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专题03：信息类文本材料分析推断
（解析版）
知识导图：
一、明确设误方式和选项的特点
【设误方式】
1.于文无据(无中生有)
设误手段 干扰项的内容在原文中根本找不到依据，也不能从原文信息中推断出来，即原文中并无此意，而是命题者凭空捏造出某种意思用来迷惑考生的。这类选项若脱离文本去根据个人经验或常识判断，很可能会误认为正确，迷惑性较强。
判定技巧 要判断“于文无据(无中生有)”干扰项，在做题时要仔细检查所给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。
2.推断过度
设误手段 命题者不尊重原文中事物的客观性，故意忽略程度、情态、条件、范围、分寸的细微差别，排除个例和特殊现象，从而夸大事物实有的地位、能力、功效等，得出一个不符合实际的结论。
判定技巧 找到选项所对应的内容，逐句比对，重点关注表程度、情态、条件、范围、分寸的词句，注意选项中“全”“都”“一定”“就”“可以”等词语。
3.强加关系
设误手段 命题者在设置选项时有意混淆各种关系，比如将并列说成转折、将递进说成并列，或者将条件说成结果、将假设说成现实、将充分(必要)条件说成必要(充分)条件。还有要特别注意因果关系的两种情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成了“因”(或条件)等；二是强加因果关系，即把无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。
判定技巧 分析各选项分句构成和分句间的关系，比对每一个选项分句之间的关系，能否在原文中找到对应的依据，是否符合逻辑关系。特别要关注指示代词、关联词语、副词以及一些修饰性词语。
　　论述文第3题主要考查考生筛选信息和根据原文进行逻辑推断的能力。该题的四个选项通常情况下不再仅仅局限于文本本身，有时是跳出选文，采用文外设题的方法，让考生根据文意来判断。这类题目由于信息较分散，概括性较强，观点较隐蔽，故难度较大。考生在做此类题时，应遵循的一个基本原则就是要据文推断、合理推断，不可妄加推断、过度推断。
【选项特点】
观点推断题的选项一般用复句表述文本的部分内容，要求考生根据文本内容和复句类型判断选项是否符合原文意思。常见的有如下几种：
常见考法 典型考题 关键字眼
通过复句关系考查对文本的透彻理解 《古文观止》的编者对“古文”的理解基本贯彻了韩愈倡导古文运动以来古文家的主张，但也有一定的变通。 “如果……就……”“只有……才……”“只要……就……”“无论……都……”“但”“那么”“为了”“以便”“以”“为的是”“以免”等
通过结论表述考查对文意的推断 和人的细读相比，远读的理念和做法体现出大数据时代文理融合的跨学科取向。 “可见”“说明”“总之”“是”“体现”等
通过发展趋势考查对未来的预测 与主题分述法相比，使用断代法来写中国目录学史，更能接近历史的本来面貌。 “启示是”“将会”“还应该”“更”等
二、巧识观点表述“7大逻辑关系”
1.选项用“是”“则”“就”“应”直言判断
选项用“判断句”的方式表述，句中有“是”“就是”“则”“应” 等表判定的词语。这种表述形式，在逻辑学上，称为直言判断，是对思维对象和性质判断之间的关系直接的判定。是分析概括作者观点态度常见的表述形式。对这类表述，要看文中有无直接关系，表述的逻辑是否严密。
2.选项用假设关系的复句表述
选项用假设关系的复句(前一个分句假设存在或出现了某种情况，后一个分句说出假设情况一旦实现产生的结果，常见的关联词：如果……就……)表述文本内容，判断这类选项是否符合文本的意思，要把握两个方面：一是文本的具体内容，二是假设关系是否成立。
3.选项用条件关系的复句表述
选项用条件关系的复句(前一个分句提出一个条件，后一个分句说明这个条件一旦实现所要产生的结果)表述文本内容，判断这类选项的正误要从复句关系和文本内容的角度分析。①“只有……才……”表示必要条件，如果没有这一条件就不可能出现后面的结果。②“只要……就……”表示充分条件，它不排除其他条件也会引起同样的结果。③“无论……都……”表示排除一切条件，无论在什么情况下都会产生同样的结果。
4.选项用目的关系的复句表述
选项用目的关系的复句(其中一个分句表述实现某种目的或避免某种结果，一个分句表示为此而采取的行为，常见的词语：为了、以便、以、用以、为的是、以免、省得)表述文本内容。
5.选项用因果关系的复句表述
选项用“由此可见”“因此”“所以”等因果关系的连词来表述文本中的相关内容。判断这类选项要注重把握选项中的 “原因”和“结果”之间的关系是否符合文本意思。
6.选项用表时态的词语表述
选项根据文本内容，用“将会”等表示文本发展趋势的预测，判断这类选项要注重对文本相关内容的分析，尤其要关注根据文本内容是否能够推断出选项预测的结果。
7.选项用转折关系的复句表述
选项根据文本内容，用“但”“却”等表示语意的转折，判断这类选项要注重对文本相关内容的梳理整合，尤其要注意把握作者的表达意图。
三、立足文本，合理推断结论正误
观点推断题的选项用复句形式表述文本的部分内容，要求考生根据文本内容和复句类型判断选项是否符合原文意思。因此，关注选项的表述形式，立足文本，依托常理，对于推断结论正误十分重要。
解答观点态度题“3方法”
1.找准观点，看清态度　把握全文的观点态度，找出文章中牵涉的其他人的观点，明确引用材料倾向；注意不同观点之间的区别及作者对它们的看法。
2.厘清层次，分清关系　准确把握文章的论证思路，准确理解各层次之间关系，看清文章的论证手法，这些都是推断分析的前提；观点是如何得出，某一论据论证是为哪一观点服务的，这些都是推断的依据。
3.发掘暗示，注意表述　作者对某一方面的认知或结论，虽然没有直接、现成的表述，但总该有一定的暗示。解题中就要善于捕捉和利用这些暗示，把握观点陈述句中的句间关系，体会作者的思想倾向和观点态度；命题人对某一问题变换了表述角度时，要注意因角度的变换，句间关系发生了改变，结论也可能会出现相应的变化。
四、熟知类题通法
观点态度推断类选项要“3看”
专项训练：
一、阅读下面的文字，完成小题。（本题3分）
材料一：
力争2030年前实现碳达峰，2060年前实现碳中和，是我国基于推动构建人类命运共同体的责任担当和实现可持续发展的内在要求做出的重大战略决策，也是我国向世界做出的庄严承诺。这不仅表明我国保护环境、应对气候变化的决心，也是在为各行各业的低碳转型明确时间表，谋划路线图。
“十四五”时期是碳达峰的关键期、窗口期。对于众多能耗领域来说，这意味着既要从供给端加大清洁能源的供给，也要从使用端改变用能方式、提高用能效率。数据显示，作为电力行业的“能耗大户”，我国制冷用电量占全社会用电量15%以上，大中城市空调用电负荷约占夏季高峰负荷的60%。制造行业的低碳转型，势在必行，更大有可为。
制造行业要为碳达峰、碳中和目标做出贡献，很大程度上取决于科技水平的提高和进步，尤其是在核心技术上要实现创新突破。不久前，在全球制冷技术创新大奖赛上，格力电器与清华大学联合团队研发的“零碳源”空调技术，从全球近百个国家2100多支参赛团队中脱颖而出，实现节能85.7%，在大赛中夺冠。据预测，普及这种空调技术，有潜力在2050年前实现累计全球碳减排达1000亿吨，相当于1160亿棵树100年的碳汇量。可以说，构建清洁低碳、安全高效的能源体系，推动绿色低碳技术实现重大突破，加快推广应用减污降碳技术，是走好生态优先、绿色低碳高质量发展道路的题中之义。
应对全球气候变化是各国的共同挑战和责任，中国始终是全球生态文明建设重要的参与者、贡献者和引领者。“零碳源”空调技术已服务于全球6000多个项目，成为“中国创造”造福全世界的一个生动写照。这也从侧面说明，在应对气候变化、谋求可持续发展的大背景下，谁能抢占节能减排技术的高地，谁就能在世界竞争中占据优势地位。各行各业当为自身的转型升级谋先机，助推“中国创造”走出国门、走向世界，为全球节能减排、绿色转型贡献更多中国智慧、中国方案、中国力量，发挥中国在全球生态文明建设中的引领作用。
（摘编自人民网《科技创新助力碳中和》）
材料二：
“不要孤立地看待碳达峰、碳中和。”中国工业经济联合会会长李毅中指出，碳达峰、碳中和事关调整优化产业结构、能源结构、产品结构，事关国民经济高质量发展。
李毅中的观点在钢铁行业的体现尤为明显。当前能源结构不合理、行业集中度不高、高端绿色产品供给不充分等能源、产业、产品结构性问题都是影响钢铁行业碳达峰、碳中和的因素。反过来看，低碳发展也将倒逼钢铁行业深化供给侧结构性改革、实现高质量发展。
“要冷静看待当前钢材消费的高增长，国家提出压缩粗钢产量，就是要求钢铁行业切实转变发展理念，从高速增长转移到高质量发展轨道上来。”中国钢铁工业协会副会长骆铁军表示，无论是控产能，还是减产量，目标都指向形成更高水平的供需平衡，这既有利于实现碳达峰、碳中和目标，也有利于钢铁行业转型升级。
2021年2月，中国钢铁工业协会发出倡议书，呼吁钢铁行业努力在“十四五”期间提前实现碳达峰，做好以下工作：一是尽早实现粗钢产量达峰，二是推动低碳冶金等变革性技术研发，三是有序发展电炉短流程工艺，四是提高高强度钢材的应用。
钢铁企业积极响应，从宝武集团、河钢集团、鞍钢集团等多家钢铁企业发布的2021年经营计划中可以看到，碳达峰、碳中和已成为关键词。
（摘编自谢希瑶《要求更“刚”！碳达峰碳中和倒逼钢铁行业高质量发展》）
材料三：
作为世界上最大的发展中国家，我国克服自身经济、社会发展等方面的困难，积极制定和实施了一系列应对气候变化的战略、法规、政策、标准与行动，并向世界做出庄严承诺：力争2030年前实现碳达峰，2060年前实现碳中和。党的十八大以来，在习近平生态文明思想指引下，各地深入贯彻落实新发展理念，相关工作不断取得新进步。根据2021年10月发布的《中国应对气候变化的政策与行动》白皮书，2020年我国碳排放强度比2005年降低48.4%，超额完成了向国际社会承诺的到2020年下降40%至45%的目标，基本扭转了二氧化碳排放快速增长的局面。2020年我国非化石能源占能源消费比重为15.9%，比2005年提升了8.5个百分点，对煤炭消费的依赖显著下降，能源结构优化取得明显成效。此外，我国还建设了全球覆盖温室气体排放量规模最大的碳市场。
应对气候变化既是我国可持续发展的内在要求，也是负责任大国应尽的国际义务。作为拥有14亿多人口的最大发展中国家，既要面对发展经济、改善民生、保护生态等一系列艰巨任务，又要做好应对气候变化的各项工作，实现既定目标。但我国化压力为动力，把应对气候变化作为推进生态文明建设、实现高质量发展的重要抓手。
（摘编自金观平《为全球气候治理做出中国贡献》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国已经向世界承诺：力争2030年前实现碳达峰，2060年前实现碳中和。这是中国的重大战略决策，体现了中国的责任担当。
B．当前钢铁行业在能源结构、行业集中度、高端绿色产品供给等方面都存在问题，这不利于钢铁行业实现碳达峰、碳中和的目标。
C．“十四五”时期是碳达峰的关键时期。与从使用端改变用能方式、提高用能效率相比，从供给端加大清洁能源的供给显得更加重要。
D．中国已超额完成向国际社会承诺的2020年碳排放强度比2005年下降40%至45%的目标，基本扭转了二氧化碳排放快速增长的局面。
【答案】1．C
【解析】1．本题考查学生理解和分析文中重要内容的能力。
C.“从供给端加大清洁能源的供给显得更加重要”错误，原文是“对于众多能耗领域来说，这意味着既要从供给端加大清洁能源的供给，也要从使用端改变用能方式、提高用能效率”，从供给端加大清洁能源的供给和从使用端改变用能方式、提高用能效率是并列关系，同等重要，并不是从供给端加大清洁能源的供给显得更加重要。
故选C。
二、（2024·黑龙江齐齐哈尔·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
回顾历史，从18世纪第一次工业革命的机械化，到19世纪第二次工业革命的电气化，再到20世纪第三次工业革命的信息化，一次次颠覆性的科技革新，带来社会生产力的大解放和生活水平的大跃升，从根本上改变了人类历史的发展轨迹。一些国家抓住科技革命和产业变革的难得机遇，迅速提升综合国力，甚至一跃成为世界强国。当前，新一轮科技革命和产业变革蓄势待发，一些重大颠覆性技术创新正在创造新产业新业态，信息技术、生物技术、制造技术、新材料技术、新能源技术广泛渗透到几乎所有领域，带动了以绿色、智能、泛在为特征的群体性重大技术变革。我们迎来了世界新一轮科技革命和产业变革同我国转变发展方式的历史性交汇期，面临着千载难逢的历史机遇，新质生产力应运而生并在实践中不断发展壮大。
马克思指出，“生产力，即生产能力及其要素的发展”“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”。新质生产力是生产力发展和科技进步的产物，是人类改造自然能力的革命性提升，这种提升是整体性的、根本性的，作为其构成要素的劳动者、劳动资料、劳动对象必然也有新的内涵。就劳动者而言，劳动者是生产力中最活跃的因素，与新质生产力匹配的不再是以简单重复劳动为主的普通劳动者，而是需要能够创造新质生产力的战略人才和能够熟练掌握新质生产资料的应用型人才。就劳动资料而言，作为“人类劳动力发展的测量器”，随着原创性技术、颠覆性技术的发展和广泛运用，越来越多的新型生产工具将产生，旧的落后的生产工具则会逐渐被新的先进的生产工具所代替，这也是体现生产力发展的主要标志。就劳动对象而言，劳动资料的改进和广泛运用，必然会带来劳动对象范围的扩大，不仅包括传统的自然界物质，而且包括不受空间和时间限制的非物质形态的劳动对象，如数据等。
生产的各种要素只有结合在一起，才能形成现实的生产力。新质生产力不仅体现为各种要素的创新发展，还体现为生产要素结合方式的创新发展。随着新质生产力中劳动者、劳动资料、劳动对象的发展变化，二者的优化组合也将会发生革命性变化，带来新产业，新业态、新模式，形成驱动经济发展的新动能新优势。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，新质生产力的形成，必然引起生产关系的革命性变化，需要形成新的生产关系与之相适应，对其加以保护、解放和发展。不断改革和完善生产关系，形成新的管理模式，新的体制机制，是促进新质生产力不断发展的重要保障。
总之，我们要深刻认识到，新质生产力不是传统生产力的局部优化与简单选代，而是由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生的先进生产力，必将带来发展方式、生产方式的变革，推动我国社会生产力实现新的跃升。我们必须抢抓机遇，加大创新力度，培育壮大新兴产业，超前布局建设未来产业，完善现代化产业体系，同时也要认识到，发展新质生产力不是忽视、放弃传统产业，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一种模式，各地要坚持从实际出发，先立后破、因地制宜、分类指导，根据本地的资源禀赋、产业基础、科研条件等，有选择地推动新产业、新模式、新动能发展，用新技术改造提升传统产业，积极促进产业高端化、智能化、绿色化。
（摘编自《把握新质生产力的科学内涵》）
材料二：
社会主义的根本任务是解放和发展社会生产力，社会主义相对于资本主义的优越性就体现在能够更快、更好地发展生产力。中华人民共和国成立后，毛泽东同志曾提出，“社会主义革命的目的是解放生产力”。改革开放后，邓小平同志明确提出，“社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力”。中华人民共和国成立以来，我们党领导人民仅用几十年的时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，推动我国发展成为世界第二大经济体，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹，极其重要的一点就是高度重视生产力标准，始终坚持解放和发展社会生产力，不断增强社会主义国家的综合国力。
进入新时代，我国经济发展进入了新阶段，党中央把坚持高质量发展作为新时代的硬道理，一以贯之不断解放和发展社会生产力，作出一系列重大决策部署，推动我国经济迈上更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展之路，生产力水平实现了巨大提升、突破性发展，形成了生产力发展的新的质态，针对这种新的情况，习近平总书记明确指出，“新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力”。
同时，也要看到，制约高质量发展因素还大量存在，比如，一些关键核心技术受制于人，产业存在“大而不强”“全而不优”问题，生产和生活体系向绿色低碳转型的压力都很大，等等。进一步推动高质量发展，就要形成新的产业、新的模式、新的动能，把关键核心技术牢牢掌握在自己手中，打造自主可控、安全可靠、竞争力强的现代化产业体系，构建绿色低碳循环经济体系，实现依靠创新驱动的内涵型增长。归根结底，就是要在生产力水平上实现更大突破、更大发展。这给我们的理论发展提出了新的课题，需要进一步深化对新质生产力的认识。
（摘编自《用新的生产力理论指导高质量发展》）
1．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．面对当前世界新一轮的科技革命和产业变革，我国应抓住这一机遇，从实际出发，用新技术改造提升传统产业。
B．一个人如果不能创造新质生产力，就不能适应当下生产力发展的需要，因而也就无法在竞争激烈的当下生存。
C．相较于传统生产力，新质生产力的三要素均发生了显著的变化，这些变化体现了生产力的发展和科技的进步。
D．目前，我国生产力水平已有了巨大提升，取得了突破性发展，新质生产力已经在实践中形成并发挥出较大作用。
【答案】1．B
【解析】1．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“就无法在竞争激烈的当下生存”说法绝对化，根据文意可知，文中是针对“人才”而言的，但对普通人而言，这种说法言过其实。故选B。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题3分）
材料一：
2021年全国硕士研究生招生考试今天启幕。伴随大学毕业生的不断增加，近年来，我国研究生报名人数持续攀升。中国教育在线掌上考研《2021年全国研究生招生调查报告》数据显示，2021年考研报名人数继续呈递增趋势。2021年考研报考人数377万，较2020年341万激增36万，增幅约10.6％。同时，我国研究生招生规模也在不断扩大，2020年研究生扩招18.9万人，招生人数超过110万人，2021年预计将继续延续这一扩张趋势。
目前考研热度较高与我国经济处于转型期相关。特别是在今年新冠肺炎疫情的影响下，就业压力变大，更多的应届毕业生及往届生考研，在缓解就业压力的同时努力提升竞争力。2021届高校毕业生规模预计达909万人，同比增加35万人，加上今年新冠肺炎疫情的影响，使得就业形势更为严峻。
（摘编自彭怡、邓沙沙《2021考研风向标》）
材料二：
材料三：
2020年7月，全国研究生教育会议召开，标志着我国研究生教育进入新阶段，踏上新征程。教育部等三部门发布的《关于加快新时代研究生教育改革发展的意见》提出总体目标为：到2025年，基本建成规模结构更加优化、体制机制更加完善、培养质量显著提升、服务需求贡献卓著、国际影响力不断扩大的高水平研究生教育体系；到2035年，初步建成具有中国特色的研究生教育强国。
此次会议在研究生招生与培养上都有重大意义。会议对我国高层次人才培养体系进行了总体设计与定位，提出稳定硕士规模、扩张博士规模，未来高层次研究人才将主要以博士教育为主，硕士生培养将主要以应用型人才，即专业硕士为主。
此次会议是新中国成立以来的第一次全国研究生教育会议。会议提出把研究作为衡量研究生素质的基本指标，优化学科专业布局，注重分类培养、开放合作，培养具有研究和创新能力的高层次人才；加强导师队伍建设，针对不同学位类型完善教育评价体系，严格质量管理、校风学风，引导研究生教育高质量发展。
（摘编自陈福宽 《高层次人才培养呼唤深层次教育变革》）
材料四：
习近平总书记对研究生教育工作作出重要指示强调，党和国家事业发展迫切需要培养造就大批德才兼备的高层次人才。教育部最新公布的数字显示，2021年考研报名人数为377万，再创历史新高。新中国成立以来，我国累计培养了1000多万名博士、硕士，今年在学研究生达300万人。然而，亮眼数字的背后仍然存在一些突出问题，如有的学校片面追求研究生招生规模扩张，高质量、个性化培养不足；对紧缺人才培养和“卡脖子”技术突破的支撑力度不够；一些导师指导能力不强，师德师风建设仍需加强等。
研究生教育的发展过程中，研究生导师发挥着关键核心作用。加快建设高水平研究生导师队伍，对建设研究生教育强国具有重要意义。
2020年11月，教育部出台《研究生导师指导行为准则》，从坚持思想引领、规范参与招生、把关学位论文质量、构建和谐师生关系等8个方面，对研究生导师指导行为提出了“十不得”要求，为导师指导行为划定底线，为建设一流研究生导师队伍打下了牢固的根基。同时，《关于加快新时代研究生教育改革发展的意见》中提出；加大分流力度，对不适合继续攻读学位的研究生及早分流。畅通分流选择渠道，分流退出的博士研究生，符合硕士学位授予标准的可授予硕士学位；未满足学位授予条件的研究生，毕业后一定时间内达到相应要求的，可重新申请授予学位。
为保证研究生培养质量，高校需加大研究生分流力度，在研究生数量快速增长的同时严把“毕业关”。近年来，研究生清退事件越来越多，高校严把“毕业关”已成为新常态。
教育部今年印发的多项文件也纷纷“瞄准”研究生培养短板—《关于加快新时代研究生教育改革发展的意见》《专业学位研究生教育发展方案（2020-2025）》《研究生导师指导行为准则》，目标都是通过研究生教育的供给精准、硬件扩容、导师提质、教学创新、监管到位，实现研究生教育的高质量、内涵式发展。
（摘编自《光明日报》2020年12月25日）
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．目前考研热度较高除了与我国经济处于转型期有关，也与大学毕业生不断增加以及受新冠疫情影响就业形势严峻等因素有关。
B．我国研究生招生规模持续保持扩张趋势，这种不断扩大硕士、博士规模的做法符合我国目前对高层次人才培养的总体设计与定位。
C．要大力支持紧缺人才培养和“卡脖子”技术突破，培养具有研究、创新能力的研究生，满足党和国家对高层次人才的迫切需要。
D．高质量培养不足，是目前研究生培养存在的问题之一，为此严把“毕业关”已成为高校的工作常态，研究生清退事件越来越多。
【答案】2．B
【分析】2．本题考查学生分析材料、合理推断的能力。
B.“扩大硕士、博士规模”错误。材料三第②段“会议对我国高层次人才培养体系进行了总体设计与定位，提出稳定硕士规模，扩张博士规模”。可知应是“稳定硕士规模，扩张博士规模”。
故选B。
四、（2024·山西·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
李圣传：高老师，您好！您认为中国古代美学的理论形态主要体现在哪些方面？中国古典美学在思维方式上与作为“学科”的西方美学之间，最大的不同体现在哪里？
高建平：首先，我必须纠正一个误读，中国古代并不存在作为理论形态的美学，西方也是如此。在欧洲，只是到了18世纪，在鲍姆加登、康德那里，才出现“Aesthetics”这一学科，并有了相关的术语和理论形态。我们今天在书写中国古代美学史的时候，通常的写法主要包括孔、孟、老、庄等古代思想家的美学思想以及艺术家、文论家，画论家的思想。文论家的思想大多体现在诗论、词话、点评中。这些思想感受性很强，因此我认为它们更符合美学的特点。
在西方，18世纪以前，美学思想主要来自王公贵族，有学问之人。然而王公贵族与文化人主要是鉴赏者而非艺术实践者，因而美学在西方的理论与实践从某种程度上说是分裂的。为什么我们觉得中国古人对艺术的感受与体验更深刻，而西方人的思想更宏观、更具理论概括性，正是这种中西方思想文化的差异使然。
李圣传：自“美学”传入中国后，20世纪的中国美学经历了数次“美学热”。您对此如何看待？
高建平：美学原本是一门专门的学问，但在中国它并非孤立地存在，而总是被一个世纪以来各种各样的思潮裹挟着。20世纪前期的中国美学处于“西学东渐”与“五四”精神影响背景下，随着国门大开，西方思想开始被以多种形式大量引介进来。当时美学主要有两条线索：一条是从王国维到朱光潜的主张“审美无利害”的美学线索，宣传康德、叔本华等人的美学学说并强调“审美无功利”和“艺术自律”；另一条是从梁启超开始，主张艺术的社会功用，并在后来鲁迅等人的思想中得到张扬。20世纪五六十年代发起了一场“美学大讨论”，旨在建立中国的马克思主义美学，这是意识形态建设的重要组成部分。20世纪50年代是知识分子“思想改造”的年代，所有知识分子都有自觉改造自身以跟上新时代的愿望。当时的“美学热”就处于这种思想改造过程中。到了70年代末至80年代初的美学讨论，则显然是“改革开放”的一个组成部分。这一时段内的“美学热”与当时中国迫切走出旧思想之影响的精神气氛相关。这成为70年代末80年代初“美学热”的契机，促进了思想的大解放。
（摘编自李圣传《美学的西方历程及其在中国的发展与未来展望——访高建平研究员》）
材料二：
中国美学传统博大精深，源远流长，这是绝大多数中国美学史专家认同的观点。但是，关于中国美学史的研究起点、研究对象和研究范围，中国美学史专家有着不同的观点。
从本土的思想资源来看，以老子为代表的道家美学思想和以孔子为代表的儒家美学思想是中国美学思想的源头。李泽厚先生指出：“儒道互补是两千多年来中国思想的一条基本线索。”道家美学指以老庄“自然无为”的观点去对待审美与艺术的美学思想。道家美学追求的顺应自然，而达到的自由境界，便是审美境界。儒家美学是指孔子开创的以“仁学”为核心的强调个体心理欲求与社会伦理规范相统一的美学思想。它们对后世的审美和艺术的发展产生了巨大的影响，那就是积极入世的审美态度和为人生的艺术倾向。
虽然中国美学传统历史悠久，但真正具有现代意义的美学则由王国维等人从日本引入中国，开创了百年中国美学的现代开端。王国维于1900年到日本留学，其间撰写了《<红楼梦>评论》等文章，向中国人介绍康德、叔本华等人的美学思想。王国维在中国美学上的贡献还在于利用西方美学的理论框架，分析了中国艺术和文学的文本，在《人间词话》中对“境界说”作出了开创性的阐发，建立起了新的美学体系。梁启超以启蒙为目的，强调审美改造人心的社会功用。他构筑了以“趣味”和“情感”为特色的美学观念。他把“趣味”作为人生之根本，也是美的根源所在。梁启超重视情感在艺术中的价值欣赏中国艺术中含而不露的情感表达方式。
继王国维、梁启超等先生开创百年中国美学先河之后，朱光潜、宗白华等先生继往开来，专注于美学研究，促进了百年中国美学的形成。朱光潜先生从审美的非功利性来把握“形象的直觉”，强调把美的本体归结为美生于美感经验，美感经验来自于审美直觉的理论。宗白华先生的美学理论主要是关于意境理论的探索。他指出意境就是人的心灵与宇宙人生相综合生成的一种境界，是情与景的“结晶品”，表现为虚与实的统一，体现了中国式的宇宙观和生命观。宗白华先生认为构成艺术境界的基本因素是情、景和情景交融，在这种交融中，创形象为象征，化实境为虚境。
在朱光潜、宗白华等美学先贤的共同努力下，中国美学学科基本确立，并且为新中国建立后美学的论争和发展奠定了理论基础。
（摘编自张伟《百年耕耘、中国气派与当代繁荣——百年中国美学发展的历史回望与当下反思》）
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在高建平看来，文论家的思想比艺术家、画论家等的思想要更符合美学的特点，因为文论家的思想感受性很强。
B．18世纪以前，西方美学理论与实践在一定程度上是分离的，这与中国古代美学思想与创作实践相结合是不同的。
C．中国美学在20世纪的发展中总是与社会上的各种思潮相伴而生，其学科的独立性和影响力都受到了较大的削弱。
D．与王国维等人倡导“审美无功利”不同，梁启超重视审美的社会功用，以“趣味”“情感”为特色构筑了美学观念。
【答案】2．C
【解析】2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“其学科的独立性和影响力都受到了较大的削弱”错误。根据“美学原本是一门专门的学问，但在中国它并非孤立地存在，而总是被一个世纪以来各种各样的思潮裹挟着”，可知中国美学是被“各种各样的思潮裹挟着”，并不是“受到了较大的削弱”。故选C。
五、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题3分）
材料一：
回顾一百多年来中国电影创作发展的历程，不少优秀影片的创作者往往在创作、拍摄时巧妙运用中国“艺术智慧”和“美学智慧”，从而使这些影片体现了中国电影的主要艺术特质，显示出独具特色的民族化美学风格，其成功的经验应该深入总结和大力倡导，这对于中国电影学派的建构和发展无疑是十分重要的。
一、注重追求“美”与“善”的统一。众所周知，艺术当然要表现真善美。但是中国的美学和艺术与西方的美学和艺术在这方面却有一些差异。正如有的学者所说：“人类都在追求真善美，但是中国的美学和中国的艺术更多的追求美和善（善就是伦理）的统一，更加强调艺术的伦理价值；而西方的美学和西方的艺术更多的追求美和真的统一，更加强调艺术的认识价值。”由于长期以来“尽美”又“尽善”的美学观和艺术观构成了中华民族的民族文化心理，所以“善”即为“美”，“恶”即为“丑”的美学观念也早已深入人心，并直接影响了艺术创作与艺术鉴赏。在中国电影发展史上，这种美学观念和艺术观念也具体体现在国产电影的创作拍摄之中。
二、注重表现世俗化的民众生活。与许多西方电影热衷于描写宗教题材和宗教故事不同，中国电影从一开始就着重表现普通民众世俗化的日常生活。电影工作者注重从芸芸众生世俗化的现实生活中选择题材、汲取营养、获取灵感、塑造人物；不少影片着力描写普通人悲欢离合的生活状况及人生追求，力求在日常平凡生活的艺术描绘中表达创作者对社会和人生的看法、见解。在题材内容、人物形象、类型样式和美学风格等方面均较好的体现了多样化的艺术特点，通过各种普通人的生活经历和命运波折，从各个不同的侧面真切的反映了时代变革和社会发展的状况，“用我们自己的声音唱自己的歌”“流自己的泪”，从而满足了广大观众多元化的审美娱乐需求。由此也充分证明了现实主义电影创作旺盛的美学生命力，以及“以人民为中心”的电影创作的重要性和必要性。中国电影百年的各个历史阶段的各类影片均注重在对日常平凡的世俗化生活描写中，生动的揭示时代和社会影响普通民众生活的各种因素，展现新的社会景观和人文景观，并通过各种普通人的命运和情感变迁，从一个侧面反映时代和社会的发展状况，真切的表达创作者对此的评价与看法，由此引起广大观众的共情共鸣，赢得他们的喜爱和欢迎。
如今，虽然中国电影在民族化美学风格建立方面已经取得了很好的成绩，产生了较大的影响，但是，在国产电影创作中如何更好的运用中国“艺术智慧”和“美学智慧”，使影片能充分凸显中华文化和中华美学的内在意蕴，并营造更加鲜明的民族化美学风格，这是需要电影工作者不断思考与探索的问题。
（摘编自周斌《用“中国智慧”营造国产影片的民族化美学风格》）
材料二：
在东西方文明激烈碰撞的当下，中华民族对自身文化特异性的追问比以往任何时候都更为迫切。“中国电影学派”的理论构建与当下中国电影对民族化品格的实践探索都是这种追问在电影领域的体现。近年来，中国电影深深扎根于鲜活的现实并传达温情和谐的伦理之境，不仅激发了深具民族特色的创造力，也给新时代本土电影温暖现实主义创作理念的探索提供了民族化的维度。
在鲜活日常中传达本民族的生命实践。20世纪八九十年代，在中国电影新浪潮中出现的诸多“民族预言”，一方面，在全球化狂飙中成为中国文化软实力的标志性符号；另一方面，因其中某些奇观化民俗——如“颠轿”“挡棺”“点灯—封灯”等，受到一些电影研究者的批评。近年来中国电影的创作实践与二十世纪八九十年代奇观化的“民俗事象”及其空间构建不同的是，在充满烟火味的日常空间里呈现具有时代气息的底层叙事，成为近年来中国电影的一种现象级的潮流。《狗十三》以一个初中生李玩的伤痛与成长架构全局，那旱冰场带有眩晕感的运动镜头、狭小公寓的锅碗瓢盆、吠声此起彼伏的流浪狗收容所，让少年心事附着了人间烟火的质感；《爆裂无声》里的哑巴矿工张保民寻子事件在矿场、羊肉铺子、牧羊场等场景中展开，于空旷辽远中流淌着粗粝而富有力量的情感。还有《无名之辈》《少年的你》……无不以真实的百姓日常为底色铺陈全篇。这些影片既摒弃了充满东方浪漫想象的民俗奇观，也不刻意的展开跨国的视觉旅行。影片中那些满面灰尘的小人物，在嘈杂而真实的市井中行走，或悲或喜，或洒脱或无奈。不猎奇、不迎合，是中国电影人经过一次又一次文化碰撞之后从容而自信的姿态。而这些影片口碑与票房的收获，进一步表现中国电影有能力在一种奇观化的情调之外，进行真实自我的银幕书写，在他们那里，民族性并不一定意味着重返古典或展示国粹，普通民众的每一个鲜活的当下都与之有同构关系。
（摘编自潘汝《中国电影民族化品格书写，越现实越温暖》）
1．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．中国电影不拍摄宗教题材，而喜欢拍摄普通人的生活经历和命运波折，满足广大观众多元化的审美娱乐需求。
B．现实主义电影创作旺盛的美学生命力，能够引起广大观众的共情共鸣，赢得他们的喜爱和欢迎。
C．中国电影有能力在一种奇观化的情调之外，进行真实自我的银幕书写，这是由中国电影的民族化决定的。
D．中国电影的民族性并不一定意味着重返古典，能够反映普通民众的每一个鲜活的当下都与之有同构关系。
【答案】1．D
【解析】1．本题考查学生对材料内容进行分析和判断的能力。
A.曲解文意。原文是“与许多西方电影热衷于描写宗教题材和宗教故事不同，中国电影从一开始就着重表现普通民众世俗化的日常生活”，说明中国电影不是不拍宗教题材，而是“不热衷”。
B.断章取义。原文是“由此也充分证明了现实主义电影创作旺盛的美学生命力，以及……电影创作的重要性和必要性”“中国电影百年的各个历史阶段的各类影片均注重在对日常平凡的世俗化生活描写中，生动的揭示……真切的表达创作者对此的评价与看法，由此引起广大观众的共情共鸣，赢得他们的喜爱和欢迎”，即引起观众共情共鸣，赢得喜欢的主要原因是“影片均注重在对日常平凡的世俗化生活描写”等等。
C.“这是由中国电影的民族化决定的”的说法，强加因果。原文“这些影片口碑与票房的收获，进一步表现中国电影有能力在一种奇观化的情调之外，进行真实自我的银幕书写，在他们那里，民族性并不一定意味着重返古典或展示国粹，普通民众的每一个鲜活的当下都与之有同构关系”，也就是重点不是“民族性”或“电影的民族化”，而是在东西方文明激烈碰撞的当下，对普通民众每一个鲜活当下的真切表达的需要。
故选D。
六、（2024·云南昆明·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近期，一段名为广西“科目三”的舞蹈在网络中爆火，不仅获得了国内青年群体的喜爱，还迅速走出国门，引发海外观众争相模仿，在社交媒体中成为了一个现象级的文化样本。“科目三”究竟有何魔力？究其原因，首先舞姿动感、随性摇摆，这样轻松愉悦的方式让每个人都可以无负担地参与这场舞蹈狂欢，提供了一个释放情感与压力的出口。其次通过无厘头的欢乐方式消解现实生活中遭遇的种种不良情绪，这也恰好契合青年群体“去严肃化、去精英化”的内容需求。此外，短视频平台也借此造浪，开启“科目三舞蹈接力”等话题讨论，进一步激发用户的创造力与参与热情。就这样，在全民模仿和改编的过程中，“科目三”不仅火遍了全中国，还在全球掀起“科目三”的巨大浪潮。
“科目三”克服了语言障碍、文化差异，成为跨越民族、沟通全球的新符号，让全球的网民实现情感上的同频共振。“科目三”是大众眼中土味文化的典型。这里的“土”并非“老土”,而是“本土”的象征。它扎根于群众生活，鼓励平凡人勇敢表达自我，传递出积极生活、乐观实践的态度。通俗文化也吸引着高雅艺术，当世界拉丁舞冠军克里斯蒂娜和俄罗斯皇家芭蕾舞团纷纷跳起“科目三”,高雅艺术借助平易近人的形式拉近与受众之间的距离，而通俗文化与高雅艺术间又共享着“不断追求美好生活”的内在特质，雅俗不再遥遥相望，而是彼此接纳，形成了新的艺术视界。
置身热烈的狂欢中更需要冷静的思考，“科目三”在一片叫好声中也存有质疑。尽管其在形式及传播上取得了巨大成功，但我们更需要挖掘其隐藏在表征下的中国优秀传统文化内核，避免通俗向低俗滑落，让其精神标识和文化内涵能够真正扎根大众心田。
（摘编自冷凇、杨雅如《“科目三”：全民参与，打造现象级文化传播样本》）
材料二：
中国古代“雅俗文化观”起源于奴隶社会，在儒家思想体系逐步完备并成为封建社会的核心价值体系之后，它实际上成为剥削阶级的真理标准、道德标准和审美标准。社会主义“雅俗文化观”以马克思主义为指导，摒弃旧雅俗文化观鄙视劳动人民、排斥俗文化的观念与方法，科学揭示了雅文化与俗文化的基本内涵及其辩证关系。
雅文化和俗文化是相互区别但又相互联系、相互作用的。雅文化是成熟、完备的文化形式，俗文化是不成熟、不完备的文化形式。所谓文化形式的成熟和完备，是指某一精神的或物质的文化样本符合它所属的文化形式公认的规范和要求，代表这一文化形式在这个时代的较高或最高水平，即所谓的经典、传世之作。这里的“经典”不仅是指经典的精神形态的文化，还包括经典的技术形态和物质形态的文化。如，中华民族长期积淀下来的经典饮食文化、烹饪技术，经典的建筑文化、建筑技术，经典的中医文化、中医医疗技术，传承已久的手工艺文化、高超的手工艺技术等等。所谓不成熟、不完备，是指精神的或物质的某一文化样本虽然包含相应的文化要素，但还处在自发的、初始的、比较素朴状态的文化形式。比如，合乎规范的文章和杂乱无章的文章，样态和结构规范的建筑物和不规范的建筑物，符合宗教规范的寺庙与乡村小庙，严谨规范的音乐舞蹈与随意发挥自娱自乐的音乐舞蹈等等，前者属于雅文化的范畴，后者则属于俗文化的范畴。
雅文化与俗文化二者相互区别，并有其各自的相对独立性和“文化圈”;在各自相对独立的“文化圈”内，还存在着不同学派流派、不同传统和风格的区别，存在着不同地域文化、不同民族文化的区别。但是，无论是雅文化、俗文化，还是不同流派、地域、民族的文化，总归都是统一的社会文化的组成部分，它们之间不可避免地会发生这样那样的联系和交流。这种联系和交流维系着社会文化的整体统一性。
雅文化与俗文化的相互联系主要表现在：其一，俗文化是雅文化的基础和源泉。马克思主义的能动反映论原理告诉我们，人们的社会实践是一切文化的基础、源泉和动力，一切文化归根结底都根源于人们的社会实践。文化是人们在社会实践的基础上对客观事物的能动反映，没有实践就不能深入客观事物的内部发现其内在结构和联系，不能把握事物的内在规律性；没有实践就没有劳动的喜悦、失败的烦恼、情感的升华、人生的感悟；没有实践就没有对自然界的好奇和艺术的灵感。一句话，没有实践就没有人类的文化。历史唯物主义的群众史观告诉我们，人民群众是社会实践的主体力量，社会实践本质上是广大人民群众改造客观世界、创造物质文化财富和精神文化的实践；实践出真知，正是在这个意义上，毛泽东说“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”。因此，任何社会文化的发生和发展，都是建立在最广大、最普通的人民群众实践的基础上；普通人的文化灵感和原生态的文化元素是雅文化的基础和源泉，任何雅文化的发展都需要“采风”于俗文化，自我封闭的雅文化是没有生命力的。其二，雅文化是俗文化的飞跃与升华。雅文化形态毕竟不同于俗文化的原生态，也不是所有的俗文化都可以上升为雅文化。由俗文化到雅文化不是简单地“照搬照抄”,而是文化发展过程中文化形态的质的飞跃；实现这个飞跃是一个去粗取精、去伪存真的文化创造过程，有赖于雅文化主体的才华、智慧和辛勤劳动。其三，雅文化对俗文化的发展和提高有重要的影响作用。任何社会的雅文化总是通过教育、展示、宣传等手段这样那样地影响到俗文化主体，进而影响俗文化形态的发展和提高；即使在相对封闭的“二元文化体系”中，雅文化对俗文化的影响也是不可避免的。在现代社会，俗文化的提升和发展，正是通过推进雅文化的社会化大众化实现的。
（摘编自王少安、周玉清《两种对立的雅俗文化观论析》）
3．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．由于中国古代的“雅俗文化观”鄙视劳动人民、排斥俗文化，所以作者坚决反对这种旧的雅俗文化观。
B．广场上随意发挥自娱自乐的音乐舞蹈既然包含了相应的文化要素，就可以归为成熟、完备的文化形式。
C．不同流派、地域、民族的文化之所以是统一的社会文化的组成部分，是因为它们之间能发生联系和交流。
D．只要通过教育、展示、宣传等手段推进雅文化的社会化、大众化，就能促进俗文化形态的发展和提高。
【答案】3．D
【解析】3．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“所以作者坚决反对这种旧的雅俗文化观”错误。由原文“社会主义‘雅俗文化观’以马克思主义为指导，摒弃旧雅俗文化观鄙视劳动人民、排斥俗文化的观念与方法”可知，文中只是说社会主义“雅俗文化观”的做法，并没有表明作者的态度，选项无中生有。
B.“就可以归为成熟、完备的文化形式”错误。由原文“俗文化是不成熟、不完备的文化形式”“严谨规范的音乐舞蹈与随意发挥自娱自乐的音乐舞蹈等等，前者属于雅文化的范畴，后者则属于俗文化的范畴”可知，广场上随意发挥自娱自乐的音乐舞蹈属于俗文化范畴，而俗文化是不成熟、不完备的文化形式。
C.“是因为”错误。由原文“无论是雅文化、俗文化，还是不同流派、地域、民族的文化，总归都是统一的社会文化的组成部分，它们之间不可避免地会发生这样那样的联系和交流”可知，“不同流派、地域、民族的文化之所以是统一的社会文化的组成部分”是因，而“它们之间能发生联系和交流”是果。选项因果倒置。故选D。
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专题03：信息类文本材料分析推断
（原卷版）
知识导图：
一、明确设误方式和选项的特点
【设误方式】
1.于文无据(无中生有)
设误手段 干扰项的内容在原文中根本找不到依据，也不能从原文信息中推断出来，即原文中并无此意，而是命题者凭空捏造出某种意思用来迷惑考生的。这类选项若脱离文本去根据个人经验或常识判断，很可能会误认为正确，迷惑性较强。
判定技巧 要判断“于文无据(无中生有)”干扰项，在做题时要仔细检查所给选项的内容是否能在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理地推断出来。
2.推断过度
设误手段 命题者不尊重原文中事物的客观性，故意忽略程度、情态、条件、范围、分寸的细微差别，排除个例和特殊现象，从而夸大事物实有的地位、能力、功效等，得出一个不符合实际的结论。
判定技巧 找到选项所对应的内容，逐句比对，重点关注表程度、情态、条件、范围、分寸的词句，注意选项中“全”“都”“一定”“就”“可以”等词语。
3.强加关系
设误手段 命题者在设置选项时有意混淆各种关系，比如将并列说成转折、将递进说成并列，或者将条件说成结果、将假设说成现实、将充分(必要)条件说成必要(充分)条件。还有要特别注意因果关系的两种情况：一是因果颠倒，指选项在因果(或条件)关系上，故意把原材料中的“因”(或条件)变成了“果”，或把“果”变成了“因”(或条件)等；二是强加因果关系，即把无因果关系的两个事物硬说成有因果关系。
判定技巧 分析各选项分句构成和分句间的关系，比对每一个选项分句之间的关系，能否在原文中找到对应的依据，是否符合逻辑关系。特别要关注指示代词、关联词语、副词以及一些修饰性词语。
　　论述文第3题主要考查考生筛选信息和根据原文进行逻辑推断的能力。该题的四个选项通常情况下不再仅仅局限于文本本身，有时是跳出选文，采用文外设题的方法，让考生根据文意来判断。这类题目由于信息较分散，概括性较强，观点较隐蔽，故难度较大。考生在做此类题时，应遵循的一个基本原则就是要据文推断、合理推断，不可妄加推断、过度推断。
【选项特点】
观点推断题的选项一般用复句表述文本的部分内容，要求考生根据文本内容和复句类型判断选项是否符合原文意思。常见的有如下几种：
常见考法 典型考题 关键字眼
通过复句关系考查对文本的透彻理解 《古文观止》的编者对“古文”的理解基本贯彻了韩愈倡导古文运动以来古文家的主张，但也有一定的变通。 “如果……就……”“只有……才……”“只要……就……”“无论……都……”“但”“那么”“为了”“以便”“以”“为的是”“以免”等
通过结论表述考查对文意的推断 和人的细读相比，远读的理念和做法体现出大数据时代文理融合的跨学科取向。 “可见”“说明”“总之”“是”“体现”等
通过发展趋势考查对未来的预测 与主题分述法相比，使用断代法来写中国目录学史，更能接近历史的本来面貌。 “启示是”“将会”“还应该”“更”等
二、巧识观点表述“7大逻辑关系”
1.选项用“是”“则”“就”“应”直言判断
选项用“判断句”的方式表述，句中有“是”“就是”“则”“应” 等表判定的词语。这种表述形式，在逻辑学上，称为直言判断，是对思维对象和性质判断之间的关系直接的判定。是分析概括作者观点态度常见的表述形式。对这类表述，要看文中有无直接关系，表述的逻辑是否严密。
2.选项用假设关系的复句表述
选项用假设关系的复句(前一个分句假设存在或出现了某种情况，后一个分句说出假设情况一旦实现产生的结果，常见的关联词：如果……就……)表述文本内容，判断这类选项是否符合文本的意思，要把握两个方面：一是文本的具体内容，二是假设关系是否成立。
3.选项用条件关系的复句表述
选项用条件关系的复句(前一个分句提出一个条件，后一个分句说明这个条件一旦实现所要产生的结果)表述文本内容，判断这类选项的正误要从复句关系和文本内容的角度分析。①“只有……才……”表示必要条件，如果没有这一条件就不可能出现后面的结果。②“只要……就……”表示充分条件，它不排除其他条件也会引起同样的结果。③“无论……都……”表示排除一切条件，无论在什么情况下都会产生同样的结果。
4.选项用目的关系的复句表述
选项用目的关系的复句(其中一个分句表述实现某种目的或避免某种结果，一个分句表示为此而采取的行为，常见的词语：为了、以便、以、用以、为的是、以免、省得)表述文本内容。
5.选项用因果关系的复句表述
选项用“由此可见”“因此”“所以”等因果关系的连词来表述文本中的相关内容。判断这类选项要注重把握选项中的 “原因”和“结果”之间的关系是否符合文本意思。
6.选项用表时态的词语表述
选项根据文本内容，用“将会”等表示文本发展趋势的预测，判断这类选项要注重对文本相关内容的分析，尤其要关注根据文本内容是否能够推断出选项预测的结果。
7.选项用转折关系的复句表述
选项根据文本内容，用“但”“却”等表示语意的转折，判断这类选项要注重对文本相关内容的梳理整合，尤其要注意把握作者的表达意图。
三、立足文本，合理推断结论正误
观点推断题的选项用复句形式表述文本的部分内容，要求考生根据文本内容和复句类型判断选项是否符合原文意思。因此，关注选项的表述形式，立足文本，依托常理，对于推断结论正误十分重要。
解答观点态度题“3方法”
1.找准观点，看清态度　把握全文的观点态度，找出文章中牵涉的其他人的观点，明确引用材料倾向；注意不同观点之间的区别及作者对它们的看法。
2.厘清层次，分清关系　准确把握文章的论证思路，准确理解各层次之间关系，看清文章的论证手法，这些都是推断分析的前提；观点是如何得出，某一论据论证是为哪一观点服务的，这些都是推断的依据。
3.发掘暗示，注意表述　作者对某一方面的认知或结论，虽然没有直接、现成的表述，但总该有一定的暗示。解题中就要善于捕捉和利用这些暗示，把握观点陈述句中的句间关系，体会作者的思想倾向和观点态度；命题人对某一问题变换了表述角度时，要注意因角度的变换，句间关系发生了改变，结论也可能会出现相应的变化。
四、熟知类题通法
观点态度推断类选项要“3看”
专项训练：
一、阅读下面的文字，完成小题。（本题3分）
材料一：
力争2030年前实现碳达峰，2060年前实现碳中和，是我国基于推动构建人类命运共同体的责任担当和实现可持续发展的内在要求做出的重大战略决策，也是我国向世界做出的庄严承诺。这不仅表明我国保护环境、应对气候变化的决心，也是在为各行各业的低碳转型明确时间表，谋划路线图。
“十四五”时期是碳达峰的关键期、窗口期。对于众多能耗领域来说，这意味着既要从供给端加大清洁能源的供给，也要从使用端改变用能方式、提高用能效率。数据显示，作为电力行业的“能耗大户”，我国制冷用电量占全社会用电量15%以上，大中城市空调用电负荷约占夏季高峰负荷的60%。制造行业的低碳转型，势在必行，更大有可为。
制造行业要为碳达峰、碳中和目标做出贡献，很大程度上取决于科技水平的提高和进步，尤其是在核心技术上要实现创新突破。不久前，在全球制冷技术创新大奖赛上，格力电器与清华大学联合团队研发的“零碳源”空调技术，从全球近百个国家2100多支参赛团队中脱颖而出，实现节能85.7%，在大赛中夺冠。据预测，普及这种空调技术，有潜力在2050年前实现累计全球碳减排达1000亿吨，相当于1160亿棵树100年的碳汇量。可以说，构建清洁低碳、安全高效的能源体系，推动绿色低碳技术实现重大突破，加快推广应用减污降碳技术，是走好生态优先、绿色低碳高质量发展道路的题中之义。
应对全球气候变化是各国的共同挑战和责任，中国始终是全球生态文明建设重要的参与者、贡献者和引领者。“零碳源”空调技术已服务于全球6000多个项目，成为“中国创造”造福全世界的一个生动写照。这也从侧面说明，在应对气候变化、谋求可持续发展的大背景下，谁能抢占节能减排技术的高地，谁就能在世界竞争中占据优势地位。各行各业当为自身的转型升级谋先机，助推“中国创造”走出国门、走向世界，为全球节能减排、绿色转型贡献更多中国智慧、中国方案、中国力量，发挥中国在全球生态文明建设中的引领作用。
（摘编自人民网《科技创新助力碳中和》）
材料二：
“不要孤立地看待碳达峰、碳中和。”中国工业经济联合会会长李毅中指出，碳达峰、碳中和事关调整优化产业结构、能源结构、产品结构，事关国民经济高质量发展。
李毅中的观点在钢铁行业的体现尤为明显。当前能源结构不合理、行业集中度不高、高端绿色产品供给不充分等能源、产业、产品结构性问题都是影响钢铁行业碳达峰、碳中和的因素。反过来看，低碳发展也将倒逼钢铁行业深化供给侧结构性改革、实现高质量发展。
“要冷静看待当前钢材消费的高增长，国家提出压缩粗钢产量，就是要求钢铁行业切实转变发展理念，从高速增长转移到高质量发展轨道上来。”中国钢铁工业协会副会长骆铁军表示，无论是控产能，还是减产量，目标都指向形成更高水平的供需平衡，这既有利于实现碳达峰、碳中和目标，也有利于钢铁行业转型升级。
2021年2月，中国钢铁工业协会发出倡议书，呼吁钢铁行业努力在“十四五”期间提前实现碳达峰，做好以下工作：一是尽早实现粗钢产量达峰，二是推动低碳冶金等变革性技术研发，三是有序发展电炉短流程工艺，四是提高高强度钢材的应用。
钢铁企业积极响应，从宝武集团、河钢集团、鞍钢集团等多家钢铁企业发布的2021年经营计划中可以看到，碳达峰、碳中和已成为关键词。
（摘编自谢希瑶《要求更“刚”！碳达峰碳中和倒逼钢铁行业高质量发展》）
材料三：
作为世界上最大的发展中国家，我国克服自身经济、社会发展等方面的困难，积极制定和实施了一系列应对气候变化的战略、法规、政策、标准与行动，并向世界做出庄严承诺：力争2030年前实现碳达峰，2060年前实现碳中和。党的十八大以来，在习近平生态文明思想指引下，各地深入贯彻落实新发展理念，相关工作不断取得新进步。根据2021年10月发布的《中国应对气候变化的政策与行动》白皮书，2020年我国碳排放强度比2005年降低48.4%，超额完成了向国际社会承诺的到2020年下降40%至45%的目标，基本扭转了二氧化碳排放快速增长的局面。2020年我国非化石能源占能源消费比重为15.9%，比2005年提升了8.5个百分点，对煤炭消费的依赖显著下降，能源结构优化取得明显成效。此外，我国还建设了全球覆盖温室气体排放量规模最大的碳市场。
应对气候变化既是我国可持续发展的内在要求，也是负责任大国应尽的国际义务。作为拥有14亿多人口的最大发展中国家，既要面对发展经济、改善民生、保护生态等一系列艰巨任务，又要做好应对气候变化的各项工作，实现既定目标。但我国化压力为动力，把应对气候变化作为推进生态文明建设、实现高质量发展的重要抓手。
（摘编自金观平《为全球气候治理做出中国贡献》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．中国已经向世界承诺：力争2030年前实现碳达峰，2060年前实现碳中和。这是中国的重大战略决策，体现了中国的责任担当。
B．当前钢铁行业在能源结构、行业集中度、高端绿色产品供给等方面都存在问题，这不利于钢铁行业实现碳达峰、碳中和的目标。
C．“十四五”时期是碳达峰的关键时期。与从使用端改变用能方式、提高用能效率相比，从供给端加大清洁能源的供给显得更加重要。
D．中国已超额完成向国际社会承诺的2020年碳排放强度比2005年下降40%至45%的目标，基本扭转了二氧化碳排放快速增长的局面。
二、（2024·黑龙江齐齐哈尔·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
回顾历史，从18世纪第一次工业革命的机械化，到19世纪第二次工业革命的电气化，再到20世纪第三次工业革命的信息化，一次次颠覆性的科技革新，带来社会生产力的大解放和生活水平的大跃升，从根本上改变了人类历史的发展轨迹。一些国家抓住科技革命和产业变革的难得机遇，迅速提升综合国力，甚至一跃成为世界强国。当前，新一轮科技革命和产业变革蓄势待发，一些重大颠覆性技术创新正在创造新产业新业态，信息技术、生物技术、制造技术、新材料技术、新能源技术广泛渗透到几乎所有领域，带动了以绿色、智能、泛在为特征的群体性重大技术变革。我们迎来了世界新一轮科技革命和产业变革同我国转变发展方式的历史性交汇期，面临着千载难逢的历史机遇，新质生产力应运而生并在实践中不断发展壮大。
马克思指出，“生产力，即生产能力及其要素的发展”“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”。新质生产力是生产力发展和科技进步的产物，是人类改造自然能力的革命性提升，这种提升是整体性的、根本性的，作为其构成要素的劳动者、劳动资料、劳动对象必然也有新的内涵。就劳动者而言，劳动者是生产力中最活跃的因素，与新质生产力匹配的不再是以简单重复劳动为主的普通劳动者，而是需要能够创造新质生产力的战略人才和能够熟练掌握新质生产资料的应用型人才。就劳动资料而言，作为“人类劳动力发展的测量器”，随着原创性技术、颠覆性技术的发展和广泛运用，越来越多的新型生产工具将产生，旧的落后的生产工具则会逐渐被新的先进的生产工具所代替，这也是体现生产力发展的主要标志。就劳动对象而言，劳动资料的改进和广泛运用，必然会带来劳动对象范围的扩大，不仅包括传统的自然界物质，而且包括不受空间和时间限制的非物质形态的劳动对象，如数据等。
生产的各种要素只有结合在一起，才能形成现实的生产力。新质生产力不仅体现为各种要素的创新发展，还体现为生产要素结合方式的创新发展。随着新质生产力中劳动者、劳动资料、劳动对象的发展变化，二者的优化组合也将会发生革命性变化，带来新产业，新业态、新模式，形成驱动经济发展的新动能新优势。生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，新质生产力的形成，必然引起生产关系的革命性变化，需要形成新的生产关系与之相适应，对其加以保护、解放和发展。不断改革和完善生产关系，形成新的管理模式，新的体制机制，是促进新质生产力不断发展的重要保障。
总之，我们要深刻认识到，新质生产力不是传统生产力的局部优化与简单选代，而是由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生的先进生产力，必将带来发展方式、生产方式的变革，推动我国社会生产力实现新的跃升。我们必须抢抓机遇，加大创新力度，培育壮大新兴产业，超前布局建设未来产业，完善现代化产业体系，同时也要认识到，发展新质生产力不是忽视、放弃传统产业，要防止一哄而上、泡沫化，也不要搞一种模式，各地要坚持从实际出发，先立后破、因地制宜、分类指导，根据本地的资源禀赋、产业基础、科研条件等，有选择地推动新产业、新模式、新动能发展，用新技术改造提升传统产业，积极促进产业高端化、智能化、绿色化。
（摘编自《把握新质生产力的科学内涵》）
材料二：
社会主义的根本任务是解放和发展社会生产力，社会主义相对于资本主义的优越性就体现在能够更快、更好地发展生产力。中华人民共和国成立后，毛泽东同志曾提出，“社会主义革命的目的是解放生产力”。改革开放后，邓小平同志明确提出，“社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力”。中华人民共和国成立以来，我们党领导人民仅用几十年的时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，推动我国发展成为世界第二大经济体，创造了世所罕见的经济快速发展奇迹，极其重要的一点就是高度重视生产力标准，始终坚持解放和发展社会生产力，不断增强社会主义国家的综合国力。
进入新时代，我国经济发展进入了新阶段，党中央把坚持高质量发展作为新时代的硬道理，一以贯之不断解放和发展社会生产力，作出一系列重大决策部署，推动我国经济迈上更高质量、更有效率、更加公平、更可持续、更为安全的发展之路，生产力水平实现了巨大提升、突破性发展，形成了生产力发展的新的质态，针对这种新的情况，习近平总书记明确指出，“新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力”。
同时，也要看到，制约高质量发展因素还大量存在，比如，一些关键核心技术受制于人，产业存在“大而不强”“全而不优”问题，生产和生活体系向绿色低碳转型的压力都很大，等等。进一步推动高质量发展，就要形成新的产业、新的模式、新的动能，把关键核心技术牢牢掌握在自己手中，打造自主可控、安全可靠、竞争力强的现代化产业体系，构建绿色低碳循环经济体系，实现依靠创新驱动的内涵型增长。归根结底，就是要在生产力水平上实现更大突破、更大发展。这给我们的理论发展提出了新的课题，需要进一步深化对新质生产力的认识。
（摘编自《用新的生产力理论指导高质量发展》）
1．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．面对当前世界新一轮的科技革命和产业变革，我国应抓住这一机遇，从实际出发，用新技术改造提升传统产业。
B．一个人如果不能创造新质生产力，就不能适应当下生产力发展的需要，因而也就无法在竞争激烈的当下生存。
C．相较于传统生产力，新质生产力的三要素均发生了显著的变化，这些变化体现了生产力的发展和科技的进步。
D．目前，我国生产力水平已有了巨大提升，取得了突破性发展，新质生产力已经在实践中形成并发挥出较大作用。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题3分）
材料一：
2021年全国硕士研究生招生考试今天启幕。伴随大学毕业生的不断增加，近年来，我国研究生报名人数持续攀升。中国教育在线掌上考研《2021年全国研究生招生调查报告》数据显示，2021年考研报名人数继续呈递增趋势。2021年考研报考人数377万，较2020年341万激增36万，增幅约10.6％。同时，我国研究生招生规模也在不断扩大，2020年研究生扩招18.9万人，招生人数超过110万人，2021年预计将继续延续这一扩张趋势。
目前考研热度较高与我国经济处于转型期相关。特别是在今年新冠肺炎疫情的影响下，就业压力变大，更多的应届毕业生及往届生考研，在缓解就业压力的同时努力提升竞争力。2021届高校毕业生规模预计达909万人，同比增加35万人，加上今年新冠肺炎疫情的影响，使得就业形势更为严峻。
（摘编自彭怡、邓沙沙《2021考研风向标》）
材料二：
材料三：
2020年7月，全国研究生教育会议召开，标志着我国研究生教育进入新阶段，踏上新征程。教育部等三部门发布的《关于加快新时代研究生教育改革发展的意见》提出总体目标为：到2025年，基本建成规模结构更加优化、体制机制更加完善、培养质量显著提升、服务需求贡献卓著、国际影响力不断扩大的高水平研究生教育体系；到2035年，初步建成具有中国特色的研究生教育强国。
此次会议在研究生招生与培养上都有重大意义。会议对我国高层次人才培养体系进行了总体设计与定位，提出稳定硕士规模、扩张博士规模，未来高层次研究人才将主要以博士教育为主，硕士生培养将主要以应用型人才，即专业硕士为主。
此次会议是新中国成立以来的第一次全国研究生教育会议。会议提出把研究作为衡量研究生素质的基本指标，优化学科专业布局，注重分类培养、开放合作，培养具有研究和创新能力的高层次人才；加强导师队伍建设，针对不同学位类型完善教育评价体系，严格质量管理、校风学风，引导研究生教育高质量发展。
（摘编自陈福宽 《高层次人才培养呼唤深层次教育变革》）
材料四：
习近平总书记对研究生教育工作作出重要指示强调，党和国家事业发展迫切需要培养造就大批德才兼备的高层次人才。教育部最新公布的数字显示，2021年考研报名人数为377万，再创历史新高。新中国成立以来，我国累计培养了1000多万名博士、硕士，今年在学研究生达300万人。然而，亮眼数字的背后仍然存在一些突出问题，如有的学校片面追求研究生招生规模扩张，高质量、个性化培养不足；对紧缺人才培养和“卡脖子”技术突破的支撑力度不够；一些导师指导能力不强，师德师风建设仍需加强等。
研究生教育的发展过程中，研究生导师发挥着关键核心作用。加快建设高水平研究生导师队伍，对建设研究生教育强国具有重要意义。
2020年11月，教育部出台《研究生导师指导行为准则》，从坚持思想引领、规范参与招生、把关学位论文质量、构建和谐师生关系等8个方面，对研究生导师指导行为提出了“十不得”要求，为导师指导行为划定底线，为建设一流研究生导师队伍打下了牢固的根基。同时，《关于加快新时代研究生教育改革发展的意见》中提出；加大分流力度，对不适合继续攻读学位的研究生及早分流。畅通分流选择渠道，分流退出的博士研究生，符合硕士学位授予标准的可授予硕士学位；未满足学位授予条件的研究生，毕业后一定时间内达到相应要求的，可重新申请授予学位。
为保证研究生培养质量，高校需加大研究生分流力度，在研究生数量快速增长的同时严把“毕业关”。近年来，研究生清退事件越来越多，高校严把“毕业关”已成为新常态。
教育部今年印发的多项文件也纷纷“瞄准”研究生培养短板—《关于加快新时代研究生教育改革发展的意见》《专业学位研究生教育发展方案（2020-2025）》《研究生导师指导行为准则》，目标都是通过研究生教育的供给精准、硬件扩容、导师提质、教学创新、监管到位，实现研究生教育的高质量、内涵式发展。
（摘编自《光明日报》2020年12月25日）
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．目前考研热度较高除了与我国经济处于转型期有关，也与大学毕业生不断增加以及受新冠疫情影响就业形势严峻等因素有关。
B．我国研究生招生规模持续保持扩张趋势，这种不断扩大硕士、博士规模的做法符合我国目前对高层次人才培养的总体设计与定位。
C．要大力支持紧缺人才培养和“卡脖子”技术突破，培养具有研究、创新能力的研究生，满足党和国家对高层次人才的迫切需要。
D．高质量培养不足，是目前研究生培养存在的问题之一，为此严把“毕业关”已成为高校的工作常态，研究生清退事件越来越多。
四、（2024·山西·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
李圣传：高老师，您好！您认为中国古代美学的理论形态主要体现在哪些方面？中国古典美学在思维方式上与作为“学科”的西方美学之间，最大的不同体现在哪里？
高建平：首先，我必须纠正一个误读，中国古代并不存在作为理论形态的美学，西方也是如此。在欧洲，只是到了18世纪，在鲍姆加登、康德那里，才出现“Aesthetics”这一学科，并有了相关的术语和理论形态。我们今天在书写中国古代美学史的时候，通常的写法主要包括孔、孟、老、庄等古代思想家的美学思想以及艺术家、文论家，画论家的思想。文论家的思想大多体现在诗论、词话、点评中。这些思想感受性很强，因此我认为它们更符合美学的特点。
在西方，18世纪以前，美学思想主要来自王公贵族，有学问之人。然而王公贵族与文化人主要是鉴赏者而非艺术实践者，因而美学在西方的理论与实践从某种程度上说是分裂的。为什么我们觉得中国古人对艺术的感受与体验更深刻，而西方人的思想更宏观、更具理论概括性，正是这种中西方思想文化的差异使然。
李圣传：自“美学”传入中国后，20世纪的中国美学经历了数次“美学热”。您对此如何看待？
高建平：美学原本是一门专门的学问，但在中国它并非孤立地存在，而总是被一个世纪以来各种各样的思潮裹挟着。20世纪前期的中国美学处于“西学东渐”与“五四”精神影响背景下，随着国门大开，西方思想开始被以多种形式大量引介进来。当时美学主要有两条线索：一条是从王国维到朱光潜的主张“审美无利害”的美学线索，宣传康德、叔本华等人的美学学说并强调“审美无功利”和“艺术自律”；另一条是从梁启超开始，主张艺术的社会功用，并在后来鲁迅等人的思想中得到张扬。20世纪五六十年代发起了一场“美学大讨论”，旨在建立中国的马克思主义美学，这是意识形态建设的重要组成部分。20世纪50年代是知识分子“思想改造”的年代，所有知识分子都有自觉改造自身以跟上新时代的愿望。当时的“美学热”就处于这种思想改造过程中。到了70年代末至80年代初的美学讨论，则显然是“改革开放”的一个组成部分。这一时段内的“美学热”与当时中国迫切走出旧思想之影响的精神气氛相关。这成为70年代末80年代初“美学热”的契机，促进了思想的大解放。
（摘编自李圣传《美学的西方历程及其在中国的发展与未来展望——访高建平研究员》）
材料二：
中国美学传统博大精深，源远流长，这是绝大多数中国美学史专家认同的观点。但是，关于中国美学史的研究起点、研究对象和研究范围，中国美学史专家有着不同的观点。
从本土的思想资源来看，以老子为代表的道家美学思想和以孔子为代表的儒家美学思想是中国美学思想的源头。李泽厚先生指出：“儒道互补是两千多年来中国思想的一条基本线索。”道家美学指以老庄“自然无为”的观点去对待审美与艺术的美学思想。道家美学追求的顺应自然，而达到的自由境界，便是审美境界。儒家美学是指孔子开创的以“仁学”为核心的强调个体心理欲求与社会伦理规范相统一的美学思想。它们对后世的审美和艺术的发展产生了巨大的影响，那就是积极入世的审美态度和为人生的艺术倾向。
虽然中国美学传统历史悠久，但真正具有现代意义的美学则由王国维等人从日本引入中国，开创了百年中国美学的现代开端。王国维于1900年到日本留学，其间撰写了《<红楼梦>评论》等文章，向中国人介绍康德、叔本华等人的美学思想。王国维在中国美学上的贡献还在于利用西方美学的理论框架，分析了中国艺术和文学的文本，在《人间词话》中对“境界说”作出了开创性的阐发，建立起了新的美学体系。梁启超以启蒙为目的，强调审美改造人心的社会功用。他构筑了以“趣味”和“情感”为特色的美学观念。他把“趣味”作为人生之根本，也是美的根源所在。梁启超重视情感在艺术中的价值欣赏中国艺术中含而不露的情感表达方式。
继王国维、梁启超等先生开创百年中国美学先河之后，朱光潜、宗白华等先生继往开来，专注于美学研究，促进了百年中国美学的形成。朱光潜先生从审美的非功利性来把握“形象的直觉”，强调把美的本体归结为美生于美感经验，美感经验来自于审美直觉的理论。宗白华先生的美学理论主要是关于意境理论的探索。他指出意境就是人的心灵与宇宙人生相综合生成的一种境界，是情与景的“结晶品”，表现为虚与实的统一，体现了中国式的宇宙观和生命观。宗白华先生认为构成艺术境界的基本因素是情、景和情景交融，在这种交融中，创形象为象征，化实境为虚境。
在朱光潜、宗白华等美学先贤的共同努力下，中国美学学科基本确立，并且为新中国建立后美学的论争和发展奠定了理论基础。
（摘编自张伟《百年耕耘、中国气派与当代繁荣——百年中国美学发展的历史回望与当下反思》）
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在高建平看来，文论家的思想比艺术家、画论家等的思想要更符合美学的特点，因为文论家的思想感受性很强。
B．18世纪以前，西方美学理论与实践在一定程度上是分离的，这与中国古代美学思想与创作实践相结合是不同的。
C．中国美学在20世纪的发展中总是与社会上的各种思潮相伴而生，其学科的独立性和影响力都受到了较大的削弱。
D．与王国维等人倡导“审美无功利”不同，梁启超重视审美的社会功用，以“趣味”“情感”为特色构筑了美学观念。
五、阅读下面的文字，完成下面小题。（本题3分）
材料一：
回顾一百多年来中国电影创作发展的历程，不少优秀影片的创作者往往在创作、拍摄时巧妙运用中国“艺术智慧”和“美学智慧”，从而使这些影片体现了中国电影的主要艺术特质，显示出独具特色的民族化美学风格，其成功的经验应该深入总结和大力倡导，这对于中国电影学派的建构和发展无疑是十分重要的。
一、注重追求“美”与“善”的统一。众所周知，艺术当然要表现真善美。但是中国的美学和艺术与西方的美学和艺术在这方面却有一些差异。正如有的学者所说：“人类都在追求真善美，但是中国的美学和中国的艺术更多的追求美和善（善就是伦理）的统一，更加强调艺术的伦理价值；而西方的美学和西方的艺术更多的追求美和真的统一，更加强调艺术的认识价值。”由于长期以来“尽美”又“尽善”的美学观和艺术观构成了中华民族的民族文化心理，所以“善”即为“美”，“恶”即为“丑”的美学观念也早已深入人心，并直接影响了艺术创作与艺术鉴赏。在中国电影发展史上，这种美学观念和艺术观念也具体体现在国产电影的创作拍摄之中。
二、注重表现世俗化的民众生活。与许多西方电影热衷于描写宗教题材和宗教故事不同，中国电影从一开始就着重表现普通民众世俗化的日常生活。电影工作者注重从芸芸众生世俗化的现实生活中选择题材、汲取营养、获取灵感、塑造人物；不少影片着力描写普通人悲欢离合的生活状况及人生追求，力求在日常平凡生活的艺术描绘中表达创作者对社会和人生的看法、见解。在题材内容、人物形象、类型样式和美学风格等方面均较好的体现了多样化的艺术特点，通过各种普通人的生活经历和命运波折，从各个不同的侧面真切的反映了时代变革和社会发展的状况，“用我们自己的声音唱自己的歌”“流自己的泪”，从而满足了广大观众多元化的审美娱乐需求。由此也充分证明了现实主义电影创作旺盛的美学生命力，以及“以人民为中心”的电影创作的重要性和必要性。中国电影百年的各个历史阶段的各类影片均注重在对日常平凡的世俗化生活描写中，生动的揭示时代和社会影响普通民众生活的各种因素，展现新的社会景观和人文景观，并通过各种普通人的命运和情感变迁，从一个侧面反映时代和社会的发展状况，真切的表达创作者对此的评价与看法，由此引起广大观众的共情共鸣，赢得他们的喜爱和欢迎。
如今，虽然中国电影在民族化美学风格建立方面已经取得了很好的成绩，产生了较大的影响，但是，在国产电影创作中如何更好的运用中国“艺术智慧”和“美学智慧”，使影片能充分凸显中华文化和中华美学的内在意蕴，并营造更加鲜明的民族化美学风格，这是需要电影工作者不断思考与探索的问题。
（摘编自周斌《用“中国智慧”营造国产影片的民族化美学风格》）
材料二：
在东西方文明激烈碰撞的当下，中华民族对自身文化特异性的追问比以往任何时候都更为迫切。“中国电影学派”的理论构建与当下中国电影对民族化品格的实践探索都是这种追问在电影领域的体现。近年来，中国电影深深扎根于鲜活的现实并传达温情和谐的伦理之境，不仅激发了深具民族特色的创造力，也给新时代本土电影温暖现实主义创作理念的探索提供了民族化的维度。
在鲜活日常中传达本民族的生命实践。20世纪八九十年代，在中国电影新浪潮中出现的诸多“民族预言”，一方面，在全球化狂飙中成为中国文化软实力的标志性符号；另一方面，因其中某些奇观化民俗——如“颠轿”“挡棺”“点灯—封灯”等，受到一些电影研究者的批评。近年来中国电影的创作实践与二十世纪八九十年代奇观化的“民俗事象”及其空间构建不同的是，在充满烟火味的日常空间里呈现具有时代气息的底层叙事，成为近年来中国电影的一种现象级的潮流。《狗十三》以一个初中生李玩的伤痛与成长架构全局，那旱冰场带有眩晕感的运动镜头、狭小公寓的锅碗瓢盆、吠声此起彼伏的流浪狗收容所，让少年心事附着了人间烟火的质感；《爆裂无声》里的哑巴矿工张保民寻子事件在矿场、羊肉铺子、牧羊场等场景中展开，于空旷辽远中流淌着粗粝而富有力量的情感。还有《无名之辈》《少年的你》……无不以真实的百姓日常为底色铺陈全篇。这些影片既摒弃了充满东方浪漫想象的民俗奇观，也不刻意的展开跨国的视觉旅行。影片中那些满面灰尘的小人物，在嘈杂而真实的市井中行走，或悲或喜，或洒脱或无奈。不猎奇、不迎合，是中国电影人经过一次又一次文化碰撞之后从容而自信的姿态。而这些影片口碑与票房的收获，进一步表现中国电影有能力在一种奇观化的情调之外，进行真实自我的银幕书写，在他们那里，民族性并不一定意味着重返古典或展示国粹，普通民众的每一个鲜活的当下都与之有同构关系。
（摘编自潘汝《中国电影民族化品格书写，越现实越温暖》）
1．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．中国电影不拍摄宗教题材，而喜欢拍摄普通人的生活经历和命运波折，满足广大观众多元化的审美娱乐需求。
B．现实主义电影创作旺盛的美学生命力，能够引起广大观众的共情共鸣，赢得他们的喜爱和欢迎。
C．中国电影有能力在一种奇观化的情调之外，进行真实自我的银幕书写，这是由中国电影的民族化决定的。
D．中国电影的民族性并不一定意味着重返古典，能够反映普通民众的每一个鲜活的当下都与之有同构关系。
六、（2024·云南昆明·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
近期，一段名为广西“科目三”的舞蹈在网络中爆火，不仅获得了国内青年群体的喜爱，还迅速走出国门，引发海外观众争相模仿，在社交媒体中成为了一个现象级的文化样本。“科目三”究竟有何魔力？究其原因，首先舞姿动感、随性摇摆，这样轻松愉悦的方式让每个人都可以无负担地参与这场舞蹈狂欢，提供了一个释放情感与压力的出口。其次通过无厘头的欢乐方式消解现实生活中遭遇的种种不良情绪，这也恰好契合青年群体“去严肃化、去精英化”的内容需求。此外，短视频平台也借此造浪，开启“科目三舞蹈接力”等话题讨论，进一步激发用户的创造力与参与热情。就这样，在全民模仿和改编的过程中，“科目三”不仅火遍了全中国，还在全球掀起“科目三”的巨大浪潮。
“科目三”克服了语言障碍、文化差异，成为跨越民族、沟通全球的新符号，让全球的网民实现情感上的同频共振。“科目三”是大众眼中土味文化的典型。这里的“土”并非“老土”,而是“本土”的象征。它扎根于群众生活，鼓励平凡人勇敢表达自我，传递出积极生活、乐观实践的态度。通俗文化也吸引着高雅艺术，当世界拉丁舞冠军克里斯蒂娜和俄罗斯皇家芭蕾舞团纷纷跳起“科目三”,高雅艺术借助平易近人的形式拉近与受众之间的距离，而通俗文化与高雅艺术间又共享着“不断追求美好生活”的内在特质，雅俗不再遥遥相望，而是彼此接纳，形成了新的艺术视界。
置身热烈的狂欢中更需要冷静的思考，“科目三”在一片叫好声中也存有质疑。尽管其在形式及传播上取得了巨大成功，但我们更需要挖掘其隐藏在表征下的中国优秀传统文化内核，避免通俗向低俗滑落，让其精神标识和文化内涵能够真正扎根大众心田。
（摘编自冷凇、杨雅如《“科目三”：全民参与，打造现象级文化传播样本》）
材料二：
中国古代“雅俗文化观”起源于奴隶社会，在儒家思想体系逐步完备并成为封建社会的核心价值体系之后，它实际上成为剥削阶级的真理标准、道德标准和审美标准。社会主义“雅俗文化观”以马克思主义为指导，摒弃旧雅俗文化观鄙视劳动人民、排斥俗文化的观念与方法，科学揭示了雅文化与俗文化的基本内涵及其辩证关系。
雅文化和俗文化是相互区别但又相互联系、相互作用的。雅文化是成熟、完备的文化形式，俗文化是不成熟、不完备的文化形式。所谓文化形式的成熟和完备，是指某一精神的或物质的文化样本符合它所属的文化形式公认的规范和要求，代表这一文化形式在这个时代的较高或最高水平，即所谓的经典、传世之作。这里的“经典”不仅是指经典的精神形态的文化，还包括经典的技术形态和物质形态的文化。如，中华民族长期积淀下来的经典饮食文化、烹饪技术，经典的建筑文化、建筑技术，经典的中医文化、中医医疗技术，传承已久的手工艺文化、高超的手工艺技术等等。所谓不成熟、不完备，是指精神的或物质的某一文化样本虽然包含相应的文化要素，但还处在自发的、初始的、比较素朴状态的文化形式。比如，合乎规范的文章和杂乱无章的文章，样态和结构规范的建筑物和不规范的建筑物，符合宗教规范的寺庙与乡村小庙，严谨规范的音乐舞蹈与随意发挥自娱自乐的音乐舞蹈等等，前者属于雅文化的范畴，后者则属于俗文化的范畴。
雅文化与俗文化二者相互区别，并有其各自的相对独立性和“文化圈”;在各自相对独立的“文化圈”内，还存在着不同学派流派、不同传统和风格的区别，存在着不同地域文化、不同民族文化的区别。但是，无论是雅文化、俗文化，还是不同流派、地域、民族的文化，总归都是统一的社会文化的组成部分，它们之间不可避免地会发生这样那样的联系和交流。这种联系和交流维系着社会文化的整体统一性。
雅文化与俗文化的相互联系主要表现在：其一，俗文化是雅文化的基础和源泉。马克思主义的能动反映论原理告诉我们，人们的社会实践是一切文化的基础、源泉和动力，一切文化归根结底都根源于人们的社会实践。文化是人们在社会实践的基础上对客观事物的能动反映，没有实践就不能深入客观事物的内部发现其内在结构和联系，不能把握事物的内在规律性；没有实践就没有劳动的喜悦、失败的烦恼、情感的升华、人生的感悟；没有实践就没有对自然界的好奇和艺术的灵感。一句话，没有实践就没有人类的文化。历史唯物主义的群众史观告诉我们，人民群众是社会实践的主体力量，社会实践本质上是广大人民群众改造客观世界、创造物质文化财富和精神文化的实践；实践出真知，正是在这个意义上，毛泽东说“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”。因此，任何社会文化的发生和发展，都是建立在最广大、最普通的人民群众实践的基础上；普通人的文化灵感和原生态的文化元素是雅文化的基础和源泉，任何雅文化的发展都需要“采风”于俗文化，自我封闭的雅文化是没有生命力的。其二，雅文化是俗文化的飞跃与升华。雅文化形态毕竟不同于俗文化的原生态，也不是所有的俗文化都可以上升为雅文化。由俗文化到雅文化不是简单地“照搬照抄”,而是文化发展过程中文化形态的质的飞跃；实现这个飞跃是一个去粗取精、去伪存真的文化创造过程，有赖于雅文化主体的才华、智慧和辛勤劳动。其三，雅文化对俗文化的发展和提高有重要的影响作用。任何社会的雅文化总是通过教育、展示、宣传等手段这样那样地影响到俗文化主体，进而影响俗文化形态的发展和提高；即使在相对封闭的“二元文化体系”中，雅文化对俗文化的影响也是不可避免的。在现代社会，俗文化的提升和发展，正是通过推进雅文化的社会化大众化实现的。
（摘编自王少安、周玉清《两种对立的雅俗文化观论析》）
3．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．由于中国古代的“雅俗文化观”鄙视劳动人民、排斥俗文化，所以作者坚决反对这种旧的雅俗文化观。
B．广场上随意发挥自娱自乐的音乐舞蹈既然包含了相应的文化要素，就可以归为成熟、完备的文化形式。
C．不同流派、地域、民族的文化之所以是统一的社会文化的组成部分，是因为它们之间能发生联系和交流。
D．只要通过教育、展示、宣传等手段推进雅文化的社会化、大众化，就能促进俗文化形态的发展和提高。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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