，扩大了封建政权的统治基础，极大地改变了秦汉至南北朝时期豪强地主垄断政权的局面。
(4)军事制度的变革。由府兵制到募兵制，既是制度的革新，同时也是封建政治经济发展的要求和产物，同时形成藩镇。
3．古代选官制度的演变趋势
4．选官制度对国家治理的重要性
(1)选官标准从家世门第到才学的变化，有利于选拔有才能的人为官，维护了封建国家的大一统局面，有利于统一的多民族国家的发展。
(2)选官制度的变化，特别是科举制的实行，使国家掌握了人事任免权，既树立起中央权威，又保证了社会的稳定，有利于封建国家政令的推行，促进封建经济的发展。
(3)制度化的选官标准，提供了高素质的官员队伍，有利于封建统治的长治久安。
热考主题 　兼容并蓄——气势恢弘的盛唐文化与中外交流
1．三国至隋唐时期的文化
2．佛教传入对中国的影响
思想领域 冲击了儒学的统治地位，儒学吸收、借鉴佛教观点，使其发展到理学阶段。中国化的佛教思想成为中国传统文化的组成部分
文化领域 传统的诗词、书法和绘画中，很多体现了佛教的内容，更加注重境界的表达
建筑风格 云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟成为中华文化的瑰宝
3.儒、佛、道的争鸣与融合
4．盛唐气象下的文化特征
艳丽明快的色彩 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中
生动自然的情调 唐人自信，思想解放。一些壁画中，世俗人物高大不凡，唐人率性，较少做作
博大恢宏的气势 唐长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会
雍容华贵的风度 洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。观赏牡丹成为当时最时髦的娱乐活动，也是唐人风度的一个象征
昂扬坚定与开放进取的精神风貌 唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括，这是一种新民族新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间
5.唐朝中外交流频繁的原因第三单元 单元提升
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热考主题 　纳新接远——古代多元一体的民族大交融大发展
1．中国历史上民族交融的三次高潮
2．中国古代民族交融的基本途径
3．两宋时期民族关系的特点
(1)民族政权并立，如辽、北宋、西夏的并立；南宋、金、西夏的并立。
(2)两宋政权的民族政策以软弱为主，多次用兵失败，对辽、西夏、金以“岁币”等方式换取和平。
(3)民族交融是主流，北宋与辽、西夏分别在边界地区开设榷场进行贸易；南宋时大批契丹人、女真人进入中原地区，与汉族人民共同生活、劳动，民族进一步交融。
(4)民族间经济交流频繁，中原地区先进的封建生产方式不断向边疆地区扩展。
热考主题 　经济新貌——经济重心的南移与宋代社会新变化
1．唐宋之变
2．古代经济重心的南移
3．宋代社会的新变化
(1)门第观念淡化，社会阶层流动加强：由于科举制的发展，世家大族已经无法再像唐代以前一样垄断仕途，而布衣入仕的途径更加宽广。
(2)社会成员身份趋于平等：平民阶层大量通过科举进入仕途；贱民阶层数量显著减少；家内服役人员多来自雇佣；佃农、雇农与雇主是契约关系。
(3)契约纳租方式的确定，租佃关系的发展使佃农对地主的依附关系相对减弱，生产自主权大为提高。
(4)城市经济崛起，商业信用体系兴起。
热考主题 　尽职尽责——宋代士大夫以天下为己任的社会担当
1．程朱理学的价值观引领
(1)程朱理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，对塑造中华民族的性格有着积极影响。
(2)具有和谐意识：强调人与自然、家庭、国家的和谐意识。
(3)具有忧患意识：对历代仁人志士胸怀天下、奋发进取产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。
(4)强调身体力行、自立精神，对中国文化起了推动和促进作用，对塑造中华民族性格起了积极作用。
2．宋代文人治国的文官政治
表现 (1)宋初最高统治者将兵权、行政权、财权集中于中央，各路监司、各州的长官，大多重用文人，并以文人掌兵权 (2)宋初统治者又提倡文教，复兴儒学，扭转了五代颓风，激励了士大夫的忠义节气。“兴文教，仰武事”，崇尚文治，奖励儒术
评价 (1)积极：宋代的文官政治使传统的贵族政治、武人政治基本上退出了封建中国的历史舞台；宋代的文官政治使权力收纵自如；宋代的文官政治使书院兴起，学者辈出，经学、史学、文学、科学技术等均得到了发展并取得了辉煌的成就 (2)消极：政出多门，效率低下；冗费增多，财政拮据；容易形成党争；头重尾轻，地方的创造性与自主性降低
3.宋代文官政治和士大夫精神形成的多重因素
经济上 封建土地私有制得以迅速发展，租佃契约关系日益普遍，社会流动性空前加强，为宋代士大夫阶层登上政治舞台准备了条件
政策上 吸取前代武人拥兵自重而皇权式微的教训，确定了以文治国的方针。文人士大夫，饱读诗书，知礼仪，熟悉治乱沿革，更善于提出治理之策
选官上 科举制度削弱了门第血统在选官中的作用，增加了寒门士人仕进的机会
教育上 官学、私学的数量和规模都超过了前代，这既提高了社会整体文化水平，也为文官政治的确立奠定了基础
待遇上 宋代的士大夫待遇非常优厚。宋代的皇帝对士大夫可谓偏爱有加，士大夫得到的境遇殊荣，尤胜于前朝和后朝
4.宋朝社会平民阶层的崛起
(1)官僚集团的平民化趋势：两宋时期，科举制的进一步发展和崇文抑武政策的实施，使科举成为入仕的主要途径，大量平民通过科举进入官僚集团，凭借家世入仕的官僚越来越少。
(2)地方乡绅的平民化趋势：两宋时期，乡绅的概念发生很大的变化，魏晋时期拥有庞大资产和政治特权的士族衰落，地方乡绅大部分是由拥有科举功名或者退休的官员组成，他们乡绅的地位更多地是因为其科举功名或者德高望重，并无政治特权。
(3)经济关系的非特权化趋势：两汉时期的豪强地主和魏晋时期的士族都控制着大量依附人口。到两宋时期，随着中央集权的加强，特权地主被庶族地主取代，佃农对地主的人身依附关系大大减弱，非特权地主成为地主阶层的主体。
(4)儒学思想的世俗化趋势：两汉时期的儒学是士人的特权，宋朝儒学开始向基层渗透，儒学士人投身儒学的基层教化，以乡约教化乡里，儒学对平民的影响越来越大。
(5)文化艺术的平民化趋势：随着市民阶层的崛起，两宋时期文化艺术平民化、世俗化的趋势更加明显，深刻影响了文学艺术的形式和风格，世俗文化逐渐成为文化艺术的主流。第四单元 单元提升
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热考主题 　政治智慧——边疆治理与统一多民族国家的发展
1．明朝处理民族关系的主要方式
(1)朝贡和赏赐，密切了各族之间的政治关系，促进了经济、文化交流。
(2)建立军事卫所和屯田制度，促进了当地经济的发展。
(3)茶马互市，加强了各族之间的经济关系。
(4)兴办教育，提高了少数民族的文化素质。
(5)明朝的宗教政策适应了藏族、蒙古族、回族等普遍信教的现实，有效地预防了因宗教信仰而引起的民族问题。
2．清朝经略边疆的主要特点
(1)军事和政治手段并用：清朝前期，对于少数民族地区的叛乱贵族进行坚决的军事打击，先后平定了准噶尔部和大、小和卓的叛乱。同时，通过封爵、给俸、联姻、朝觐制度等措施，极力抚绥少数民族上层人物。
(2)因地制宜，因俗而治：根据不同边疆地区的情况设置不同的行政机构，加强中央对边疆民族地区的管辖。如东北和新疆地区，主要实行军府制度；在蒙古族聚居的北疆地区，实行盟旗制度。
(3)充分利用藏传佛教：藏传佛教是蒙藏人民共同笃信的宗教，清统治者对喇嘛教领袖不断赐封，形成了达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛系统，影响遍布蒙藏广大地区。
(4)边疆的建设与开发：为维持边疆地区各族人民与驻防官兵的经济生活需求，清政府实行了一系列发展边疆生产与经济开发的措施。
3．清代统一多民族国家的发展
(1)粉碎割据叛乱势力，维护国家统一。康熙帝平定了南方以吴三桂为首的三藩之乱，消除了地方割据势力；粉碎了准噶尔贵族割据势力，统一天山北路；乾隆帝平定了大、小和卓的叛乱。这些都维护了国家的统一，符合各族人民的共同利益和愿望。
(2)加强对边疆地区的管辖。通过在边疆不同地区实行不同的政策，设立不同的管理机构，清朝加强了对各地区的统治。
(3)加强民族友好交流，促进民族间的团结。顺治帝接见五世达赖，康熙帝接见五世班禅，乾隆帝欢迎土尔扈特部回归祖国。
(4)在西南地区大规模实施“改土归流”，加强了西南同各地的联系，巩固了统一多民族国家。
(5)在郑成功收复台湾后，清朝完成统一，加强了台湾同内地的联系。清政府在台湾设台湾府，隶属福建省。
(6)抗击外国侵略势力。清朝对俄国进行了雅克萨自卫反击战，迫使其签署了中俄《尼布楚条约》。
(7)清代中叶，现代中国辽阔的版图基本奠定。
热考主题　田园风情——农耕文明的辉煌与危机及新经济现象
1．明清时期社会经济基础发生新变革
(1)商品性农业的发展引起中国农业经济和农村社会发生结构性变革
明后期，农业经济的突出特点是商品性农业以前所未有的规模和速度发展，这种发展引起农业经济和农村社会发生深刻的结构性变革。农业商品化程度的提高是手工业、商业、金融业和城镇空前发展的基础，农业经济和农村社会的结构性变革是明后期社会经济结构发生变革的起点。
(2)民营手工业的蓬勃发展引起手工业发生历史性变革
官营手工业实施体制改革，向商品化和民营化转变。民营传统手工业焕发新颜，占据了整个手工业生产的主导地位，有力推动了商业繁荣、市场扩展和早期城镇化进程，同时推动了为其提供原料的商品性农业的发展，使社会经济结构进一步发生变化。主要手工业部门出现了资本主义生产最初阶段的手工作坊、手工工场或包买商。
(3)商业贸易的繁荣、商人势力的壮大和全国性市场网络的形成
商品种类增多，商品流通范围扩大。商人势力空前壮大，地域性商帮形成。商人进行跨区域的大规模的长途贩运，把全国市场联成网络。
(4)白银的货币化和信用借贷的活跃
赋役货币化，货币以银为本位，此变革具有划时代的历史意义。白银流通量和储存量剧增，商品经济空前发展。从事货币兑换、汇兑和保存的货币经营业应运而生，它们已具有近代金融业的某些因素。信用借贷需求旺盛，生息资本剧增。
(5)早期城镇化进程启动
明后期，以往延续下来的城市、市镇与集市，无论是居民规模，还是工商业繁荣程度都超过了前代，工商业贸易中心的经济功能明显上升。一批新的工商业城市、市镇与集市蓬勃兴起，构成中国古代城镇发展史上前所未有的新的时代特色。
(6)资本主义生产关系出现
不仅出现在丝织业、矿冶业，而且还出现在制瓷业、造纸业、榨油业、印刷业、商业和农业等部门中。
2．明清时期社会上层建筑的新景象
3．明清时期农耕经济向近代化转变的制约因素
(1)土地私有制：封建土地私有制必然导致土地兼并。土地兼并导致古代中国的农耕经济始终在低水平的状态下运行，很难实现社会经济财富的积累，无法使财富转化为商业资本。
(2)经济政策：重农抑商政策阻碍商品经济的发展；“海禁”“闭关锁国”政策阻碍了国内资本主义萌芽的发展，影响了国内外市场的扩大及资本转化的进程。
(3)经济结构：自给自足的自然经济具有封闭性、分散性，不利于市场的发育，加之沉重的赋税，小农经济无法实现量的积累，也无法实现农业经济的商品化。
(4)思想观念：以“农本”为立国的经济思想，历代统治者始终对工商业采取压制政策，导致民间资本大量流向土地，而非用来经营工商业。
热考主题　承古萌新——明清时期的传统文化与近代化趋势
1．明清时期传统文化的承古萌新
(1)“承古”
①中国古典科技进入总结时期——集大成的科技巨著涌现：《本草纲目》是古代中医药学的集大成者，而且是一部生物学的经典之作。除此以外还有《农政全书》《天工开物》等。
②中国古典文献进入总结时期——大规模丛书与类书的编著：《四库全书》是一部规模庞大的丛书，对古籍整理和总结文化遗产有重要的贡献。
(2)“萌新”
传统文化中孕育新内容 明清小说是从宋元的话本演变而来的。著名的科学技术著作百科全书《天工开物》中，所记内容多是通过作者调查研究而获得的新知识
思想、文学中体现反传统反封建 ①在思想界出现了反封建的早期启蒙思想，对君主专制进行了深刻的揭露和大胆的否定；②明清的小说也反映了封建社会走向衰落
文化交流上西学东渐 ①西方传教士学习中国语言文字和儒家经典，并传回欧洲，为中西方文化交流作出了突出贡献；②中国知识分子也主动学习西方科技，如徐光启的《农政全书》介绍了欧洲先进的水利技术和工具，《天工开物》也收录了一些国外传来的技术，如西洋红夷火炮铸造法
2.明代市民阶层兴起带来的社会新变化
社会风气 明代仕途未明而弃儒经商者比比皆是，进一步导致传统地位等级的松动
个性解放 反抗封建礼教束缚，提倡个性自由，蔑视权威和教条
构筑价值体系 市民阶层已开始构建自己的价值系统，具有“对友谊和忠义的崇拜”“劝善戒恶的道德观”等特点
世俗文艺发展 戏曲、小说等“杂书”的消费成为江南地区的一种时尚
市民意识觉醒 市民享乐意识、自主意识与商业意识觉醒，人们的生活方式与价值观念也发生了一定程度的变化
3.明清时期的旧传统与近代化的新气象
旧传统 新气象
政治 专制制度空前加强，封建制度渐趋衰落 统一的多民族国家巩固发展，奠定近现代中国的政治版图
经济 重农抑商、小农经济仍占主导 农耕经济高度发展；私营手工业兴起，市场化、专业化程度加深；资本主义萌芽出现并缓慢发展
文化 理学束缚人性；文化专制空前强化；传统科技进入总结阶段 产生早期启蒙思想；文艺大众化、世俗化
对外 关系 由开放逐渐走向封闭保守，落后于世界潮流 欧洲国家与中国贸易大量增加，玉米等高产农作物传入中国，大批传教士来华，将一些西方自然科学知识带入中国，西学东渐局面开始出现第一单元 单元提升
知 识“线路图”——体系构建　理清脉络
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热考主题 　家国同构——早期国家到统一多民族国家转型
1．从早期国家到统一多民族国家转型的背景
2．从早期国家到统一多民族国家转型的表现
3.从早期国家到统一多民族国家转型后的调整
热考主题 　治乱兴衰——秦汉时期的国家治理与社会治理
1．秦的建立与暴政而亡
2．秦朝皇帝制度的特征
3．秦朝速亡的原因
(1)百姓不堪重负：筑长城、修驰道、造宫殿、建陵墓等，征用劳力数百万。
(2)秦律严苛残酷：秦律名目繁多，刑罚苛刻，一人犯法，亲戚邻里都要连坐。
(3)不善审时度势：秦朝统治者不能审时度势，改弦易辙，仍一味重功利、恃酷法，最终导致了社会矛盾的激化，造成民怨沸腾的局面。
(4)内部争权夺利：秦始皇死后，胡亥受亲信赵高唆使，篡改遗诏，夺取王位。各地反抗起义风起云涌之时，统治者仍忙于宫廷争斗，大肆诛杀宗室朝臣，加速了秦朝的覆灭。
4．秦朝与西汉政治制度的演进与创新
时期 中央体制 地方体制 选官制度
秦朝 中央实行皇帝制度、三公九卿制。首次建立君主集权于上、行政体制分权于下的体制 实行郡县制，封建官僚政治取代贵族政治 推行军功爵制
西汉 设中朝。首创在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的 郡国并行制；颁布“推恩令”；专业的文官构成统治机构的主体 首创察举制，有利于人才选拔，但也存在一定问题
5.东汉中后期威胁王朝统治的四大因素
6．秦汉对统一多民族国家发展的贡献
(1)“大一统”的观念认同：秦汉奠定了“大一统”中央集权国家治理的基本模式。
①秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了“大一统”中央政权的政治制度基础，“大一统”观念逐渐形成。
②汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使“大一统”得以巩固和发展。从此以后，“大一统”逐渐发展成中国传统文化的精神内核。
(2)“中央集权”的制度认同：秦汉时期是中央集权制度的创立时期。
①随着秦统一王朝的建立，中央集权制度应运而生，权力高度集中于中央，中央又高度集中于皇权。
②与皇帝制度相适应的是一套完整的官僚机构和官僚体系，保障了中央集权制度有效实施。
(3)“中华文明”的文化认同：秦汉时期是一个由文化多元到逐渐走向思想文化相对统一并确立社会主导思想的时期。
①秦汉时期采取的一系列巩固统一的措施，不仅很快实现了“书同文，行同伦”的理想，而且汉代“罢黜百家，尊崇儒术”，儒家思想被用作统一思想、道德和文化的武器。
②统一的思想文化、统一的道德伦理和统一的心理素质，即统一的价值体系，在中华民族中形成了。
热考主题 　文以化人——“大一统”下气势恢宏的秦汉文化
1．秦汉时期的思想
秦朝 思想 推崇法家学说、“焚书坑儒”
汉朝 思想 黄老无为 西汉初期，统治者尊奉黄老无为思想
尊崇儒术 儒家思想成为社会主流思想
宗教 佛教 汉朝，佛教传入中国并开始在中国传播
道教 东汉末年，本土宗教道教兴起
2.尊崇儒术对传统文化的深远影响
(1)对汉代政治：有利于统一多民族封建国家的巩固，削弱和打击了地方割据势力，稳定了封建统治秩序。
(2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。
(3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。
(4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
3．丝绸之路上的文化交流
(1)技术的交流：中国的缫丝、冶铁技术由陆上丝绸之路传播到西方，中国的陶瓷技术由海上丝绸之路传播到西方，四大发明通过复杂的路线传到西方。
(2)物种的交流：丝绸之路开通后，大量中亚、西亚的物种经西域传入中原，棉花从陆、海两个渠道逐渐传入中国。
(3)文化的交流：佛教在中印、中日、中朝交往中扮演了非常重要的角色，伴随着外来宗教的传播，西方的艺术也传入中国。
4．气势恢宏的秦汉文化的时代特色
(1)统一与多样化的有机结合：秦汉稳定的大一统的秩序，形成了文化的趋同与统一；秦汉又都是多民族的、疆域辽阔的国家，不同的民族和地区的人们具有各自的文化特征，统一前提下的多样性使中华文明更加绚丽多彩，并有更广阔的发展空间。
(2)中外文化交流频繁：秦汉时期，张骞出使西域以后，中亚、印度文化随着丝绸之路传入中国。秦汉文化也广泛外传，不仅开始形成东亚文化圈，还向西传到西域乃至欧洲。
(3)水平居于世界先进行列：秦汉时期，造纸术的发明、中医、中药的发展为人类文明发展作出了重大贡献。
(4)气势恢宏：秦汉时期的万里长城、秦陵兵马俑、《史记》等成就都表现出秦汉人充满自信、奋发向上的精神面貌和统一王朝的恢宏气势，反映出当时社会的发展、经济的繁荣，也表现了中华民族的文化心理和民族性格。

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