资源简介

第11讲　明至清中叶的经济与文化
时空重点
主题概览
(1)经济：一方面，农耕经济高度发达，商品经济空前活跃，经济总量仍居世界前列；资本主义萌芽产生并缓慢发展。另一方面，重农抑商及闭关自守政策阻碍了新经济因素发展，中国较西方相比，开始落后于时代发展潮流。
(2)思想文化：承古萌新。一方面传统思想文化仍占统治地位，呈现出强烈的专制色彩；另一方面出现了反专制的民主思想；文化艺术繁荣兴盛，古典小说和戏曲(京剧)成为文学艺术主流；传统科技依然领先，出现总结性科学巨著，但继而转为停滞；出现西学东渐，但未产生近代科学。
一、社会经济的发展
1．农业
新农作物的引进(选必2，第2课子目1) 玉米、马铃薯、甘薯等高产粮食作物引进，提高了粮食总产量 (1)明朝：从西亚、中亚传入西北地区；从印度、缅甸传入西南地区；从菲律宾传入东南沿海地区。 (2)清朝前期：在全国各地多有种植。 (3)清朝乾隆、嘉庆：得到大规模推广。 (4)鸦片战争前夕：遍布全国
番茄 (1)明朝万历：被引入中国，长期被当作观赏和药用植物。 (2)清朝光绪：开始作为食用蔬菜在菜园种植
辣椒 明朝：传入中国，被称为“番椒”
影响(选必1，第2课子目3) (1)丰富了粮食种类。 (2)用作饲料，促进了畜牧业的发展，为人类提供更多更好的肉、蛋、奶，深刻影响着人类的日常生活。 (3)增加了粮食供应总量，粮食除满足生产者自身需要外，还投入市场出售，促进了商品经济的发展。 (4)使得以前不适宜耕种的荒山、丘陵、沙地等得以利用，扩大了耕地面积，但过度的垦荒造田也导致了水土流失。 (5)江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多、种植广泛。 (6)很多农民兼营产品初级加工或相关副业
2.手工业
行业发展 纺织业及其他 南方一些地区丝织、榨油等行业中出现了新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产，被称之为“资本主义萌芽”
陶瓷业 制瓷技术达到很高的水平，并创造了粉彩和珐琅彩
劳作方式 (1)生产模式：以制作手工业产品为生的手工业家庭，以及拥有某种手工工艺的民营和官营作坊。 (2)特点：世代传承，或父子相继，或师徒传授，由统治者登记造册进行管理(选必2, 第4课子目3)
3.商业
市场 明清形成全国范围的商业贸易网络(选必2，第7课子目1)
货币 白银货币化(选必1，第15课子目1) 背景 (1)从战国到元朝，贵金属金、银时常承担货币职能，但并未成为主要货币。 (2)元末滥印纸钞，导致恶性通货膨胀，财政崩溃，明朝开始又恢复铜钱、纸币并行的货币体制
过程 (1)明朝中期：白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段，物价也多以银两计算。 (2)明朝后期：美洲等地的白银通过海外贸易大量流入。 (3)清朝：完全承认白银的法定货币地位，与铜钱兼用
影响 (1)是商品经济发展的需要，推动了商品经济的进一步发展。 (2)促进了长途和大额贸易的发展，有利于商业资本的积累，进一步刺激了东南沿海地区经济的发展
商品 明清随着经济作物种植面积扩大和手工业的发展，农产品和手工业产品(棉花、茶叶、甘蔗、染料)的商品化程度不断加深(选必2，第7课子目1)
商人 明朝出现实力雄厚的地域性商人群体——商帮(徽商和晋商)(选必2，第7课子目1)
信贷契约(选必2，第7课子目2) (1)明朝中期：钱铺等新式金融机构盛行起来。 (2)清朝：除传统借贷关系外，资本性借贷也有显著发展，比如出现了本票性质的庄票，部分当铺还兼营银票、钱票、会票发行及米谷典当
对外贸易 商品 (1)输出：16世纪初，葡萄牙人带到欧洲的第一批中国瓷器引起了欧洲人的浓厚兴趣，各国的君主和达官显贵纷纷用黄金购买(选必3，第10课材料)(文艺复兴时期名画《群神宴》中的瓷碗都是中国的青花瓷)(选必2，第7课子目1)；16世纪，葡萄牙商人把中国生丝转运到欧洲和日本长崎销售；16世纪，西班牙“马尼拉大帆船”运载大量中国的生丝、丝绸、棉布和瓷器等产品到墨西哥销售；16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区，丰富了当地人们的生活和文化。 (2)输入：16世纪中期，钟表传入中国内地，到18世纪，中国进口钟表的数量已经很多；英国和美国等国大量向中国走私鸦片
主体外贸 清朝以南洋为中心的中荷贸易、以恰克图为中心的中俄贸易、以广州为中心的中英贸易
外贸类型 明清政府致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私贸易也屡禁不绝(选必1，第11课子目4)
管理 (1)清政府在广州设置公行，统揽对外贸易事务。 (2)1757年，对外贸易皆由官府指定的“十三行”行商代理(选必2，第7课子目1)
通商口岸 广州、漳州、宁波、云台山(康熙)→广州(乾隆)
政策 (1)明清朝廷对朝贡国家、路线、港口、船只数目、贡品种类均有严格的规定。(选必2，第7课子目1) (2)明朝前期对日本实行经济封锁，严厉禁止海外贸易；中期以后放松了对私人海外贸易的限制。 (3)乾隆帝拒绝马戛尔尼使团对外开放市场的请求，实行闭关自守政策
思维点拨　商帮的形成
明朝中期后，由于商业竞争的加剧，一些商人为壮大队伍、扩大资本、增强竞争实力，便以地域为中心，以血缘乡谊为纽带，自发组成了既“亲密”又松散的商人群体。他们凭借群体的力量，操纵某些地区、某些行业的商业贸易，从而赢得高额利润。
4．经济的发展局限
(1)经济：男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。
(2)政治：日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。
材料　江浙地区，在很早以前就是我国的粮仓。……而到康、雍、乾时期，“本地(江浙地区)所产米谷，不足供食用”，过去的“苏湖熟，天下足”变成了“湖广熟，天下足”。此时，江浙地区经济作物广泛种植，粮食不能自给。松江种稻之地只占1/3，每年都从外地运进大量粮食，特别是集中了大批非农业人口的工商业城镇，更是家无隔宿之粮，江浙市镇更是如此。——摘编自戴逸《简明清史》
根据材料，指出该时期江浙地区农业种植结构有何调整，并结合所学知识概括该时期长三角地区商业发展的表现。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　农业：粮食作物种植减少，经济作物种植增加。
商业：商人群体(徽商)的出现；以经济功能为主的工商业市镇的兴起；农副产品的商品化；白银成为流通货币；长途贩运贸易的发展。
二、明至清中叶的文化
1．思想领域的变化
陆王心学 兴起 程朱理学逐渐失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论
内容 “良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界
评价 强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。带有主观唯心主义倾向
李贽 提倡个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准
明末清初思想界的活跃 黄宗羲 严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”，他反对重农抑商观念，提出“工商皆本”
顾炎武、王夫之 也对高度集权的政治制度进行了批判
思维点拨　明清之际进步思想的实质
明清之际的进步思想虽然反映了资本主义萌芽时期的要求，具有解放思想的进步作用，但其只着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层面，仍然没有跳出“修身、齐家、治国、平天下”的儒家传统思想范畴，因此它并不能等同于资产阶级民主思想。
材料　继晚明早期启蒙思想的萌发，这一时期不少思想家的理论中也闪现着启蒙的光芒。批判君主专制制度，初步要求人的权利和男女平等，提出工商皆本理念，揭露、揭发科举制度的种种弊端，宣传学校议政的主张，等等，这些都反映了新兴市民阶层的政治和经济要求。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野 新知识》
根据材料并结合所学知识，指出明清启蒙思想的特点及其出现的原因。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　特点：政治上，批判君主专制；经济上，倡导工商皆本；思想上，揭露科举制弊端，提倡个性自由。
原因：明清时期商品经济发展；市民阶层壮大；理学禁锢人们的思想。
2．小说与戏曲
(1)背景：城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。
(2)成就
角度 时代 主要成就 特点或地位
小说 元末明初 施耐庵创作《水浒传》。 罗贯中创作《三国志通俗演义》 我国最早的两部长篇白话小说，开创了章回体的写作体裁
明朝中期 吴承恩创作《西游记》 是神话小说的杰作
清朝中期 吴敬梓创作《儒林外史》 是讽刺小说的杰作
曹雪芹的《红楼梦》 我国古典现实主义文学的高峰
戏曲 明清 ①代表作家：明朝汤显祖、清朝孔尚任等。 ②舞台演出方面，昆曲长期流行。道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成京剧 京剧逐渐成为全国最流行的剧种
3．科技
科技巨著 李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《天工开物》，在各自领域对传统科学技术进行了总结
地理 徐弘祖的《徐霞客游记》是一部地理和地质学名著
西方科技传入 明朝后期 意大利传教士利玛窦等来华，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识
清朝前期 传教士帮助清廷绘制了较为精确的全国地图
思维点拨　明清科技呈现的特点
从内容看：总结性巨著，集大成之作；从价值和影响看：虽无突破、创新，但仍处在世界领先地位；从部分内容看：体现出西方文化的传入，如《农政全书》和《天工开物》。
4．文化传承
书籍 明末清初来到中国的耶稣会士，翻译、撰写了许多介绍天文、历算等方面知识的书籍，还把中国的优秀文化典籍介绍到西方，促进了中西文化的交流(选必3，第14课子目2历史纵横)
图书馆 (1)明清出现了一批著名的藏书家和藏书楼。 (2)明朝中期建造的天一阁，是古代中国私家藏书的代表(选必3，第14课子目3)
1．玉米、甘薯的传入和推广种植，大幅度提高了粮食总产量。粮食总产量大幅度提高是一个重要原因，但还有其他很多原因，比如，“摊丁入亩”赋税制度的实施，减轻了无地、少地农民的经济负担，劳动者有了较大的人身自由，这也有利于人口的增长。
2．明清时期，经济作物的广泛种植，多种经营尤其是产品初级加工或相关副业的兼营，以上这些现象仅限于江南等局部地区，就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济仍然占据压倒优势，因此不能以此说明自然经济已经开始解体。
3．明初严厉禁止私人海外贸易，但后来有所放松，直到清乾隆开始实行闭关自守的政策。
4．白银在古代虽是货币，但长期以来都不是主要的法定货币，这一局面一直持续到明朝中期。
1．明清时期经济领域出现的新现象及原因
(1)新现象
①农业：高产农作物的引进和经济作物的广泛种植。
②手工业：东南沿海地区产生以雇佣关系为特征的经济现象。
③商业：东南沿海地区商业发达，并涌现出地域性的商人群体；大宗白银交易普遍盛行；对外贸易中出超明显。
④政府干预：政府对经济的干预、对人身依附关系的控制逐渐减弱。
(2)原因
①商品经济高度发展。
②西欧用大量从美洲掠夺的白银换取中国的商品。
③自然经济占主导地位的封建经济下，对外贸易长期出超。
④一条鞭法和摊丁入亩的实行，调节了政府与劳动者的关系。
⑤封建政治中心的北迁，促进了北方地区经济的复苏。
2．全面认识明清时期思想领域的新变化
积极性 对传统文化 对传统儒学的批判继承，推动明清之际儒学的发展，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而促使我国传统文化重新焕发了生机
解放思想 对君主专制的批判，经世致用的思想，构成中国早期启蒙思想的源头，具有解放思想的历史进步性
局限性 从内容看 早期的民主思想未形成完整的理论体系，在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想，没有提出新的社会制度
从地位看 在当时没有形成主流，无法撼动儒家思想的主流地位
从影响看 未能使中国社会实现社会的转型，影响有限
3．明清时期商品经济发展对文化的影响
(1)对文学的影响
明清时期，一大批新兴工商业市镇兴起，为通俗文学的发展提供了良好的社会环境；市民队伍的壮大使小说这种文学形式的读者队伍扩大。
(2)对艺术的影响
由于商品经济的发展，城市经济繁荣和新的经营方式兴起发展、传统社会秩序松动和价值观念变化，戏曲等艺术形式逐渐世俗化、平民化、个性化。
(3)对文化教育的影响
江南地区科举状元人数明显多于北方，小说等文学形式的成就，南方更为显著。
1．(2022·1月浙江选考)中国古代有位思想家在论及君臣关系时说，“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也”。该思想家还提出(　　)
A．“愚夫愚妇与圣人同”
B．“以天下之权，寄之天下之人”
C．“天地之化日新”
D．“天下为主，君为客”
答案　D
解析　根据材料“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也”及所学知识可知，这是黄宗羲提出的思想，“天下为主，君为客”也是其主张，D项正确；“愚夫愚妇与圣人同”是王守仁的思想，排除A项；“以天下之权，寄之天下之人”是顾炎武的思想，排除B项；“天地之化日新”是王夫之的思想，排除C项。
2．(2022·6月浙江选考)论及自己的学术旨趣，顾炎武说：“《春秋》之作，言焉而已，而谓之行事者，天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”由此可知，其“学术旨趣”在于(　　)
A．无为而治 B．经世致用
C．再续《春秋》 D．中体西用
答案　B
解析　根据题干“谓之空言而不可也”“故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为”反映顾炎武主张经世致用，B项正确；材料与道家无为而治无关，排除A项；再续《春秋》与务实无关，排除C项；中体西用是洋务运动时期的指导思想，排除D项。
3．(2022·1月浙江选考)乾隆帝营建的畅音阁是清代三大戏楼之一。康熙至嘉庆年间，宫廷专门命人编纂大量宫廷大戏，如根据目连救母故事撰《劝善金科》，根据《西游记》撰《昇平宝筏》，根据《三国演义》撰《鼎峙春秋》，根据《水浒传》撰《忠义璇图》。下列项中，对材料解读正确的是(　　)
①民间故事和古典小说影响戏曲的创作
②统治者的喜爱是戏曲发展的重要推手
③畅音阁坐落于颐和园内的政治活动区
④这些剧本的编撰标志着京剧正式形成
A．①② B．③④
C．①②③ D．②③④
答案　A
4．(2022·广东卷)清代从广州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这种现象反映当时(　　)
A．广州处于中外交流的前沿
B．出口瓷器产自官营手工作坊
C．西方艺术在中国颇受欢迎
D．重农抑商政策受到明显削弱
答案　A
解析　清代出口瓷器众多，“广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像”的现象，说明当时广州对外经济、文化交流频繁，处于中外交流的前沿，A项正确；明朝中叶以后，制瓷业等手工业领域，私营手工业已超过官营手工业，且官营手工作坊的产品是不进入市场流通的，排除B项；“在中国颇受欢迎”的说法夸张，排除C项；清代仍坚持重农抑商的政策，“明显削弱”无法体现，排除D项。
5．(2021·福建卷)据文献记载，乾隆年间，河南巡抚陈宏谋“募间人种红薯”；江西大廣县知县余光璧也在当地大力推广种植并“告以种法”。上述史料可用来说明当时(　　)
A．富民思想的践行 B．新农作物的传播
C．饮食结构的改变 D．人地矛盾的加剧
答案　B
解析　结合所学知识可知，明清时期高产作物玉米、番薯经新航路传播到中国，对于中国的农作物种植、人地矛盾缓和及人口增加等方面发挥巨大作用，B项正确，D项错误；材料与富民思想的践行无关，排除A项；材料与饮食结构的改变无关，排除C项。
6．(2021·河北卷)明朝重新疏通大运河后，有些年份南粮北运达五六百万石，超过元朝海运漕粮年度最高额。同时，运粮船夹运的南方丝织品、棉布、瓷器等广销北方各地，返航时装载的大批棉花、杂粮等销往东南沿海。据此可知，明朝大运河航运(　　)
A．加速了经济重心南移
B．导致了重农抑商政策松动
C．引发了“海禁”政策出台
D．推动了长途贩运贸易发展
答案　D
解析　结合所学内容可知，明朝重新疏通大运河后，南方的粮食通过大运河运往北方，北方的商品销往东南沿海，这说明大运河的重新疏通推动了长途贩运贸易的发展，D项正确；经济重心在南宋时期就已经完成了南移，排除A项；明朝的重农抑商政策并没有松动，排除B项；材料内容并不能说明是大运河航运引发了“海禁”政策的出台，排除C项。
课时精练
一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分)
1．明清时期，江南丝织巨镇盛泽，本是青草滩上一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之，以绫绸为止，始称为市”。因“丝绸之利日扩”，到乾隆时，“居民百倍于昔，绫绸之聚亦且十倍……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一”。出现这一现象的原因是(　　)
A．专业化生产不断发展 B．城镇经济的发展繁荣
C．城市人口的不断增加 D．区域性商人群体产生
答案　A
解析　据材料可知，盛泽镇的居民因为经营丝绸，这里发展为市，到乾隆时期，居民增多，绫绸之聚比之以前增加十倍，成为经营特色，说明专业化生产不断发展，A正确。
2．16－18世纪，南海是东西方贸易的集中地，中国的“朝贡贸易”规则被世界各国普遍遵守，白银产量的一半也流入中国，南海因此有“东方地中海”之称。该局面的形成主要得益于(　　)
A．农耕文明的发达 B．郑和下西洋的推动
C．“海禁”政策的松弛 D．白银货币化的影响
答案　A
解析　中国古代农耕文明发达，且中国古代农耕经济具有自给自足的特点，因此中国在对外贸易中处于顺差地位，“白银产量的一半也流入中国”，A项正确。郑和下西洋是在1405－1433年，与题干时间不符，排除B项；明清时期的“海禁”政策并没有松弛，排除C项；白银货币化是白银大量流入中国带来的结果而非原因，排除D项。
3．(2022·金华十校模拟)清代，随着商品经济的发展，出现了跨区域的商业贸易，商人担心长途贩运的商品被暴力抢夺，就雇用一批人护送货物，镖行应运而生。镖行兴起于康熙年间，晚清时期逐渐衰落。镖行衰落的原因可能是(　　)
①飞钱出现　②票号兴盛　③交子使用　④交通发展
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
答案　C
解析　根据材料“镖行兴起于康熙年间，晚清时期逐渐衰落”并结合所学知识可知，飞钱是在唐朝使用，不会影响晚清镖行发展，与材料时间不符，故①错误；结合基础知识可知，随着清代经济发展，票号兴盛，商人不用随身携带大量白银，雇佣护送的情形减少，故②正确；交子使用是在北宋，不会影响晚清镖行发展，与材料时间不符，故③错误；晚清时期交通方式有了新的发展，长途贩运更加便利，镖行会受到影响，故④正确；选择C项符合题意。
4．顾炎武对寻章摘句的“俗儒之学”十分鄙弃，他不屑于做玩弄辞章的“文人”，对天文、地理、九经、诸史、河漕、兵工、山岳、风俗、吏治、财赋、典礼、制度、文物，莫不加以精究。由此可见，顾炎武(　　)
A．崇尚个性自由 B．重视学术的社会担当
C．批判孔孟儒学 D．继承心学的治学精神
答案　B
解析　“天文、地理、九经、诸史、河漕、兵工、山岳、风俗、吏治、财赋、典礼、制度、文物”都是某一方面的具体学问，故“不屑于做玩弄辞章的‘文人’”，追求具体学问，具有求实的治学取向，关注社会，故选 B 项；材料看不出“个性自由”，排除 A 项；材料批判的是“做玩弄辞章的‘文人’”，而不是孔孟儒学，排除 C 项；心学追求的是致良知，侧重于达到圣贤境界，而顾炎武崇尚学术的现实性，排除 D 项。
5．顾炎武在《郡县论》中阐述了“寓封建之意于郡县之中”，具体内容为：“尊令长之秩，而予之以生财治人之权，罢监司之任，设世官之奖，行辟属之法。”顾炎武这一主张的目的在于(　　)
A．恢复分封制度 B．提高地方权力
C．精简地方机构 D．完善选官程序
答案　B
解析　根据材料信息“寓封建之意于郡县之中”，结合所学知识可知，“分封制”下，地方权力比较大，故顾炎武这一主张的目的在于提高地方权力，故B项正确。其他选项不符合材料的主旨，故排除A、C、D三项。
6．很多名人名言被后人奉为座右铭。下列名言按其出现的时间先后顺序排列，正确的是(　　)
①天下兴亡，匹夫有责　②破山中贼易，破心中贼难　③千里之行，始于足下　④长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
A．③④②① B．④③①②
C．③②④① D．③①②④
答案　A
解析　“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武的言论，“破山中贼易，破心中贼难”是王阳明的言论；“千里之行，始于足下”是老子的言论；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是李白的言论。根据以上分析可知，①是明末清初，②是明代中后期，③是春秋时期，④是唐朝，A项正确。
7．(2023·浙江A9协作体联考)法国学者认为明末“是一个文化沸腾、创新、高度好奇和思想自由的时代”。下列选项符合这一现象的是(　　)
A．汤若望、南怀仁等主持钦天监工作
B．徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》
C．佛教的传入丰富了中国文化的内涵
D．瑞典中国宫建筑风格深受中国文化影响
答案　B
解析　据材料“文化沸腾、创新、高度好奇和思想自由的时代”可知，明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识，徐光启等主张以开放的胸怀会通中西文化，徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》在一定范围内传播了西方科技知识，故选B项。
8．有学者指出，在中国科技文化发展的历史长河中，清朝文化处于低谷。不过，在当时较为严峻的社会环境中闪现出的一些文化成就，犹如凌寒独开的梅花，越发显得可贵。下列项中，属于清朝“闪现”的“文化成就”是(　　)
①编成了中国古代最大的丛书
②描摹人情世界的小说有更为成功的表现
③徽戏进京，京剧艺术特点已形成
④编成了中国古代最大的类书
A．①② B．③④
C．①②③ D．①②③④
答案　C
解析　《四库全书》是清朝乾隆后期编成的中国古代最大的丛书，①正确；清朝的小说名著有《红楼梦》《儒林外史》等，成功描摹了人情世界，②正确；京剧是道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分形成的，③正确；中国古代最大的类书是明成祖时编成的《永乐大典》，④错误；故C符合题意。
9．(2022·德州三模)明清徽商鄙视腰缠万贯而又唯利是图的人，他们尊奉“利以义制”的信条，许多徽商还将诚实不欺、公平守信作为自己的经营原则。该现象反映出(　　)
A．商人名利观念的淡化 B．理学正统地位的确立
C．社会主流价值的影响 D．传统经济政策的调整
答案　C
解析　徽商奉行“利以义制”，讲究诚信经商，反对唯利是图，体现了徽商受到儒家重义轻利思想的影响，故选C项；商人尊奉“利以义制”，说明利还是主要追求，不等于名利观念淡化，排除A项；理学正统地位在南宋就确立了，排除B项；传统经济政策依然是重农抑商政策，排除D项。
10．(2022·枣庄二模)下图所示为明清时期江浙部分地区的市镇数量变化情况(单位：个)。据此可以推知，明清时期江浙地区(　　)
A．社会经济结构发生变化
B．重农抑商有所松弛
C．发展成为全国经济中心
D．区域经济发展失衡
答案　A
解析　与明朝相比，清朝江浙部分地区的市镇数量都有所增长，这是由于商品经济的发展，出现了一大批以经济功能为主的工商业市镇，之所以出现柱状图中的变化，其主要原因在于社会的经济结构出现了变化，故选A项；历朝历代的政府一直实行重农抑商政策，排除B项；自南宋以后，中国的经济重心已经在南方，排除C项；题干并没有涉及其他地区，也就不能推断出“区域经济发展失衡”的结论，排除D项。
二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分)
11.(2022·浙南名校联盟联考)如图为18世纪的《武昌汉口鸟瞰图》，此图可直接用于研究(　　)
A．城市坊市分离制度的瓦解
B．长江流域商业巨镇的繁盛
C．“苏湖熟，天下足”的盛况
D．大运河对区域经济的影响
答案　B
解析　据图可知，18世纪汉口船运繁忙，说明长江流域商业巨镇的繁盛，故选B项；宋朝城市坊市分离制度已经瓦解，排除A项；“苏湖熟，天下足”指长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓，排除C项；汉口位于长江流域，“大运河”说法错误，排除D项。
12．黄宗羲曾有这样的论述：“自姚江指点出‘良知人人现在，一反观而自得’，便人人有个作圣之路”。下列观点与文中提及的“姚江”搭配正确的是(　　)
A．夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也
B．然后统纪可一而法度可明
C．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
D．仁者必然无私无畏，大智大勇，仁民爱物
答案　A
解析　“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也”表达的是王阳明的“致良知”的思想，材料中的“姚江”指的就是王阳明，A项正确；根据所学，B项对应董仲舒，C项对应陆九渊，D项对应朱熹，均排除。
13．(2023·温州高三模拟)某年春节联欢晚会一曲《本草纲目》引发了对传统文化的新一轮深层次的思考。《本草纲目》最大的价值在于(　　)
A．奠定了传统中医基础理论
B．是世界上最伟大的医学著作
C．是研究传统药物学的瑰宝
D．集中体现了民间医学的精华
答案　C
解析　结合所学知识，《本草纲目》是明清时期李时珍所著的著名药物学专著，被称誉为“东方药物巨典”，故选C项；《黄帝内经》奠定了传统中医基础理论，排除A项；不同的医学著作对不同领域的医学发展具有深刻影响，排除B项；我国古代的中医学集中体现了民间医学的精华，排除D项。
14．(2022·德州高三模拟)如表为明朝中后期南方手工业生产与原料供应状况。由此可见(　　)
手工业 生产中心 原料供应地
丝织业 苏州、杭州等地 湖州
棉织业 松江 河北、山东、河南等地
冶铁业 广东佛山镇 广东罗定、阳春、阳江各县
A.新的经营方式出现 B．经济重心南移完成
C．手工工场规模扩大 D．区域经济联系加强
答案　D
解析　从材料中的生产中心及原料供应地来看，说明的是当时区域经济联系加强，D项正确；新的经营方式指的是资本主义萌芽，材料未涉及，排除A项；经济重心南移完成是在南宋，排除B项；材料未涉及手工工场的规模，排除C项。
15．(2022·宁波高三模拟)清代乾嘉时期《鄞县志》记载：“御麦(玉米)俗呼六谷，土人谓五谷之外又一种也。”但据光绪时期《奉化县志》记载：“《鄞县志》作六谷……其说无据，盖陆乃陆地之陆(注：宁波方言中‘六’和‘陆’读音相同)，此种多产于山，故名陆谷。”对这一争议理解最准确的是(　　)
A．需要实物史料的支持才能结束争议
B．方言阻碍了各地经济文化的交流
C．对玉米这一新作物的认识逐渐丰富
D．玉米传播路线不同导致称呼各异
答案　C
解析　据题干信息可知，对比乾嘉时期《鄞县志》与光绪时期《奉化县志》在玉米称呼上的记载差异，使人们丰富了对玉米的认识，故选C项；实物史料指各类文物、古迹、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等，不仅比较真实地反映了历史，而且具有视觉上的直观性，但无法辨明玉米在鄞县的准确称呼，排除A项；题干未提及不同的方言之间的交流障碍，排除B项；“玉米传播路线不同导致称呼各异”存在逻辑错误，排除D项。
三、非选择题(共25分)
16．(2022·浙江十校联考)(10分)阅读材料，回答问题。
材料一　14世纪末明代开国者对贸易、职业活动、地理迁移强加的严格限制，大大减缓了中国境内贸易的发展。但从16世纪中叶到18世纪末，帝国开始了比前次转型幅度更大的第二次商业革命。商业化扩散至地方乡村社会的情况达到前所未有的地步。首次出现大量中国农业家庭将自有之相当比例的农产品售出……跨区域的贸易也开始包括了主食作物，与其他单位价格较低的项目，如棉花、谷物、豆类、植物油等。
——摘编自罗威廉《大清：最后的中华帝国》
材料二　在明清之际学风开始发生变化。人们既不满意“心学”的束书不观，也不满意“理学”偏离实际的空谈义理。作为替代物，一方面，关心社会现实的观念得到复兴；另一方面，回到经典，即经以求道的实证性“经学”倾向也开始出现，成为乾嘉考据学的向导。此外，以基督教为中心的“西学”东渐中国，出现了像利玛窦那样的融会基督教和儒教的杰出人物。
——摘编自林甘泉、张海鹏《从文明起源到现代化——中国历史25讲》
(1)阅读材料一，结合所学，指出“大大减缓中国境内贸易发展”的政策因素。根据材料一，概括中国“第二次商业革命”的具体表现。(5分)
(2)根据材料二，概括明清之际中国思想领域的新变化。综合上述材料，并结合所学，从社会存在决定社会意识的视角，分析黄宗羲“关心社会现实”的经济主张。(5分)
答案　(1)政策因素：重农抑商政策。
表现：商业化范围扩大；跨区城贸易商品种类增多；农产品商品化程度提高。
(2)变化：提倡经世致用；注重实证的考据学兴起；东西方思想相互融合(或答西学东渐亦可)。
分析：明朝末年社会生产关系发生变化，黄宗羲反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
17．(15分)阅读下列材料，回答问题。
材料一　宋辽西夏对峙时期，北宋的东京开封府是最大的商业中心，此外还有一些地区性商业都会。这些大商业城市已完全突破坊和市的限制，商业活动也更为自由。在县城下面， 有许多镇市，城镇郊外的农村还有草市定期集市贸易。在南宋统治区内，商业以杭州为中心， 在长江流域及江南广大地区继续发展。——摘编自卜宪群《简明中国历史读本》
材料二　原本中国古代的城市以城为主，纯粹体现工商贸易功能的市镇，要到唐宋之际才出现，而明朝中后期是一个高峰。尤其是江南苏、松、杭、嘉、湖地区的许多著名市镇， 都是在那时形成的。这些市镇中的居民，已经从农业人口中分离出来，大多从事纺织业。工商集贸性质市镇兴起，使得农业人口与手工业和商业人口的比例发生了变化。而流向城市的大量游民，又成为雇佣工人的后备队伍。城市和商业进一步繁荣，具有明显经济职能的城市在增加。到清朝前期，广东佛山镇在内的“天下四大镇”在专业性市镇的基础上发展成为新兴的城市。——摘编自刘克、朱汉国《历史学习精要》
(1)据材料一，概括两宋时期商品经济发展的表现。(3分)
(2)据材料二，概括江南市镇的特点，结合所学知识分析明清时期市镇兴起的原因。(7分)
(3)据材料二并结合所学知识，简析明清商品经济发展对中国社会产生的影响。(5分)
答案　(1)表现：出现许多地区性商业都会；商业活动突破空间限制；商业中心南移。
(2)特点：大多形成于明朝中后期；市镇居民从业结构变化；出现雇佣劳动；专业性市镇发展为新兴城市。 原因：政治环境相对比较稳定；农业、手工业发展；商品经济繁荣。
(3)影响：冲击着自然经济；新的生产关系萌芽(雇佣关系)出现；市民阶层不断扩大；传统重农抑商思想受到冲击。第12讲　中国古代的法律与教化
主题概览
中国古代最早的成文法出现于春秋时期，确立于秦朝，成熟于隋唐，形成了以礼法结合为特征的中华法系。中国古代侧重于以德治为主的教化。
一、先秦时期的德治与法治
1．早期社会治理思想
(1)夏商：君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。
(2)西周：建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。
　　　　　　“敬天保民”
“敬天保民”是西周初期统治的基本政治思想和治国方针，其内涵认为“上天”把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。“敬天保民”实质是人文主义思想，对儒家民本思想产生重要影响。
2．先秦时期的法治思想
(1)《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。
(2)郑国的子产制定了中国历史上最早的成文法——“铸刑书”。
3．德治与法治之争
学派 主张 代表 思想
儒家 人性善，主张德治 孔子 统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力
孟子 建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”
法家 人性恶，主张法治 商鞅 在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益
韩非 提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；要赏罚分明；“以法为教”“以吏为师”
评价 (1)儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但儒家思想并不适用于战国时期。 (2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望
　　　　　　 德治与法治
(1)德治：是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范。要求统治者以身作则，注意修身和勤政，充分发挥道德感化作用；重视对民众的道德教化，“为政以德”，德主刑辅。
(2)法治：先秦时期法家的政治思想，主张以法治国。现代意义上的法治，强调“依法治国”“依法办事”的治国方式、制度及其运行机制和“法律至上”“制约权力”“保障权利”的价值、原则。
二、秦汉至隋唐时期的法律与教化
时期 特点 表现
秦汉 律令合一 (1)秦以法家思想治国，推动了律的编纂。 (2)汉朝制成《九章律》。 (3)律和令都具有法律效力
魏晋 律令儒家化 (1)原因：儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律；魏明帝设律博士，专用儒家思想来解释律令。 (2)表现：以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑原则。 (3)目的：维护儒家提倡的三纲五常
唐朝 礼法结合 (1)撰成《唐律疏议》，是中华法系确立的标志。 (2)对“孝”特别重视，强化基层教化。 (3)提倡礼治，颁行《大唐开元礼》
图解历史　魏晋时期律令儒家化
三、宋元至明清时期的法律与教化
1．法律制定
时期 概况
宋朝 基本沿用唐朝法律体系，以唐律为制定蓝本，如《天圣令》
元朝 对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中广泛援引唐律
明朝 以唐律为蓝本制定《大明律》；在司法实践中重视“例”，数次重修《问刑条例》；开创了律例合编的体例
清朝 沿袭《大明律》，重视例，制定了《大清律例》
思维点拨　宋代——天理、人情、国法
宋代司法官兼顾法理情三者的关系，判案时不仅依据法律文本，还依据经义、天理、人情等，更注重社会效果。在实施过程中，对于不同刑罚要区别对待，实行“以严为本，而以宽济之”的司法原则。
2．基层教化
宋朝 北宋吕大钧兄弟创造了乡约，吕大钧撰写了《吕氏乡约》
明朝 (1)明后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。 (2)六谕主劝谕，有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力。 (3)明朝儒学士人常引用《大明律》解释六谕
清朝 乡约基本延续明朝模式，内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，也常引用《大清律例》
　　　　　　 乡约
乡约是宋代地主阶级士大夫阶层在社会变迁面前提出的挽救社会危机的基本建制，它是通过士大夫自发地在乡村建立起开展思想教化的制度。北宋的《吕氏乡约》是我国历史上最早出现的成文乡约，它的诞生对后世的社会教化和乡村治理产生了极其重要的影响。明代是乡约发展的鼎盛时期，并且从理论和实践两个层面发展了宋代的乡约，使乡约得到大力提倡，让这一民间组织充分发挥其社会教化、救助、法律等职能。
材料
时代 概况
先秦 《荀子》：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”“礼”赋予“法”的刚性，才能确保“礼”规范社会秩序和人行为的功能充分发挥
汉代 春秋决狱，“志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛”
唐朝 《唐律疏议》提出：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋，相须而成者也”
宋朝 《宋刑统》将“八十以上及笃疾的死罪”改为“不死”，将其移到偏远小郡，并“给驴发遣”，免其老疾之苦
清朝 《大清律例》：“以德教化，以刑弼教”，要求立法用刑宽严适中
根据材料表格内容提取主旨，自拟一个论题，并结合中国古代史相关知识予以阐述。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　示例
论题：礼法并重逐渐成为封建社会治国的主流模式。
简述：小农经济的性质决定了封建国家强调“礼”，注重秩序构建；中国封建社会宗法观念根深蒂固，重视血缘亲情；儒家思想自汉代以后成为封建社会的正统思想；德主刑辅，礼刑互济，对巩固封建统治，维护社会秩序等具有重要意义。这些使得礼法并重逐渐成为封建社会治国的主流模式，重刑主义色彩逐步消退，立法上宽严适中，公允平缓，体现了强烈的人文关怀和人道主义气息。
总之，受经济、思想和政治统治的需要，礼法并重逐步成为统治者加强专制主义中央集权的重要工具。
1．“德主刑辅”，“德主”即以儒家思想为指导，采取符合民众利益的政策措施来争取民众拥护支持；“刑辅”即以法家思想为指导，采取法律等强制性措施来强迫服从、实现控制。
2．性善论与性恶论
(1)“性善论”强调扩充自己固有的善性以完善人格；(2)“性恶论”强调用礼乐规范自己，通过后天接受教育以完善人格。
3．儒家的法律观，儒家主张“刑不上大夫”，目的在于维护贵贱有序的统治秩序；法家主张“一断于法”“法不阿贵”。
4．“以礼入法”：道德教化与法律强制相结合，宗法伦理与法律制定相结合。
5．唐朝时期《唐律疏议》的颁布，标志着礼法结合的全面完成。
6．律的纂修比较慎重，具有相当的稳定性；而例则因时制宜，随时增删和修改，是一种更为灵活的法律形式。
1．先秦时期的法治思想
(1)“不法古，不循今”的进化史观。法家认为人类社会是发展运动的，法律制度因势而立。
(2)“好利恶害”的人性论。在法家看来，“趋利避害”是古往今来人人固有的本性。治理国家不能靠道德说教，倡导用赏罚和“法治”。
(3)“废私立公”的公法观。法家把“法”和“礼”对立起来。为了“兴公利”，必须实行“不别亲疏，不殊贵贱”的“法治”。
(4)民富国强的功利主义。法家把“趋利避害”的人性与国家的富强结合起来，用赏赐和刑罚诱使、驱使人们耕、战、告奸。
2．全面认识中国古代国家社会治理中的“礼法结合，儒法并用”
(1)积极：推动中华法系的形成与发展，进一步弘扬儒家传统道德伦理；以礼入法，以仁为本，慎用刑罚，有利于缓和社会矛盾。
(2)消极：礼法结合，将道德和法律界限模糊化，使判案有相当大的主观性及随意性；不利于人民法治意识的形成，人民法治意识淡薄。
3．古代中国法律体系的特点
(1)刑罚为主，诸法合一：中国封建时代颁行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。
(2)德主刑辅，以礼入刑：多种思想的发展对我国古代法律的影响非常深刻，而其中最重要的便是“德主刑辅、以礼入刑”的理论和实践。
(3)法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受法外特权。
(4)以法治吏，维护统治：封建专制制度下，中国古代社会所说的人治其实就是官治。为了发挥官治的作用，那就需要治官，控制官吏的权力，防止权力滥用。
4．全面认识乡约制度
变化 (1)宋以道德教化为主，明清增加了宣讲“圣谕”的内容。 (2)乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立
特点 (1)由人民公约，而不是官府命令。 (2)成文法则：中国农村的成训习俗向来是世代相续，口头相传，从没有见之于文字，见之于契约。 (3)以乡为单位而不是以县为单位，从小处着手，易收功效。 (4)自愿加入，民主选举。 (5)以聚会为主要形式，使乡人相亲，淳厚风俗
作用 (1)有利于维护社会秩序，加强基层社会治理。 (2)有利于发展生产。 (3)促进了儒家文化和传统道德的传播
1．(2021·全国乙卷)明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”的流行(　　)
A．确立了理学思想的主导地位
B．强化了社会主流的价值观
C．阻碍了官方意识形态的推广
D．冲击了儒家经典的神圣性
答案　B
解析　结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，所以善书的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A；儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C；善书的流行是强化了儒家思想的地位，没有冲击，排除D。
2．(2020·山东卷)战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是(　　)
A．中央集权政治的准则
B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范
D．维护等级秩序的工具
答案　D
解析　根据材料“无礼义，则上下乱”“义者，君臣上下之事”可知此时孟子和韩非子所说的“义”是君臣之间做事情的原则，实质是维护等级秩序的工具，故选D项；秦朝确立了中央集权政治的准则，与材料时间不符，排除A项；孟子“养浩然正气”强调衡量道德修养的标准，与“无礼义，则上下乱”不符，排除B项；西周时期的礼为统治阶层的行为规范，与材料所述时间“战国时期”不符，排除C项。
3．(2021·天津卷)孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者(　　)
A．推行仁政 B．以法治国
C．规范行为 D．监督民众
答案　C
解析　对于统治者，孔子认为要具有“身正”的品质，韩非子主张应遵守法律，二者从不同的角度规范统治者的行为，故选C项；孟子推行仁政，与材料无关，排除A项；法家主张以法治国，与材料规范统治者行为的主旨不符，排除B项；材料是对统治者的要求，与监督民众无关，排除D项。
4．(2020·海南卷)下图是从汉至明的服饰示意图，所体现的阶层特征表明了(　　)
A．统一多民族国家的发展历程
B．礼制对中国服饰的深远影响
C．男耕女织小农经济的历史变迁
D．中国传统文化主流思想的演变
答案　B
解析　据材料可知，“劳动者”“官吏”“贵族妇女”等不同身份的服饰是不一样的，这与传统礼制强调等级秩序有关，故选B项。
5．阅读表格中中国古代不同时期的一些法律条文，这体现了中国古代(　　)
法律条文 出处
“子告父母，妇告威公(公婆)、奴婢告主”则“勿听而弃告者市” 汉简《二年律令·告律》
“告祖父母、父母者，绞” 《唐律疏议·斗讼律》
“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主” 《大明律》
“亲属相为容隐” 《大清律例·刑律·诉讼》
A.法律强化封建伦理道德
B．封建法律对家庭关系的干预
C．各个朝代的法律太过严酷
D．古代法律内容没有多大变化
答案　A
解析　根据材料信息，中国古代法律都把封建伦理关系，如父子、兄弟、宗族之间的关系纳入其规定范围之内，因此反映了法律强化封建伦理道德，故A项正确。
6．下面为山西省长治市上党区一块石碑摘录。这反映出当时该地区(　　)
生员王炳南……于同治三年春，邀集当时同人叶金山，监生闫光祖，乡耆张声闻等，以乡约十二班，公商议举，领帖文，起麻市。……酌定章程。迄今十余年间，市价无伪，童叟莫欺，客来云集，货积山堆；闲人归市，村无游民，隙地植麻，野无旷土。
A．经济结构实现转型
B．民间乡约具有强制力
C．政府扶持农村市场
D．乡绅推动了商业发展
答案　D
解析　材料反映了生员王炳南邀请当地乡绅共同商议“起麻市”的事务，订立乡约章程，维护了当地市场秩序，推动了商业发展，故选D项。
课时精练
一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分)
1．(2023·浙江省名校联盟高三联考)《睡虎地秦简·厩苑律》中规定“假铁器，销敝不胜而毁者，为用书，受勿责”，即农民借用铁质农具，在正常使用过程中自然磨损不能使用的，做一个书面说明，交还原物，不需农民赔偿。这说明(　　)
A．律令儒家化特征明显
B．政府重视耕作工具在农业生产中的作用
C．商鞅变法的效果显著
D．铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式
答案　B
解析　根据材料可知，政府针对农民使用农具的情况，惩处相对灵活， 政府对于农业耕作工具的重视同时也反映了对于农业的重视，故选B项；律令儒家化是指在律令的处理和惩处下加入儒家思想的内容，材料仅涉及对于农业工具的重视，没有明确儒家思想融入律令的具体条款，且律令儒家化是汉魏以来的内容，与材料时间不符，排除A项；“商鞅变法的效果显著”与材料不符，排除C项；“铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式”与材料主旨不符，排除D项。
2．(2022·宁波模考)在汉代司法中，儒家经典占有重要地位。当时的司法官吏首先用儒家经典去分析案情，再用儒家经义去解释法律、断案量刑，被称为“春秋决狱”。这种做法的负面影响是(　　)
A．压制其他学派，导致儒家独尊
B．道德凌驾法律，削弱法律权威
C．法律解释随意，严刑峻法虐民
D．维护宗法等级，固化社会阶层
答案　B
解析　“春秋决狱”的做法很大程度上以道德代替法律，削弱了法律权威，B项正确；汉武帝定下“罢黜百家，独尊儒术”的国策，又采取一系列措施，才实现了儒家独尊，A项错误；儒家提倡“仁政”，C项错误；D项与题干无关，排除。
3．(2023·杭州高三模拟)“服制”是中国封建社会以丧服等级表明亲属范围和亲属关系亲疏远近的制度。它是封建法律的重要组成部分，是封建统治阶级用以调整民事法律关系并用作刑事法律判罪定刑的一个标准。下列对此理解正确的是(　　)
A．中国古代人治为主，法治为辅
B．中国古代统治者主张以法入礼
C．中国古代律令呈现儒家化的特点
D．服制是中国封建社会制定法律的唯一标准
答案　C
解析　根据题干材料“‘服制’是中国封建社会以丧服等级表明亲属范围和亲属关系亲疏远近的制度”，可知服制受到儒家思想的影响，而服制是封建法律的重要组成部分，这说明中国古代律令呈现儒家化的特点，C项正确；题干材料没有体现中国古代的治国方式，排除A项；中国古代统治者以礼入法，排除B项；D项唯一表述绝对，排除。
4．(2022·浙江高三考前模拟)《宋刑统·盗律》中对于侵犯商人私人财产的处罚规定相当严重，如“诸夜无故入人家者，笞四十，主人登时杀者勿论”；有敢于“烧人舍屋及积聚之物而盗者，计所烧减价，并赃以强盗论”；“恐吓取人财物者，准盗论，加一等”。材料体现(　　)
A．宋代政府惠商的经济政策
B．宋代新的经济观念的确立
C．宋代商人政治地位的提高
D．宋代法律体系完善
答案　A
解析　材料表明宋代对侵犯商人私人财产的处罚规定相当严重，说明宋代政府实行惠商的经济政策，故A正确；宋代仍然推行重农抑商政策，没有确立新的经济观念，B错误；材料无法体现商人政治地位的提高，排除C；材料只是反映了宋代部分惠商政策，不能体现宋代法律体系完善，排除D。
5．(2023·常州模考)朱元璋选用深通法律的学者编订律令，经过缜密的商定，去繁减重，编成《大明律》，又为简化公文起见，于洪武十二年立《案牍减繁式》颁示各衙门，使公文明白好懂。由此可见，明初(　　)
A．建立了完备的法律体系
B．重视法令和吏治的建设
C．以法治国成为上下共识
D．有利于老百姓明晓律令
答案　B
解析　据材料可知，朱元璋选用深通法律的学者编订律令。经过缜密的商定，去繁减重，又为简化公文起见，于洪武十二年立《案牍减繁式》颁示各衙门，使公文明白好懂，这说明其“重视法令和吏治的建设”，B项正确；材料只是体现朱元璋编订律令及简化公文等措施，而未体现法律体系完备，A项错误；材料中未提及以法治国成为上下共识，仅体现朱元璋的措施，C项错误；材料强调的是“颁示各衙门，使公文明白好懂”，而非老百姓，故D项错误。
6．(2022·湖州高三模拟)法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具，下图是中国古代一些王朝法律改革的信息，它反映了中国古代的法律(　　)
A．礼法结合 B．体系完备
C．历史传承 D．司法公正
答案　C
解析　根据材料图示信息可知，从战国到清朝的法律的演变都是在前代法律的基础上不断发展完善的，体现了中国古代法律的历史传承，C项正确；图中体现的是法律的传承发展，体现不出礼法结合、体系完备、司法公正，排除A、B、D项。
7．(2022·浙江新高考模拟)在《封神演义》中，许仲琳(约1560—约1630年)刻画的姜子牙形象除具备前代的隐忍待时、文韬武略、聪明睿智等特征外，还剔除前代形象中的狡诈成分，塑造成了尊师重道、不恋富贵、有情有义、知恩图报的仁厚长者。姜子牙这一人物形象塑造(　　)
A．顺应了忠君爱国的政治主题
B．凸显了文学的社会教化功能
C．宣扬了以人为本的价值取向
D．迎合了下层民众的审美情趣
答案　B
解析　根据材料可得出文学作品塑造的形象都符合儒家所倡导的传统义理的要求，这体现出文学作品在社会教化方面所发挥的作用，B项正确；材料不仅涉及政治方面，排除A；材料与以人为本无关，排除C；“不恋富贵”与下层民众的要求并不相符，排除D。
8．(2023·浙南名校联盟联考)乡约指在中国古代乡里中订立的共同遵守的规约。宋朝以后，乡约教化乡里的功能彰显。乡约的创造者是(　　)
A．二程兄弟 B．陆九渊
C．朱熹 D．吕大钧兄弟
答案　D
解析　宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里，北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本，故选D项；程颢和程颐被认为是北宋理学的实际开创者，排除A项；陆九渊是陆王心学的代表人物，主张“心即理也”，排除B项；朱熹是理学集大成者，排除C项。
9．秦汉时期，官员逢父母丧，往往停职守孝，称为“丁忧”，魏晋南北朝时期逐渐制度化法律化，明清对“丁忧”制度执行也十分严格。这一现象表明(　　)
A．选官以孝廉为标准 B．宗法制度影响深远
C．儒家思想影响法制 D．理学成为官方哲学
答案　C
解析　材料中的“丁忧”即行孝道，随着时代的发展，说明儒家思想对法律的影响越来越深刻，故选C项；据材料无法判断官员选拔的标准，排除A项；材料体现的是儒家伦理对法律的影响，而不是宗法制的影响，排除B项；魏晋时期，理学尚未形成，排除D项。
10．(2022·北京门头沟区高三月考)中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪；用乡约制度教化乡里，规范行为。下表中体现教化与法律关系的是(　　)
项目 宋 明 清
法律 以唐律为蓝本，制定了《宋刑统》《天圣令》等法律 以唐律为蓝本的《大明律》，开创律例合编体例 沿袭《大明律》，制定《大清律例》
教化 儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中。儒学人士撰写乡约，兴办书院，教化乡里，规范行为 乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为。以《大明律》解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪 乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，常引用《大清律例》
A.设律博士用儒家经典来解释法律
B．日常生活中教化在逐渐取代法律
C．朝廷法律一直是教化的基本素材
D．教化逐渐被政府利用与法律合流
答案　D
解析　据材料可知，教化逐渐被法律所渗透，体现了教化逐渐被政府利用与法律合流，故选D项；律博士主要职责是教授法律知识，与史实不符，排除A项；据材料可知，教化逐渐被法律所渗透，两者同时存在，教化没有取代法律，排除B项；中国古代教化的基本素材主要为儒家思想，排除C项。
二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分)
11．(2022·杭州联考)与周代相比，春秋时期“民”的地位进一步提升，统治者从对天的崇拜中脱离出来。《左传·桓公六年》称“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神”，又《左传·庄公三十二年》言“国将兴，听于民；将亡，听于神”。这表明(　　)
A．统治阶层对社会治理持理性态度
B．民的尊崇与鬼神的崇拜互相交织
C．民的地位与鬼神的地位分庭抗礼
D．鬼神成为国运衰落的罪魁祸首
答案　A
解析　根据材料可知，春秋时期“民”的地位进一步提高，统治阶层从对天的崇拜中脱离出来更注重民的作用，这表明统治阶层认识到了百姓的作用，体现了对社会治理持理性的态度，故A正确；材料中没有涉及对鬼神的崇拜，故B排除；材料中没有提到民的地位与鬼神的地位分庭抗礼，故C排除；材料主旨是对“民”的作用和地位的提高的认知，不是表明鬼神的负面影响，故D排除。
12．(2022·嘉兴高三模拟)我国古代将“亲亲相隐”制度称为“亲亲得相首匿”“同居相为隐”等，是法律规定中一种互相隐瞒和包庇的制度，告发被视为不孝不亲和伤情败法的行为，要对其进行惩罚。这表明(　　)
A．儒家伦理超越法律规定
B．统治者重视宗法血缘关系
C．古代法律体系不断健全完善
D．人伦关系影响法律
答案　 D
解析　根据题干材料“告发被视为不孝不亲和伤情败法的行为，要对其进行惩罚”，可知中国古代法律中有许多关于亲属相隐的规定，这体现出伦理道德影响中国古代的法律建设，故D项正确；题干材料并未体现儒家伦理与法律规定的关系，故A项错误；题干材料无法体现对血缘关系的重视，故B项错误；题干材料表明古代法律体系并不完善，故C项错误。
13．(2022·杭州二中高三模拟)唐律以丧服礼中的五服作为量刑定罪的重要参考标准，将亲属关系由近及远分为五等。犯罪连坐，先亲后疏。亲属间犯罪，虽行为相同，但视其亲疏关系量刑大异。这说明唐律(　　)
A．注重维护社会等级秩序
B．总结了前代法律的实践经验
C．深受儒家宗法伦理影响
D．体现了量刑定罪的公正原则
答案　C
解析　 材料表明，唐律依据儒家宗法伦理量刑定罪，故C正确；“将亲属关系由近及远分为五等”“犯罪连坐，先亲后疏”，体现的是宗族血缘关系而非社会等级关系，A说法与材料主旨不符；B观点本身正确，但材料并未体现，排除；亲属关系由近及远推行“犯罪连坐”，不能体现公正原则，D错误。
14．(2022·台州十校联盟期中)王守仁在率军镇压南赣等地的动乱后，制定并推行《南赣乡约》，结果，“近被政教，甄陶稍识，礼度趋正，休风惟日有渐矣。士知守法，民皆力农，骎骎乎有振兴之意”。由此可知， 《南赣乡约》的推行(　　)
A．表明乡约具有明显的民办色彩
B．促进了当地社会秩序的稳定
C．强化了政府对乡约组织的管控
D．增强了民众的情感归属意识
答案　 B
解析　根据材料可知，王守仁在率军镇压南赣等地的动乱后，制定并推行《南赣乡约》，结果，南赣地区的民风日渐淳朴，知礼守法，努力生产，由乱而治。由此可知，《南赣乡约》的推行促进了当地社会秩序的稳定，故B 项正确。
15．(2022·北京海淀区二模)《唐律疏议》将“失礼之禁，著在刑书”，其与儒家典籍一致的情况大量存在。
《礼记》：“悼与耄(幼童和老人)，虽有罪，不加刑焉。” 《唐律疏议》：“九十以上、七岁以下，虽有死罪，不加刑。”
《孝经》：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。” 《唐律疏议》：“闻父母丧，匿不举丧者，流(徒刑，流放)；告(发)祖父母、父母者绞，从者流。”
由此可以看出(　　)
A．唐朝以严刑峻法治国以保证惩戒效果
B．唐朝鼓励亲属间相互告发以维护治安
C．唐律将儒家思想与法律内容密切结合
D．《唐律疏议》是古代礼仪制度的总结
答案　C
解析　据材料可知，《唐律疏议》中的法律规定与儒家思想的记载相一致，说明《唐律疏议》使儒家思想和封建法律融为一体，故选C项；《唐律疏议》将儒家思想和封建法律融为一体，礼法合一，倡导德主刑辅，排除A项；材料中亲属间相互告发的行为违背了儒家伦理道德，排除B项；《大唐开元礼》是秦汉以来礼仪规范的总结，排除D项。
三、非选择题(共25分)
16．(15分)阅读材料，回答问题。
材料一　北宋儒家“关中学派”代表吕大钧兄弟受《周礼》《礼记》的影响，订立《吕氏乡约》。这是我国历史上第一部乡约乡规，其主要内容有：一是德业相劝，即互勉于修身齐家之事；二是过失相规，如戒烟酒，戒赌博，戒斗殴等；三是礼俗相交，即乡党之间要有长幼之序，相亲相敬之礼；四是患难相恤，包括防盗、防灾、防疫、恤贫、恤孤等。在此基础上，又细化为更为具体的条款，以约束和规范乡民的个人行为。有学者认为，《吕氏乡约》“于君政官治之外别立乡人自治之团体，尤为空前之创制”。
——摘编自党晓虹《中国传统乡规民约研究》
材料二　王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，“死丧相助，患难相恤，善相劝勉，恶相告戒，息讼罢争”。在《乡约》中，王阳明要求父老子弟及新民要做“一念而善”的“善人”，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众生活中存在的种种过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”。阳明镇守南赣三年，“赣俗丕变，赣人多为良善”。
——摘编自王雅克等《王阳明〈南赣乡约〉的基层社会治理思想研究》
材料三　当前的基层群众自治制度与乡规民约不谋而合，全国各地不同地方有着不同习俗，民风民情也千差万别，若只是以法律的方式做出统一规定，难免引起“不适”，乡规民约源于世代民众生活沿袭下来的习俗和传统，更适应本地方的现实需要，也更容易被人们接受。
——摘编自刘宇《论“吕氏乡约”的社会治理作用》
(1)根据材料一，简要指出《吕氏乡约》的特点。结合所学知识，分析宋朝乡约出现的原因。(6分)
(2)根据材料二，概括王阳明制定和推行《南赣乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。(5分)
(3)综合上述材料，简析古代乡约的现实价值。(4分)
答案　(1)特点：受儒家思想的影响；重视规范乡民的道德行为(道德教化)，强调互助互勉；强调自治。原因：理学的形成；科举制的推行，知识分子进入国家政治体系；士大夫社会责任感和主体意识的增强。
(2)社会价值：宗族互助，和谐乡里；教化百姓，移风易俗；奖善劝诫，稳定秩序。思想主张：知行合一；致良知。
(3)当代价值：传承优良家风，弘扬中华传统美德；有利于基层群众自治制度的完善；有利于稳定社会秩序，构建和谐社会。
17．(10分)阅读下列材料，回答问题。
材料一　乡约又叫乡规禁约，是邻里乡人互相劝勉共同遵守的规约，最初它以相互协助救济为目的。乡约最早可以追溯到周代。《周礼·地官·族师》曰：“五家为比，十家为联，五人为伍，十人为联，四闾为族，八闾为联。使之相保、相受，刑罚庆赏相及、相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”中国最早的成文乡约是北宋学者吕大钧、吕大临等兄弟制定的《吕氏乡约》(《蓝田公约》)。它的内容十分丰富，约规包含四大项：德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤。后经南宋朱熹重新发现整理后，成为儒学士人教化乡里的范本。明朝后期，乡约改而宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力。明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕，不遵守乡约的百姓要受族规、乡约处罚，甚至被递解官府治罪。清朝乡约基本延续了明朝的模式，但宣讲内容变成了康熙的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。
——摘编自历史选择性必修1
《国家制度与社会治理》等
材料二　孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。
——明太祖“六谕”
敦孝悌以重人伦，笃宗族以昭雍睦。和乡党以息争讼，重农桑以足衣食。尚节俭以惜财用，隆学校以端士习。黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽。明礼让以厚风俗，务本业以定民志。训子弟以禁非为，息诬告以全良善。诫窝逃以免诛连，完钱粮以省催科。联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命。——康熙帝“圣谕十六条”
(1)根据材料一、二，概括我国古代乡约制度的特点。(4分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析明清乡约制度的影响。(6分)
答案　(1)特点：渊源流长；强制力逐渐增强；与法律合流；内容不断丰富细化等。
(2)影响：规范了人们日常生活习惯；有利于维护社会秩序；加强了基层社会治理；有利于发展生产；促进儒家文化和传统道德的传播；强化了专制主义等。第13讲　中国古代的户籍制度、社会治理和社会救济与优抚政策
主题概览
(1)基层治理以户籍管理与基层组织构建为基础，主要任务是征发赋役，维护稳定。
(2)社会保障主要由政府主导，社会参与，宋朝以后，宗族及慈善组织的作用逐渐增大。
一、历代户籍制度演变
战国 (1)国家大规模编排民户，制定户籍。 (2)公元前375年，秦献公以五家为“伍”的办法编排户口
秦朝 实行分类登记制度，除一般百姓的户籍外，还有宗室籍、宦籍、市籍等
汉朝 (1)丞相主管全国户籍工作，各级地方政府也均有专门人员主管户籍。 (2)户是政府征派赋役的单位，百姓编户入籍后，成了封建国家的“编户齐民”。 (3)政府定期进行人口调查，东汉末年，户籍散乱
隋唐 (1)隋命州县官“大索貌阅”，重新核定户籍。 (2)唐承隋制，户籍三年一造
宋朝 户籍分主户与客户。主户指拥有土地、缴纳赋税的税户，客户指没有土地的佃户
元朝 (1)户口类型比较复杂，按职业划分，统称为“诸色户计”。 (2)一旦定籍，世代相袭，不得变动
明朝 (1)继承了元朝以职业定户籍的做法，户籍分民籍、军籍、匠籍等。 (2)明朝户籍册称“黄册”，以里甲制为基础，每里一册，详列各户人口、田土、房屋
清朝 (1)普通户籍基本沿袭明制，户籍管理相对松弛。 (2)清前期赋役实行固定丁银、摊丁入亩后，户籍的作用大为削弱。 (3)乾隆年间，户籍永停编审，政府只是按照一定的组织制度登记人口数量
　　　　　　 “诸色户计”
“诸色户计”是元代各种人户的总称。元代户籍制度十分复杂，政府根据全国居民承担的不同义务以及职业、民族、宗教和社会地位的不同等情况，把人们划分为各种人户，称为“诸色户计”或“诸色人户”。民户是主要人户，也是诸色户计的基础。元政府在民户中实行户等制，以三等九甲为序征发赋役。
二、 中国古代基层管理与救济救助制度
(一)中国古代基层管理制度
1．基层组织
秦汉 (1)县下设乡和里。 (2)乡设三老，掌教化；设啬夫，掌狱讼、赋税；设游徼，掌捕盗。里设里正。 (3)乡、里之外有亭，设亭长，负责传递政令和维护治安
唐朝 以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村，设里正、坊正、村正
明朝 实行里甲制，十户为一甲，一百一十户为一里，设甲首、里长
　　　　　　 基层治理
基层治理是对基层地区(如城市社区、农村等)的治理。基层是社会治理的基础，国家治理现代化离不开基层治理现代化。城市的社区治理、农村的村落治理，都属于基层治理范畴。基层治理涉及面宽、量大、事多，直接面对群众，在整个国家治理体系中占有重要位置。
2．社会治理
(1)特点：注重建立基层民众的自我管理与相互监督机制。
(2)演变
秦汉 实行什伍组织，以五家为伍，十家为什，百家为里，互相监督
唐朝 邻保制度，以四家为邻，五邻为保，彼此之间相互监督
北宋 实施保甲制
明朝 推行十家牌法，要求十家总编为一牌
清朝 清初实行里甲制，后来推行保甲制
(3)趋势：兼具区划和户籍管理性质的乡里制与旨在维护社会治安的保甲制合一。
思维点拨　乡里的主要管理功能
(1)教化民众，劝民行善。
(2)规范乡民日常行为，主要是婚丧、祭祀等方面的交往礼俗。
(3)患难相恤，互帮互助。
(4)解决日常纠纷，维持社会治安。
材料　据甲骨文记载，商王朝已开始实行人口登记制度，有“登人”或“登众”，即临时征集兵员的记载。春秋战国时期，各诸侯国为扩大兵源，增加赋役，稳定社会秩序，纷纷建立严格的户口登记制度以了解地方的户口和财政状况。秦朝户口登记更加严密，内容更加详尽，对不报、虚报和假报户口等行为严加惩罚，还作出了不许擅自迁徙、迁徙时必须审核并办理更籍手续等规定，户籍制度至此正式形成。汉承秦制，户籍管理又有发展。汉丞相萧何编制《九章律》，其中的“户律”规定了详细的户籍管理办法，实行编户齐民，历史上首次将户籍管理上升到法律规范。此后，秦汉户籍制度一直为以后历代王朝所沿用。
——摘编自江立华《我国古代的户籍制度及其特点》
根据材料并结合所学知识，概括中国古代户籍制度的发展趋势，并分析中国古代户籍制度的影响。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　趋势：制度日益周密，对百姓的控制日益严密。影响：加强了对人民的控制，不利于人口自由流动和迁徙；便于征发兵役、徭役及征取赋税，保证国家有充足的赋税收入；成为古代国家稳定社会秩序的重要手段。
(二)中国古代救济救助制度
1．历代社会救济
(1)原因：古代社会生产力水平低，每逢自然灾害发生时，人民生活缺少保障。
(2)特点
①主体：掌握大量资源的政府，救济的重点在救灾，核心在于保证粮食供应。
②辅助：社会力量的救济活动侧重于日常生活中的赈济。
(3)发展
汉朝 汉朝建立常平仓制度，积谷备仓，调节粮价
隋唐 政府既重视官方储备，也大力提倡民间积储
宋朝 ①宗族通过设立族产，在衣食、住行、婚娶、蒙养、丧葬等方面资助族中贫困者。 ②北宋范仲淹在族内创设义田，赈济族人
明清 慈善组织开始兴起，出现了善堂、善会等慈善机构
思维点拨　中国古代政府重视社会救济的原因
(1)古代社会生产力水平低，自然灾害频发，人民生活缺少保障，这就需要国家和社会提供必要的、及时的救助。
(2)传统思想文化的影响(孟子、墨子等思想家提倡)。
(3)统治者为争取民心(促进政权认同)、缓和矛盾、维护社会稳定、巩固政权和统治的需要。
2．古代优抚政策
(1)原因：中国古代一直有优抚老弱贫苦等弱势群体的传统，尊敬与赡养老人，保障鳏寡孤独的生活。
(2)方式
①皇帝赏赐：秦汉时期，皇帝赐给高龄老人鸠杖，以示尊重；明初朝廷令各地有司优抚高年平民。
②设置机构：从唐朝开始，政府设有收容贫老、孤儿和乞讨流浪人员的专门机构，如唐朝的养病坊、宋朝的福田院、元朝的众济院、明清的养济院。
图解历史
材料　明、清两朝继承并发展了历代王朝的社会保障制度。荒政方面，制定了严格的救灾程序，广泛设立常平仓、义仓和社仓等备荒仓储；在救助社会弱势群体方面，设有养济院、孤老院、惠民药局等救助机构；在养老政策上，颁布各种诏谕法令，承袭了免除老人赋役、赏给老人财物以及提高老人社会地位的种种做法。此外，明清时期还出现了一个引人注目的新动向，民间救助组织蓬勃发展……慈善组织开始兴起，出现了善堂、善会等慈善机构，这些机构在传统社会保障体系中发挥了越来越重要的作用。
——摘编自王卫平、黄鸿山《中国古代传统社会保障事业述论》
根据材料并结合所学知识，概括明清时期社会保障制度的特点。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　特点：继承和发展了前代的制度成果；救助对象涵盖各类弱势群体；救助举措全面系统；政府和民间相结合。
1．中国古代户籍制度有利于加强中央集权，稳定社会秩序。
2．户籍制度束缚了人口的自由流动，不利于古代商业经济的发展。
3．在中国古代社会，官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课税和维护治安，对乡村的其他事务并不过多干涉，乡村基本实行自治，但这种自治社会也是一种自律社会。
4．古代乡村自治自律的基础是依靠社会基层单位的宗法教化。
5．政府和社会救济的不同 。政府救济的重点在救灾，核心在于保证粮食供应，或直接实施赈济，或鼓励各地余粮向灾区流通，疏导和安置流民，鼓励民间富户救济灾民。社会力量救济活动侧重于日常生活的赈济，如收养弃婴和孤儿、接济贫民等。
1．中国古代户籍制度的特点
地域性 由于人口与赋役是联系在一起的，所以政府千方百计将人口控制在特定的地域范围中，限制其流动
等级性 中国传统社会曾出现过特权户种、民籍户种和贱籍户种等类别，其户籍地位逐级降低，界线分明。其中，特权户籍以宋代的官户最为典型，但在宋代以后消失。民籍户种是平民百姓拥有的户籍，是主体户种，这些人是国家赋役的重要承担者
世袭性 严格的户籍管理不仅体现在对人口生存地域的控制上，而且人口的等级、职业也被户籍标识得清清楚楚；不同等级、职业间的流动受到制约，户籍是世袭的
社会治安职能 在我国历史上，户口的管理也对人口活动行为进行制约，它对封建秩序，特别是治安秩序的稳定具有重要意义。特别是宋代以后出现保甲制，赋予了户籍管理一项重要的社会治安功能，从而成为政府加强其统治基础的重要措施
2.中国古代基层管理
(1)乡村治理模式及其变迁
秦汉时期 乡里制度逐步成熟，既发挥基层政权的作用，又带有半自治的性质
唐宋时期 政府从法律上实施统一管理，职责完备，国家力量向基层社会进一步渗透。这一阶段处于由乡里制向保甲制、由乡官制向官役制的转折时期，乡和里的地位逐渐衰落，乡里自治功能逐步弱化，官方的控制与统治逐步增强
清代 乡里制度转变为官役制，保甲对乡里的控制更加严密，乡村自治的色彩越来越弱
(2)地方治理的特点及作用
特点 治安管理机构的设置较为固定；利用联保连坐与保甲法这样一些超强制的高压手段；家族伦理和族规家法成为极为重要的非正式控制手段；由乡民、村民组成的治安力量对维系一方治安起到了补充控制的作用；兼具区划和户籍管理性质的乡里制、维护社会治安的保甲制，与乡约教化社会职能三者趋于合一
作用 有利于乡村社会秩序的稳定；有利于加强中央集权；有利于维护农业发展和巩固小农经济的主体地位；有利于社会教化；有利于地方经济的发展；有利于提高农民的生产、生活积极性
3.全面认识古代政府以法律形式规定对贫困群体的救助
(1)基本原因：古代国家有两方面的重要职能：一是代表统治阶级的利益，用暴力来维持统治阶级的统治地位和生活条件，镇压被统治阶级的反抗；二是处理全社会的公共事务，管理和协调社会生产的运行。
(2)主要意图：古代政府以法律形式规定对贫苦无依的人进行救济，显示出其对社会救济和社会保障的重视，出发点则是为了保证人口繁衍与生产力的发展，同时可以缓和社会矛盾，稳定社会秩序。
(3)执行效果：这种法律规定注定不可能长时间得到执行。其不可能执行的根本原因在于古代的生产力还达不到能普遍予以救助的水平，而各级封建政府的阶级属性也决定了其不可能对剥削对象予以全力的救助。因此，这种救济也没有形成普遍化和经常化的机制，往往表现为统治者个人恩赐性的“仁政”，时有时无，覆盖面和力度都很有限，并不可能真正解决无助群体和贫苦农民的温饱问题。
1．(2023·1月浙江选考)延载元年(694)八月敕：“诸户口计年将人丁、老、疾、应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，听随事貌定，以付手实。”这种户籍管理办法是(　　)
A．黄籍登记 B．白籍土断
C．貌阅之法 D．诸色户计
答案　C
解析　根据材料“延载元年(694)”“诸户口计年将人丁、老、疾、应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿”可知，唐朝实行貌阅之法，将人口体貌与户籍登记相比较，重新核定户籍，C项正确；西晋实行黄籍登记，排除A项；东晋后期和南朝实行白籍土断，排除B项；元朝实行诸色户计，排除D项。
2．(2020·全国卷Ⅱ)明代官营手工业实行工匠制度，生产官府所需物资。明中叶后，官府往往直接向匠户征收银两而不征用其生产的产品，此现象持续增多。这反映了(　　)
A．白银已取代其他货币
B．雇佣劳动成为主要用工方式
C．民营手工业发展受挫
D．官营手工业的地位遭到削弱
答案　D
解析　由材料“官府往往直接向匠户征收银两而不征用其生产的产品”可知随着生产力的发展，国家用货币征收取代了对工匠的实物征收，工匠不再专一于物资生产，削弱了官营手工业的地位，故选D项。
3．(2020·天津卷)有学者认为，在中国古代社会，官府对县以下的乡村管辖，基本限于征徭课税和维护治安，对乡村的其他事务并不过多干涉，乡村基本实行自治，这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是(　　)
A．国家政权的长期稳定
B．宗法教化形成的文化认同
C．法律制度的健全完备
D．乡村社会脱离政府的管控
答案　B
解析　据所学宗法制的知识可知，中国古代宗族内部重视社会教化，而中国古代乡村又多是以聚族而居的宗族为基础形成的，因此古代中国乡村自治是与宗族治理相联系的，源于宗法教化形成的文化认同，故选B项。
4．(2018·全国卷Ⅲ)我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展(　　)
A．源于大一统的政治体制
B．得益于国家力量的支持
C．是商品经济繁荣的结果
D．受到了宋明理学的推动
答案　B
解析　我国药学发展源远流长，题干材料显示，唐、宋、明时期，政府制定、颁行了许多药物学著作，这说明国家力量的支持对古代药学的发展起着重要的作用，B项正确。我国古代药学的发展源于劳动人民的不断实践，故A项错误。商品经济的繁荣能够推动我国古代药学的发展，但不能说是它的结果，故C项错误。宋明理学与药学的发展没有直接的关系，故D项错误。
课时精练
一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分)
1．春秋始，君主及各级封主均以社为单位来封赐，此时户口仍为私家性质……秦献公十年“为户(户口)籍(籍贯)相伍(五家为一伍)”，将户籍编制与人户伍的行政编制统一起来。由此可知，秦国的户籍制度有助于(　　)
A．人口逐步增长
B．民众转化为国家臣民
C．抑制土地兼并
D．民众迁徙和阶层流动
答案　B
解析　由材料“‘为户(户口)籍(籍贯)相伍(五家为一伍)’，将户籍编制与人户伍的行政编制统一起来”可知，户籍编制是管理国家的重大举措，将民众转化为国家臣民，有利于加强统治，故选B项；材料强调的是户籍而非人口，排除A项；材料并未提及土地制度，且春秋时期土地私有化才刚刚兴起，土地兼并是私有化发展到一定程度的产物，排除C项；户籍管理不利于人口的流动，排除D项。
2．(2023·镇江中学模拟)无论是秦国还是秦朝都十分重视数字化管理，如秦王十六年命令男丁必须把年纪登录于户籍上，秦始皇三十一年则令农民必须将土地的数量上报给政府。这种做法旨在(　　)
A．推行重农抑商政策
B．强化基层社会控制
C．提高行政效率
D．抑制土地兼并
答案　B
解析　依据材料，秦国和秦朝的时候十分重视数字化管理，如秦王十六年命令在户籍上登录男丁的年纪，秦始皇三十一年令登记农民的土地数量，对男丁户籍的管理和农民土地数量的掌握便于政府对赋役征收，强化基层社会的控制，故选B项。
3．(2023·温州高三模拟)胡宏《五峰集》记载：“北宋湖湘一带，有些客户或丁口蓄多，衣食有余，稍能买田宅三五亩，出立户名，便欲脱离主户而去了。”据此可知(　　)
A．租佃关系日益普遍 B．主客户间矛盾激化
C．北宋商品经济发达 D．客户人身相对自由
答案　D
解析　据材料“有些客户或丁口蓄多，衣食有余……便欲脱离主户而去了”并结合所学可知，宋代因商品经济发展，不抑制土地兼并，导致租佃关系发展，人身依附关系相对减弱，因此会出现“脱离主户”现象，故选D项。
4．(2022·浙江名校一模)明制，手工工匠均入匠籍，分住坐和轮班两种。轮班匠住于原籍，每三年需服役1次，每次不超过3个月。1562年，明世宗规定，班匠服役，一律改为征银，不准工匠自赴京城服役。这一规定(　　)
①适应了商品经济发展的需要　②使白银成为普遍流通货币　③加强了政府对轮班匠的控制
④促进了民营手工业的发展
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
答案　C
解析　据材料“明世宗规定，班匠服役，一律改为征银，不准工匠自赴京城服役”，朝廷对于工匠的人身控制有所放松，同时征银的服役方式使得手工业产品越来越多的参与市场交换，适应了商品经济的发展需要，故①正确；征银的服役方式促进了白银的流通，但不能就此使白银成为普遍流通货币，故②错误；“明世宗规定，班匠服役，一律改为征银，不准工匠自赴京城服役”，表明朝廷对于工匠的人身控制有所放松，故③错误；政府放松对班匠的控制，使当地的手工业者拥有一定的在手工业方面的自由，从而促进民营手工业的发展，故④正确；选择C项符合题意。
5．(2022·温州五校联考)明万历之前，南京民间“机户”一般就几张织机，全城民营织机仅千余张，工匠不足千人，这一局面从万历九年(1581年)开始改变，到清乾嘉年间，全城拥有数百张织机的“机户”比比皆是，织机数“十万余计”，工匠数以万计。这一变化得益于(　　)
A．税收和户籍制度的变革
B．工商皆本观念的普及
C．国内外市场的不断扩大
D．传统经济结构的剧变
答案　A
解析　材料中1581年明朝实行一条鞭法推动农产品的商品化、清朝实行摊丁入亩推动了人身依附关系的弱化等促进了手工业的发展，故选A项；清末黄宗羲等人提出工商皆本，与题干中时间不吻合，排除B项；明清实行闭关锁国，没有扩大海外市场，排除C项；到鸦片战争后，中国传统经济结构发生变动，明清时期仍然是自然经济，排除D项。
6．(2022·杭州高三模拟)明清时期，官府往往委任“族正”及“家长”，由他们充当官府与宗族间的合法联系人，或将族长等作为乡村管理人，代官府行事。这反映出明清时期(　　)
A．宗族组织纳入官府轨道
B．宗法社会被行政统治消解
C．中央对地方的控制弱化
D．官僚政治逐步确立并发展
答案　A
解析　明清时期，“族正”“家长”成为官府与宗族间的合法联系人、代替官府管理地方等，这反映出宗族组织被政府利用，已纳入官府轨道，故选A项。
7．(2023·湖州高三模拟)西汉画像砖《养老图》反映了统治者救助下层民众的现象，救助原因包括天现异象、针对特殊群体救济等。这反映了(　　)
A．无为而治的政策 B．民本思想的影响
C．保障制度的成熟 D．等级秩序的弱化
答案　B
解析　从材料“统治者救助下层民众”，可知汉代统治者用救助下层百姓的方法维护统治，是儒家民本思想的体现，故选B项。
8．(2022·黄冈期末)元明清时期，政府建设了大量的粮仓以备饥荒，同时鼓励民间自置义仓，提倡民间积储粮食。元明清时期部分地区粮仓情况如表，这表明中国古代元明清时期部分地区粮仓情况(　　)
城市 元代大都 元代通州 元代河西务 明代顺天府 清代北京
官仓 22个 13个 14个 52个 16个
义仓 4个 1个 1个 6个 2个
A.农业快速发展，粮食充盈
B．自然灾害频发，饥荒盛行
C．都城成为救灾备荒的重点
D．社会救济的主体是政府
答案　D
解析　依据材料可知，官仓数量明显比民间义仓数量多，说明救济的主体是政府，D项正确；材料的仓库主要是救济用途，不能体现出粮食充盈，排除A项；通过仓库数量无法证实当时灾害频发，排除B项；明清时期的官仓对比数据缺失，无法得出都城是救灾备荒的重点，排除C项。
9．(2022·安徽舒城中学调研)“案比”是指汉代的户口登记与核查，“案验以比之，犹今貌阅也”。每年的八月，一地的各户人等都要至县衙接受县吏统一案验、登记。在案比的基础上，乡、县逐级统计，然后编造户籍，由各县、道上计于郡、国，郡、国再上计于中央。这一做法(　　)
A．消灭了地方割据势力 B．旨在控制和剥削百姓
C．导致百姓的赋役沉重 D．有利于人口快速增加
答案　B
解析　根据“一地的各户人等都要至县衙接受县吏统一案验、登记。在案比的基础上，乡、县逐级统计，然后编造户籍，由各县、道上计于郡、国，郡、国再上计于中央”可得出“案比”加强了中央对地方的管理的控制，加强了中央集权，B项正确；A项说法太绝对，排除；材料没有体现赋役加重，排除C项；“案比”与人口增长没有直接关系，排除D项。
10．(2022·菏泽模考)秦汉初年，朝廷将百姓限定于既有的城乡区域之中。西汉文景以后，随着在交通便利之处自然形成的“聚”规模逐渐变大，朝廷会派官置吏予以管理，建立配套的乡里体系。这一变化反映了(　　)
A．国家组织能力的提升 B．地方行政制度的完善
C．城乡道路交通的便利 D．政府控制区域的扩大
答案　A
解析　题干表明国家对百姓的管理，由原来的限定于城乡区域到建立配套的乡里体系，说明政府组织能力提升，A项正确；材料主旨是政府对地方百姓管理方式的变化，而非地方行政制度的完善，排除B项；城乡道路交通的便利是表象，而非本质，排除C项；据材料可知，交通便利之处原本就在政府的控制之下，排除D项。
二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分)
11．(2022·嘉兴高三一模)西汉政府将百姓编户入籍，被正式编入户籍的平民百姓，称为“编户齐民”；政府为掌握人口数，会定期进行人口调查；汉武帝时期，国家铸造五铢钱，作为法定通行货币，实行盐铁酒专卖，官营贩运，并对工商业者加重征税。这些措施的共同作用是(　　)
A．有效抑制富商大贾势力
B．有利于中央集权的巩固
C．直接促进西汉商业繁荣
D．政府对城市控制更严格
答案　B
解析　据材料“编户齐民”、统一货币、盐铁专卖及打击工商业者的措施可知，其均属于汉武帝强化中央集权措施的表现，故选B项。
12．隋唐时期官营手工业系统严密，工匠分别从各州县征召或雇佣，加入匠籍，世袭不变，长役无酬。宋代官营手工业一般不再无偿征调民间服役工匠，大都采用一种介于征调和雇募之间的“差雇”制。这一变化表明(　　)
A．民营手工业发展迅速
B．统治政策的调整推动社会进步
C．手工业生产方式变化
D．工匠的身份地位有一定的提高
答案　D
解析　“宋代官营手工业一般不再无偿征调民间服役工匠，大都采用一种介于征调和雇募之间的‘差雇’制”可见宋代对工匠的管理放松而待遇提高，故选D项。
13．阅读下表《唐代各道灾害救济区域分布表》，这反映了(　　)
唐代各道灾害救济区域分布表
地区 河南道 关内道 河北道 江南道 淮南道
次数 64 55 43 34 23
地区 山南道 剑南道 陇右道 岭南道
次数 9 7 3 1
A.北方地区灾害相对严重
B．江南地区灾害较少发生
C．政府救灾政治色彩浓厚
D．政府力量影响救灾实施
答案　C
解析　据材料“唐代各道灾害救济区域分布表”，可知唐代灾害救济多集中于统治中心，故选C项；材料只提到唐代各道救灾次数，并不是灾害发生次数，排除A项；材料只提到唐代各道救灾次数，无法得知江南地区灾害较少，排除B项；由材料无法判断政府力量影响救灾实施，排除D项。
14．宋代董煟在《救荒活民书》中将救荒(救灾)之政的责任人定为：人主、宰执、监司、太守、县令，“监司守令所当行，人主宰执之所不必行；人主宰执之所行，又非监司太守县令之所宜行”。这表明作者主张救荒(　　)
A．应严格追究当事人的责任
B．中央和地方各司其职相互配合
C．要加强权力之间相互牵制
D．加强中央集权和中央政府统筹
答案　B
解析　材料表明作者主张救荒中央和地方各司其职相互配合，故选B项；材料中主要涉及救荒中主要的责任人划分，排除A项；材料认为各部门之间应当相互配合，而不是相互牵制，排除C项；材料主张中央和地方相互配合，而不强调中央的权力，排除D项。
15．(2022·淄博模考)根据汉朝户籍制度的要求，每年八月都要举行户口调查，各地须“案户比民”，百姓无论老幼都得到县城集合，接受官吏的查验。这一举措(　　)
A．旨在增强社会阶层的流动性
B．利于增加政府的财政收入
C．是政府掌握民力的重要途径
D．配合了郡国并行制的实施
答案　C
解析　汉代在每年八月举行户口调查，这有利于增强政府对辖区民众的了解，从而使政府更精准地掌握民力，C项正确；这一举措的主要目的是维护封建统治秩序，排除A项；材料没有涉及赋税制度，无法说明这一举措有利于增加政府的财政收入，排除B项；郡国并行制与材料中的举措没有必然联系，排除D项。
三、非选择题(共30分)
16．(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　儒家学派号称承继“先王之道”，儒家认为先王之道以礼乐为盛，礼治与德治相配合。韩非认为，法可以声张国家的意志，树立公法的绝对威望，君主面前人人平等。
——摘编自谢扬举《中国古代的国家治理哲学：王道到治道》
材料二　我国古代在乡村创设以征发赋役为直接目的，以户籍登记、人户编排为手段的里甲制。以明代为例：乡村流行保甲制，十家为一保，实行连坐和互相监督。明代后期推行乡约制，没有统一的形制，大多是各乡里结合实际设置相应职务，以道德教化为主要功能，包括宣讲圣谕、倡导互助、处理纠纷等。皇帝禁止官员插手基层乡村事务，通过士绅、宗族和老人等地方群体实施乡村地方自治。为了实现良好的乡村治理效果，明代统治者颁行了许多关于乡村治理的法律条令，还充分利用了当地的乡规民约和家族法规。
——摘编自林乾、杨练《明代乡村治理体系研究》
(1)根据材料一、二，概括中国古代国家治理的特点。(7分)
(2)根据材料二并结合所学知识，简述中国古代乡村治理的意义。(8分)
答案　(1)特点：建立较完善的基层治理体系；重视发挥乡村地方群体的作用；法律规范和道德教化有机结合；国家统一管理和地方自治有机结合。
(2)意义：缓和了基层矛盾，维护了社会稳定；促进了社会经济的发展；扩大了儒家伦理道德的影响；巩固了国家的统治；对现代地方治理具有借鉴意义。
17．(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　政府遣使“问疾四方，赈济百姓”始于西周。到汉代，国家救助已涉及收养孤儿、抚恤鳏寡、救济废残、赈灾济贫等方面。唐代，政府还增设专门机构按资产多少、丁口强弱划分“贫户”，并分等级予以救助，为防作假，还定期检阅人丁形貌。宋以降，贫困救助开始引入经济手段和民间力量，如采用招商赈济、以工代赈，“纳业补官”(对参与扶贫的富户安排官职)等。此外，从先秦《周礼》中的“荒政十二策”到清代《荒政辑要》，中国古代在贫困救助方面积累了丰富经验。——摘编自邓云特《中国救荒史》等
材料二　19世纪中叶以后，内忧外患下的清政府无法救助贫民和灾民，以士绅富商为主的民间救助日趋活跃，作用越来越大。如光绪初年的“丁戊奇荒”，浙商胡光墉在陕西等省筹捐白银近9万两；经元善等成立“上海公济同人会”募捐善款。1902年北京一些富商创立“工艺局”，向城镇贫民教授凿井、铁工、玻璃制造、工业纺织等技以工代赈。此后，各地纷纷仿效，救助从多村向城镇延伸。同时，许多人开始研习西方社会救助思想，赵元益的《备荒说》就是典型，他阐述了救助从传统的“养民”转变为“教民”的必要。
——据陈桦《中国社会救助活动的近代转型》
材料三　改革开放之初的1978年，中国广袤的农村地区分布着2.5亿没有解决温饱问题的极端贫困人口，占当时农村总人口的30.7%。仅在1978至1985年间，中国农民收入增长了1.69倍，农村贫困发生率则下降了50%。2003年，中国农村外出就业的劳动力超过1.1亿人，全国农民人均劳务收入514元人民币，在当年农民人均纯收入的增加额中，劳务收入的贡献率达到52.1%。有世界银行专家说：“中国的改革开放成为了历史上最大规模的减贫行动，尤其对减少农村地区的绝对贫困人数更是如此”。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代贫困救助的特点。(4分)
(2)根据材料二并结合所学知识，指出晚清贫困救助的变化，并简析变化的原因。(6分)
(3)如何理解材料三中“改革开放是历史上最大规模的减贫行动”。(5分)
答案　(1)特点：历史悠久；救助对象广泛；救助对象划分、辨识日益严格；救助手段日益多样；政府和行政手段为主；逐步引入民间救助和经济手段；延续性强；善于总结经验。
(2)变化：贫困救助活动中政府作用下降，民间作用增强；贫困救助从乡村转入城镇；救助思路与方式由“养民”向“教民”转变。
原因：民族危机严重(或内忧外患)；政局动荡、民生困苦；民族资本主义发展；西方贫困救助思想的传播。
(3)理解：农村经济体制改革，实行家庭联产承包责任制，极大地激发了农民生产的积极性，促进农业发展，农民收入大幅提高；改革开放促进城镇经济发展，为农村剩余劳动力提供就业机会，增加了农民收入；改革社会保障体制，建立覆盖全国的社会保障网络，成为未来中国减贫的重要手段。第14讲　中国古代的赋税制度与医疗卫生
主题概览
1．古代的赋役除田赋外，还有人头税、徭役等。从唐朝租庸调到清朝摊丁入亩，赋役征收逐渐转到向土地和财产征税，人头税逐渐废除。
2．疫病的流行让人类饱受痛苦，不仅带来人口死亡与社会混乱，而且给人类政治、经济的发展造成消极影响，但这也客观上促进了医学与公共卫生的进步。
3．中国古代的医药文化博大精深，在大量临床经验的基础上，形成独特的理论体系、诊断方式与治疗手段。明清时期，西方医学传入中国。
一、中国古代的赋役制度
1．秦汉时期
田赋 (1)秦朝田赋税率极高，史称“收泰半之赋”。 (2)汉初统治者采取“与民休息”的政策，田赋税率大大降低
人头税 (1)秦朝向人民征收极重的口赋。 (2)汉朝时，分口赋、算赋，不分男女，商人和奴婢的算赋钱还要加倍。 (3)汉朝还征收财产税，甚至农民饲养六畜都要缴税
徭役 (1)秦汉徭役有更卒、正卒、戍卒三种。 (2)更卒徭役的法定服务期限是一个月，承担修筑城垣、道路、河渠等繁重劳动。正卒役期一般是两年。戍卒役期一般是一年
2.隋唐时期
(1)隋朝：主要向民众征收租调役。
(2)唐朝
时期 制度 内容
唐前期 租庸调制 针对21—59岁之间的成年男子征收。租、调之外的役，可以用“庸”代替，即缴纳一定的绢或布来替代徭役
唐中期 两税法 以国家财政支出确定赋税总额，然后将总额分解到各地，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税，分夏、秋两次征收
思维点拨　两税法的特点
(1)两税法把赋役征收的对象由人丁变为以土地为主的资产。从此“舍人税地”成为历史发展的必然趋势。
(2)两税法征收对象的广泛和稳定，是最基本的特点。客户只要有资产，也要一律纳税，坐商和行商也得纳税，这就扩大了纳税面。
3．宋元时期
宋朝 (1)征收两税，但附加税繁杂多变，往往超过正税数倍。 (2)宋朝除了征收代役金外，还再派发各种徭役。 (3)北宋中期王安石推行募役法，百姓缴纳免役钱、助役钱，官府募人代役
元朝 (1)基本沿袭唐朝的租庸调与两税法，分别施行于北方和南方。 (2)新增了按户之上下征收丝和银两的“科差”
4.明清时期
明朝 (1)明初：赋税分夏税、秋粮两次征收，所征主要是米麦实物。正统年间，江南部分税粮折银征收送赴北京，称“金花银”。 (2)明朝后期 ①背景：随着商品经济的发展与白银流通量的增加，推行一条鞭法。 ②内容：实行赋役合并、一概折银，即不但赋税折银征收，而且役也改由丁、田共同承担，折成银两，统一征收。 ③意义：一条鞭法是中国赋役制度上的重大变革
清朝 (1)内容：康熙帝规定“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝实行“摊丁入亩”。 (2)意义：中国历史上存在了约2 000年的人头税彻底废除，国家对百姓的人身束缚进一步减弱
图解历史　封建社会人身依附关系的松弛
材料　唯以资产为宗，不以丁身为本，资产少者则其税少，资产多者则其税多。曾不悟资产之中，事情不一。有藏于襟怀囊箧，物虽贵而人莫能窥；有积于场圃囤仓，直虽轻而众以为富；有流通蕃息之货，数虽寡而计日收赢；有庐舍器用之资，价虽高而终岁无利。如此之比，其流实繁。——摘自《陆宣公集》
结合所学知识，指出材料所述制度出现的原因。根据材料并结合所学知识评价该制度。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　原因：唐朝后期，土地兼并严重，导致租庸调制无法实行，开始实施两税法。
评价：改变了过去以人丁为主的征税标准；以资产多少收税，有利于增加政府的财政收入；资产没有估算标准，无法准确计算出来。
二、历史上的疫病与医学成就
1．历史上的疫病
(1)疫病
①天花
古埃及时期 席卷尼罗河沿岸，法老拉美西斯五世罹患天花
18世纪 肆虐欧洲，彼得二世、路易十五等君主死于天花
中国清朝 康煕皇帝得过天花；被天花传染的普通百姓不计其数
②鼠疫：6世纪时，地中海沿岸爆发鼠疫，大量人口死亡；14世纪时，欧洲鼠疫大流行，被称为“黑死病”。
(2)影响：给人们的健康带来巨大威胁；导致政治、经济的变动。
(3)防治
①公共卫生措施：古罗马注重公共卫生，把修建饮水道、下水道当作重要工程，对预防疫病起到重要作用。中国古代地方官在任期间组织人力清理污水，疏通井渠河道；大灾后，及时掩埋尸体，采取各种方法预防疫病。
②医疗：东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用；中国古人发明人痘接种防治天花，人痘接种法在明代中期已经广泛使用，后来传到欧洲；18世纪晚期，英国医生詹纳发明牛痘接种法，19世纪法国微生物学家巴斯德创立“巴氏灭菌法”，1928年英国细菌学家弗莱明发明青霉素。
(4)救治机构
①西汉晚期政府对疫病患者进行隔离治疗。
②古罗马的医院也收治疫病患者。
2．中医药的成就
(1)治疗学：战国扁鹊用望、闻、问、切四诊法诊断疾病；成书于战国至西汉间的《黄帝内经》是一部重要的中医基础理论著作；东汉华佗创制“麻沸散”和“五禽戏”，张仲景著有《伤寒杂病论》，提出对疾病进行辨证施治，奠定了中医临床学基础；建立在经络学说基础上的针灸学，治疗效果显著，简便经济。
(2)药物学：东汉《神农百草经》是我国第一部药物学专著，唐朝的《唐本草》是世界上第一部由政府颁布的药典；明朝李时珍著有《本草纲目》，它被誉为“东方药学巨典”。
概念解释　针与灸
针灸是针法和灸法的总称。针法是指在把针具按照一定的角度刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来对人体特定部位进行刺激从而达到治疗疾病的目的。灸法是以预制的灸柱或灸草在体表一定的穴位上烧灼、熏熨，利用热的刺激来预防和治疗疾病。
材料　《黄帝内经》重视人体内部五脏六腑、十二经络、奇经八脉以及气血、津液的有机联系，把人的身体看成一个整体。在对病源的诊断方面，它不仅注意身体内部机能的变化，还强调自然界的风、寒、暑、湿、燥、火等反常现象对疾病的影响。它还吸收了阴阳五行学说中所包含的合理内核，强调阴阳的相互依存、相互对立，互为根本，此消彼长关系，认为施治的终极目的就是达到阴阳关系的协调平衡。
材料体现出《黄帝内经》有何特点？
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　注重整体治疗，把人看成一个整体；强调自然环境对人的影响；吸收了阴阳五行学说中的合理部分。
1．西周初设关税主要出于政治和军事目的，各诸侯国为了保护各自的利益，在边境设关置卡，是维护自身安全，而不是征收关税。
2．《黄帝内经》与《伤寒杂病论》的区别，《黄帝内经》成书于战国至西汉，其主要内容是介绍人体的经络学说及其患病原理，堪称奠定中医基础的理论性著作。《伤寒杂病论》是东汉张仲景编著，创造性地提出辨证施治的方法，奠定了后世中医临床治疗学的基础。
1．租庸调制、两税法和一条鞭法的比较
项目 租庸调制 两税法 一条鞭法
土地产权 政府对民授田，土地不可买卖 政府不再授田，土地自由买卖 土地可以买卖
征税原则 税额固定，人们较有预算 税额不定，符合实际 以田地多寡定征收量
征税项目 分田赋、力役和贡品，税项分明 分户税和地税，手续简化 赋役合并，取消力役，由政府雇人代役
课税对象 有主户、客户之分，迁徙后仍须向原籍缴税 不分主户、客户，一律在定居地登记，按贫富、财产多少缴税 由丁、田分担
征税次数 每年征收一次 每年分夏、秋两季征收 赋役合并，减少了征税次数
课税形式 以实物缴纳 以钱计算税值，再折交实物 由实物改为征银
2.古代中国赋役制度演变的特点
(1)征税标准由以人丁为主逐渐向以田亩为主过渡，人头税在赋税中所占比例越来越少，以两税法为标志。到清朝摊丁入亩，彻底废除人头税，封建统治者对农民的人身控制逐渐松弛。
(2)由以实物地租、劳役地租为主逐渐向货币地租发展，以“一条鞭法”为标志。
(3)征税时间由不定时逐渐发展为基本定时，以两税法为标志，一年分为夏、秋两次征税。
(4)百姓由必须服一定时间的徭役和兵役发展为可以纳钱代役，以唐朝“租庸调制”、宋朝王安石“募役法”为标志。
(5)赋税种类由繁多逐渐减少，以“一条鞭法”为标志，将杂税合并分摊到田亩上，折银征收。
(6)受重农抑商政策影响，随着商品经济的发展，对商品征收重税。
3．古代中国中医学的特征
(1)历史悠久，理论成熟。自先秦至秦汉时期，《黄帝内经》《伤寒杂病论》等相继问世，我国的中医学开始形成相对系统的理论体系。
(2)体系完整，内容丰富。包括基础理论、预防医学、临床医学等多方面。
(3)整体观念，辨证论治。中医讲究天人合一，主张辨证施治。
(4)典籍浩繁，数量众多。既有民间个人著述，也包括官修药典，影响至今。
(5)成就巨大，影响深远。
1．(2023·1月浙江选考)明万历九年(1581)，张居正在全国推行一条鞭法，实行赋役合并，一概折银，这是中国赋役制度上的重大变革。下列各项中，对张居正推广一条鞭法前所处的经济状况，表述正确的是(　　)
A．白银已逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段
B．通过清丈全国土地，土地兼并现象已经得到根本遏制
C．美洲等地白银的大量流入，解决了明朝府库空虚问题
D．商品经济已超越自给自足的小农经济，占据优势地位
答案　A
解析　结合所学知识可知，1581年，张居正在全国推行一条鞭法时，白银已逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段，A项正确；清丈全国土地并不能从根本上遏制土地兼并现象，排除B项；白银的大量流入并未解决当时因逃税、走私等引发的明朝府库空虚问题，排除C项；明代商品经济并未超越自给自足的小农经济，占据优势地位的依然是自然经济，排除D项。
2．(2021·广东卷)1289年，元政府在广泛种植木棉的浙东、江东、江西、湖广、福建等地设木棉提举司，每年向民间征收木棉布十万匹，使民众不堪重负。这(　　)
A．加重了区域经济的不均衡
B．妨碍了社会经济的发展
C．推动私营棉纺织业的繁荣
D．促使财政管理权限下移
答案　B
解析　根据“设木棉提举司，每年向民间征收木棉布十万匹，使民众不堪重负”可得出，元代政府加征木棉税，增加了民众的负担，不利于社会经济的发展，B项正确；增收木棉税只是一个内容，与区域经济的不平衡没有直接关联，排除A；加征税收，不利于私营棉纺织业的发展，排除C；材料只涉及在地方设立提举司收税，并不能证明财政管理权限下移，排除D。
3．(2021·湖北卷)阅读材料，回答问题。
财税体制与国家治理
材料一　北宋前期实行高度集权的财政体制，原则上一切财赋都属于中央。但实际上国家财赋分为以两税收入为主的直属中央的“上供”部分，和以盐茶专卖、酒利、商税等经费为主的拨留于地方的“留州”部分，自北宋中期起，由于中央征调频度的持续增长与地方开支的扩大，加之中央收缴原属州县的大部分盐茶之利，地方财政入不敷出，至南宋更趋困窘。为解决财政困难，地方州县巧立名目，新增税费，赋敛于民。对于这种制度之外的税费征收，朝廷只得默许。——摘编自包伟民《宋代地方财政史研究》
材料二　明代至清代前期，中央和地方以“起运”“存留”的方式，将征收的钱粮按比例划分。太平天国运动时期，为解决军费紧缺的问题，清廷认可地方督抚抽取厘金等“就地筹款”的措施。至此，财权下移。其后，“无论田赋、盐茶，一切征榷悉归地方督抚”。1906年清廷改户部为度支部，旨在“综理全国财政”。1909年初，清廷颁布《清理财政章程》，在度支部设立清理财政处，在各省设立清理财政局以统一财权，并划分国家税与地方税。
——摘编自陈锋《清代中央财政与地方财政的调整》
(1)根据材料一，概括两宋时地方财政的主要来源。
(2)根据材料并结合所学，归纳宋代至晚清不同时期中央和地方财政关系的特征。
答案　(1)来源：盐茶专卖、酒利、商税等；制度外的税费。
(2)特征：①北宋前期，财权高度集中，但中央拨留部分经费给地方；②北宋中期至南宋，州对地方税费征收的控制有所松弛；③明代至清代前期，中央和地方按比例划分税赋收入；④太平天国运动时期，清廷认可地方自筹经费，财权下移；⑤清末新政加强对地方财政的监管，并划分国家税和地方税。
课时精练
一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分)
1．两税法推行后，有人评论：“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。”该评论主要想表达(　　)
A．分夏、秋两次征税从而简化了税收名目
B．扩大收税对象以增加财政收入
C．收税标准以人丁为主有利于农民人身自由
D．制度缺陷加重了人民的负担
答案　D
解析　据材料“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者……总无名之暴赋以立恒规”可知，该评论认为，两税法选取各州科率钱谷数最多一年的额数，作为两税定额，将“非法”的税收纳入“经制”，加重了人民的负担，故选D项。
2.(2023·湖州高三模拟)文物作为史料，具有较高的历史研究价值。如图所示文物反映当时政府(　　)
A．一年分夏秋两季收税
B．将赋役合并折成银两征收
C．将丁银分摊入田赋一并征收
D．保证农民有较充分的生产时间
答案　D
解析　题干文物为唐朝怀集庸调银饼，上面的文字为“怀集县，开十庸调银，十两，专当官令王文乐，典陈友，匠高童”，紧扣“庸调银”并结合所学可知，除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸，以庸代役保证农民有较充分的生产时间，故选D项；“一年分夏秋两季收税”是两税法的内容之一，两税法取消租庸调和一切杂税、杂役，排除A项；“将赋役合并折成银两征收”是明代一条鞭法的内容之一，排除B项；“将丁银分摊入田赋一并征收”是清代雍正帝摊丁入亩的内容之一，排除C项。
3．有学者分析：“宋代法定税额为5%，但实际上常重复抽税，姑且以10%的税额推算，治平年间846万贯的商税，其商品贸易总额至少为8 460万贯。当时全国总户数为14 181 486，平均每户一年的商品交易额约6贯，相当于8石粮食或1头耕牛的价格。”该学者的上述分析旨在说明宋代(　　)
A．商品经济发展繁荣 B．民众承担沉重户税
C．推行重农抑商政策 D．国家财政依靠商税
答案　A
解析　由材料可知，税额的多少反映了商品经济的活跃程度，“平均每户一年的商品交易额相当于8石粮食或1头耕牛的价格”，反映出治平年间商品经济比较繁荣，A项正确；材料体现的是商业税，而非民众承担的户税，排除B项；材料体现的是北宋时期商品经济活跃，而非重农抑商政策，排除C项；材料没有体现其他税收的状况，无法得出国家财政依靠商税，排除D项。
4．(2023·浙南名校联盟高三联考)元朝政府在其统治的北方地区实行了一种赋税制度，按户之上下征收丝和银两。这一赋税制度是(　　)
A．募役法 B．科差
C．一条鞭法 D．租庸调
答案　B
解析　据材料“按户之上下征收丝和银两”可知，元朝在税粮外又有前朝没有过的“科差”，按户之上下征收丝和银两，故选B项；募役法是王安石变法内容，规定原本百姓按户等轮流到州县当差役的方法，改为由州、县官府出钱雇人应役，排除A项；明代一条鞭法是将各种徭役、田赋和各种杂费，并而为一，针对土地多少折合银两征收，排除C项；租庸调是唐代在均田制基础上实行的田租、身庸、户调 三者合一的赋役制度，排除D项。
5．(2023·浙江省“山水联盟”高三模拟)在与疫病斗争的过程中，中国古人逐渐重视公共卫生与疫病的防治并积累了一些经验， 这些经验不包括(　　)
A．清理污水，疏通井渠河道
B．大灾之后，及时掩埋尸体
C．接种牛痘，预防天花病
D．建立救治机构，防治结合
答案　C
解析　根据所学知识可知，牛痘接种法、麻醉术、放射技术以及其他近代西医成就陆续被引进中国，可知牛痘接种法是西方人与疫病的斗争的经验，而不是中国古人的经验，故C项错误，符合题意；中国古代不少地方官，在任期间组织人力清理污水、疏通井渠河道，这是中国古人的经验，故A项正确，不符合题意；在大灾之后，及时掩埋尸体，发放药物，采取各种方法预防疾病，这也是中国古人的经验，故B项正确，不符合题意；古人已经建立疾病的救治机构，如西汉时期，政府对疫病患者进行隔离等等，这也是中国古人的经验，故D项正确，不符合题意。
6．(2023·杭州高三模拟)在《中国科学技术史》中，李约瑟写道：“毫无疑问，明代最伟大的科学成就，是那部在本草书中登峰造极的著作……”李约瑟盛赞的该著作(　　)
A．奠定了中医临床学的基础
B．是首部由政府颁布的药典
C．启发了屠呦呦发现青蒿素
D．被赞誉为“东方药学巨典”
答案　D
解析　据材料信息可知，李约瑟盛赞的著作是《本草纲目》，被赞誉为“东方药学巨典”，故选D项；奠定中医临床学的基础的是《伤寒杂病论》，排除A项；首部由政府颁布的药典是《唐本草》，排除B项；启发了屠呦呦发现青蒿素的是《肘后备急方》，排除C项。
7．(2023·宁波高三模拟)古罗马人把疫病的发生与神罚联系起来，因此医疗和医生都得不到重视。古罗马人认为最佳的预防方式是卫生清洁，于是在古罗马城修建大量的公共浴场和公共厕所。这说明古罗马(　　)
A．人民对疾病预防治理愚昧无知
B．重视从公共卫生角度防治疫病
C．疫情推动国家城市治理的发展
D．宗教观念影响医疗技术的进步
答案　B
解析　题干体现的是古罗马人不重视医疗和医生，但是把自认为预防疫情的最佳方式公共卫生清洁做的较好，所以说古罗马重视从公共卫生角度防治疫病，故选B项；题干强调的是古罗马人采取什么样的方式预防疫情，而不是人民对疾病防治愚昧无知，排除A项；题干体现的是古罗马人对疫情的防治观念与做法，而不是城市治理的发展，排除C项；题干体现的不是医疗技术进步的影响因素，而主要强调的是古罗马人重视从公共卫生角度防治疫病，排除D项。
8．(2023·湖州高三模拟)公元701年，日本仿效唐制，制定大宝律令、疾医令等医药职令，将某部由中国传入的医学著作定为医生必修的医籍，并作为培养和考试的教材。该著作最有可能是(　　)
A．《神农本草经》 B．《唐本草》
C．《千金方》 D．《本草纲目》
答案　C
解析　中国医学传到日本，即形成所谓汉方医学，其中对日本影响最大的是唐代孙思邈的著作，日本编成的汉医奠基著作《医心方》三十卷，其中直接、间接引用《千金方》大量条文，合乎题意，故选C项；《神农本草经》成书于汉代，与题干“仿效唐制，制定大宝律令、疾医令等医药职令”的信息关系不大，排除A项；《唐本草》是唐朝政府颁布的药典，非医学著作，排除B项；《本草纲目》是明代李时珍的著作，排除D项。
9．宋以后，国家的赋役制度开始明显变化，趋势是以人丁为主转为以田亩为主，将各种劳役也转向田亩，与田赋一并征收。推动这一变迁的重要经济背景是(　　)
A．租佃制的发展 B．土地兼并的加剧
C．人地矛盾突出 D．封建国家的财政危机
答案　A
解析　据材料并结合所学知识可知，宋代土地租佃制发展，在此背景下，宋代以后国家为保证税收收入，征收赋税以人丁为主转为以田亩为主，同时将各种劳役也转向田亩，与田赋一并征收，故选A项。
10．(2022·聊城模拟)明清两代，传染病流行，医药学家对传染病的认识仍未超出汉代“伤寒论”的范围，但他们深入研究传染病等热性病发病原因和医疗方法，创立了温病学说，疗效显著。这表明(　　)
A．明清医学理论取得重大突破
B．医药学家认识到传染病本质
C．社会需求推动医学理论发展
D．医药学研究推动了人口增长
答案　C
解析　根据材料和所学知识可知，温病学说的提出是因为明清时期传染病流行，说明医学理论的发展受到社会需求推动，C项正确。明清时期我国的科技主要处于总结性的阶段，并未有理论性的重大突破，A项错误。材料反映医药学家仅仅是创立了温病学说，并未认识到传染病本质，B项错误。材料没有涉及医药学研究推动了人口增长，而是强调社会需求推动医学理论发展，D项错误。
二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分)
11．(2022·宁波二模)唐朝前期推行租庸调制，以丁为单位，缴纳固定数额的谷物、布帛和代役税。唐朝中期改行两税法，“惟以资产为宗，不以丁身为本”，除征收谷物外，原来征收的布帛等实物改为折钱计征。这一转变(　　)
A．有利于商品经济的发展
B．实现了完全货币形式征收赋税
C．提高了商人的政治地位
D．加强了政府对农民的人身控制
答案　A
解析　两税法简化税收名目，扩大收税对象，保证国家的财政收入。它“唯以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制，有利于商品经济的发展，A项正确，排除D项；B项说法太绝对，排除；两税法与商人无关，排除C项。
12．(2022·嘉兴高三模拟)如表描述了清朝前期赋役制度的变化。
时期 内容
清朝初期 地赋和丁赋是分别征收。地赋是农民交纳的地税，丁赋是百姓向政府提供的徭役折银，地赋和丁赋都是用银两折算，称为地银和丁银
康熙年间 规定以康熙五十年(1711年)的人丁数作为征收丁税的固定丁数，以后“滋生人丁，永不加赋”
雍正年间 实行“摊丁入亩”，把丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银
这种变化(　　)
A．加强了封建国家对百姓的人身控制
B．解决了封建国家赋役征收不均的问题
C．客观上有利于手工业和商业的发展
D．造成了农村大量隐瞒人口现象的发生
答案　C
解析　根据材料中“丁赋是百姓向政府提供的徭役折银”可知，丁赋是政府控制人口的手段之一，雍正年间的摊丁入亩把丁税平均摊入田赋中，征收统一的地丁银，这样减轻了政府对百姓的人身控制，有利于人口增加，进而促进农业发展，客观上有利于手工业和商业的发展，C项正确。
13．(2023·浙江省A9协作体高三模拟)下列一组图片为中国国家图书馆馆藏的四部著作的书影，对其论述正确的是(　　)
①《九章算术》　　　　 　②《伤寒杂病论》
③《四库全书》　　　　　　④《梦溪笔谈》
A．①成书于汉，被后世医家誉为“万世宝典”
B．②提出辨证施治，奠定了中医临床学基础
C．③是中国古代现存规模最大的官修类书
D．④对宋元时期科技成果进行了系统总结
答案　B
解析　②《伤寒杂病论》为东汉张仲景的中医专著，创造性地提出辨证施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，故选B项；东汉末年，张仲景的中医专著《伤寒杂病论》，被后世医家誉为“万世宝典”，排除A项；《永乐大典》是中国古代现存规模最大的官修类书，排除C项；④《梦溪笔谈》是北宋沈括所著，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作，不会对元代科技成果进行总结，排除D项。
14．(2022·衢州三地联考)9世纪，日本学习中国“天行疫”观念，并在“崇神”思想基础上形成不同于中国的“天行疫”的观念；10世纪，日本摒弃“天行疫”的观念，通过对中国中医学理论的吸收，提出了“时行疫”的观念。材料说明(　　)
A．中日两国古代疫病观存在本质差异
B．日本选择性学习吸收中国古代中医学
C．日本“时行疫”的观念领先于中国
D．古代中医观念对日本传统医学的影响
答案　B
解析　日本的疫病观受到中国思想的影响，但是其从“天行疫”到“时行疫”观念的变化，体现出日本在学习中国古代医学时，带有一定的选择性，B项正确；材料强调的是日本对古代中国医学吸收转化，不是强调本质差异，排除A项；材料没有对中日医学观念进行比较，排除C项；材料凸显了日本本身的疫病观念变化，而非强调古代中医对日本医学的影响，排除D项。
15．(2022·威海月考)南北朝时期的“六疾馆”，有学者认为可用以隔离患病之人。南宋真德秀任职泉州期间，鉴于“淤泥恶水，停蓄弗流，春秋之交，蒸为疠疫”，作《开沟告诸庙祝文》，兴工清理沟渠。这说明了中国古代(　　)
A．中国最早出现了专门机构来隔离病人
B．已出现从公共卫生角度对疫病防和治
C．疫情导致了社会政治经济的巨大变动
D．中医药学具有丰富的临床诊疗的经验
答案　B
解析　南北朝时期出现用以隔离患病之人的“六疾馆”，南宋地方官员为防范水灾引发疠疫，兴工清理沟渠等，说明了中国古代已出现从公共卫生角度对疫病防和治，B项正确；A项错在“最早”出现，排除；C项在材料中无体现，排除；材料不能说明中医药学具有丰富的临床诊疗的经验，D项错误。
三、非选择题(共30分)
16．(2023·宁波高三模拟)(15分)阅读材料，回答问题。
材料一　唐代最大贸易城市是江都，坐落在长江和邗沟交汇处。所有来自南方运往都城的商品都要经过江都。随着朝廷越来越依赖东南地区来满足自身的基本需求，这种大规模贸易市场成为帝国的经济命脉。这里是盐、茶、木材、宝石、药品和包括铜器、丝绸和织锦在内的手工业产品的水上转运中心。——[美]陆威仪《世界性的帝国：唐朝》
材料二　嘉庆五年(1800年)，李炳(1729—1805年，又名李钧)完成当今唯一存世的著作《辨疫琐言》……按笔者的理解，该著作乃是作者依据古代经典，结合自身的医学实践，对温病学的经典名作《瘟疫论》的继承和扬弃。嘉庆十年(1805)七月，医技高明的医生李炳走完了贫困的一生，却幸运地在身后获得了较高的声誉。
——摘编自余新忠《扬州“名医”李炳的医疗生涯及其历史记忆》
(1)根据材料一，指出江都繁荣的主要原因。基于江都因邗沟而兴的史实，结合所学知识，指出美国和英国类似的城市发展实例。(10分)
(2)结合所学知识，从中医基础理论和中医临床学的角度写出材料二中“古代经典”的奠基之作，指出李炳“获得较高声誉”的主要原因。依此逻辑，指出屠呦呦治疗“温病”的新思路。(5分)
答案　(1)原因：位于长江与大运河(刊沟)交汇处；经济重心南移后政府对东南财赋的依赖；是水上转运中心；商贸发达。
实例：美国的伊利运河推动纽约成为国际化商贸中心；通海运河的建成，使曼彻斯特迅速成为英国最重要的港口之一。
(2)奠基之作：《黄帝内经》《伤寒杂病论》。
主要原因：继承和扬弃《瘟疫论》；医技高明。
新思路：采用中西医相结合的方法分离青蒿素防治疟疾。
17．(15分)阅读下列材料，回答问题。
材料一　康熙末年规定：“盛世滋生人丁，永不加赋。”这就让丁税固定了下来。康熙蠲免钱粮(免交赋税)“有一年蠲及数省者”或“一省连蠲数年者”，甚至有全国性的蠲免。史载，1691年与1703年康熙皇帝免除天下钱粮2 759万多两。在康熙皇帝在位的61年间，政府蠲免钱粮共计545次，免除天下钱粮计银1.5亿两。——摘编自《论康熙皇帝的经济政策》
材料二　康熙晚年，吏治松弛，贪污腐败，已然成风，再加上常年西北用兵，黄河泛滥成灾，造成了整个国库亏空甚多。随着地主经济的复苏，土地兼并日益严重。地权转移因土地买卖而加速。农村里分化出大批无业光丁。同时，人丁逃亡和丁役不均引起了一系列连锁反应。雍正时，将人丁税摊入地亩，按地亩多少，定纳税之数目。地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。是谓“摊丁入地”，一举取消了人头税。实行“耗羡(官府在征收赋税时借口征收钱粮有损耗而额外加征)归公”，将此项附加费变为法定税款、固定税额，由督抚统一管理，所得税款，除办公费用外，作为“养廉银”发给官吏。
——摘编自《论雍正王朝经济改革的得失》
(1)根据材料一、二及所学知识，说明康雍时期经济改革的主要原因有哪些。二者经济改革的落脚点是什么？(6分)
(2)根据材料一、二及所学知识，说明二者在赋税改革上有何继承性。其主要的积极意义是什么？(9分)
答案　(1)原因：清初长期战争，经济破坏严重；土地兼并，政府收入减少，社会矛盾激化；封建统治固有的腐败顽疾；从根本上巩固清初在全国的统治。
落脚点：从重视农业、稳定农业入手。
(2)继承性：由康熙固定全国人丁数到雍正废除人丁税，并在税收手段上进一步规范化。
积极意义：赋税规范征收，手续简化，一定程度减轻农民负担；有利于农民和封建国家人身依附关系进一步松弛；从根本上有利于农业的发展进而推动商品经济发展，有利于社会进步。第15讲　中国古代的优秀传统文化
主题概览
中华优秀传统文化内容丰富，构成中华民族的思想基因。中华文化具有包容性，在发展过程中对外来文化兼收并蓄，不断丰富完善；中华文化具有强大的生命力与影响力，在中外交流中，不断向外辐射与传播，对世界文明发展起到了巨大的推动作用。
一、中华优秀传统文化的内涵与特点
1．中华文化的发展历程
(1)多元起源
①黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。
②中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。
③春秋战国时期，内迁的少数民族逐渐与华夏族交融，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。
(2)发展历程
①春秋战国时期：“百家争鸣”局面出现，学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。
②秦汉时期：秦始皇推崇法家学说；汉武帝尊崇儒术，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。
③魏晋南北朝时期：儒、佛、道交汇融通，玄学盛行。
④隋唐时期：唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。中华传统文化辉煌灿烂。
⑤宋元时期：宋代儒、佛、道学说相互渗透，理学形成，丰富了中华文化的理论思维。科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
⑥明清时期：明中期以后，陆王心学得到广泛传播，提倡个性自由的思想出现；康雍乾时期，思想受到钳制，禁锢了中华文化发展。
图解历史　儒家思想的发展历程
⑦鸦片战争以后：向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。
⑧新文化运动时期：抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。
⑨五四运动以后：马克思主义在中国得到广泛传播，推动了中华文化的进步。
2．中华优秀传统文化的内涵
(1)重视以人为本：周公提出“敬天保民”思想；春秋时期，孔子提倡“仁”。
(2)民本思想
①春秋时期，管子提出君主治理国家要顺应民意。
②孔子要求统治者体察民情，反对苛政。
③战国时期，孟子提出“仁政”说。
(3)崇尚天人合一，道法自然：老子提出“道”的概念；荀子提出“制天命而用之”的思想。
(4)提倡爱国，追求家国情怀
①孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。
②张载、范仲淹、文天祥、顾炎武等人的思想都是家国情怀的体现。
(5)崇德尚贤，推崇天下为公
①西周初年，周朝统治者主张“明德”“敬德”。
②孔子提出“为政以德”“见贤思齐焉”。
③墨家主张“尚贤”、孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。
(6)崇尚自强不息，厚德载物：《周易》中的内容、孟子与屈原的思想都体现了中华民族的精神境界。
(7)主张和而不同
①西周太史伯认为“和实生物，同则不继”。
②孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德。
思维点拨　“民本”与“民主”思想的区别
儒家“民本”思想强调的是百姓的重要性，如孟子提出“民贵君轻”，荀子认为“君舟民水”等。而民主的基本特征是“人民主权”(或主权在民)，即人民是国家主人。明清之际，黄宗羲“天下为主，君为客”，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，表明进步民主启蒙思想的产生。
3．中华优秀传统文化的特点和价值
(1)特点
本土性 本国风情，地域特征
多样性 博大精深，丰富多彩，领域广阔
包容性 博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化
凝聚性 是中华民族共同文化特质的体现
连续性 绵延不绝，传承至今
思维点拨　中华优秀传统文化的其他特点
(1)具有极其强烈而又丰富的爱国主义思想。
(2)以儒家思想为核心的实用伦理文化。
(3)具有浓厚的思辨传统，强调理性和智慧。
(4)具有独特的审美意识和人文精神。
(5)重视礼治，强调社会的和谐发展。
(6)农耕性：是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。
(2)价值
①中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。
②中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。
材料　清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民族危机。民族处在危急存亡的严重时刻，传统文化更处在动摇之中。经过辛亥革命到五四运动，人们发出了“新文化”的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了，中西文化的异同优劣成为人们热烈讨论的主要论题。新的文化传统虽然没有建立起来，但已开始酝酿了。
——摘编自张岱年《中国传统文化的形成演变及其发展规律》
根据材料并结合所学知识，谈谈你对传统文化发展的认识。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　传统文化随时代发展呈现出不同的特征；民族精神贯穿于传统文化发展过程的始终；思想自由与文化开放有利于传统文化的发展；取其精华，去其糟粕，批判继承。
二、中华文化的世界意义及影响
1．中华文化的世界意义
(1)佛教传入
过程 影响
①两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。 ②魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。 ③隋唐时期，佛教中的禅宗成为主流，佛教完成本土化。 ④宋明时期，宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分 ①佛教的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 ②中国传统的诗词、书法和绘画，很多吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。 ③中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶。 ④佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等产生了一定的消极影响
(2)西学东渐
①明末：意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识；《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
②清初：17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。
③晚清
背景 19世纪中叶，中国国门被迫打开，西学进一步传入
过程 林则徐、魏源等主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷”。 1862年，在北京设立京师同文馆，培养外交和翻译人才。 创办新式学堂，派遣留学生赴欧美学习。 1868年，创办江南制造总局翻译馆，翻译、引进西方军事、工程等方面的书籍
影响 近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革等内容，展现在国人面前。 一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。 西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器
④民国初年
陈独秀、李大钊等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。
俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等开始接受马克思主义。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。
图解历史　近代“西学东渐”
2．中华文化对世界的影响
(1)东亚、东南亚
文字 ①公元前4世纪－公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。 ②在汉字基础上，朝鲜、日本、越南分别创造了本国文字，即谚文、假名、喃字，推动了当地的文化交流和发展
儒学 ①3－5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。 ②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学
佛教 大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国
制度 ①朝鲜的政治制度基本模仿中国。 ②日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。 ③越南的教育体制主要移植于中国，科举制跟中国基本一样
其他 律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化影响
(2)四大发明
①造纸术：8世纪以后，传入中亚、西亚及欧洲，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展起了重要作用。
②火药：13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落。
③指南针：促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。
④印刷术：欧洲人借鉴中国的印刷术，造出了自己的活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革。
图解历史　中国四大发明的外传
(3)人员迁徙
①14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
②15世纪，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。
③郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。
(4)东学西渐
①表现：孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就相继传入。
②影响：引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。
材料　
时间 国籍 翻译家 翻译作品
1614－1651年 意大利 卫匡国(传教士) 《中国上古史》(首次向西方介绍了《易经》及其卦图)
1623－1693年 比利时 柏应理(汉学家) 《大学》《中庸》《论语》
1689－1759年 法国 宋君荣(传教士) 《诗经》《书经》《礼记》《易经》
1788－1832年 法国 雷慕沙(汉学家) 《中庸》(1817)、《玉娇梨》(1826)、《法显撰〈佛国记〉》(1836)
1797－1873年 法国 儒莲(汉学家) 《孟子》《大唐西域记》《太上感应篇》《道德经》《赵氏孤儿》《平山冷燕》《大慈恩寺三藏法师传》
有学者认为，中国文化的外传对欧洲启蒙运动产生了深刻的影响，请简要论述这一观点。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　这种观点具有一定的合理性。17—18 世纪，随着欧洲资本主义的发展，资产阶级力量逐步壮大，他们开始在思想领域反对封建思想的束缚，特别是中国儒家文化，让欧洲启蒙思想者们眼界大开，他们吸取中国文化的精神，开拓自己的思想，坚定了反对宗教蒙昧和封建王权的决心。如儒家倡导的尊重个人价值与欧洲的启蒙思想相契合。中国的科举制度，遵循“学而优则仕”的原则对欧洲影响至深。新兴资产阶级力量不断壮大，要求在政治上摆脱封建专制压迫，废除封建贵族世袭制度，追求政治民主、权利平等和个人自由。 儒家学说对欧洲的启蒙运动有一定的影响和促进作用，成为了欧洲资本主义社会形成和发展的一种强大的精神动力。
1．秦始皇推崇法家思想，焚书坑儒，但并没有完全废除儒家思想，儒家思想对秦朝法制也产生了较大影响。
2．“独尊儒术”是汉武帝时期确立的封建思想统治政策，是儒学在中国传统文化中确立统治地位的标志。 但是，儒学独尊地位的确立并不意味着其他学派的思想就此消亡。
3．“存天理，灭人欲”中的“天理”指封建伦理道德和等级秩序，“人欲”指的是“人的私欲”，即超出人正当需求以及违反社会规范的欲望。 实际上，程朱理学并不禁止人的合理欲求。
4．尽管李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之都激烈地反对理学的不合理部分，但他们的思想仍然是儒家思想的一部分。 他们并不完全否定儒家思想，而是批判与继承并行， 与时俱进， 不断为儒家思想增添符合时代要求的新内容。
5．“三教合一”并不是说三教合为一个整体， 而是三教在发展的过程中互相借鉴。 具体来说，佛、道、儒经历了由三教并立到三教合一的过程。
6．近代向西方学习经历了由器物(技术)到制度、由制度到文化的过程，既是西学东渐的过程，也是近代中国思想解放的过程，还是近代先进中国人挽救民族危亡的探索过程，体现出“家国情怀”的爱国意识。
7．隋唐时期，随着国家统一、制度先进与文化的繁荣，吸引周边地区的不同民族、国家学习中华先进文明，形成以中国为中心的“中华文化圈”。
8．东学西渐是中国传统文化的传播，主要是中华文化的吸引，传播是以和平方式展开。西学东渐是近代西方工业文明与科技文化的传播，伴随着近代西方列强的对外扩张侵略。二者的实质是东西方文明的碰撞、冲突与交融。
1．中华传统文化的内涵
2．中华文化的特点
本土性 与世界各国文化相比较，中华传统文化具有独创性，是根植于本土，独自创立进而逐渐形成的，中华文化自具特征，自成体系
连续性 从春秋战国到明清时期，中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，但中华文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获得发展的新动力
多样性 中国幅员辽阔、民族众多，形成了中华传统文化的多样性，在漫长的历史积淀过程中，不同地域形成了不同的文化。同样，不同民族也形成具有自己民族特色的文化，这些区域文化和民族文化的交融，共同汇成了博大精深的中华文化
包容性 中华文明对于人们在相貌、语言、服饰、习俗等方面的差异，表现出了很强的包容心态，中华文明容纳了外部传入的佛教、基督教等宗教，吸收了许多外来的文化元素，包括哲学思想、话语体系、制度形式和文学艺术
凝聚性 以中原族体和文化为中心，周边边疆族体和文化不断与中原文化交流汇聚，使中原文化不断丰富，族体不断壮大；中原文化和族体也不断向边疆扩散，大量的人力资源和科学技术输送到边疆，中原与边疆互相交流，逐渐形成和发展为共同的中华文化和中华民族共同体
3.中华传统文化的世界价值
(1)中华文化所蕴含的自然人文精神，为当今世界人民解决自然问题提供了智慧。
(2)中华文化主张的国家交往艺术是构筑和平稳定的世界秩序的文化基石。总而言之，中华传统友好往来文化对于解决当前世界一体化进程中面临的单边主义、保护主义、零和思维等问题具有重要意义。
(3)中华优秀传统文化所包含的价值目标符合世界人民对美好生活的向往。中华文化充满了以天下为己任的人文情怀和自强不息的奋斗精神，这有助于激励各国人民为建立公平合理的世界新秩序而不断努力。
1．(2022·1月浙江选考)汉代科学家王充曾介绍一种指向仪器，样子如同一只圆底的勺。它在平滑的盘上自由旋转，静止的时候，勺柄就会自然指向南方。这种指向仪器是(　　)
A．司南 B．指南鱼
C．指南龟 D．支撑式指北罗盘
答案　A
解析　根据所学知识可得，司南是古代用于辨别方向的一种仪器，用天然磁铁矿石琢成一个勺形的东西，放在一个光滑的盘上，盘上刻着方位，利用磁铁指南的作用，可以辨别方向，是指南针的始祖，A项正确。
2．(2019·4月浙江选考)中国文化十分重视“他山之石”的作用。近代“睁眼看世界”的先驱者编译书报、编辑书籍以了解外部世界，其中主要介绍外国人对中国的看法的是(　　)
A．《四洲志》 B．《海国图志》
C．《番客篇》 D．《华事夷言》
答案　D
解析　《华事夷言》主要介绍了外国人对中国的看法，为抗英斗争提供了参考，故选D项；《四洲志》由林则徐主持编译，书中简要叙述了世界上多个国家的地理、历史和政治状况，排除A项；《海国图志》由魏源所作，书中详细叙述了世界各地和各国历史政治、风土人情，提出“师夷之长技以制夷”的中心思想，排除B项；《番客篇》中番客指代客居南洋的中国人，排除C项。
3．(2022·全国乙卷)据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出(　　)
A．东西方文化论争由此引发
B．传统儒学思想开始受到批判
C．全盘西化的思想得以消除
D．思想解放运动方向发生变化
答案　D
解析　依据材料“并不一概否定或肯定”可知，五四之后对传统文化的态度有了一定的变化，更具理性，说明思想解放运动方向发生变化，结合所学可知，五四运动后，马克思主义的传播成为新文化运动的主流，主张辩证地看待传统文化，D项正确；“由此引发”表述错误，排除A项；“开始受到批判”是在新文化运动时期，排除B项；“得以消除”表述错误，排除C项。
4．(2021·湖南卷)有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示：
多数诗篇的形成时代 整体上对“天”的态度
《周颂》 西周初年 颂天
《大雅》 西周中期至西周晚期 疑天
《小雅》 西周晚期至东周初年 骂天
《国风》 西周末年至春秋中叶 不理天
据此可知，西周初年至春秋中叶(　　)
A．天子权威不断强化
B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强
D．人性论走向成熟
答案　C
解析　从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于“天”的观念逐步淡化，即从歌颂天到不理天，反映出人的作用在不断增强，即人文意识不断增强，C项正确；天子权威呈现不断衰落的趋势，排除A；对“天”的观念的变化并不意味着天道观的衰落，排除B；材料没有涉及人性论，排除D项。
5．(2020·海南卷)《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者(　　)
A．主张废除宰相制 B．倡导无为而治
C．倾向于限制君权 D．反对王位世袭
答案　C
解析　皇权专制下，继承者一旦能力不足，容易导致统治危机，因此黄宗羲认为宰相制度的存在能够补救这一漏洞，即通过宰相制度来限制君权，故选C项；作者主张恢复宰相制，排除A项；老子倡导无为而治，黄宗羲是儒家学者，排除B项；黄宗羲主张用宰相补救皇帝能力的不足，不反对王位世袭，排除D项。
课时精练
一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分)
1．(2023·浙江名校新高考研究联盟联考)如图为河姆渡文化遗址出土的猪纹陶钵，它可以实证(　　)
①长江下游的灿烂文化　②匣钵技术的运用推广　③新石器时代陶器的使用　④河姆渡居民最早饲养猪
A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④
答案　A
解析　根据所学知识可知，河姆渡文化位于浙江，属于长江下游的灿烂文化，故①正确；匣钵是在烧制陶瓷器过程中，为防止气体及有害物质对坯体、釉面的破坏及污损，将陶瓷器和坯体放置在耐火材料制成的容器中焙烧的容器，而猪纹陶钵是一件典型的盛食器，而非制瓷所用容器，故②错误；河姆渡文化属于新石器时代，猪纹陶钵可以证明新石器时代陶器的使用，故③正确；陶器中的猪纹，结合学者研究仅能证明河姆渡人有饲养猪的可能性，但没有明确与其他地域或具体时间的比较，无法判断“最早”，故④错误；选择A项符合题意。
2.(2022·浙江名校联盟联考)如图为西周遂公盨青铜器铭文拓片。内容为：“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配享，民成父母。生我王作臣，厥贵唯德，民好明德……益求懿德……心好德……豳公曰：民唯克用兹德，亡诲。”这一文物(　　)
①说明比较成熟的文字已经出现
②反映了西周时期冶金技艺高超
③是研究大禹治水的第一手史料
④反映了西周敬德保民治国理念
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
答案　B
解析　 根据所学知识可知，西周时期在青铜器上刻字，形成了金文，金文相较于甲骨文成熟了许多，①正确；根据材料“如图为西周遂公盨青铜器铭文拓片”以及所学知识可知，通过出土的西周青铜器的研究可以使我们了解当时的冶炼技术，②正确；西周时期距离大禹时期已经极为遥远，因此该铭文不能作为第一手史料，③错误；根据材料“民成父母”“民好明德”可知西周提倡敬德保民治国理念，④正确；综上，①②④正确，③错误，B项正确。
3．在中国历史上，春秋战国时期知识分子不同学派的涌现，各家族流派之间争芳斗艳，出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面。比如孔子评价音乐的标准是“善”“美”，墨子主张“非乐”，庄子崇尚“天籁”音乐。这些不同主张反映了(　　)
A．音乐思想是哲学认识的反映
B．人类与自然的和谐共处
C．各国现实统治需要的差异性
D．社会转型推动文化创新
答案　A
解析　由所学知识可知，孔子主张“仁”，墨子提倡节俭，庄子主张“天人合一”，因此材料反映的各自评价音乐的标准是他们哲学认识的反映，A项正确；庄子崇尚“天籁”音乐反映了人类与自然的和谐共处，其他两家体现不出来，排除B项；这些不同主张是学者们不同认识的反映，与各国现实统治需要没有关系，排除C项；这些不同主张不能体现文化创新，排除D项。
4．(2023·嘉兴高三联考)梁启超曾经在《中国近三百年学术史》中这样叙述：“中国知识线和外国知识线相接触，▲为第一次，明末的历算学便是第二次。”横线中的“▲”应为(　　)
A．先秦诸子百家 B．西汉的儒家学说
C．晋唐间的佛学 D．宋明时期的理学
答案　C
解析　魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合，隋唐时期，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化，即晋唐间的佛学是中外知识线的第一次接触，故选C项。
5. “故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。”作者毕生致力于探索社会治理。他是(　　)
A．墨子 B．商鞅
C．庄子 D．孔子
答案　A
解析　根据材料信息“尚同”“作者毕生致力于探索社会治理”，再结合墨子的思想主张可知，他是墨子，故A项正确。商鞅是法家的代表人物，故排除B项；庄子是道家的代表人物，主张无为而治，故排除C项；孔子是儒家代表人物，以“仁”为核心思想，故排除D项。
6．北宋儒学家张载提出“民吾同胞，物吾与也”，认为人和万物都是天地所生，天地是人的父母。这一观点(　　)
A．意在强调民本的重要地位
B．确立了理学的官方正统地位
C．蕴含了“天人合一”思想
D．天理是宇宙万物的最高法则
答案　C
解析　据题意可知，张载认为人和万物都是天地所生，即将人和天联系起来，这就体现天人合一的思想，C项正确；材料说明张载的思想中有天人合一的内容，不能体现民本，更无法明确天理是宇宙万物的最高法则，排除A、D项；理学官方正统地位确立是在南宋，排除B项。
7．明清时期是中华文明逐渐转型嬗变时期。下列各项中的四个关键词均属明清时期的是(　　)
A．锦衣卫、会馆、“众治”、《杏园雅集图》
B．军机处、市署、《宋论》、风力水车
C．乌里雅苏台、粉彩瓷、“致良知”、红山宫
D．紫禁城、广州十三行、《时务报》《旌德县志》
答案　A
解析　结合所学内容可知，锦衣卫是明太祖朱元璋设立的，会馆是明清时期出现的，“众治”是顾炎武提出的观点，顾炎武是明清时期思想家，《杏园雅集图》是明代画家谢环创作的，A项正确；市署是唐代出现的管理市场的机构，排除B项；红山宫是唐朝时期的吐蕃赞普松赞干布兴建的，排除C项；《旌德县志》始于南宋时期，排除D项。
8．以下是中国古代重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例表，该表解读正确的是(　　)
时间 公元前6世纪—前1世纪 公元前1世纪—公元400年 401—1000年 1001—1500年
所占比例 50% 62% 71% 58%
A.中国古代科技一直处于世界领先地位
B．中国古代科技发展具有连续性特点
C．中国古代科技与农业生产息息相关
D．中国古代科技重视生产经验的总结
答案　B
解析　如表中所示，先秦到两宋的一千多年间，我国重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例长期占优势，并呈现增长趋势，结合所学知识可知，这反映出中国古代科技发展具有连续性特点，B项正确。
9．(2023·潍坊北海中学月考)《尚书》保存了西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水监，当于民监”“欲至万年惟王，子子孙孙永保民”的记载。这反映了(　　)
A．儒家思想已经形成
B．王权与神权相结合
C．民本思想历史悠久
D．“天人合一”学说
答案　C
解析　西周初期的史料中就有了注重百姓言论和保民的民本思想，说明民本思想的历史悠久，C项正确；儒家思想形成于春秋时期，A项错误；重视民意和保民思想与神权无关，B项错误；以民为本与“天人合一”学说不符，D项错误。
10．(2022·聊城模考)钱穆认为：中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神(　　)
A．是宗法制的产物
B．与宗教信仰关系密切
C．受宗族观念影响
D．重视历史传承和教育
答案　D
解析　钱穆将中国传统的人文精神追溯到五经，由此体现了对历史传承和教育的重视，故选D；宗法制是中国传统文化的组成部分，所以中国的传统文化精神并不是宗法制的产物和受宗族观念影响，排除A、C；材料内容无法说明中国传统文化精神与宗教信仰关系密切，排除B。
二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分)
11．(2023·嘉兴高三模拟)中华优秀传统文化内涵丰富，是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。下列关于中华优秀传统文化的表述，正确的是(　　)
A．“夫尚贤者，政之本也”体现了以人为本
B．“和实生物，同则不继”体现了自强不息
C．“人法地，地法天，天法道，道法自然”体现了和而不同
D．“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”体现了家国情怀
答案　D
解析　“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”即天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人，体现了以天下为己任，追求家国情怀的思想，故选D项；“夫尚贤者，政之本也”指崇尚贤能的人，是为政的根本，是墨子的“尚贤”思想，而不是以人为本，排除A项；“和实生物，同则不继”即不同事物之间彼此配合达到平衡，才能产生新事物，体现了和而不同，排除B项；“人法地，地法天，天法道，道法自然”认为万物都由道而产生，自然而然，体现了天人合一，道法自然，排除C项。
12．曾有评论谓：“继承和创新这二者之间是一个非常微妙的关系，是承继关系，而不是矛盾关系。人文艺术领域的创新并不是简单的推倒重建，而是在继承基础上的出新。”下列项中，属于“在继承基础上的出新”的是(　　)
A．孟子的“仁政”学说是对孔子“德治”思想的发展
B．京剧是在越剧基础上吸收昆曲等剧种优点演变而来
C．圣母玛利亚大教堂吸收了中世纪科隆教堂的尖顶设计
D．甘地的“非暴力思想”以亚里士多德的“中庸”思想为基础
答案　A
解析　根据材料和所学知识可知，孔子创立儒家学派，孟子继承和发展孔子的儒家思想，孟子的“仁政”学说是对孔子“德治”思想的发展，A项正确。
13．柳永在《雨霖铃·寒蝉凄切》中描绘了离别的情景：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇……此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？”对此作品理解正确的是(　　)
A．用白描的笔法，铺叙绘写
B．风格浪漫，充满奇特的幻想
C．这是南宋词坛婉约派的代表作品
D．慷慨悲壮、低迷感伤的情绪反映了时代特征
答案　A
解析　根据材料可知，柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》绘景直白自然，场面栩栩如生，起承转合优雅从容，情景交融，蕴藉深沉，将情人惜别时的真情实感表达得缠绵悱恻，凄婉动人，A项正确；柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》不是浪漫主义风格，排除B项；柳永是北宋词人，排除C项；柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》是缠绵悱恻，凄婉动人，不是慷慨悲壮，排除D项。
14．(2022·青岛质量检测)研究发现，距今大约5 000年，人类普遍遭遇洪灾，中外应对策略有所不同。如果我们从大禹治水和诺亚方舟故事中提炼关键词，那么大禹治水可以被概括为治、堵、败、疏、成，而诺亚方舟则可以概括为逃、淘汰、选择、拯救。据此推断最准确的是(　　)
A．中国自古崇尚科学精神
B．西方自古缺乏进取精神
C．中国文化讲究和谐相处
D．西方文化崇尚理性法治
答案　C
解析　大禹治水强调“治、堵、败、疏、成”，意味着当时中国人注重主动应对，在方式上选择“疏”，这是和自然和谐相处的一种选择，C项正确；科学精神在材料中没有体现，排除A项；进取精神在诺亚方舟故事中也同样存在，排除B项；理性法治在材料中无法体现，排除D项。
15．敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画(　　)
敦煌壁画中的“大佛光之寺”　五台山佛光寺
A．创作源于艺术想象
B．能完整还原历史真实
C．可与文化遗存互证
D．价值来自学者的发掘
答案　C
解析　根据材料“唐代壁画‘五台山图’中有一座‘大佛光之寺’”“在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺”等信息可知，唐代壁画“五台山图”为其发现实物“佛光寺”提供了重要的史料，说明此类壁画可与文化遗存互证，C项正确。
三、非选择题(共25分)
16．(15分)人地关系，是人类社会一个永恒的话题。阅读材料，回答问题。
材料一
思想 观点
墨子 今用执有命者之言，则上不听治，下不从事
董仲舒 “有天子在，诸侯不得专地，不得专封，不得专执天子之大夫，不得舞天子之乐，不得致天子之赋，不得适天子之贵。”“其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”
孔子 夫子之言性与天道，不可得而闻也已矣。仁者，人也，亲亲为大
材料二　从秦朝开始，秦始皇嬴政建立起统一的专制主义中央集权国家。隋唐两代，都城均建都在长安。隋和唐均以洛阳为东都，作为控制东部的重要据点，与西周经营洛邑的政治目的相同。建康只在南北分治对立时期作为中国南方政权的都城。公元12世纪，金兵南下，开封失守，赵宋政权仓惶南迁。几经奔波，落脚于杭州，升为临安府。宋金南北对峙，开始了中国历代建都史以都城位置偏于东部近海地区、南北相互演替的时期。元统一中国后，成吉思汗的孙子忽必烈建都北京。朱元璋称帝后，犹豫了很久才确定建都南京。明永乐十八年(1420年)冬，明成祖朱棣下诏迁都北京。清沿袭明制，仍定都北京。
——摘编自《赵俪生文集》、唐紫昕《中国历代王朝都城变迁与地理环境的关系》
材料三　中国历史文化名村芹川古村坐落在一条相对独立的山谷之中，从村落的外形看，口小腹大，天道自然，山水形胜，是典型的风水宝地。地势北高南低，整体地形地貌极为巧妙，呈“葫芦”形状。一条小溪，横卧在村子中央，宛如衣带自上游飘至村口，溪水清澈见底，溪中小鱼成群，全村有30多座桥，半数以上是柏木搭成的独木桥，约有10公分宽。走在桥上，柏木会时常发出“吱呀吱呀”的声音，溪的两岸屋舍俨然，环溪而建，如陶渊明笔下桃花源。——摘编自芹川古村导游词等
(1)阅读材料一，结合所学，指出墨子在天人关系上的思想主张。分析董仲舒天人关系中反映的价值追求是什么？请说明孔子天人关系的特点。(4分)
(2)在人地关系的图景中，对都城选择的分析可以以点带面。请结合材料与所学分析历代都城变迁的特点，并介绍定都的依据。(5分)
(3)阅读材料一、二、三，有两点认识可供选择讨论：①对人地关系的认知，产生出不同的思想主张和政策面向，其中儒家多有论述。结合所学，阐述儒家思想在人地关系上的具体表现及其影响。②从人地关系的认识出发，分析说明人类与自然的关系。芹川古村是中国历史文化名村，结合所学，说一说其“典型的风水宝地”是什么？试对其口小腹大和山水形胜村落布局予以描述。(6分)
答案　(1)思想主张：否认命定论。
价值追求：王道同一；限制君权。
特点：把人道从天道中相对地分离出来。
(2)特点：政治中心则往往选择接近军事中心的区位；全国一统时期的都城基本上位于北方，南方建都多在分裂割据时期。
依据：周围要山环水绕，便于防守；所在区域经济要发达；交通要通畅；水源充足；地形开阔。
(3)选择①儒家主张表现：儒家主张轻徭薄赋、与民休息；给农民以土地和时间。
影响：有利于缓和阶级矛盾；促进社会经济的恢复和发展；推动盛世局面的出现。
选择②关系：天人合一；“典型的风水宝地”是自然风光优美；人居环境舒适。
描述：芹川古村整体地形地貌极为巧妙，就像“葫芦”形状，呈现口小腹大；一条小溪，横卧在村子，溪中小鱼成群，而溪的两岸屋舍俨然，环溪而建，这正是山水形胜村落布局的特点。
17．(2022·烟台模考)(10分)阅读材料，完成下列要求。
材料
领域 西方近代文化 东方传统文化(以中国作为代表)
人与自然关系 人类中心，人与自然存在主客体二分的关系 天人合一，人与自然共同构成生命统一体
世界观 对自然的机械性和数学性的分析——综合方法 把宇宙视为一个有机联系的整体，任何组成部分都被看作是整个关系网络的一个部分，不能孤立出来
行为方式 强调实验作用的人为性、计划性，将自然改造为人造物 提倡“无为”，以有机的整体论的方式与自然打交道，顺其自然
伦理 征服自然，建构主奴关系 无伤害原则，人与自然和谐相处
——摘编自佘正荣《“天人合一”：重建人与自然和谐关系的灵感源泉》
提取两个或两个以上的信息，自拟一个论题，结合材料和所学知识围绕该论题进行阐释。(要求：表述成文，史论结合，论述充分，逻辑清晰。)
答案　示例
论题：东西方生态伦理在人类发展历程中具有不同价值。
阐释：近代西方生态伦理强调征服自然，关注实验的方法和数学的表达，推动近代自然科学兴起，促进生产力的发展和工业文明时代的到来，密切了世界联系，便利了人类的生活，但过分强调人类中心，也造成了严重的环境污染和生态危机。
中国传统文化中，儒家强调“天人感应”，道家主张自然无为，两者都提倡“天人合一”，将人视为自然的组成部分，关注人与自然的和谐相处，这可以指导人类改善与自然的关系。但“天人合一”思想毕竟是封建自然经济下原始朴素的和谐观念，只有与现代科技相结合，才能在继承、发展工业文明的成果之后重新达成人与自然的和谐。
中国传统的“天人合一”思想可以和西方模式相互补充，构建人与自然生命共同体。第1讲　中华文明的起源与早期国家
时空重点
主题概览
中华文明源头多元一体，在夏商周文化的基础上，逐渐形成统一的华夏文明。
(1)政治：①原始社会末期，我国社会从部落联盟向国家过渡。②夏、商和西周是我国奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期，世袭制、内外服制、宗法制和分封制是重要的政治制度。
(2)经济：商周时期，奴隶制社会经济发展并走向繁荣，农业经营方式由集体经营向个体经营转变。
(3)文化：商朝甲骨文标志着文字的成熟，商周青铜文化繁荣。
一、石器时代的古人类和文化遗存
1．旧石器时代
(1)概念：指以打制方法制作石器的时代。
(2)文化遗存：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。
(3)社会生活：从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用火。
2．新石器时代
(1)概念：指以磨制方法制作石器的时代。
(2)生活：大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定 。
(3)文化遗存：文化遗存数量多，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。
文化遗址 时间 活动区域 基本特征
仰韶文化 距今约7000至5000年前 黄河中游 彩绘陶器，以粟等为主要栽培作物
大汶口文化 黄河下游 ——
河姆渡文化 长江下游 种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术
龙山文化 距今约5000年 黄河中下游 代表器物是黑陶，被称为“蛋壳陶”
红山文化 北方辽河上游 出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
思维点拨　认识中华文明起源的多元一体特点
角度 内容
多源性的体现 (1)从文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化。 (2)从文明起源区域看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域。 (3)从遗址分布看，有辽河上游红山文化遗址、陕西临潼姜寨聚落遗址、山东泰安大汶口遗址、山西襄汾陶寺遗址、浙江余杭良渚古城遗址等
一体性的特征 (1)从社会生活看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活等。 (2)古人类遗址呈现满天星斗、八方雄起之势，但中原地区是中华文明交融、诞生的核心区域
3.人类早期的生产与生活(选必2，第1课子目1)
(1)从食物采集到食物生产
①食物采集：原始农耕和畜牧出现以前，人类利用简单的工具从事采集和渔猎来获取食物。
②食物生产：大约1万年前，原始的农耕和畜牧出现，成为人类获取食物的主要手段。
(2)农耕和畜牧的出现
①时间：大约1万年前。
②概况
农业 西亚 小亚细亚半岛南部等地是小麦、大麦的原产地
东亚 黄河中上游、长江中下游分别是粟和水稻的发源地
中美洲 是玉米、甘薯等作物的原产地
畜牧业 西亚 距今约9000年前，西亚的人们已经饲养绵羊和山羊
中国 距今约8500年前，中国贾湖的居民已经饲养猪；河姆渡的居民也饲养猪和狗
南美 距今约6000年前，印第安人驯化了骆马
③意义
历史地位：初步改变了纯粹依赖自然资源的状况，加速了人口的增长。
生活方式：促进了生活和生产方式的变化，人类从迁徙过渡到定居，并逐渐形成聚落。
生产方式：随着农业生产力的提高，推动了手工业的出现和科技文化的进步。
4．原始社会组织的演变
阶段 特征
原始人群 从事渔猎和采集，群居生活
母系氏族社会 处于旧石器时代晚期，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享
父系氏族社会 出现于新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，形成较大的部落甚至部落联盟；私有制产生，阶级分化日益明显，出现权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入阶级社会的门槛
5.生产关系的变化(选必2，第1课子目3)
(1)根本条件：随着农业产生，生产力发展，出现了剩余产品。
(2)主要表现
①社会结构：男子开始在生产中占据主导地位，妇女地位下降。
②阶级关系：剩余产品出现和私有制产生，氏族内部出现了财富分化，出现了阶级分化。
③治理方式：为了调节阶级之间的利益冲突，产生了国家。
(3)历史影响
①生产力：生产关系的变化，推动了人类生产力的进一步发展。
②社会形态：随着国家、文字和阶级的出现，人类进入到文明社会——奴隶社会。
图解历史　国家的产生
二、从部落到国家
1．部落联盟
(1)三皇五帝：时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。
(2)炎黄部落：黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
(3)禅让制：尧、舜，可能是中原地区的联盟首领。尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为“禅让”。
(4)“万邦”时代：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，阶级阶层分化比较明显。
2．夏朝
(1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
(2)世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。
(3)国家管理
①夏王：是最高的统治者。
②中央：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
③地方：通过控制一些部族进行间接统治。
　　　　　　 禅让制
禅让制是指部落联盟首领把首领之位让给别人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出己位”。 尧去世前，把部落联盟首领的位置让于舜。 夏部族的禹因治水有功，接受舜的让位，成为联盟首领。 这种让位，历史上称为“禅让”。
图解历史　私有制、阶级和早期国家起源的联系
材料一　六大考古学文化区系示意图
——苏秉琦《中国文明起源新探》
材料二　从遗址的分布来看，地域不限于中原，而是北至今长城地带，南至长江以南的水乡，东至黄海之滨，西至秦晋黄土高原。大约在距今四五千年前，中华大地文明之起源，已如满天星斗，八方雄起。……其中，地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最为突出的地区，是中华文化交融的核心地区。
——摘编自王家范《大学中国史》
阅读材料一、二并结合所学知识，分析人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的哪些特点？
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
提示　(1)本土性。我国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。
(2)多元性。不仅黄河、长江流域，海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。
三、商和西周
1．政治统治(纲要上＋选必1，第1课子目1)
商朝 西周
建立 约公元前1600年，汤率领商部族发兵讨桀，大败夏兵 公元前1046年，周武王率众伐纣，建立西周，定都镐京
政治 商王是最高统治者；中央设有尹及各类事务官；实行内外服制。内服：商王直接控制的王畿地区；外服：王畿四周 (1)分封制与宗法制：①分封制：周天子把王畿以外的土地分封给同姓贵族、异姓功臣或旧贵族，在各地建立诸侯国。诸侯和卿大夫继续分封。 ②宗法制：周天子与各级贵族实行以嫡长子继承制为核心。 ③形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。 (2)“国人暴动”：周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”。 (3)灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡
图解历史　分封制的实质：是一种等级制度，加强了周天子对地方的政治统治。
　　　　　　 神权政治
中国古代统治者多以天命神权来诠释所获得的政权与君权的合理性与合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的重要标尺。殷商时期，“率民以事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。
材料　
出处 内容
《史记·周本纪》 居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子……于是武王遍告诸侯曰：“殷有重罪，不可以不毕伐。”……(武王)陈师牧野……纣师皆倒兵以战……(纣王)自燔于火而死
《尚书·武成》 甲子昧爽(黎明)……会于牧野……(敌)前徒倒戈……血流漂杵，一戎衣，天下大定
《白虎通·礼乐》 殷纣为恶日久……残贼天下，武王起兵，前歌后舞。克殷之后，民人大喜
依据上述材料中的信息，简要介绍“武王伐纣”这一历史事件。(要求：表述成文，内容全面，逻辑清晰。)
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
提示　公元前1046年，为反抗商纣王的残暴统治，周武王起兵讨伐商纣，双方的军队在牧野进行了决战，商纣的军队在战场上临阵倒戈，商朝大败，武王灭商，建立周朝，开始西周的统治。
2．商和西周的经济
总体特点 奴隶制社会经济发展并走向繁荣
表现 农业 (1)地位：主要生产部门。 (2)生产工具：主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 (3)土地制度实行奴隶主土地国有制，井田制是土地经营的基本方式
手工业 青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多
思维拓展　井田制的特点
(1)一切土地归天子所有，诸侯、卿大夫和士对分封的土地只有使用权，没有所有权。
(2)层层分封，受封者要向天子承担义务，缴纳贡赋。
(3)使用奴隶集体耕作。
(4)耕地阡陌纵横，形似“井”字。
四、古代生产工具与劳作(选必2，第4课子目1、2)
1．农业工具的变化
(1)耕作工具
材质 制作及方法(材质) 应用(形制)
石器 从打击发展到磨制，工序较多 原始农业，刀耕火种
青铜 新石器时代晚期，中国已出现小件青铜器 人类逐渐掌握青铜冶炼技术，青铜在当时是珍贵的资源，青铜铸造的农具数量有限
铁器 ①小亚细亚东部的赫梯人率先掌握了冶铁技术。 ②中国南北朝时期，出现了以灌钢法制作的农具 ①随着熔炉的进步，铁器大量出现。 ②战国时期，铁制农具在农业生产中逐步推广
(2)灌溉工具
①原始社会末期，人类已经能够制造陶器，汲水灌溉。
②在古埃及和中国等地，人们已懂得利用杠杆原理进行灌溉。
2．手工业工具
(1)骨针：约3万年前，中国的山顶洞人已经用骨针缝制兽皮。
(2)纺轮：新石器时代晚期，中国古人使用陶纺轮作为纺线工具。
1．内外服制度是一种较为松散的国家结构，中央对地方的控制有限。
2．宗法制随着时间的久远，血缘关系越来越疏远，凝聚力下降。
3．君主的权力不是绝对的，受原始民主传统的制约。国人可以通过舆论来影响朝政。
4．生产力决定生产关系。夏商西周时期，由于生产力的落后，原始社会的氏族土地所有制并未充分瓦解，从而形成了土地国有性质的井田制和“千耦其耘”耕作方式。春秋战国时期，伴随着铁犁牛耕的使用、井田制走向崩溃，土地私有确立，小农经济逐渐形成。
1．中华文明起源的多元特征
角度 体现
地域范围 地域广泛，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等地区
文化分期 “满天星斗”，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化
遗址分布 有陕西临潼姜寨聚落遗址、山东泰安大汶口遗址和浙江余杭良渚古城遗址等
发展趋势 从“满天星斗”走向“中原核心”，以华夏族为主体的多元一体格局逐渐形成
2.商周时期的主要政治制度对民族传统文化思想的影响
制度 利弊影响
宗法制度 使传统文化形成严格的伦理范式，“忠”“孝”观念深入民心
造就重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、和睦相处等社会公德
形成“国”与“家”不可分的意识，造就一批批爱国忠孝之士
男尊女卑、等级贵贱；过分强调家庭本位，重视私德，而忽视公共道德；任人唯亲，忽视法治；“非我族类，其心必异”的盲目排外心理
分封制度 推动了中华文明多元一体、天下一家的民族认同及文化心理的认同
商汤“仁德治国”及分封制成为儒家思想的政治渊源
强调效忠于“家”，而不知效忠于“国”，隐含着国家分裂割据的因素
3.早期国家的基本特征
政治 经济 思想
血缘亲族关系尚未被地域关系取代，最高统治集团集权程度不高，管理比较松散。维持着世官世禄制度，国家官职仍由氏族贵族世代承袭。国家权力与家族权力相结合。通过垄断神权来强化王权。国家法律制度尚未健全；君主权力不是绝对的，其中原始民主传统，对君主的权力有制约作用 进入青铜时代，但生产工具仍以木石为主；青铜铸造处于繁荣时期，实行奴隶主土地国有制，奴隶在贵族封地上集体劳作 呈现出浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩；强调“敬天保民”(民本思想)；形成以人为中心的礼乐文化
1．(2023·1月浙江选考)2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列入《世界遗产名录》。良渚古城遗址代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有(　　)
①属于夏文化的遗存
②已有私有制产生的实证
③出土了精美的玉器
④出现较大规模的祭坛和神庙
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
答案　D
解析　根据材料“良渚古城遗址”及所学可知，已有私有制的产生，出土了精美的玉器，出现较大规模的祭坛和神庙遗址，②③④符合题意，D项正确；良渚遗址不属于夏文化的遗存，①错误，排除A、B、C项。
2．(2023·1月浙江选考)生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期(　　)
A．铁犁铧用灌钢法制成
B．中国人率先掌握了冶铁技术
C．铁农具已经在农业生产中使用
D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式
答案　C
解析　根据材料“战国铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行”可知，铁农具已经在农业生产中使用，C项正确；灌钢法是在南北朝出现，排除A项；公元前15－前14世纪小亚细亚东部的赫梯人最早掌握冶铁技术，排除B项；材料未涉及牛耕，排除D项。
3．(2022·1月浙江选考)论及周王朝的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列项中，对这一“统治模式”解读正确的是(　　)
①神权与王权结合
②中央对地方实行垂直管理
③以血缘关系为纽带形成国家政治结构
④标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
答案　B
解析　根据材料“周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系”及所学知识可知，这体现西周将分封制与宗法制相结合，神权与王权结合，以血缘关系为纽带形成国家政治结构，①③符合题意，B项正确；秦朝的郡县制实现了中央对地方的垂直管理，②不符合题意；中国早期国家是从夏朝建立开始的，④不符合题意；排除A、C、D项。
4．(2021·6月浙江选考)翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是(　　)
A．神权与王权的结合
B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公”
D．“郡”“国”并行
答案　A
解析　周王既是国家的最高首领，又是“天子”，受天之命以君临人间，即神权与王权相结合，故选A项；周天子以嫡长子世代继承最高执政权力，为天下的大宗，其庶子孙为小宗，排除B项；“天下为公”指天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，中国早在夏朝就已进入“天下为家”，与题干时间不符，排除C项；“郡”“国”并行是汉初地方政治制度，与题干时间不符，排除D项。
5．(2020·1月浙江选考) 《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟(升)降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了西周的政治风格。下列项中，对此解读正确的是(　　)
①神权与王权结合
②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系
④按血缘宗族关系分配政治权力
A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④
答案　A
解析　由材料信息“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟(升)降，在帝左右”得出神权与王权结合，故①正确；由“文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世”得出按血缘宗族关系分配政治权力，故④正确；夏朝时“传贤”就已经演化为“传子”，故②错误；材料信息体现不出以旧邦维护政治联系，故③错误。所以本题答案为A。
6．(2021·1月浙江选考)周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是(　　)
A．周王实现了权力的高度集中
B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据
D．维持了周朝四百余年的统治
答案　B
解析　分封制下诸侯在封国内享有世袭统治权、人口权、土地权，对周天子定期朝贡与述职并提供军赋和力役，故选B项；西周尚未实现权力的高度集中，排除A项；分封制的对象主要分为王族、功臣和先代贵族，排除C项；周朝存在时间是公元前1046年－前256年，排除D项。
7．(2022·全国乙卷)据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣(　　)
A．推动了南北农业经济进步
B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强
D．缘于统治区域扩大到江南
答案　C
解析　依据图示可知，商周政治重心位于黄河流域，而重要铜矿位于长江流域，长途运输成为必要，南北方联系由此加强，C符合题意；结合所学可知，青铜器比较珍贵且坚韧度不够好，并未广泛用于农业，A排除；青铜铸造由官府垄断，B排除；地图未标示统治区域，无法得出统治区域扩大到江南，且青铜铸造的繁荣主要缘于技术进步等因素，地理因素不是主因，D排除。
课时精练
一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分)
1．观察下图，对图中信息解读正确的是(　　)
①人类从食物的采集者发展为食物的生产者
②中华文明呈现出多元一体、源远流长的特点
③半坡文化、河姆渡文化是长江下游的文化遗存
④龙山文化、良渚文化已经迈入了父系氏族社会
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
答案　B
解析　据材料“渔猎采集”到“农业生产”可知，中国古人类从食物的采集者发展为食物的生产者，故①正确；据材料“元谋人”“北京人”“半坡文化”“河姆渡文化”“龙山文化”“良渚文化”可知，中华文明呈现出多元一体、源远流长的特点，故②正确；半坡文化是黄河流域的文化遗存，而非长江下游的文化遗存，故③错误；据材料“私有制产生、阶级分化”可知，龙山文化、良渚文化已经迈入了父系氏族社会，故④正确；选择B项符合题意。
2．(2022·金华十校一模)某文化遗存展现了一个存在于中国新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态，被誉为“实证中华五千年文明史的圣地”。该文化遗存位于下图中的(　　)
A．① B．② C．③ D．④
答案　C
解析　根据材料“新石器时代晚期的以稻作农业为经济支撑、并存在社会分化和统一信仰体系的早期区域性国家形态”可知，这是良渚文化，位于位置③，C项正确。
3．中国是一个历史悠久而又有着丰富文明遗产的伟大国家。下列项中，属于新石器时代文化遗存的有(　　)
①河姆渡遗址出土的石斧和骨镰
②浙江吴兴钱山漾出土的绢片和丝带
③河南安阳殷墟出土的玉蚕
④天水放马滩出土的纸质地图
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
答案　A
解析　河姆渡文化是中国长江流域下游地区古老而多姿的新石器时代文化，故①正确；钱山漾遗址是浙江湖州市吴兴区境内的一处新石器时代晚期的部落遗址，出土的绢片和丝带是世界上迄今发现的最早的丝织品，故②正确；河南安阳殷墟出土的玉蚕是商代文物，故③错误；天水放马滩出土的纸质地图是西汉时期的文物，故④错误；选择A项符合题意。
4．下图是新石器时代后期大汶口文化大墓、小墓和乱葬坑遗址。从中可以得出的直接历史信息是当时已经(　　)
A．达到了经济繁荣 B．出现了贫富分化
C．建立了国家政权 D．进入了阶级社会
答案　B
解析　从题干图片可以看出墓的大小、有无陪葬品，存在着差异和不同，说明当时存在贫富差距，答案为B项。
5.如图是河南巩义出土的“河洛古国(距今5 300年前后)”中9个陶罐模拟的北斗九星天文遗迹。北斗九星作为帝王象征，凸显礼制和文明的现象，被后世夏商周王朝文明所承袭传承。该遗迹表明(　　)
A．早期都城建设趋向完备
B．天人合一和早期王权出现
C．早期国家已经基本形成
D．当时生产力发展水平较高
答案　C
解析　根据“北斗九星作为帝王象征，凸显礼制和文明的现象，被后世夏商周王朝文明所承袭传承”可得出当时已经出现了礼制以及国家政权，说明早期国家已经基本形成，C正确。
6．(2023·绍兴模考)夏是中华文明的早期国家，《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是(　　)
A．夏王是最高统治者
B．中央设立机构与职官
C．世袭制代替禅让制
D．夏王直接统治夏部族
答案　C
解析　根据材料“《礼记·礼运》把禹作为‘天下为家’的小康之世的开端，以区别于禹以前‘天下为公’的大同之世”并结合所学知识可知，约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏，禹死后，他的儿子启继位，并传给自己的后代。这样，政治权力由“传贤”变成“传子”，“家天下”的局面逐渐形成，原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代，所以C正确。
7．(2023·温州十校联考)《殷周制度论》记载：“周人既立嫡长，则天位素定，其余嫡子、庶子皆视其贵贱贤否，畴以国邑。开国之初，建兄弟之国十五，姬姓之国四十……故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓、异姓各半。”这反映了(　　)
A．商朝确立了嫡长子继承制
B. 宗法制是分封制的具体表现
C．西周实行家国一体的制度
D．分封制拱卫了周王朝的统治
答案　C
解析　根据题干可知，西周实行家国一体的宗法制度，将政治制度与血缘关系紧密结合，C项正确；商朝在王位继承上并未严格执行嫡长子继承制，除父死子继外还存在兄终弟及的王位传承方式，排除A项；宗法制是分封制的内核，分封制是宗法制的具体表现，排除B项；材料并未反映分封制对周王朝统治的拱卫，排除D项。
8．(2023·诸暨高三月考)如图是现藏于大英博物馆的中国西周康侯簋。内部24字铭文记述了它的由来，其大意是：“王来讨伐商的城池，把卫封赏给了康侯，沫司徒疑为纪念亡父，铸造了这尊青铜器。”“簋”指古代青铜或陶制盛食物的容器，也是重要的礼器。关于材料信息，解读正确的是(　　)
A．记载了周伐商取得牧野之战的胜利
B．铭文作为书法字体之一富有图案美
C．祖宗祭祀体系是周朝礼制重要内容
D．它与后母戊鼎属于同一个朝代
答案　C
解析　“簋”是一种礼器，根据康侯簋上的铭文记载可知，这一礼器有纪念先祖的作用，说明祖宗祭祀体系是周朝礼制的内容之一，C正确；牧野之战在材料中并未体现，排除A；铭文不是书法字体，排除B；后母戊鼎是商朝青铜器，排除D。
9．在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，他们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期(　　)
A．实现国家统一成为社会的共识
B．民族和文化认同观念已经出现
C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈
D．血缘成为维系政治认同的纽带
答案　B
解析　无论“华夏”各国之间关系多么敌对，他们并不称呼对方为“戎”“夷”，说明华夷之辨的意识已经形成，以华夏和蛮夷之间的区别来强化华夏族的种族和文化认同感，故B项符合题意；材料并未体现出国家统一已经成为社会共识，故A项不符合题意；材料没有体现农耕文明与游牧文明冲突剧烈，故C项不符合题意；材料没有体现血缘的纽带作用，故D项不符合题意。
10．(2022·杭州高三一模)何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，记载了周成王营建新都洛邑的重要历史事件，而其中“宅兹中国”更是“中国”一词最早的实物见证。这里的“中国”是指(　　)
何尊及“铭文”中的中国
A．行政的中枢 B．诸侯的封地
C．天下的中心 D．天子的寝宫
答案　C
解析　根据所学知识可知，新都洛邑处于中原，这里的“中国”是指天下的中心，C项正确；行政的中枢指的是中央政府机构，与材料不符，排除A项；诸侯的封地在地方，排除B项；天子的寝宫不符合题意，排除D项。
二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分)
11．学者研究指出，距今1万年左右，地球上冰期退却，气候变暖，植物茂盛，动物大量繁殖，人类开始适应自然，进行种植和驯养活动，并过上定居的生活，人类的衣食来源更多地依赖这种农耕和畜养。对这一演进过程解释正确的包括(　　)
①人类从食物采集者变成食物的生产者
②出现了社会的分工和物品交换与贸易
③农耕定居使较大居住点成为早期城市
④西亚居民最早培植出大麦、玉米和小麦
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
答案　A
解析　随着人类适应自然环境、改造自然环境的能力增强，从采集、渔猎生活过渡到农耕生活，西亚地区的远古居民最先进入农耕定居生活。生活在埃及、印度、中国和拉丁美洲的居民先后培植和驯养了各有特色的动植物。随着农耕定居生活的发展，食物生产方式、生产总量、居住形式与物品交换方式都发生了很大的变化，人类社会向前迈进了一大步，①②③正确；玉米是由美洲的印第安人最早培植，并非西亚居民，④错误，故选A项。
12．西周建立后，周武王姬发按照夏商两朝的惯例，对尧、舜、禹和纣等的后代实行分封。直到周公旦完成东征之后，才通过“封建亲戚，以蕃屏周”逐步完善分封制，这就是“周初大分封”的由来。这说明“周初大分封”(　　)
A．有利于周天子权势的上升
B．体现了部落向国家的过渡
C．使国家可以有效控制地方
D．是对武王分封原则的继承
答案　A
解析　依据材料，周武王灭商之后，主要分封了古代帝王的后代来加强对其控制；周公东征之后，大行分封，主要分封王室子弟及功臣拱卫王室，所以“周初大分封”促进了周天子权势的上升，故选A项。
13．(2022·嵊州高三月考)王国维说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。二曰庙数之制。三曰同姓不婚之制。”对此解读正确的是(　　)
A．以宗法制形成政治实体始于西周
B．宗法制成为封邦建国的内在基础
C．同姓不婚加强了姬姓封国间联系
D．宗法制扩大了周王朝的文化影响
答案　B
解析　材料信息“立子立嫡之制，由是而生宗法丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制”说明了宗法制的重要性，即宗法制成为封邦建国的内在基础，B项正确；以宗法制形成政治实体并不是始于西周，排除A项；同姓不婚加强了王室和异姓封国间联系，排除C项；分封制扩大了周王朝的文化影响，排除D项。
14．下表为先秦时期关于铁的文献记载。据此可知(　　)
出处 记载
《诗·秦风·驷驖》 有“驷驖孔阜”之句。驖(tie)：形容马的颜色黑如铁
《左传·昭公二十九年》 晋国用铁铸刑鼎，鼎上铸有范宣子的刑书，铸鼎的铁是作为军赋向民间征收的
《吴越春秋》 使童女童男三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑
A.铁的应用范围较广 B．政府支持冶铁业发展
C．南北经济差距明显 D．官营手工业规模扩大
答案　A
解析　诗经中形容马的颜色黑如铁，晋国用铁铸刑鼎，《吴越春秋》中记载用铁铸剑，反映出在不同方面都有用到铁，说明其应用范围较广，故选A项；材料与政府态度无关，排除B项；材料没有南北经济比较的信息，排除C项；由材料不能得出是官营还是私营，排除D项。
15．神话传说及民族学研究表明，中华民族的远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团；考古学家夏鼐发表的《碳十四测定年代和中国考古学》把中国远古文明分为七个区域。据此可知(　　)
A．神话传说完全符合真实的历史
B．历史研究必须依赖考古发掘
C．中国文化的起源具有多元特点
D．中国文化华夷之辨根深蒂固
答案　C
解析　神话传说及民族学研究表明“中华民族的远祖可分为华夏、东夷、苗蛮三大文化集团”，而考古学家夏鼐研究认为中国远古文明分为七个区域，由此可知，两项研究结论都认为中国文化起源具有多元性，C项正确。
三、非选择题(共30分)
16．(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料一　尧帝时候，洪水滔天……舜举用了鲧的儿子禹来继续鲧的治水事业。禹疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山……所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防……舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。
——据韩兆琦主译文白对照版《史记·夏本纪》
材料二　考古学证据表明距今4 000年前后黄河发生大规模的改道，气候重建表明约4 000年前气候好转的开始阶段恰好对应于夏朝的始建时期，这证实夏朝建立前夕的大洪水是真实发生过的，而大禹之所以能够治水成功可能主要得益于4 000年前的气候好转而并非人力之能所为。——据吴文祥、葛全胜《夏朝前夕洪水发生的可能性及大禹治水真相》整理
材料三　大禹信仰的产生基于其治水实践及其对传统社会的影响。秦始皇是第一位祭祀大禹的帝王。北魏孝文帝在大禹治水之地龙门用最高祭祀礼仪祭祀禹庙。唐宋元君主多次重修、新修大禹庙宇，希望大禹护佑国祚绵长，家国安福。明清两朝对于大禹的信仰与册封达到鼎盛。这与黄河屡次冲决运河，阻碍国家漕运的现状密不可分。
——摘自郑民德《大禹治水：历史变化中的国家信仰与社会崇拜》
(1)根据材料二并结合所学知识，指出材料一中你认为可信的部分，并说明你的依据。(8分)
(2)根据材料三并结合所学知识，简述中国古代统治者重视大禹信仰的历史原因。(7分)
答案　(1)可信部分之一：夏朝建立前夕曾发生大洪水。依据《史记》关于大禹治水传说的记载与现代学者关于黄河改道、夏朝前夕大洪水的考古学研究成果相互印证。
可信部分之二：夏朝建立前夕洪水的问题得以解决。依据：《史记》关于大禹治水，疏导河道，治水成功的记述和现代学者关于4 000年前的气候好转，洪水消退的研究成果相互关联。(其他答案言之成理即可)
(2)原因：黄河水患频发，黄河治理成为古代封建王朝兴衰的关键；小农经济占主导，封建统治者重视治河与水利；专制皇权强化，构筑社会稳定的现实需求；儒家思想占统治地位，统治者重视建构文化信仰。(答出小农经济、专制皇权、儒家思想、政治稳定、统一多民族国家形成等信息即可，任答3点；其他答案言之成理亦可。)
17．(15分)阅读材料，回答问题。
材料　中国考古界关于文明与国家起源的考古学探索，在20世纪下半叶以来有过多种认知模式。除“中原中心说”外，还有“满天星斗说”“中国相互作用圈说”、以中原为中心的“重瓣花朵说”或“多元一体说”以中原为中心的“历史趋势说”“新中原中心说”等等。“中原中心说”以外的其他各说，大致可以看作是多元认知视角下的新中原中心论，其基本思路和结论是认为各区域的史前文化虽相对独立但联系密切，大体连续进化，最终“百川归海”。
——摘编自许宏《从证经补史到独步史前：考古学对“中国”诞生史的探索》
(1)关于我国文明与国家的起源存在多种起点的假说，分析其原因。(5分)
(2)从材料中选择你赞成的一种观点并说明理由(也可提出你自己的观点并加以说明)。(10分)
答案　(1)中华文明的起源，因时间久远、空间广阔、自然环境复杂、考古和文献资料的不足，客观上使中华文明在认定上有很大难度，因此存在多种不同观点；研究者会受到主观因素的影响，对文明起源观察的角度不同、判断的标准不同、掌握的资料不同，也导致出现各种起源假说。
(2)观点：多元一体说。理由：中华文明起源地有若干中心区域，各个氏族文化相互交流，逐渐交融。距今约7000年到5000年前，黄河流域出现了仰韶文化，黄河下游出现了大汶口文化，长江下游有河姆渡文化。距今约5000年黄河流域的龙山文化、辽河上游的红山文化、长江下游的良渚文化相继出现。虽然各地在环境基础、经济内容、社会运作机制等方面存在差别，呈现多元局面，但他们在长期交流互动中相互促进、兼收并蓄，最终融汇成以二里头文化为代表的文明核心，开启了夏商周文明。所以，中华文明的起源和发展是各地区文明交融的过程。第2讲　春秋战国时期的政治、经济与思想文化
时空重点
主题概览
(1)政治：春秋战国是奴隶制瓦解和封建制度确立的时期，国家由分裂走向统一。
(2)经济：战国时期，封建土地私有制得以确立和巩固，小农经济不断发展，黄河流域成为经济重心。
(3)文化：春秋战国时期，思想界出现百家争鸣，文字从甲骨文向金文和篆书过渡。
(4)民族：春秋战国时期，民族交融，形成华夏认同观念。
一、政治大变化
周平王东迁之后，中国历史进入东周时期。东周分为春秋、战国两个阶段。
1．列国纷争
概况 “春秋五霸” 齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权
“三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分；齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君
“战国七雄” 齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
影响 周朝传统的政治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被秦国吞并
图解历史　春秋战国时期争霸战争的差异
2．民族关系与对外交往
(1)华夏认同
表现 春秋时期 中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念
战国之后 戎狄蛮夷逐渐融入华夏族
影响 华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛
思维拓展　春秋战国时期蕴含的统一因素
(1)诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，形成统一趋势。
(2)周边少数民族不断内迁，与华夏部族交错杂居，促进了民族交融与文化交流，加速了“华夏认同”的进程，为中华文明多元一体的政治格局奠定了基础。
(2)对外交往
汉字外传(选必3，第2课子目2)
①概况：公元前4世纪——公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。
②影响：各国在汉字的基础上，创造了本国文字，如朝鲜谚文、日本假名、越南喃字，推动了当地的文化交流和发展。
3．变法运动
(1)背景：战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。
(2)代表：秦国的商鞅变法
时间 公元前356年
内容 经济：重农抑商，奖励耕织；“废井田、开阡陌”，推动土地私有制发展
军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权
政治：强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免
特点 商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法
影响 变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础
4.先秦的官员选拔(选必1，第5课子目1)
世官制 西周至春秋官位世袭的制度，贵族世代垄断高官
举荐和军功授爵制 背景：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国争霸图强
方式：举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职
材料　华夏之名在西周已经出现，它成为中原主体居民的总称，四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族概称为“夷”。到春秋、战国之交，进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中，曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。春秋战国，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。
——摘编自张帆《中国古代简史》
依据材料对春秋战国时期民族关系的发展状况及影响予以说明。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　状况：周边少数民族逐渐与华夏族交融，形成华夏认同观念；通过民族交融，华夏族内涵进一步丰富，更加稳定，分布更为广泛。影响：民族交融有利于秦的统一；为汉民族的形成奠定了基础。
二、经济大发展
1．手工业(纲要上＋选必2，第4课子目2、3)
(1)冶铁技术出现，手工业分工更加细密，家庭和私营手工业出现。
(2)战国以后出现了大量铁农具的范(战国时期双镰铁范)。
(3)劳作方式：①手工业家庭式(男耕女织)和手工业作坊式。
②手工业者世代传承，或父子相继，或师徒传授，由统治者登记造册进行管理。
2．农业
(1)生产力
①铁制农具开始广泛使用，牛耕也得到推广。
②各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠，大大提高了农业生产率。
(2)生产关系
①井田制逐步瓦解，土地私有制逐步确立。
②小农经济产生，并逐步成为主要的经营方式。
③商鞅变法时首倡“重农抑商”。
3．商业(纲要上＋选必2，第7课子目1、2)
(1)起源：①时间：原始社会后期。
②原因：随着社会分工、产品剩余及私有制的产生，出现了交换，在此基础上逐步发展起商业贸易。
(2)发展
古代中国 交换物品的场所称作“市”，通常设在人们经常集聚的地方
商朝 出现了专门从事商品交换的商人，商业主要掌握在官府和贵族手里
春秋战国 商人 不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯
货币 货币流通广泛，并出现了秦国方孔半两钱、楚国蚁鼻钱和卢金、魏国布币、晋国耸肩尖足空首布币、赵国十二铢三孔布币、齐国齐造邦长大刀币、燕国尖首刀币等各种形式的货币
信贷契约 实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷
城市 各地涌现出了一批人口众多、商贾云集的中心城市(齐国临淄)
政策 ①“工商食官”的格局被打破。 ②商鞅变法 “重农抑商”
外贸 中国的丝绸已到达波斯帝国地中海东岸
春秋战国 评价 货币、信贷、商业契约的出现，是商品经济发达的表现，便利了商品交换，扩展了商贸活动的领域，改变了人们的生活方式和观念
材料　秦孝公以商鞅为左庶长，实施变法。“为田开阡陌封疆”“民有二男以上不分异者，倍其赋”“令民父子兄弟同室内息者为禁”。商鞅变法从阶级结构、政治文化、外部环境三个方面推动了社会转型。——摘编自何彬《社会转型视角下的商鞅变法》
根据材料并结合所学知识，结合商鞅在经济和社会习俗方面的改革措施，说明商鞅变法是如何推动社会转型的。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　经济方面的措施有废除井田制，以法律形式承认土地私有，允许土地买卖；重农抑商，奖励耕织；统一度量衡。社会习俗方面的措施有禁止父子及兄弟同居一室；推行一夫一妻的家庭政策。这些措施改革了原有的土地制度，维护了新兴地主阶级的利益并壮大了其力量；破坏并瓦解了旧的宗法制度，使封建国家机器的职能更加健全，中央集权制度的建设从此开始；改革极大地提高了秦国军队的战斗力，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础，最终推动了社会转型。
三、思想大繁荣
1．孔子和老子
项目 孔子 老子
地位 儒家学派的创始人 道家学派的创始人
思想内容(选必3，第1课子目2) (1)核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”，反对苛政。 (2)恢复西周礼乐制度。 (3)制度随着时代变化应当有所改良。 (4)主张以天下为己任。 (5)强调“道之以德，齐之以礼”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 (6)主张“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和” (1)唯物论：“道”是天地万物的本原，追求天人合一。 (2)辩证法：事物存在着矛盾的两个方面，矛盾双方可以相互转化。 (3)政治：主张顺其自然，无为而治
教育成就 (1)以“有教无类”的思想办学，推动了私学的发展。 (2)对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典
2.百家争鸣
(1)历史背景
经济状况 社会经济的发展
阶级关系 新兴的士阶层崛起
政治环境 统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才
(2)重要派别(纲要上＋选必3，第1课子目2)
儒家 ①孟子：认为人性善，提倡“仁政”，要求统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，认为“仁者无敌”；主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。(选必1，第8课子目1) 主张“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，以天下为己任。 主张“尊贤使能，俊杰在位”。 强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。 主张“天时不如地利，地利不如人和”。 ②荀子：认为人性恶，主张隆礼重法；提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”
道家 代表是庄子，崇尚逍遥自由
阴阳家 以邹衍为代表，认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨家 ①代表下层平民利益，代表是墨子，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”。 ②主张以天下为己任。 ③提出“尚贤”，认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。 ④主张政府实施社会救济，认为“仓无备粟，不可以待凶饥”(选必1，第17课子目3)
法家(选必1，第8课子目1) ①代表新兴地主阶级的利益，其代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。 ②提倡君主不要谈礼义而要以法、术、势驾驭臣下。 ③主张君主要赏罚分明。 ④主张“以法为教，以吏为师”
管子 认为君主治理国家要顺应民意
屈原 主张“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”
图解历史　中国古代的三种治国思想
(3)影响
思想解放 是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动
现实意义 为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础
深远影响 成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远
材料
春秋战国时期社会变革示意图
据材料图示并结合所学知识，指出思想家的应变之法有哪些(以儒、墨、道、法四家为例)，并对图示体现的逻辑关系进行阐释。
试答：_________________________________________________________________________
答案　儒家：德治、“仁政”、礼法并施。墨家：兼爱、非攻。道家：无为而治。法家：法治与中央集权。
阐释：一定时期的社会存在决定社会意识，同时社会意识又反作用于社会存在。春秋战国处于社会大变革时期，经济上，铁犁牛耕推动生产力发展，井田制衰落，土地私有制出现，地主阶级兴起。政治上，礼崩乐坏，王室衰微，诸侯纷争，造成混乱局面的同时，推动了民族交融，华夏认同观念增强。为适应经济发展与社会变革的需要，新兴地主阶级实行变法，打击旧贵族势力，建立封建政治、经济新秩序，进一步推动社会变革，加速社会转型。而百家争鸣中，法家学说为各国变法提供了理论基础。
四、科技起步
夏朝 天文学 《夏小正》载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容
商朝 天文学 干支纪日法是商朝历法的最大成就，是世界上延续至今的最长的纪日方法
1．春秋战国时期的列国纷争给人民生命财产带来巨大损失，造成了社会剧烈动荡，但也有如下积极影响：加速了不同地域、民族间的交融，促进了对华夏文明的认同；扩展了疆域，促进局部统一；促进各国的制度改革。
2．春秋战国时期，君主的权力变化分两个角度看，在周王室中，周天子的权力是不断减弱的；在各诸侯国内，各国通过一系列政治改革，君主的权力得到巩固和加强。
3．春秋战国时期确立的君主专制制度违背原始民主传统；商鞅变法中“废井田，开阡陌”，这是废除土地国有制，确立土地私有制。都是春秋战国时期生产力进步在上层建筑和经济基础的反映，它们都推动了当时社会经济的发展，因此都是历史的进步。
4．商周为青铜制造的鼎盛时期，人们农业生产主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
5．春秋战国出现铁犁牛耕，但尚未成为农业主要耕作方式。汉朝以后，铁犁牛耕成为农业主要耕作方式。
6．孔子“恢复西周礼乐制度”的思想主要是针对当时社会动荡局面提出的政治重建设想，他认为西周的礼乐制度有利于社会的稳定，而且孔子思想本身也包含了“承认制度随着时代变化应当有所改良”的主张，因此不能说是保守、倒退的。
7．春秋战国时期，儒家思想与法家思想是相互对立和排斥的。儒家并不完全排斥法律与刑罚，儒家提倡的“礼”本身也有一定的约束力。同时，儒家思想也有中央集权统一思想的萌芽，只不过希望这种统一是由周天子或者仁君来完成。
1．春秋战国时期诸侯争霸的影响
(1)灾难：争霸战争造成了大量人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。
(2)进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。
(3)统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。
(4)交融：客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，使华夏族逐渐形成。
2．百家争鸣局面形成的原因、特征和影响
(1)原因：一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治等的产物，百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。
①经济：春秋战国时期，铁器和牛耕的使用和推广，水利灌溉工程的兴建，推动了生产力的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
②阶级关系：社会经济发展促使阶级关系出现新变化，新兴的士阶层地位上升，颇受重用，他们纷纷提出自己的主张，希望用自己的思想实现治国、平天下的愿望。
③教育：随着私学兴起，“学在官府”的局面被打破，平民开始接受教育；同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
(2)核心特征：学术自由。
(3)影响
①促进了当时中国思想的解放和文化的繁荣，为当时中国社会变革、转型奠定了思想文化基础。②奠定中国后世两千多年精神文明的基础，对社会发展起了巨大的推动作用。③彰显了古代中国的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，而且对世界文化的发展起到了巨大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
1．(2022·6月浙江选考)“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，出自一首政治抒情长诗。作者毕生追求“美政”，其作品充满对家国的炽热情感和深切忧念。他是(　　)
A．墨子 B．韩非 C．屈原 D．杜甫
答案　C
解析　根据材料“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”并结合所学可知其出自《离骚》，为屈原的作品，他的作品充满对家国的炽热情感和深切忧念，C项正确；墨子代表中下层平民的利益，与毕生追求“美政”不符合，排除A项；韩非代表法家，主张严刑峻法，排除B项；杜甫的诗与材料信息不符合，排除D项。
2．(2022·6月浙江选考)谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”下列项中，与孔子“从周”相关的是(　　)
A．“封建亲戚，以蕃屏周”
B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术”
D．“上品无寒门，下品无世族”
答案　A
解析　“从周”是指孔子推崇周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以蕃屏周”是指周代的分封制，维护了等级秩序，A项正确；“海内为郡县，法令由一统”是郡县制，排除B项；“罢黜百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的儒学独尊主张，排除C项；“上品无寒门，下品无世族”涉及魏晋时期的九品中正制，排除D项。
3．(2021·1月浙江选考)春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是(　　)
A．“齐物”；“逍遥”
B．“天行有常”；“仁政”
C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻”
D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”
答案　D
解析　“齐物”是庄子的一种哲学思想，认为宇宙间一切事物都应同等对待，没有突出人的地位，“逍遥”也是庄子的主张，没有强调民的作用，排除A；“天行有常”是荀子的思想主张，强调大自然运行有一定的规律，没有突出人的地位，故排除B；“法古无过，循礼无邪”是反对变法，没有突出人的地位，“非攻”是墨子反对战争的主张，没有强调民的作用，排除C；“制天命而用之”是荀子的主张，强调掌握的规律为己所用，突出了人的地位，“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的主张，强调人民的地位尊贵，强调民的作用，故D项正确。
4．(2019·4月浙江选考)研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析，如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。据此判断，下列项中与之相符的是(　　)
①政治制度较早走向完备和成熟
②早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响
③儒家思想较早进入比较成熟的阶段
④比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理
A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④
答案　C
解析　根据材料“分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制”可知，在古代中国中央与地方、皇权与相权都有较为成熟的制度进行规范约束，故①正确；根据材料“分封制、宗法制、井田制”可知，商周时期国家政治制度带有明显的宗法血缘色彩，故②正确；根据材料“孔子、孟子、荀子”可知，儒家思想得以创立并发展，故③正确；根据材料“井田制”可知，使用耒耜生产，简单大规模协作，并且日益走向瓦解，故④错误；选择C项符合题意。
5．(2022·山东卷)战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是(　　)
A．尚法存礼 B．尊法敬天
C．崇德重法 D．外儒内法
答案　A
解析　材料观点体现了法家用法来治理国家，用礼仪来教育百姓的思想特点，A项正确；材料没有涉及敬天，排除B项；德是内在的道德情感，礼是外在的行为规范，材料强调的是法和礼，排除C项；法家主张以法治为主，同时存礼，排除D项。
6．(2021·全国乙卷)西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明(　　)
A．土地国有制度废除
B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固
D．社会生产持续发展
答案　D
解析　根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，故D项正确；井田制在战国改革变法中被废除，排除A项；春秋时期，随着诸侯国实力增强，传统分封体制受到冲击，天子权威日益削弱，排除B项；材料信息不能直接体现对诸侯国君权力地位的影响，排除C项。
课时精练
一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分)
1．史载：“平王立，东迁于洛邑，辟避(戎)寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯(霸主)。”这反映了(　　)
①诸侯间经常进行争霸战争　②“礼乐征伐自天子出”　③“礼乐征伐自诸侯出”　④秦国最终完成国家统一
A．①② B．②④
C．①③ D．②③
答案　C
解析　根据材料“周室衰微，诸侯强并弱”可知，平王之时，诸侯争霸，故①正确；根据材料“周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯(霸主)”可知，周王室权势衰微，诸侯争做霸主，故②错误，③正确；材料只是体现诸侯争霸，无法体现国家统一的完成，故④错误；选择C项符合题意。
2．(2023·嘉兴高三测试)《史记·商君列传》记载，“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。这一举措(　　)
A．缓和了民族矛盾
B．促进了奴隶制经济发展
C．推动了社会转型
D．完善了封建政治制度
答案　C
解析　据材料“宗室非有军功论……名田宅，臣妾衣服以家次”可知，商鞅变法以军功大小授爵，按爵级享受相应待遇，打击了旧贵族特权，提高了军队战斗力，促进了贵族政治向官僚政治的转变，推动了社会转型，故选C项；军功爵制与缓和民族矛盾无关，排除A项；此时社会处于奴隶社会向封建社会转型中，不会促进奴隶制经济的发展，排除B项；战国时期，封建政治制度还未形成，“完善”说法错误，排除D项。
3．有学者认为：“只有新进于文明的野蛮国家，最为可怕，秦国就属于这一种。”秦国士卒普遍比较勇猛顽强，被誉为“虎狼之师”。这主要是由于实行(　　)
A．皇帝制度 B．军功爵制
C．郡县制度 D．三公九卿制
答案　B
解析　根据材料并结合所学可知，秦国士卒普遍比较勇猛顽强，被誉为“虎狼之师”，这主要是由于实行军功爵制。商鞅变法推行军功爵制，提升了秦军的战斗力，B项正确；秦始皇创立了皇帝制度，体现了皇权至上、皇帝独尊、皇位世袭的特点，这与题意不符，排除A项；郡县制度是秦朝地方行政制度，排除C项；三公九卿制是秦朝确立的中央官制，排除D项。
4．(2022·金华十校高三模拟)秦国规定：凡斩敌国一个甲士首级的，就赐爵一级，田一顷，宅九亩，同时拨给一名“庶子”作为劳动人手……除授田宅外，还可以享受封邑租税。对此制度解读正确的是(　　)
A．官僚政治取代贵族政治
B．门第出身是授爵的唯一依据
C．奴隶斩得敌首不得赐爵
D．军功可以改变社会政治地位
答案　D
解析　秦国实行军功授爵制度，立军功者授予相应爵位并给予丰厚物质奖励，这打击了贵族的世袭特权，使平民可以通过军功改变社会政治地位，故选D项。
5．阅读下表，由此可推知，春秋战国时期楚国(　　)
楚国疆域内出土的铁器
地点 出土情况
湖南长沙、衡阳 发掘的61座墓中共有21件铁器，其中铁农具17件，占全部铁器的81%
楚纪南城(湖北荆州) 出土了33件铁器，其中农具19件，占全部铁器的3%
湖北江陵雨台山楚墓等 大量铁农具出土，种类也较多
A.精耕细作生产模式形成
B．农业生产力水平的提高
C．手工冶铁业生产集中化
D．农耕中普遍运用铁农具
答案　B
解析　春秋战国时期，铁农具是先进生产力的代表，从出土铁器可知，铁农具在铁器中占比相当高，这体现了农业生产水平的提高，故选 B 项；秦汉以后，精耕细作生产模式形成，排除A项；材料看不出生产的组织形式，排除C项；材料不能体现农耕中普遍运用铁农具，排除 D 项。
6．(2023·宁波镇海中学适应性考试)我国历来重视水利工程建设，其中战国时期李冰主持修建的都江堰举世闻名，惠泽中华民族两千余载，堪称世界水利工程的典范。以下属于此工程的正确叙述有(　　)
①起源于韩国的“疲秦计”
②开凿于公元前214年
③“深淘滩，低作堰”是其治水名言
④“岸善崩，乃凿井，深者四十余丈”是其开凿方法
A．①④ B．②③ C．①②③ D．③
答案　D
解析　根据材料“战国时期李冰主持修建的都江堰”并结合所学知识可知，韩国的“疲秦计”指的是郑国渠，①错误；都江堰开凿于公元前256年，②错误；李冰的治水理念是“深淘滩，低作堰”，③正确；④是西汉时期的井渠，错误。D项正确。
7．春秋战国以前，黄河流域仅有防洪排涝的零星沟渠工程；战国时期，才出现了大型农田灌溉渠系工程。出现这一变化的主要原因是(　　)
A．铁制生产工具的进步 B．土地兼并日益严重
C．黄河流域经济的发展 D．国家重视农业生产
答案　A
解析　春秋战国时期，伴随着铁制工具的使用，生产力迅速提高，推动了农田水利工程的建设，故A正确。
8.《屈子行吟图》(如图)，成功地塑造了屈原的典型形象。画面上屈原踽踽独行，吟歌于泽畔，形容憔悴中有坚毅之色。屈子在踽踽独行中吟道(　　)
①虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
②既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
③坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。
④天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②④
答案　D
解析　“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗”出自《诗经》，①②④出自《离骚》，D项正确。
9．(2023·宁波模拟)想了解孔子的思想，应该研究他曾整理的、或由其弟子整理记录的相关典籍。如(　　)
①《春秋》　②《论语》　 ③《史记》　④《道德经》
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
答案　A
解析　《春秋》是孔子自己整理的典籍，故①正确；《论语》是孔子的弟子整理记录的有关孔子言论的典籍，故②正确；《史记》是西汉司马迁写的史书，不是孔子或其弟子整理的典籍，故③错误；《道德经》是老子的著作，不是孔子或其弟子整理的典籍，故④错误。选择A项符合题意。
10．墨子所忧虑和关注的是“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，他所要求的是“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。由此可知墨家(　　)
A．主张非攻、兼爱
B．志于实现国家统一
C．崇尚节用、尚贤
D．具有以民为本意识
答案　D
解析　从题干材料“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”可知，墨家从人民利益出发，具有以民为本的意识，D项正确。“非攻、兼爱”和“节用、尚贤”是墨子的主张，但题干材料体现的不是这些主张，A、C项排除；题干材料也没有体现“志于实现国家统一”的意思，B项排除。
二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分)
11．下表所示为战国时期部分人物的活动事迹，据表可知(　　)
人物 国别 活动事迹
子夏 晋国人 孔子弟子，做过崇尚儒学的魏文侯的老师
李悝 魏国人 子夏弟子，曾任魏文侯相，主持变法
乐羊 宋国人 魏国国相的门客，后成为魏国名将
吴起 卫国人 弃儒学兵，指挥魏军屡次败秦，被视为兵家代表人物
A.社会主流思想变化迅速
B．儒学成为各家思想来源
C．百家争鸣中有共通之处
D．魏国注重招揽各方人才
答案　D
解析　从表格中的材料可以看出尽管战国时期部分人物的国别不同，但其活动事迹主要是围绕魏国展开，D项正确；材料表明是战国时期，属于百家争鸣的年代，排除A项；当时儒家思想不是各家思想的来源，B项不符合史实，排除；材料有重视儒学，也有重视法家思想，不能说明百家争鸣中有共通之处，排除C项。
12.(2022·滨州二模)如图为春秋晚期的牺尊，出土于山西省浑源县，作牛形，牛腹中空，集盛酒、温酒为一体，牛鼻穿有一环。对此解读合理的是(　　)
A．它体现了贵族的奢靡生活
B．当时统治者重视农业生产
C．当地的牛耕技术广泛应用
D．牲畜驯化影响了政治生活
答案　D
解析　根据题干图片内容可知，该牺尊青铜器为“牛形”，特别是其“牛鼻”上多出一个鼻环，这不仅仅是形制(“牛腹中空，集盛酒、温酒为一体”)上的区别，更重要的是它包含非常重要的历史信息，即这是春秋后期人驯化牛来耕田，而牺尊多作为礼器使用，据此可知，该牛形牺尊体现出牲畜的驯化影响了人们的政治生活，故选D项。
13．(2022·浙江五校联考)《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，在春秋时期由孔子编订成册。《诗经》中多次出现“君子”一词，如《诗经·大雅·嘉乐》中歌颂周王：“嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天。”据此叙述正确的是(　　)
A．《大雅》是国王和诸侯用于重大典礼的乐歌
B．《诗经》中只有贵族阶层才能被称为“君子”
C．对周王的歌颂体现了中国早期政治制度的特点
D．《嘉乐》中的“君子”就是孔子想培养的“君子”
答案　C
解析　材料“嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天”体现了王权与神权的结合，C项正确；材料体现不出《大雅》是国王和诸侯用于重大典礼的乐歌，排除A项；《诗经》中只有贵族阶层才能被称为“君子”表述太绝对，排除B项；孔子认为的理想君子人格是“仁”“知”“勇”，与材料不符，排除D项。
14．论及中国古代某思想家的“礼治”思想，有学者指出：“(其)殆即表现此过渡时期之趋势，故言礼而不为纯儒，近法而终不入申(申不害)商(商鞅)之堂室也。”下列项中，对这一“礼治”思想解读正确的是(　　)
①孔子曾将其作为立国立身的基础
②体现了荀子“礼法并重”的理念
③一定程度上影响了董仲舒的思想
④朱熹以此为基础建立了理学体系
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
答案　B
解析　结合所学内容可知，“言礼而不为纯儒，近法而终不入申(申不害)商(商鞅)之堂室也”反映了礼法并用的思想，这是荀子的思想，②正确，礼法并用一定程度上影响了董仲舒的思想，③正确，B项正确；荀子是战国时期思想家，孔子是春秋时期思想家，所以荀子的主张不可能是孔子立国立身的基础，①错误；朱熹不是以荀子的思想为基础建立的理学体系，④错误；排除A、C、D项。
15．(2022·枣庄模拟)大量战国简帛的出土，为研究诸子百家提供依据，其中郭店简中，可看到儒家思想与道家思想混同；上博简中，可看到儒家思想与墨家思想混同；马王堆帛书中，可看到道家思想与法家思想混同。这表明这一时期(　　)
A．儒家思想融合诸子百家的思想
B．诸子百家思想趋同性逐渐加强
C．诸子百家思想的融合已经出现
D．儒家思想的正统地位受到冲击
答案　C
解析　题干内容中所述及的时间是“战国”，再结合题干内容可知，在这一时期已经出现了诸子百家思想融合的现象，故选C项；据材料不能判断出儒家思想融合诸子百家的思想，排除A项；在题干内容中仅是述及诸子百家思想相互融合，并没有述及诸多思想主张的“趋同”，排除B项；儒家思想的正统地位受到冲击是在魏晋南北朝时期，这与题干时间不一致，排除D项。
三、非选择题(共30分)
16．(15分)阅读材料，回答问题。
材料一　进入春秋战国，如何平治天下，恢复社会秩序成为各家学派关注的焦点，各家从不同的角度丰富了大一统的思想内涵。《孟子·梁惠王上》载梁惠王问“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一”，又问：“孰能一之？”对曰：“不嗜杀人者能一之。”韩非子坚信“当今争于气力”，主张“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”。
——摘编自张子侠《“大一统”思想的萌生及其发展》
材料二　秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟(狄)遇之。孝公于是布惠……三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。甘龙、杜挚等弗然，相与争之。卒用鞅法……十九年，天子致伯。二十年，诸侯毕贺。……(秦)虎贲之士百有余万，车千乘，骑万匹，积粟如丘山。——引自司马迁《史记》
(1)根据材料一，概括孟子和韩非子实现“大一统”的路径，结合所学分析“平治天下成为各家学派关注的焦点”的原因。(6分)
(2)根据材料二，指出秦国实力的变化及其主要原因。秦始皇陵兵马俑军阵生动再现了两千多年前秦军“虎贲之士百余万，车千乘，骑万匹”的磅礴气势，结合所学，概括其布局特点。(9分)
答案　(1)路径：孟子提倡“仁政”；韩非子奖励耕战，君主集权。
原因：春秋战国持续数年战乱，人心思定，渴望统一。
(2)变化：由弱国变为强国。
原因：商鞅变法。
特点：整齐严密；体系完整；兵种齐全。
17．(15分)稷下学宫是古代齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所和机构，是我国最早由国家创办的高等学府。阅读材料，回答问题。
材料　徐干《中论·亡国》记载：“昔齐桓公立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之。自孟轲之徒皆游于齐。”在稷下学宫，无论诸子持何种学说，是否适合统治阶级的现实政治需要，都能在稷下存在和发展。当权者非但不加干预，还积极创造条件，鼓励他们各引一端，上说下教。淳于髡曾两次与齐威王辩论，与相国邹忌也有一次辩论，这三次辩论对齐国的政局有良好的影响。孟子经常同齐宣王辩论，有时使宣王无话可说，只好“顾左右而言他”。无论稷下的哪一学派，从其学术思想中都可以看到其他学派的思想踪影。各家各派注意融合其他学派的思想，形成了融合发展的学风。郭沫若对稷下学宫给予高度评价：“周秦诸子的盛况是在这儿形成了一个最高峰的。”——摘编自王志民《稷下学宫：文明史上的奇观》
(1)围绕分封与郡县的利弊，以不同学派学者身份分别写出两段针锋相对的阐释。(要求：每段阐释都要紧扣主题，既要体现学派特点，也要适当体现其他学派的思想；表述成文、史论结合、文字简明、逻辑清晰。)(9分)
(2)结合材料和所学知识，说明造成“周秦诸子的盛况是在这儿形成了一个最高峰”的因素。(6分)
答案　(1)关于分封与郡县利弊的阐释
儒家学者：分封制有利于祖先之德传承。周王乃国之大宗，德高望重，分封承祖制而明礼法。国家地域辽阔，民众众多，东方诸国远离国都，周王鞭长莫及，分封使各地系于礼法，崇非攻而止兵伐，是控制地方的最佳方案。从周初分封到现在，王室统治数百年，这要归功于分封的作用。
法家学者：郡县更有利于国家治理。当前诸侯争霸，割据混战，祖法崩于前而礼乐毁于后，社稷难以维持分封，分封自会扰乱社稷。郡县下，官员任免由国王凭德才而定，若再加以律法匡正，上下同心，上令下行，举国一致，有利于国家的统一和社会的稳定。道法自然，此乃国之大道！
(2)“最高峰”因素：由“学在官府”到私学兴起；稷下学宫人才济济，形成各派融合发展的学风，学术交流相对自由；当权者开明开放，为学术发展创造条件；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，百家争鸣的局面不复存在。第3讲　秦汉的统一与政治制度
时空重点
主题概览
秦汉时期是中国封建社会中央集权制度的建立和巩固时期。秦灭六国后，采取一系列措施建立君主专制中央集权制度。西汉初年推行郡国并行制，王国权力逐渐增大并威胁中央， 汉武帝时，通过“推恩令”等措施，王国问题得到根本解决并加强了中央集权。东汉时期，中央集权渐趋衰落，豪强地主拥有强大的经济实力，政治上又掌握中央或地方政权，对中央集权构成潜在威胁。
一、秦统一多民族封建国家的建立
1．完成统一
(1)条件
①客观：人民渴望安定统一；各地域经济发展的要求；秦国地理位置优越，物质基础雄厚。
②主观：数代秦王励精图治；商鞅变法后，秦国日益强盛；秦国采取远交近攻策略。
(2)过程
①灭掉六国：公元前230—前221年，秦国相继灭掉东方六国。
②开疆拓土：征服南方越族地区，加强了对云、贵一带西南夷的控制；在北方，击退匈奴的进攻；公元前214年，修筑了西起临洮、东至辽东的万里长城。
图解历史
(3)确立政治制度及巩固措施(纲要上＋选必1，第1课子目2)
中央集权制度 皇帝制度 嬴政自称“始皇帝”，皇帝对国家事务拥有至高无上的决定权。 ①背景：秦的统一结束了长期战争的混乱局面，秦王嬴政自认为“功过五帝，地广三王”。 ②地位：秦朝政治制度的核心。 ③内涵：丞相和诸大臣听命于皇帝，一切政治、军事、法律事务的决定权都在皇帝手中，其自称“朕”，命和令分别称为“制”和“诏”，印称为“玺”，并通过许多具体规定和礼仪突出皇帝的独尊地位
三公九卿 三公指丞相、太尉、御史大夫，为主要辅佐大臣，九卿分掌具体事务。 ①丞相：百官之长，分左、右，秉承皇帝旨意，统领众官，丞相府是行政中枢所在。 ②太尉：最高武官，掌军事。 ③御史大夫：副丞相，协理国政，掌管图籍、文书，同时又是最高监察官。 ④九卿：三公之下分掌国家各种政务和皇室事务的卿，下设若干部门，处理具体事务。 决策方式：三公九卿共同组成中央政府，国家重大事务往往由公卿进行廷议，最后由皇帝裁断
郡县制 ①背景：战国时期郡县制已经形成；秦始皇总结春秋战国以来“天下共苦战斗不休”的历史教训。 ②内容：郡是地方最高行政机构，置郡守、郡丞和郡尉，另设监御史掌监察；县(道)设于郡下，根据户数的多少，置县令(长)、县丞、县尉。县以下设乡、里和亭，分别负责管理民众和治安。 ③长官任命：郡县主要官吏都由中央直接任命和考核
巩固 统一 统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道；颁行法律，编制户籍，迁徙六国贵族豪强；整顿社会风俗
文书 制度 各级官僚机构以文书推行行政管理，建立以邮传为中心的文书传送系统，以保障皇帝和中央的政令能传送到全国各地
官员 选拔 主要是“以法为教”“以吏为师”制度，即向官吏学习律令而为官(选必1，第5课子目1)
图解历史　秦朝中央集权制度
　　　　　　 君主专制与中央集权
(1)君主专制：古代中国的政体。指一个人或者少数人独裁的政权组织形式，体现在帝位终身制和皇位世袭制上，其主要特征是皇帝个人的专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使军政、财政大权都具有独断性和随意性。
(2)中央集权：中国古代的主权结构形式。是相对于地方分权而言的，其特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央。
(4)影响
疆域辽阔 东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东
社会进步 促进了各民族的交往交流交融，推动了多民族国家政治、经济、社会的发展
2.暴政而亡
残暴统治 徭役繁重；刑法严苛；焚书坑儒等
农民起义 公元前209年，陈胜、吴广率众在大泽乡起义 。陈胜起义失败，项羽、刘邦等领导的反秦势力却日益壮大
秦朝灭亡 公元前207年，刘邦的军队进占咸阳
楚汉战争 时间：公元前206—公元前202年。 性质：地主阶级为争夺皇位而进行的战争。 结果：刘邦战胜项羽
思维拓展　秦朝建立后反对其统治的群体
人民因为负担沉重、法律严酷反对秦朝的统治；知识分子因为“焚书坑儒”反对秦朝的统治；六国旧贵族企图恢复旧有的权势反对秦朝的统治。
材料　秦朝从中央到地方的官僚机构示意图
自秦朝李斯力荐郡县制以来，该制度历经褒贬。以唐代为高潮，柳宗元等人持完全肯定的态度；与之相反，朱敬则、孙樵等人则认为郡县制度祸害社会，流弊颇深。明末至清中叶，顾炎武、黄宗羲等人从天下长治久安的高度，提出了地方官专任等限制皇权的社会权力结构新模式。然而，他们仍未脱离秦代以来或言封建、或言郡县的窠臼。
——万昌华《郡县制度评价理论述评》
据图示说明秦朝政治制度的具体内容。关于郡县制的评价，你同意哪种观点？说明你的理由。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　制度：皇帝制度、三公九卿制、郡县制。
观点一：郡县制是中国古代地方政治体制的重大进步。
理由：郡县制下皇帝直接任命郡县主要官员，实现了中央对地方的垂直管理，有利于国家统一及稳定，为以后历朝所沿用。
观点二：郡县制存在众多弊端，不利于社会发展。理由：郡县制下地方绝对服从中央，君主高度集权，易造成决策失误，地方完全失去独立性，不利于调动地方的积极性。
观点三：郡县制既有利于加强中央集权，也存在着众多弊端。
理由：结合观点一和观点二进行说明。
二、西汉从建立到强盛
1．建立与初期统治
(1)建立：公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安，史称西汉。
(2)统治
制度建设 “汉承秦制”，但地方行政制度采取郡县与分封并行制。 ①太守为郡的最高长官，其下设郡尉、郡丞分别协掌军事、行政。 ②太守选用属吏，分曹理事，各曹属吏分管具体事务。 ③县设令或长，其下有县丞、县尉及分曹属吏(选必1，第1课子目2)
“文景之治” 尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策，使经济恢复、社会稳定
王国问题 分封诸侯王，对中央集权造成严重威胁
　　　　　　 “汉承秦制”
汉朝基本上承袭秦朝制度，但对秦制又有所损益。汉朝基本承袭了秦朝创立的皇帝制度、三公九卿制、郡县制，但又在地方推行封国制。汉朝承袭了秦朝的法律制度，在秦律的基础上进行了删减。汉朝承袭了秦朝的赋税、徭役、兵役制度，在此基础上又有所发展。
2．西汉的强盛
(1)加强中央集权
政治 王国问题 颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力
中朝问题 加强皇权，削弱相权，设立直接为皇帝所掌控的中朝，尚书令的作用开始提升；(西汉晚期，中朝尚书的权力逐渐增大)(选必1，第1课子目2)
官吏选拔 确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度(选必1，第5课子目1) 方式：先考察而后推举。 标准：在乡里的舆论评价和为官能力。 特点：①常科：为岁举，有人数规定，有具体标准。 ②特科：有具体标准但无固定时间。 作用：为两汉政权选拔了大批人才
监察制度 刺史 制度 将全国划分为13个州部，分设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察
上计制 秦汉时期考核官员的主要办法(选必1，第5课子目1) ①流程：每年岁末，各县将一年来的户口垦田、钱谷入出、盗贼多少等情况汇集到郡，再由郡汇总，制成计簿，上报中央，称为“上计”。御史参与审核计簿，防止造假。 ②作用：上计考核的结果是官员赏罚的依据。 (汉同秦朝，因为实行郡国并行制，基层上报者由“县”扩大为“县、侯国”，中间汇总上报者由“郡”扩大为“郡国”)
地方治理 任用酷吏治理地方，严厉打击豪强、游侠等社会势力的不法行为
经济 改革币制，将铸币权收归中央；实行盐铁官营；推行均输平准，国家插手并经营商业贸易；抑制工商业者，向他们征收财产税
思想 尊崇儒术
思维点拨　汉代选官制度除了察举制以外，还有征辟制。察举制是自下而上选拔人才，征辟制则是一种自上而下选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘与公府、州郡辟除两种方式。
(2)开拓疆域
措施 ①北击匈奴：任用卫青、霍去病为将，控制了阴山以南和河西走廊的大片区域。西汉在河西走廊设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。 ②张骞出使西域：开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。 ③设置西域都护府：公元前60年，西汉设置西域都护府作为管理西域的军政机构。 ④西汉对东南沿海和西南少数民族地区的治理也比以前更加有效
影响 统一多民族封建国家得到巩固加强
材料一　汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢，忕邪臣计谋为淫乱，大者叛逆，小者不轨于法，以危其命，殒身亡国。天子(汉武帝)观于上古，然后加惠，使诸侯得推恩分子弟国邑，故齐分为七，赵分为六，梁分为五，淮南分三，及天子支庶子为王，王子支庶为侯，百有余焉。吴楚时，前后诸侯或以適削地，是以燕、代无北边郡，吴、淮南、长沙无南边郡，齐、赵、梁、楚支郡名山陂海咸纳于汉。诸侯稍微，大国不过十余城，小侯不过数十里，上足以奉贡职，下足以供养祭祀，以蕃辅京师。而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其阨塞(险要之地)地利，强本干，弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。
——司马迁《史记·汉兴以来诸侯王年表》
概括材料中汉武帝初期所面临的政治问题和解决方法。结合所学知识，补充两条汉武帝解决上述问题的措施，并予以说明。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　政治问题：王国问题威胁中央集权，统治不稳定。解决办法：通过“推恩令”削弱诸侯。
措施：政治：刺史制度。通过派遣刺史定期监察地方，加强了对地方的控制。经济：盐铁官营。通过将盐铁专营权收归国有，增加中央政府的经济实力。文化：尊崇儒术。通过思想的大一统加强政治大一统。
三、东汉的兴衰
1．王莽政权
背景 西汉后期，政治日趋黑暗，土地兼并严重，赋税徭役沉重，社会动荡不安
建立 公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新，西汉灭亡
改制 推行了一系列改革措施，但措施不切实际，激化社会矛盾
灭亡 23年，绿林军击败王莽军队主力，攻入长安，王莽政权被推翻
2.“光武中兴”
建立与统一 25年，刘秀重建汉朝，定都洛阳。随后，刘秀平定一些割据政权，实现全国统一
政治 加强皇权，增强尚书台的作用，将其确立为新的行政中枢(选必1，第1课子目2) 加强中央集权，稳定社会秩序
严格控制外戚干政
裁并郡县，裁减官吏，节省开支。
(1)东汉晚期，原来的监察区“州”变为一级行政机构，形成州、郡、县三级制。 (2)州刺史不仅有行政权，还有领兵权，这就形成内轻外重、干弱枝强的局面(选必1，第1课子目2)
整顿吏治，惩处贪污腐败
经济 清查全国垦田、户口数量 抑制豪强势力
释放奴婢 缓和社会矛盾
思想 重视儒学 儒学继续得到发展
3．政权衰亡
政治腐朽 中期以后，出现外戚、宦官交替专权的局面
党锢之祸 一些正直官员和士人抨击时政，称为“清议”。他们触犯了宦官利益，遭到严厉镇压
矛盾尖锐 豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐
农民起义 184年，张角创立“太平道”发动起义。在镇压起义军过程中，地方长官趁机拥兵自重，军阀割据局面出现，东汉政权名存实亡
图解历史　东汉中后期的外戚宦官交替专权
四、秦汉时期的民族关系与对外交往
秦朝 民族关系 设典客、典属国管理民族事务；北逐匈奴，修筑长城；南抚夷越，设南海郡等(选必1，第11课子目1)
西汉 民族关系 丝绸之路、中央管理机构、地方管理机构(护乌桓校尉和汉宣帝在乌垒城设立的西域都护府)、和亲、战争、屯戍以及更有效地治理东南沿海和西南少数民族地区(选必1，第11课子目1)
对外关系(选必3第9课子目3) (1)开辟陆路通道、海路通道。(选必1，第11课子目4) (2)中国丝绸不断向西出口。 (3)漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术经由中亚向西传播。 (4)两汉之际，来自古印度的佛教传入中国(选必3，第2课子目1)，深刻影响了中国的思想、文学和艺术创作。 (5)西汉一度征服中亚的大宛国，获得了当地出产的良种“汗血马”，同时引进了优良的饲草苜蓿，以及葡萄等水果。 (6)产自西亚、中亚和南亚的胡桃、胡瓜、胡葱、胡椒、胡萝卜等传入中国。 (7)香料、珠宝、金银器皿等外来商品传入中国
东汉 民族关系 中央管理机构、地方管理机构、少数民族内迁、战争、屯戍(选必1，第11课子目1)
对外关系(选必1，第11课子目4) (1)班超派甘英出使大秦(罗马帝国)。 (2)东汉光武帝赐“汉委(倭)奴国王”金印 。 (3)已经有来自罗马的商人到达洛阳
1．郡县制最早出现于春秋战国时期，秦始皇把这一制度推向全国。秦朝的郡县制的第二级单位是“郡”或者“道”(两者是平级的)。
2．汉武帝颁布“推恩令”，并没有废除分封制，只是大幅度削弱了诸侯王的权力。
3．汉武帝为了加强皇权，设立中朝制度，使行政中枢的权力逐渐由丞相转移到皇帝亲信手中，从而使外朝丞相的权力大大削弱，但并没有废除三公九卿制度。
4．汉武帝派遣张骞两次出使西域，后为了加强对西域的管理，汉宣帝时期设立西域都护府。
5．汉朝设立的大鸿胪的职能既管理民族事务，也管理对外交往事务。
1．秦朝统一多民族封建国家建立的意义
(1)疆域奠定：集全国之力北御匈奴，开拓东南及南方边疆。
(2)大一统观念：废除列国间重重关隘及限制，“大一统”观念深入人心。
(3)民族交融与文化认同：秦始皇开启了大一统工程，统一度量衡、车轨、文字，整合了天下的经济政治秩序，确立了大一统格局，有利于中华民族认同的形成。
2．“汉承秦制，有所损益”
(1)“汉承秦制”
“秦制” “汉承”
专制主义中央集权制度 皇帝制度和三公九卿制
监察制 中央继续设御史大夫。为加强对地方的控制，汉武帝时实施刺史制度，监察郡国等地方高官；东汉时刺史地位进一步提高，后成为地方长官，掌军政
郡县制 郡守县令的任免权归皇帝
田租、户赋、徭役、兵役制 西汉发展为编户制度，以加强对人民的管理和控制
(2)“有所损益”
秦制 汉对秦制的“损益”
赋税、兵役、徭役沉重 汉初采取“与民休息”政策
法律严酷 汉文帝减轻刑罚，约法省禁
“焚书坑儒” 西汉“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想
在全国推行郡县制 汉初施行了分封，出现了诸侯王国与郡县并存的体制，被称为“郡国并行制”。到汉武帝，解决了王国问题，汉朝实现州、郡、县三级管理制度体系
(3)“汉承秦制”的影响
①汉承秦制的实质是中央集权强化的表现，是西汉统治者在吸取前朝灭亡教训的基础上，进一步加强皇权，加强中央对地方的管辖，加强对广大劳动人民剥削控制，强化君主专制中央集权制度的体现。
②“汉承秦制”有利于两汉的政治统治与巩固，有利于地主阶级专政。它既稳定了汉朝初年的统治，又对以后中国封建社会的政治经济制度的完善起了一定作用。
3．两汉统一多民族国家的巩固对中国历史发展的意义
(1)巩固统一：汉武帝巩固边疆，积极开拓疆域；公元前60年，为了管理统一后的西域，西汉建立西域都护府。
(2)制度创设：完善中央集权体制，完善官僚选拔、管理和监察体制，为后世政治体制的进一步创新和发展奠定了基础。
(3)经济发展：加强了国家对经济的控制和管理，增加了政府财政收入，促进了封建经济的进一步发展；丝绸之路的形成和发展为中外经济的交流和发展提供了基础。
(4)价值观念：推广儒学的价值观念及“大一统”的政治理论，冲破学派、地域、民族的藩篱，增强了国家统一意识与凝聚力。
(5)民族交融：境内各民族之间的经济文化交流不断深入，出现相互交融、共同创造新文化的局面。
(6)统一心理：秦汉之后，统一多民族国家成为历史发展的主导模式，也成为一种人心所向的必然归宿。即使是在分裂状态下，“华夏必将走向统一”也是占据主导地位的政治意识。
1．(2022·1月浙江选考)汉武帝置十三州部，每州部设刺史一人。刺史定期在辖区内巡行，年终赴京奏事。刺史秩仅600石，但能以卑临尊，监察秩2 000石的郡太守和王国相。由此可知，西汉刺史的设置(　　)
A．可以弥补宰相才干不足的缺陷
B．有利于加强中央对地方的控制
C．是地方行政体制建设的重要内容
D．代表着社会履行监察官员的职能
答案　B
解析　根据材料及所学知识可得，刺史代表中央监察地方官员，位卑权重，有利于加强中央对地方的控制，B项正确；材料未体现出宰相才干的不足，排除A项；材料强调的是中央派下去的刺史监察地方，而没有强调地方行政体制建设，排除C项；材料强调的是中央与地方的关系，并未反映刺史代表着社会履行监察官员的职能，排除D项。
2．(2022·6月浙江选考)历代职官制度的演进，既有传承又有创新。下表所列秦、元、明、清四朝职官信息，按时序排列正确的是(　　)
① 理藩院尚书、军机大臣、水师提督
② 丞相、御史大夫、郡守
③ 大学士、内阁首辅、锦衣卫指挥使
④ 监察御史、宣政院使、福建行省右丞
A.①③②④ B．②④③① C．③①②④ D．④②①③
答案　B
解析　清朝设置军机处，秦朝实行郡县制和三公九卿制，中央有丞相和御史大夫，地方有郡守，明朝设置内阁，元朝设置宣政院，因此①是清朝，②是秦朝，③是明朝，④是元朝，B项正确；排除A、C、D项。
3．(2021·6月浙江选考)《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略……虽《诗》《书》所称，何有加焉！”他在位期间(　　)
A．推行科举制
B．令各郡国建立学校
C．不改汉初的休养生息政策
D．重新确立儒学为正统思想
答案　B
解析　汉武帝时代，除了建立太学之外，还令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统，故选B项；汉武帝推行察举制，隋唐以后，科举制成为主要的选官制度，排除A项；为加强中央集权，进一步开拓大一统事业，汉武帝改变了汉初的休养生息政策，排除C项；汉武帝接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的主张，确立儒学为正统思想，“重新”说法错误，排除D项。
4．(2019·4月浙江选考)史载，汉武帝“元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州”，有学者认为此部刺史是由秦代的监(御史)嬗变而成。秦时除置一守一尉外，又置一监。汉兴，省监不置。惠帝三年，“相国奏御史监三辅。”武帝置刺史，“郡守不得面奏事，而刺史得面奏事”。这说明(　　)
①秦与汉在地方均设有专门负责监察的官员
②秦与汉监察方向有别，一在中央，一在地方
③秦汉监察体制的实际效能有限
④秦汉监察机构的设置受到最高执政集团的重视
A．①④ B．②③ C．①③④ D．②③④
答案　A
解析　根据材料“汉武帝”“元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州”“秦时除置一守一尉外，又置一监”可知，体现的是秦与汉在地方均设有专门负责监察的官员，①正确。根据材料“秦时除置一守一尉外，又置一监”“郡守不得面奏事，而刺史得面奏事”可知，体现的是秦汉监察机构的设置受到最高执政集团的重视，④正确，故选A。材料中的刺史和监(御史)都是监察地方的机构，②错误，B、D选项排除。秦汉监察体制都是为加强中央集权服务的，起到了加强中央集权的作用，③错误，C选项排除。
5．(2021·山东卷)汉高祖时期，王国职官设置与朝廷基本一致。下表为此后西汉统治者对王国职官的调整概况，这些调整的出发点是(　　)
时期 调整概况
汉景帝时期 改丞相为相；裁撤御史大夫、廷尉等
汉武帝时期 郎中令减秩为千石；改太仆(秩两千石)为仆(秩千石)
汉成帝时期 裁撤内史；令相治民，与郡太守无异
A.精简地方行政机构 B．节约中央财政开支
C．维护国家政治统一 D．废除郡国并行体制
答案　C
解析　汉代裁撤王国机构，降低王国官员的品秩，这是打击诸侯国的举措，目的在于加强中央集权，维护国家政治统一，C正确；地方机构还有郡县，但是西汉主要针对的是王国机构，因此A不是政策调整的出发点，排除；王国官员的俸禄由王国支出而非中央，排除B；D不符合史实，排除。
6．(2022·广东卷)“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上(　　)
A．有助于遏制地方豪强势力的扩张
B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患
C．为外戚干政提供了便利的条件
D．有利于朝廷对封国的直接控制
答案　D
解析　据材料可知，东汉中叶以后，一方面王、侯多以“奉朝请”的名义留驻京师，另一方面，封国的实际控制权掌握在由中央任命的封国国相手中，这客观上有利于朝廷对封国的直接控制，D项正确；遏制地方豪强势力的扩张与材料主旨无关，排除A项；国相是受中央任命而又隶属于王国的高层官员，国相的设置一定程度上加强了中央集权，排除B项；此现象与外戚干政无关，排除C项。
课时精练
一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分)
1．殷周时代可能已经有“中国”意识，但只有到秦汉建立统一帝国……一个初步统一的“中国” 才真正形成。以下属于其形成原因的有(　　)
①民心所向，人民渴望统一　②经济发展要求打破割据　③采取正确的方针，远攻近交　
④历代秦王的雄才大略
A．①②③ B．①③④
C．①②③④ D．①②④
答案　D
解析　统一是民心所向，故①正确；统一是经济发展的要求，故②正确；采取的正确方针是远交近攻，不是“远攻近交”，故③错误；历代秦王的努力，也促使秦的统一，故④正确；选择D项符合题意。
2．(2023·温州模拟)钱穆先生说：“秦代之中央政府，较之西周武王、成王时，其统一性，已远为进步。”其“进步”主要表现在(　　)
A．实行郡国并行制 B．实行郡县制
C．创立皇帝制度 D．设立中朝
答案　B
解析　材料强调秦代中央政府，比西周的统一性更为进步。依据所学知识可知，这是强调秦代废除分封制、推行郡县制加强了中央集权，是历史的进步，故B符合题意；汉代实行郡国并行制，故A错误；材料强调的是中央政府的形成而非皇帝制度，故C错误；中朝是汉朝实行的加强君主专制的措施，故D错误。
3．(2022·浙江德清县高三模拟)根据考古发现《睡虎地秦墓竹简行书》记载，“行命书及书署急者，辄(立即)行之；不急者，日蹙(毕)，勿敢留。留者以律论之”。这反映出秦朝(　　)
A．皇权的至高无上
B．行政管理的严格高效
C．文官政治的确立
D．严刑酷法的治国理念
答案　B
解析　材料显示秦朝规定，命书及标注“急”字的文书应立即传送，不紧急的文书应在当日之内送完，这反映了秦朝行政管理的严格高效，B项正确；材料与皇权的至高无上、文官政治的确立无关，排除A、C项；材料只说明对积压文书不送的行为要依法处置，不能体现严刑酷法的理念，排除D项。
4．史载：“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。其后颇有所改。”其中“颇有所改”的是(　　)
A．设丞相 B．设内朝
C．设御史大夫 D．设三公九卿
答案　B
解析　根据材料“颇有所改”及所学知识可知，汉代基本延续了秦朝的统治，但有所改动发展，中外朝制度就是其发展的表现，B正确；A、C、D体现了对秦朝制度的延续，不是发展，排除。
5. 感叹“大道”既隐，有学者把先秦到秦汉的历史列为“方国—王国—帝国”(“方国”就是活动在一定区域，以血缘为纽带的部落集团)。试想，这一变化反映的主要问题是(　　)
A．最高统治者开始建立皇帝制
B．周边王朝完全臣服于秦汉王朝
C．统一的多民族中央集权国家逐渐形成
D．中央王朝统治范围极大扩张
答案　C
解析　由“以血缘为纽带的部落集团”到“分封的王国”再到“统一的大帝国”，这反映了统一的多民族中央集权国家形成的过程，故C正确；最高统治者开始建立皇帝制是在秦朝，故A不正确；周边王朝完全臣服于秦汉王朝不符合史实，故B不正确；中央王朝统治范围极大扩张是表面现象，不是材料反映的主要问题，故D不正确。
6．(2023·杭州模拟)钱穆先生在评论汉代的士人政府时认为，汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变为士人参政的新局面。该局面(　　)
A．彻底结束了贵族政治
B．实现了社会公平公正
C．促进了儒学地位的提高
D．开启官僚政治体制先河
答案　C
解析　材料中的转变是由于汉武帝时期采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，重用儒生，从而使得儒学取得“独尊”的地位，故这种局面促进了儒学地位的提高，C项正确；贵族政治仍旧存在，“彻底结束”的表述有误，排除A项；当时不可能“实现社会公平公正”，排除B项；秦始皇时期中央与地方长官由皇帝直接任免，已经开启建立官僚政治体制之先河，D项错误。
7．《文献通考》记载：“延康(东汉献帝)元年，尚书陈群以为天朝选用，不尽人才，乃立九品官人之法。州郡县俱置大小中正，各取本处人，在诸府公卿及台省郎吏，有德充才盛者为之。”下列关于“九品官人法”的解读，正确的是(　　)
A．由“中正官”根据出身门楣评定人物的才能
B．是各个州郡县选拔各自地方官员的选官制度
C．考选方式封闭，造成世家大族对官场的垄断
D．为知识分子提供了参政机会，打破门第界限
答案　C
解析　根据材料可知，“九品官人法”是由中正来审定，只关注官员出身，不看重其才能的弊端，造成了“上品无寒门，下品无势族”的局面，C项正确；由“中正官”根据家世、道德和才能评定，排除A项；材料不是各个州郡县选拔各自地方官员的选官制度，排除B项；科举制为知识分子提供了参政机会，打破门第界限，排除D项。
8．《汉书》中关于汉代“博士”记载：“博士‘(董)仲舒通五经，能持论，善属文’”“博士‘明于古今，温故知新，通达国体’”。这说明汉代“博士”的设置(　　)
A．是治国思想多元化的表现
B．反映了儒学受到挑战的现实
C．完整的儒学教育体系已经建立
D．适应了加强国家治理的大局
答案　D
解析　根据材料并结合所学可知，汉武帝为巩固政治上的大一统，思想上采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，确立了儒学的正统地位；为提升儒学地位，汉武帝设五经博士，以教授儒学，汉代“博士”的设置适应了加强国家治理的大局，D项正确。
9．据《汉书·西域传》记载，从敦煌西至盐泽(今新疆罗布泊)都设立了驿亭，在轮台、渠犁(今新疆库尔勒)均有田卒数百人，由使者校尉领护。汉朝实行的屯田实边制度(　　)
A．是中国最早的屯田制
B．具有军政合一特点
C．加重了政府财政负担
D．旨在巩固扩大统一
答案　D
解析　据材料可知，汉朝在新疆设立驿亭、实行屯田制度，满足了西域驻兵的粮食需求，巩固了汉朝边防，维护了国家安定，故选D项；屯田制是东汉末年曹操最早创立的土地制度，排除A项；汉武帝时期的戍卒在战时出兵，闲时务农，具有兵民合一的特点，排除B项；西域边疆通过屯田，满足了自身的粮食需求，减少了粮食的远距离运输，减少了政府的财政负担，排除C项。
10．(2022·菏泽一模)《历史的终结》一书中指出，中国制度具有“强大的国家能力”，中国从秦汉开始就建立了世界上最早的“现代国家”，先于欧洲1800年。“现代”是指(　　)
A．严密的法律体系
B．精细化的基层管理
C．理性化官僚体系
D．大一统的儒家政治
答案　C
解析　据材料可知，秦汉建立的国家具有强大的国家能力，结合所学可知，这种强大的国家能力指的是高度集中的专制主义中央集权制度，这种制度的运行依靠的是理性化的官僚体系，故选C项。
二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分)
11．(2023·金华模拟)有学者认为：实考秦至清两千余年，封建制已退居次席，而地主经济、专制政治于起伏跌宕间一以贯之，故秦至清是“非封建”的“皇权时代”。对此，以下关于“皇权时代”的认识，正确的是(　　)
①“皇权时代”皇权逐渐强化、经济力量主要掌握在地主阶级手中
②“皇权时代”专制统治，始终没有封邦建国
③秦到清一以贯之，都属于“皇权时代”
④专制集权与封邦建国相互冲突、对立
A．①②③④ B．①③④
C．①②③ D．②③④
答案　B
解析　“封建制”指分封制，“皇权时代”指封建社会。在中国封建社会，很多朝代如西汉、明朝等都实行了分封制，形成与中央分庭抗礼的局面，所以“皇权时代”专制统治，并非始终没有封邦建国，本题凡是含②均是错误的，排除，①③④正确，故选B。
12．如表摘录了一些春秋到西汉初期，关东六国人民对秦的言论，可见关东六国人民对秦的认识发生了变化。这一变化产生的主要原因是(　　)
时间 言论内容
春秋时期 “河山以东强国六……秦僻在雍州。”“秦与戎、翟同俗”
战国后期 “秦，虎狼之国，不可亲也”“无礼义之心”
西汉初期 “秦并海内，兼诸侯，南面称帝……既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上”
A.心理隔阂的消弭
B．文化共同体的构建
C．各族同源的认同
D．“大一统”政体确立
答案　D
解析　根据材料“既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上”可知秦的统一顺应了民心，因此，关东六国人民对秦的认识的变化，主要是因为“大一统”政体确立，D项正确；“心理隔阂的消弭”说法太绝对，排除A项；材料体现不出文化共同体的构建，排除B项；材料没有体现各族同源，排除C项。
13．(2023·嘉兴高三模拟)太初三年，汉武帝出兵远征西域大宛国。为备足兵源，汉武帝下令征调全国“七种人”当兵，即：罪吏、亡命(逃亡者)、赘婿、贾人(有店铺的商人)、有市籍者(原来是商人的人)、父母有市籍者(父母原来是商人的人)、大父母有市籍者(祖父母原来是商人的人)。材料表明汉武帝时期(　　)
A．重农抑商，闭关锁国
B．商人在政治上遭受歧视
C．穷兵黩武，歧视少数民族
D．采取措施，维护国家统一
答案　B
解析　材料反映了汉武帝征调商人当兵的政策，说明当时商人在政治上遭受歧视，统治者采取抑商政策，故B正确；材料未涉及闭关锁国政策，故A错误；材料信息并不能说明汉武帝穷兵黩武，歧视少数民族，故C错误；远征西域大宛国与维护国家统一没有直接联系，故D错误。
14．司马光诗《送张寺丞觐知富顺监》有语“汉家五尺道，置吏抚南夷”，说的是汉武帝时兵临云南，滇王降汉，汉武帝仍命其为“长帅”，赐“滇王”印，先后置益州、越嶲、牂牁、犍为等郡，西南地区自此有了全国统一的行政建制。对这一行为描述正确的是(　　)
A．建立在秦朝开发西南的基础上
B．是该地区进入中原统一政权版图的开始
C．可能将“蔡侯纸”传入该地区
D．武帝在该地区设官僧俗并用、军民统摄
答案　A
解析　根据“汉家五尺道”并结合所学内容可知，汉武帝能够兵临云南，使滇王降汉并在西南地区设置郡县的一个重要因素是由于西南地区的五尺道，五尺道开辟于秦统一后，说明汉武帝的行为是建立在秦朝开发西南的基础上的，故选A。
15．(2022·济南三模)下表为西汉时受封诸侯统计概况。据此可推知(　　)
皇帝 封诸王之子 封功臣 封外戚
高帝 3 137 —
文帝 14 10 3
景帝 7 18 4
武帝 178 75 9
昭帝 11 8 6
宣帝 63 11 20
元帝 48 1 20
成帝 43 5 10
哀帝 9 — 13
平帝 27 — 22
A.分封制是西汉立国之本
B．汉初异姓诸侯是分封的主体
C．西汉后期政治趋于腐败
D．武帝时诸侯势力进一步壮大
答案　C
解析　从表格中可以看出从汉初到汉末受封诸侯中对功臣的分封越来越少，但是对外戚的分封越来越多，说明西汉后期政治趋于腐败，故选C项；分封制是西周的主要政治制度，立国之本，排除A项；材料中缺少同姓诸侯数量和异姓诸侯数量的对比，故无法判断主体，排除B项；汉武帝时期通过“推恩令”削弱了诸侯势力，排除D项。
三、非选择题(共25分)
16．(10分)阅读材料，回答问题。
材料一　《汉书·百官公卿表》载：“西域都护，加官，宣帝地节二年(公元前68年)初置。”《汉书·郑吉传》载：“自元狩(汉武帝年号)之际，张骞始通西域；至于地节，郑吉建都护之号。”
材料二　汉宣帝元康元年(公元前65年)，西域的莎车(西域诸国之一)等国在天山南道发动叛乱。《汉书·冯奉世传》记载，都护郑吉、汉使冯奉世等“遂以节(古代使节的权力凭证)谕告诸国王，因发其兵，南北道合万五千人进击莎车，攻拔其城”。
材料三　汉宣帝神爵二年(公元前60年)，匈奴发生内乱，《汉书·西域传》载：“日逐王畔(叛)单于，将众来降，护鄯善(西域诸国之一)以西使者郑吉迎之……是岁，神爵三年(公元前59年)也。乃因使吉并护北道，故号曰都护。都护之起，自吉置矣。”
(1)对比《汉书》不同篇目对西域都护设置的相关记载，指出其异同，并谈谈你对记载差异的看法。(6分)
(2)阅读材料，结合所学，分析西域都护设置的作用和意义。(4分)
答案　(1)异：《汉书》中关于西域都护建置的具体时间的记载有一些出入。同：西域都护管辖今新疆地区，设置于汉宣帝时期，郑吉是第一位都护。看法：不同篇目中“都护”的管辖范围等具体的含义有所不同。
(2)西域都护的设置标志着西域正式归属中央政权，有利于加强中央对边疆少数民族地区的治理，促进统一多民族国家的巩固。西域都护设置在丝绸之路的要塞，有利于维护丝绸之路的畅通，促进中国和西方的经济文化交流。
17．(15分)阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。
材料一　西周墓葬，在考古发掘中多有发现。每个宗族都有一块公共墓地，宗族内的家族又有相对集中的墓地区。与商代相比，周代人殉呈现逐渐减少的趋势。随葬品中的铜礼器组合发生了重大变化，食器增多，酒器相对减少。最常见的礼器有鼎、簋、盘、匜、壶等，形成了以鼎、簋配套组合的定制，分为5个等级。这类墓葬主要分布在陕西西安、河南洛阳、甘肃灵台、江苏丹徒和安徽屯溪等地区，对于研究西周时代的葬俗具有重要作用。
——摘编自吴存浩《西周时代葬俗试论》等
材料二　据考古发现，汉墓中大量使用画像石和画像砖是从汉武帝时期开始的。画像石(砖)上常见牛耕、嘉禾、狩猎、放牧、楼阁建筑、人物、车马行列、舞乐百戏、祥鸟瑞兽、天文星象、历史故事等图案。许多画像墓是气势宏伟的多室大墓，墓葬形制结构复杂，墓主多为官僚和地主。墓内随葬品往往有大量钱币和陶器，其中陶器多为鼎、壶、瓮、仓房、厕所、灶、炉、磨、牛、猪、狗等。——摘编自安金槐《中国考古》
(1)概述材料一西周墓葬所反映的社会状况。(6分)
(2)分析材料二汉代厚葬文化形成的时代背景。(5分)
(3)综合上述材料，分析墓葬考古的意义。(4分)
答案　(1)西周宗族观念的加强；统治者奉行敬天保民思想；文化扩展到江苏、安徽等地区。西周实行贵族等级分封制，逐步建立礼乐制度。西周青铜铸造业的发展。
(2)社会经济走向繁荣；汉代推行察举制度，将“孝廉”作为选拔任用官吏的重要标准；儒学成为社会主流意识形态，重视“忠孝”；豪强地主势力发展迅速；道教的形成和发展。
(3)墓葬考古有利于延伸历史脉络，增强历史信度，丰富历史内涵，活化历史场景。(其他如有助于考查社会变迁等，言之成理皆可)第4讲　秦汉的经济、文化与科技
时空重点
主题概览
(1)经济：以农业为主导的封建经济初步发展；秦朝统一度量衡、货币，两汉的休养生息政策有利于经济发展；陆上和海上丝绸之路的开辟沟通了东西方的贸易往来。
(2)思想文化上：秦朝“以法为教，以吏为师”的政策加强了思想控制。
西汉汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为封建社会的统治思想；科技文化迅速发展，尤其是造纸术的发明；文学艺术大放异彩；佛教的传入与传播。
一、秦汉时期的经济(选必2，第1课子目2；第4课子目1)
1．农业
秦汉 耕作方式 铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式，比如东汉牛耕图画像石
水利灌溉 西汉修建龙首渠、东汉末期出现翻车
技术体系 秦汉到隋唐时期逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系
2.手工业(纲要上＋选必2，第4课子目2)
朝代 表现
汉朝 纺织业 (1)汉朝的画像石中出现了人们使用纺车纺纱的场景。 (2)人们使用构造复杂的提花机织出带有精美花纹的丝织品。 (3)四川老官山汉墓蜀锦提花机模型：堪称迄今为止世界最早的提花机模型，填补了中国乃至世界纺织史和科技史的空白，成为汉朝成都纺织业的重要见证
陶瓷业 东汉时期制瓷技术渐趋成熟，烧制出釉层较厚而有光泽的青瓷
冶炼业 (1)汉武帝在南阳设铁官。 (2)南阳有多处冶铁和铸造作坊，冶铁工匠积累了丰富的工作经验。 (3)南阳太守杜诗发明了水力风箱——水排，以水力为动力，装置皮橐鼓风，将空气送入冶铁炉，大大提高了生产效率
3.商业
秦朝 货币 在圜钱基础上将各国货币统一为圆形方孔钱
度量衡 统一了度量衡
政策 重农抑商
汉朝 市场 市场繁荣(描绘集市的东汉画像砖)
货币 汉武帝开始铸造“五铢”铜钱，这一形制一直使用到唐朝初年(选必1，第15课子目1)
信贷契约 凡是涉及买卖、租佃、借贷等财产关系和收养、雇佣、立嗣等人身关系的事宜，当事人之间几乎都要订立契约(选必2，第7课子目2)
政策 改革币制，将铸币权收归中央，推行盐铁官营、均输平准、向工商业者征税等
图解历史　秦朝统一货币、度量衡示意图
4．丝绸之路与欧亚大陆其他商路(选必3，第9课子目1、2)
(1)丝绸之路
①概念：经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的商路。是东西方经济和文化交流的重要象征。
②张骞通西域
地位 丝绸之路发展史上的一个标志性事件
时间 公元前138年
影响 使汉朝了解到西域的具体情况，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣
③唐中期以后，丝绸之路在东西交通中的重要性渐趋下降。
(2)欧亚大陆其他重要商路
草原丝绸之路 路线：在丝绸之路北面，从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚的商路
事例：匈奴、突厥等游牧民族的西迁，很多是沿着这条商路进行的
西南丝绸之路 路线：从关中平原入蜀至成都平原，沿横断山麓南下，跨越澜沧江、怒江，向西进入缅甸和印度，再通往中亚、西亚等地
作用：在沟通古代中国西南地区与东南亚、南亚的联系上，长期发挥着重要作用
海上丝绸之路 条件：航海技术的发展
西汉：已经开辟了通往印度洋的海路
二、秦汉时期的文化
1．思想
秦朝 思想 推崇法家学说(选必3，第1课子目1)、焚书坑儒
汉朝 思想 黄老无为 西汉初期，统治者尊奉黄老无为思想
宗教 佛教 汉朝，佛教传入中国并开始在中国传播
道教 东汉末年，本土宗教道教兴起
2.文学艺术
领域 时期 代表性成就 特点或历史地位(意义)
史学 西汉 司马迁《史记》 首创纪传体通史体裁，是一部兼具史学和文学特色的不朽名著
东汉 班固《汉书》 我国第一部纪传体断代史
文学 汉代 汉赋 讲究铺陈排比，辞藻华丽
乐府诗 乐府采集民歌修改而成，多反映当时社会的真实情况
五言诗 东汉民间流行，语言朴实、生动，传播广泛
3.科技
时期 代表性成就 特点或历史意义
战国至西汉 《黄帝内经》 奠定了中医理论的基础
东汉 《神农本草经》 是中国古代第一部药物学专著
《九章算术》 在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位
蔡伦改进造纸术 105年，东汉蔡伦改进造纸术，纸成为主要书写材料，大大促进了中国和世界文化的传播和发展
材料一　(汉武帝)继位之初接受董仲舒的建议，又于第五年设置五经博士，启用好儒术的田蚡为相。田蚡把博士中不治儒学的人一律开除，招聘数百名儒生补充进来……到了西汉末期，超过三万名儒生进入皇家学术机构。
根据材料并结合所学知识，列举汉武帝提升儒学地位的措施，并简述这些措施对中国“大一统”局面的影响。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　措施：重用儒生，设置五经博士。影响：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想，实现了思想上的“大一统”；以汉民族为主体的文化共同体基本形成；“大一统”局面得到巩固。
材料二　《史记》成书于西汉，是我国第一部纪传体通史，包括十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载了上古至汉武帝时期的历史。
《史记》体例 篇目举例
本纪(帝王活动及重大事件) 高祖(刘邦)本纪
表(大事年表、世系表等) 建元以来王子侯者(汉武帝时封侯的诸侯王子弟)年表
书(重要制度变迁) 河渠(水利工程)书 平准(工商业)书
世家(诸侯等有重大影响人物的事迹) 楚元王(汉高祖之弟，封地为楚国)世家、陈丞相世家
列传(各阶层重要人物、周边政权的历史) 吴王濞列传、儒林(重要儒家学者)列传、司马相如列传、货殖(商人)列传、匈奴列传、大宛(在今中亚地区)列传
从“篇目举例”中任选两则，分别简述其反映的西汉社会状况。(要求：写出选择的篇目举例，史论结合。)
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　状况：“高祖本纪”：记载西汉开国皇帝刘邦的生平。西汉建国初，刘邦在经济上推行与民休息政策，有利于经济恢复；在政治上推行郡国并行制，以维护其统治。
“儒林列传”：记载较重要儒家学者的事迹。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学成为国家正统思想。
“大宛列传”：记载汉朝通西域的历史。丝绸之路的开通，促进了中外经济文化交流和贸易发展。
三、文化传承
秦朝 焚书坑儒使先秦以来的许多珍贵文献毁于一旦
汉朝 学校 (1)太学是古代中国的最高学府和教育行政机构。 (2)开始设立地方官学(选必3，第14课子目1)
书籍 (1)公元前2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸。 (2)105年，蔡伦在总结前人经验的基础上改进制成“蔡侯纸”。 (3)书写材料由竹木、缣帛逐渐过渡为纸，促进了文化的传播(选必3，第14课子目2)
知识拓展　两汉文化的特点
(1)统一性与多样性有机结合。统一性前提下的多样性，使中华文明更加绚丽多彩，并有更广阔的发展空间。
(2)中外文化交流空前频繁。中亚、印度文化随着丝绸之路流入中国，中华文化广泛外传。
(3)气势恢宏。两汉时期，涌现出一批令世界瞩目的文化成果。
1．东汉杜诗发明的水排是一种利用水力的鼓风冶铁工具。
2．汉武帝实行重农抑商政策，主要抑制的是私营工商业，官营商业却大力发展。
3．中国的丝绸早在春秋战国时期，就到达了地中海东海岸。
4．焚书坑儒主要销毁的是非秦国历史的史书，非博士官所掌管的《诗》《书》和诸子百家著作等，其他如医药、卜筮、“种树之书”等没有销毁。
5．蔡伦改进了造纸术，纸在西汉就已经出现了。
1．古代丝绸之路对共建“一带一路”的启示
(1)经济社会的繁荣是基本动因。从历史上看，丝绸之路兴盛之时大都是古代中国最强盛之时。经济繁荣是古代丝绸之路形成发展的先决条件。
(2)政府引导与主体参与有机统一是客观要求。政府支持与多元主体参与的共同作用，是丝绸之路繁荣发展的基本保障，二者缺一不可。
(3)和平稳定是必要前提。和平稳定的政治局面和共同发展的共赢理念，是推动丝绸之路走向繁荣的关键因素，也是丝绸之路的本质属性。
(4)开放包容是重要支撑。沿线各国各民族在交往交流中以开放的心态，尊重彼此文明形态；以包容的观念，善待各自文化差异，从而实现了商品互补、文化互鉴、文明互动。
(5)文明互鉴是动力源泉。多种文明汇聚而成的价值底蕴，是古代丝绸之路充满活力的动力源泉。文化的互学互鉴，是丝绸之路生生不息的精神支点，是丝绸之路魅力永恒的精髓所在。
2．董仲舒新儒学的特点
(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。
(2)主张在政治、思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予皇权以神权色彩。
(3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。
(4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想。
(5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。
(6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。　　　　　　　　　　　　　　　　
1．(2022·6月浙江选考)中国是纸的发明地，敬惜字纸是中华民族的传统美德。经过考古工作者的不懈努力，目前已知书写用纸的发明可能是在(　　)
A．西汉 B．唐代
C．北宋 D．元代
答案　A
解析　由所学知识可知，考古学家在西安灞桥、甘肃天水、敦煌等地几次发现了西汉时期的麻纸，有的纸上面还有文字和地图，这证明在西汉时已出现书写用纸，A项正确。
2．(2021·6月浙江选考)秦兵马俑造型精美，比例匀称，神态逼真，威武雄壮的军阵生动再现了秦统一中国的磅礴气势。秦兵马俑大型艺术群塑体现了(　　)
A．和当地的自然环境和谐地融为一体
B．实用性与装饰性精确巧妙地结合
C．鲜明的民本意识和高超的表现技巧
D．高度概括和细腻写实的艺术手法
答案　D
解析　秦兵马俑大型艺术群塑体现了高度概括和细腻写实的艺术手法，真实地刻画秦军的风采，形象地展示秦朝军队的兵种、编制和武器装备的情况，生动地再现了两千多年前秦军的磅礴气势，故选D项。
3．(2020·7月浙江选考)中国古代劳动人民以非凡的智慧和勤劳的双手兴修了许多著名的工程。观察下图(局部)，对图中所示区位，命名及标注正确的是(　　)
A．①—秦始皇长城 B．②—灵渠
C．③—郑国渠 D．④—都江堰
答案　A
解析　①位于甘肃临洮一带，这是秦长城的西起点，故选A项；灵渠沟通了湘江和漓江，位于广西境内，②位置在关中地区，与灵渠位置不符，排除B项；郑国渠是关中地区的水利工程，③位于长江上游四川成都地区，与郑国渠位置不符，排除C项；都江堰位于四川成都平原，④位于湘江流域，与都江堰位置不符，排除D项。
4．(2021·6月浙江选考)中国是丝的国度，创造了灿烂辉煌的丝绸文明。至汉，纺织技术已经相当发达。在某汉代考古遗址发现有一件素纱衣，重量仅49克。识图(下为汉代局部示意图)判断，该遗址位于(　　)
A．① B．② C．③ D．④
答案　C
解析　湖南长沙马王堆1号汉墓出土了一件素纱衣，重量仅49克，③为长沙，故选C项；①为北京，排除A项；②为苏州，排除B项；④为广州，排除D项。
5．(2022·山东卷)云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于(　　)
A．农耕技术的推广 B．商业交往的便利
C．军事战争的需要 D．礼乐制度的重建
答案　C
解析　根据材料并结合所学知识可知，古代战马对军队是非常重要的，故汉代设有专门的相马理论者，C项正确；农耕技术主要是铁犁牛耕，排除A项；汉代采取的是重农抑商政策，不会因为商业而专门设立相马课，排除B项；材料与礼乐制度的重建无关，排除D项。
课时精练
一、选择题Ⅰ(每小题2分，共20分)
1．(2022·金华模考)汉代在公田的基础上推行屯田，屯田土地由政府所有或直接经营，铸币、盐铁生产及销售等也基本处于政府管控状态。这反映出汉代(　　)
A．经济出现转型 B．官营手工业发达
C．市场配置资源 D．国家职能的加强
答案　D
解析　根据“由政府所有或直接经营”“管控状态”等材料信息，可以看出汉代对重要经济领域直接进行管控，这是国家经济职能加强的表现，故选D项；A项表述不符合史实，故排除；屯田不属于手工业领域，故排除B项；政府直营重点行业不是市场配置资源的表现，故排除C项。
2．到目前为止，在西汉一些皇帝及王侯墓出土了不少铁农具，出土的各式铁农具如下表所示。
西汉皇帝及王侯墓出土的铁农具简表
墓葬 出土铁农具
汉景帝阳陵 直口镭、桦冠等
汉宣帝陵 镰刀、直口镭、铲、犁桦
永城西汉梁王陵园 凹口镭、镰刀、镢、镭等
临淄西汉齐王陵园 竖镢、凹口镭、六角锄等
据此可知，西汉时期(　　)
A．铸铁业由政府垄断经营
B．冶铁技术已走向成熟
C．小农经济得到继续发展
D．统治者重视农业生产
答案　D
解析　根据材料中表格内容可知，西汉皇帝及王侯墓中出土了许多铁农具，但仅凭这一点无法说明铸铁业由政府垄断经营，A项不符合题意； 魏晋南北朝时期冶铁技术已走向成熟，与材料时间不符，B项不符合题意； 材料反映的是帝王及王侯墓出土的铁农具，无法体现小农经济的发展状况，C项不符合题意； 帝王及王侯墓有铁农具随葬，说明当时统治者重视农业生产，故D项符合题意。
3．(2022·烟台三模)如图所示为山东嘉祥洪山村东汉画像石(局部)，图中左侧男子跪地执斧砍制木料，面前有一辆即将制成的推车；其背后妇人，背负小儿，手拿一段辋(车轮外周)；右侧一人呈操作状，另一人佩刀而立，呈监督状。这一考古发现可用于研究东汉(　　)
A．家庭手工业的进步
B．地主庄园的生产模式
C．商品经济繁荣发展
D．浪漫主义的绘画潮流
答案　B
解析　题干内容中“男子跪地执斧砍制木料”“妇人，背负小儿，手拿一段辋”“右侧一人呈操作状”“另一人佩刀而立，呈监督状”，说明该家庭成员在旁人的监督之下被迫劳作，这与东汉末年地主庄园经济的特点相符合，据此可知，该考古发现可用于研究东汉地主庄园的生产模式，故选B项。
4．水利是中国传统农业发展的命脉。汉代关中水利工程修建，促进了农业经济发展，使得这里成为全国重要的粮食生产基地。下列与汉代关中水利事业相关的有(　　)
①农民创造“井渠”　②开凿郑国渠　③王景治理黄河　④合理规划灌溉渠道
A．①③ B．①④
C．②③ D．①③④
答案　B
解析　根据所学，井渠是汉代关中地区的水利工程，①正确；郑国渠是战国时期修建的，②错误；王景治理黄河并不在关中地区，③错误；汉代注重水利的兴修，同时合理规划灌溉渠道，④正确。故B项正确。
5.(2023·诸暨高三适应性考试) 我国古代劳动人民拥有丰富的智慧和创造力。如图装置主要用于(　　)
A．鼓风冶铁 B．汲水灌溉
C．转轮排字 D．方向测定
答案　A
解析　根据图示内容可知这是在进行冶铁，图中的装置是使用水力进行鼓风，A项正确。
6．汉代史书记载：“……见郡国多不便县官作盐铁，铁器苦恶，贾贵，或强令民买卖之。”该记载中无法确切获取的历史信息是(　　)
A．实行郡国并行制 B．官作铁器质量差
C．实行铁业官营制度 D．使用煤炭做燃料
答案　D
解析　根据材料可知，材料没有提及汉代使用煤炭做燃料，D项符合设问，故选D项；从题干“郡国”中可获知郡国并行制，排除A项；从题干“铁器苦恶”可获知铁器质量差，排除B项；从“见郡国多不便县官作盐铁”可获知汉代实行铁业官营，排除C项。
7．(2023·温州高三模拟)考古界发现了不少西汉纸，如甘肃放马滩纸、悬泉纸、旱滩坡纸、陕西灞桥纸等。但《后汉书》则记载，蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”。对此理解合理的是(　　)
A．纸是汉代的主要书写材料
B．汉朝各地推广了造纸术
C．蔡伦发明造纸术最为可信
D．造纸术的发明不晚于汉
答案　D
解析　根据材料分析可知，西汉已经出土了纸，那么纸的发明一定不晚于西汉，D正确；A错误，材料只能看出纸的出现，并不能看出纸的普及；B错误，材料无从体现各地推广造纸术；C错误，蔡伦是改进造纸术，不是发明了造纸术。
8．诗词歌赋既是历史文人墨客咏怀、记游、言志的文学表现形式，也往往蕴含着丰富的社会历史内容。下列文句，与商业经济无直接关联的是(　　)
A．“经游(营)天下遍，却到长安城”(《估客乐》)
B．“苛峨大舶映云日，贾客千家万户室”(《广州歌》)
C．“九市开场，货别隧分”(《西都赋》)
D．“贝锦斐成，濯色江波”(《蜀都赋》)
答案　D
解析　根据“经游(营)天下遍”可知与商业经济有关，故排除A；根据“贾客”可知与商业有关，故排除B；根据“货别隧分”可知与商业有关，故排除C；“贝锦斐成，濯色江波”赞誉的是蜀锦，无法证明与商业经济有关，故选D。
9．(2022·台州高三质量评估)中国书法的某种字体，改变了之前古汉字以曲线构型的特征，将圆润的线条改为方折对称的笔画，化圆为方，化弧为直，标志着汉字图案性的破坏，使汉字由古文字体系向今文字体系转换。该字体是(　　)
A．小篆 B．隶书 C．行书 D．楷书
答案　B
解析　根据材料并结合所学知识可知，隶书是汉字发展史上最重要的里程碑，它将小篆的曲线构型，变成了顺应毛笔笔锋的点提横竖撇捺折钩，B项正确；小篆是象形字，具有“描绘”意味，线条圆润，排除A项；行书是为了书写简便而在隶书基础上演变出来的，线条不拘章法，笔势流畅，排除C项；楷书由隶书逐渐演变而来，更趋简化，线条横平竖直，字体端正，排除D项。
10．西汉时期，汉武帝推行“罢黜百家，表彰‘六经’”，肯定了“以教为本”，否定“以法为本”，强调“教，政之本也；狱，政之末也”。该变革的重大影响在于(　　)
A．开启了以儒入法的历史进程
B．奠定了解决王国问题的理论基础
C．助推了重视教育传统的形成
D．迎来了新一轮的思想活跃局面
答案　C
解析　据材料“强调‘教，政之本也；狱，政之末也’”可知，汉武帝将儒学作为意识形态的主导，强调文化教育是“为政之首”，有利于重视教育传统的形成，故选C项；开启了以儒入法的历史进程与“强调‘教，政之本也；狱，政之末也’”不符，排除A项；“大一统”思想的提出为解决王国问题提供了理论依据，排除B项；汉武帝时期确立儒学独尊地位，没有迎来新一轮的思想活跃局面，排除D项。
二、选择题Ⅱ(每小题3分，共15分)
11．(2023·杭州模拟) 史载秦朝规定“子壮则出分”，结果民间多数为父子两代三口家庭；汉朝稍改其制，提倡“父母在不分异”，即父母亡后再分家，这样便形成了三代五口之家。这一变化说明(　　)
A．精耕细作生产模式的形成
B．人头税的废除影响家庭规模
C．牛耕技术支配家庭的规模
D．地主阶级土地所有制的形成
答案　C
解析　汉代三代之家形成的主要原因是牛耕技术的推广，需要劳动力的协作，所以本题答案为C项；材料信息是由秦代到汉代家庭规模的变化。精耕细作模式的形成是在春秋战国，故A项错误；清代“摊丁入亩”废除了人头税，故B项错误；汉代的三代之家仍然是小农经济，故D项错误。
12．(2022·金华十校模拟)有学者认为，两汉是我国农业发展的飞跃时期，这从当时农田耕种面积的不断扩大，耕作技术的不断改进，以及农田水利的普遍兴修等方面，都显示了出来。下列项中，能够用来佐证这一观点的有(　　)
①关中农民创造了一种“井渠”
②东汉南阳太守杜诗发明了水排
③出现了较为轻便的一牛挽犁
④推行均田制，国家授田给农民
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
答案　B
解析　根据“两汉是我国农业发展的飞跃时期，这从当时农田耕种面积的不断扩大，耕作技术的不断改进，以及农田水利的普遍兴修等方面，都显示了出来”可得出汉代农业有所发展，主要表现为关中农民创造了一种“井渠”，一牛挽犁的出现，①③正确，故选B项；水排与手工业有关，不是农业，均田制推行于北魏，②④错误，排除A、C、D项。
13．论及古代某一科技成就，有学者称：“夫其何物，厥美可珍。廉方有则，体洁性真。含章蕴藻，实好斯文。取彼之弊，以为此新。”下列关于这一科技成就的表述，正确的是(　　)
A．秦汉时期，以纸张和丝织品作为主要书写材料
B．东汉时，蔡伦独创新意发明纸张“蔡侯纸”
C．公元8世纪，阿拉伯人开始用中国的技术和设备造纸
D．经由波斯传到西方，为文艺复兴运动的出现准备条件
答案　C
解析　结合所学知识可知，“廉方有则，体洁性贞”等称赞的古代科技成就是造纸术，公元8世纪，阿拉伯人开始用中国的技术和设备造纸的说法符合史实，C项正确；秦汉时期，以竹木简牍和丝织品作为主要书写材料，排除A项；东汉蔡伦改进而非发明了造纸术，排除B项；造纸术是由阿拉伯人传到西方的，排除D项。
14．《史记》特设了匈奴、南越、东越、朝鲜、西南夷传，指出黄帝是中原各国和周边地区各族的共同祖先，追述了它们的先祖与中原国家彼此之间的早期联系。这反映了(　　)
A．统一逐渐成为当时人们的共识
B．统治阶级宣扬华夷有别的观念
C．中国古代各民族习俗礼仪各异
D．司马迁具有华夏同源共祖观念
答案　D
解析　据材料可知，司马迁为周边少数民族编写传记，且他认为黄帝既是中原各国也是周边地区各族的共同祖先，说明司马迁具有华夏同源共祖观念，故选D项。
15．汉代史学家司马迁在《史记》中分别按地理方位撰写边疆民族史，如《西南夷列传》《南越列传》《东越列传》等。据此可知，《史记》(　　)
A．体现统一多民族国家观念
B．推动了汉族与少数民族的交融
C．折射出“华夷共祖”观念
D．承担着维护封建大一统的重任
答案　A
解析　“按地理方位撰写边疆民族史，如《西南夷列传》《南越列传》《东越列传》等”可见作者已经把这些边疆地区当作统一领土的组成部分了，故选A项。
三、非选择题(共30分)
16．(15分)秦朝是中国历史上第一个大一统王朝，都城设计及秦始皇陵都充分展现了古人的智慧。阅读材料，回答问题。
材料一　史书载：“秦都咸阳周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。”每到十月，天象恰恰与这一都城乃至整个天朝的布局完全吻合，这时的银河与渭水相应，离宫星座与阿房宫同经，阁道与经由牵牛桥通达阿房的驰道交相辉映，形成一个天地人间一体化的神奇世界。
——摘编自陈江风《天文与人文：独异的华夏天文文化观念》
材料二　秦始皇陵整个陵园像一幅都邑图。那高大的陵墓封土及封土下的地下宫殿，象征着秦始皇生前的咸阳宫；陵墓周围的内外两重城垣，象征着都邑的宫城及外郭城。秦始皇生前住的咸阳城是驻有许多军队保卫的，而陵园内则设有石铠甲坑、兵马俑坑。兵马俑坑内有陶俑、陶马约八千件，像个庞大的地下军团，来保卫其在冥间世界的安全和维护一统的江山。总之，地下王国是地上王国的再现。——摘编自袁仲一《秦兵马俑坑》
材料三
兵马俑图片(局部)
(1)根据材料一并结合所学指出秦设计都城的依据及其反映的主要理念。(4分)
(2)据材料二并结合所学指出“地下王国是地上王国的再现”所体现的设计思想及秦始皇陵的历史地位。(5分)
(3)根据材料并结合所学，有两点认识可供选择讨论：①有学者认为“秦始皇陵是首都的象征，秦兵马俑是军队的象征”，试分析秦的军事行动对推动中华民族多元一体格局形成的历史作用。②有学者认为“秦兵马俑是属于具有纪念碑性质的建筑物”，试从艺术和历史两个角度论述秦兵马俑的“纪念碑性质”。(6分)
答案　(1)依据：按照天文现象、地形设计都城。理念：利用天险，天国思想，天人合一。
(2)思想：视死如生的理念；模仿都城的建制；至高无上的皇权理念；建立了专制主义中央集权制度的时代特征。地位：秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝陵园，也是中国古代最大的一座帝王陵。
(3)选择①：秦灭六国，结束诸侯争霸，建立统一的秦王朝；北击匈奴，收复河套地区；征服南方越族地区，加强对云、贵一带西南夷的控制；奠定中国统一多民族国家的基本疆域。
选择②：秦兵马俑生动再现了秦军统一六国的豪迈气势和威武雄壮的军阵场面，是雕塑艺术史上的奇葩，为研究秦朝政治、经济、军事、科技等提供了重要的实物资料。
17．(15分)阅读材料，完成下列要求。
材料　丝绸之路是中国古代对外交往的重要贸易通道，围绕“丝绸之路的历史记忆”这一话题，深圳翠园中学、肇庆中学(珠三角组)、揭阳一中和潮州金中(粤东组)的同学们展开了一次跨区域的交流。下表为两个研究小组展示的材料和所得的结论。
组别 材料 结论
粤 东 组 材料一　自日南障塞、徐闻、合浦船行……有译长，属黄门，与应募者俱入海市明珠、璧琉璃、奇石异物，赍黄金杂缯而往。 ——《汉书·地理志》 材料二　拓林、黄岗、南澳、樟林、东里、达派、海门、神泉等处皆为出洋之口，巨舶往来海上，运载土货至广州及闽浙，或远达南洋日本，转往外货输入。 ——饶宗颐《潮州志·实业志》 结论1：汉代已经开通海上丝绸之路。 结论2：潮州地区港口众多，贸易范围广，产品远销海外
珠三角组 材料三　南越王墓是西汉初年南越王国第二代王赵昧的陵墓。墓葬中最珍贵的是来自波斯的银盒、非洲大象牙、漆盒、熏炉和深蓝色玻璃片。这些文物证明南越国早期或更前年代广州已与波斯和非洲东岸有海上贸易。 材料四　依历史阶段统计，广东先秦时期海上丝绸之路史迹有4处、秦汉13 处、六朝5处、隋唐五代43 处、宋元72处、明110处、清代188处。 ——《广东海上丝绸之路史迹的类型 及其文化遗产价值》 结论3：广州已经成为当时中外贸易的中心。 结论4：史迹的数量代表历代海上丝绸之路繁荣的程度
(1)哪两个结论是从材料可以直接推导出来的？同学们所使用涉及的史料哪些属于第一手史料？(3分)
(2)本次研究交流的话题是“丝绸之路的历史记忆”，请任选一个组别加入，列举出当地与海上丝绸之路相关的一处历史遗迹，同时谈谈你对海上丝绸之路的认识。(12分)
答案　(1)结论1、2。一手史料：《汉书》、南越王墓葬出土文物。
(2)历史遗迹：珠三角：广州十三行、黄埔古港、怀圣寺光塔、南海神庙、光孝寺、南越王墓等；深圳赤湾天后庙；佛山南风古灶等。
粤东：汕头樟林古港、凤岭古港；潮州广济桥、龙湖古寨、笔架山宋窑；揭阳靖海港、石碑山灯塔、南门天后宫等。
认识：可从海上丝绸之路的发展概况、兴衰原因、影响力等角度进行阐述。①发展概况：汉代开通陆上和海上丝绸之路；隋唐宋元时期海上丝绸之路日益兴盛；明清海上丝绸之路由盛及衰。②兴衰原因：兴盛原因：国内商品经济繁荣；手工业品技艺高超，畅销海内外；北方战乱，陆上丝绸之路的衰落；经济中心不断南移；航海和造船技术的进步。衰落原因：近代中国遭受西方侵略，新的通商口岸的开放；近代新式交通工具的出现；新航路开辟，新的贸易路线的建立；中国国力逐渐走向衰退。③影响：促进了欧亚非各国和中国的友好往来。推动了中外经济文化交流；成为现今“一带一路”的历史依托。综合提升(一)
一、春秋战国时期奴隶社会向封建社会的转型
1．政治上：分封制、宗法制逐渐瓦解，诸侯展开争霸兼并战争；富国强兵的改革变法运动成为时代潮流，专制主义中央集权制度雏形出现；奴隶主贵族没落，新兴地主阶级日益强大；士阶层活跃。
2．经济上：铁犁牛耕出现，生产力得到发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立。
3．思想上：私学兴起，学派众多，形成了“百家争鸣”局面。治国新思想中儒家与法家的德治与法治之争影响最大。
4．民族关系上：诸侯争霸战争客观上加强了华夏族和其他各族的接触，促进了民族交融，国家渐趋统一，为秦朝建立统一的多民族国家创造了条件。
针对训练1　(2023·浙江绿色联盟模拟)史籍记载，周王室曾自称为“夏”。周王室东迁后，《左传》载，狄人伐邢。管仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。”此后在《左传》的叙事里，“诸夏”“诸华”及“华夏”概念一再出现。这反映了春秋时期(　　)
A．周王权威受到尊崇
B．礼乐制度传承光大
C．华夏认同观念形成
D．百家争鸣局面萌芽
答案　C
解析　根据“‘诸夏’‘诸华’及‘华夏’概念一再出现”可以看出，在民族交融中华夏认同的观念逐步形成，故选C项。平王东迁，周王权威受到挑战，排除A项；材料主旨与礼乐制度、百家争鸣无关，排除B、D两项。
二、秦汉在统一多民族封建国家发展中的贡献
1．“大一统”的观念认同：秦朝建立后，废分封行郡县，奠定了“大一统”中央政权的政治制度基础，“大一统”的观念逐渐形成。汉武帝从政治、经济、思想等方面采取措施，使“大一统”得以巩固和发展。从此以后，“大一统”逐渐发展成中国传统文化的精神内核。
2．“中央集权”的制度认同：秦汉时期是中央集权制度的创立时期。随着秦统一王朝的建立，中央集权制度应运而生，权力高度集中于中央，中央又高度集中于皇权。与皇帝制度相适应的是一套完整的官僚机构和官僚体系，保障了中央集权制度有效实施。
3．“中华文明”的文化认同：秦汉时期采取的一系列巩固统一的措施，不仅很快实现了“书同文，行同伦”的理想，而且汉代“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想被用作统一思想、道德和文化的武器。从此，统一的文化思想、统一的道德伦理和统一的心理素质，即统一的价值体系，在中华民族中形成了。
针对训练2　(2022·湛江模拟)秦汉地方长官每年定期派计吏向中央汇报本地情况，相关文书称为“计簿”，其中内容包括户口、垦田、赋役、治安和自然灾害等。经考核后，便可根据考核结果对各级官吏予以黜陟赏罚。秦汉时期的这一做法(　　)
A．促进了农村土地开发
B．增加了政府财政收入
C．提升了国家治理能力
D．削弱了地方经济实力
答案　C
解析　根据材料可知，秦汉地方长官定期向中央汇报地方情况，以便官员考察，这一做法可以提高国家治理能力，故选C项。
三、三国两晋南北朝时期我国历史发展的三大趋势
1．民族交融的趋势：蜀国发展同西南方少数民族的友好关系，吴国当地居民同汉族开发江南，东汉以来少数民族内迁，以及十六国混战都促进了民族交融，为隋朝统一提供了条件。
2．经济重心逐渐向南转移的趋势：北方战乱频繁，社会生产遭破坏，而江南地区相对稳定。北民大量南迁，为南方的农业生产带来了大量劳动力，并带来了先进的生产技术和工具。他们同南方人民一起，兴修水利，开垦出大片良田。水稻栽培技术有所提高，小麦开始推广，牛耕得到普及。江南经济的较大发展，开始改变我国农业经济以北方黄河流域为重心的经济格局，为南北经济差距的缩小和全国的统一创造了条件。
3．由分裂走向统一的历史趋势：这其中有局部统一的三国鼎立、西晋的短期统一和前秦、北魏、北周对北方的三次统一。
针对训练3　(2022·杭州模拟)西晋和东晋政权面临着政治上与经济上的双重压力，在长达近一个半世纪的时期内未曾铸造铜钱。但在民间，汉五铢钱和各种旧钱并行，且盗铸铜钱现象严重。这表明当时(　　)
A．庶族掌控铸币实权
B．民间力量制约皇权
C．商品经济仍具活力
D．抑商观念上下背离
答案　C
解析　货币是商业构成的要素之一，西晋和东晋时期，“汉五铢钱和各种旧钱并行，且盗铸铜钱现象严重”表明民间货币流通通畅且需求量很大，这正是商品经济仍然具有充足活力的具体表现，故选C项。
四、隋唐时期经济、政治、军事制度的变化
1．土地制度的变化。在生产力发展的基础上，土地制度发生了重大变化，即均田制崩溃，地主土地所有制从8世纪中叶开始得到空前发展，主要体现为随着地主庄园经济的迅速发展，土地兼并愈演愈烈。
2．赋税制度的变化。从租庸调制到两税法的变化，是地主土地所有制高度发展的结果，符合土地集中和贫富分化的社会现实。这一变化，不仅是唐朝赋税制度的变革，而且也是汉代以来课役重丁口、轻田产转变到此后轻丁口、重田产的分水岭。
3．选官制度的变化。隋唐建立、唐代完善的科举制度，反映了士族地主势力的衰落以及中下地主势力的上升。各阶层知识分子，特别是庶族地主参政，扩大了封建政权的统治基础，极大地改变了秦汉至南北朝时期豪强地主垄断政权的局面。
4．军事制度的变革。由府兵制到募兵制，既是制度的革新，同时也是封建政治经济发展的要求和产物，同时形成藩镇。
针对训练4　(2022·淄博二模)公元780年，杨炎推行两税法，在税收分配制度中采取了“两税三分”的原则，即中央派十余名特使分赴各州核定各州两税定额，再将定额划分为上供、送使(节度使留用)、留州三分。这一举措(　　)
A．解决了安史之乱遗留问题
B．加剧了中央政府的财政危机
C．建立了新的国家预算体系
D．增强了地方的自主性积极性
答案　C
解析　“两税三分”即中央核定各州两税定额，再将定额划分为上供、送使(节度使留用)、留州三分，这体现量入为出原则，即建立了新的国家预算体系，故选C项。安史之乱遗留的问题是藩镇割据，“两税三分”没有解决这个问题，排除A项；两税法增加了中央政府的财政收入，排除B项；两税三分制改革之后，地方在经济上的自主性得到增强，排除D项。
五、家国情怀——正确认识辽、宋、夏、金、元时期民族政权及民族关系
1．关于民族政权的认识：我国是一个多民族的国家，我国的历史是各民族共同创造的，因此辽、宋、夏、金、元这些政权的历史地位是平等的，少数民族政权为我国边疆地区的开发作出了重大贡献。
2．关于民族关系的问题
(1)各民族间存在战争，这些战争有正义和非正义之分，但不能用侵略和反侵略进行定义。反抗民族压迫和掠夺的战争都是正义的，为了实现国家统一的战争也是正义的，反之则是非正义的。
(2)在宋、辽、夏、金的关系中占主导的是三次议和，这三次议和虽然是两宋统治者接受屈辱条件以求得苟安，给人民带来了沉重的负担，但议和使双方减少了战争，获得了较长时间的相对安定局面，有利于生产的发展和各民族人民的友好交往。
(3)这一时期，各民族经济文化交流频繁，中原地区先进的文化、技术、制度被少数民族吸收，各民族之间的商品贸易联系增强，少数民族政权在不同程度上受到了先进文化的影响，先后完成了封建化进程，各民族进一步交融。
针对训练5　“大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阁下：共遵诚信，虔奉欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两。更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。”这段话反映的是(　　)
A．北宋与辽的友好往来
B．北宋向契丹送纳贡金
C．宋辽之间的贸易往来
D．北宋向辽交纳“岁币”
答案　D
解析　材料信息反映的是北宋向辽国交纳“岁币”的官方文书，不属于经贸往来，故A、B、C三项不符合材料信息，D项正确。
六、历史趋势——明清文化的“承古萌新”
1．“承古”
(1)中国古典科技进入总结时期——集大成的科技巨著涌现：《本草纲目》是古代中医药学的集大成者，而且是一部生物学的经典之作。除此以外还有《农政全书》《天工开物》等。
(2)中国古典文献进入总结时期——大规模丛书与类书的编著：《四库全书》是一部规模庞大的丛书，对古籍整理和总结文化遗产有重要的贡献。
2．“萌新”
传统文化中孕育新内容 明清小说是从宋元的话本而来的。著名的科学技术著作百科全书《天工开物》中，所记内容多是通过作者调查研究而获得的新知识
思想、文学中体现反传统、反封建 首先，在思想界出现了反封建的民主思想，对君主专制进行了激烈的揭露和大胆否定；其次，明清的小说也反映了封建社会走向衰落
文化交流上西学东渐 西方传教士学习中国语言文字和儒家经典，并传回欧洲，中国知识分子也主动学习西方科技，如《农政全书》介绍欧洲先进的水利技术和工具，《天工开物》介绍西洋红夷火炮铸造法
针对训练6　(2022·济南模拟)明清时期，大为繁荣的小说、戏剧竞相以普通人丰富多彩的生活以及他们的情感追求作为题材，屠夫、小贩、商人、妓女、牧童、村姑、绿林好汉，以至三教九流进入文学殿堂，成为文学中的主人公。这表明该时期(　　)
A．市民社会地位不断提高
B．封建君主专制空前强化
C．商品经济催生文艺创新
D．文艺创作追求神韵意趣
答案　C
解析　由题意可知，明清时期大为繁荣的小说、戏剧题材的愈发丰富折射出商品经济发展，市民阶层壮大的多元发展变化的时代特征，表明该时期文艺的大众化趋势增强，商品经济发展催生文艺创新，故选C项。
特点特征类的答题方法
内涵阐释
历史特点是指某一个历史事物的特殊之处，既反映了历史事物的具体性，又显现出其所具有的特殊性。
(1)概括时注意从历史事物的构成要素角度分析，一般来说，可从背景、时间、目的、过程、内容(措施)、影响等几个方面考虑。
(2)历史事件、现象特点型：从时代背景、参与主体、引动方式、引动目的、引动结果、性质影响及终结性结论等方面归纳。
　阅读材料，回答问题。
材料　唐宋之际，乡村自治组织进一步发展，中央政府愈来愈多地借助他们来稳固统治。唐宋推行的科举考试制造了一个拥有特权却居于乡间的士绅阶层。①宋代以后……随着识字率的激增和文化的相对普及，中央的秩序、教化逐步延伸到基层。吕大钧首创《吕氏乡约》，后由王守仁发扬光大；朱熹等理学家则开始将宗族制度庶民化。迨至明后期，里甲制度崩坏，就由乡约、保甲承担了村落治安职能。清代的里甲、保甲、乡地、宗族、包税人则承担催征赋税的职能，基层自治功能被明清时期勃兴的宗族等各种社会组织分担②。——摘编自蒋楠《历史视野下的中国乡村治理》
主旨 唐宋至明清时期乡村治理的演变及特点
细读 ①说明士绅阶层在乡里出现与科举考试密切相关。 ②说明乡约、宗族与基层治理相结合，发挥基层治理功能
根据材料并结合所学知识，概括唐宋至明清时期乡村治理的特点。
试答：_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
答案　特点：由官方主导向官绅结合发展(或乡村治理的力量向多元化发展)；士绅发挥较大作用；中央的权力逐步延伸到乡村；弥补国家管理体制的不足(或维护社会稳定和征发赋税；是官方机构的有益补充)；乡规民约进一步发展；基层治理与宗族管理紧密结合；儒家伦理(理学)不断渗入乡村治理；是自然形成的自治状态；乡村自治组织逐步发展；中央政府借助乡村组织稳固统治。

展开更多......

收起↑