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齐桓晋文之事
学习目标
1.品析孟子在“劝说”交际中的思路及方法。
2.评论孟子的政治主张，发掘隐藏在历史事件下的价值观。 教学重难点
1.品析孟子在“劝说”交际中的思路及方法。
2.评论孟子的政治主张，发掘隐藏在历史事件下的价值观。 教学思路
一、 回到“劝说”情境
二、 提取“劝说”思路
任务一：做思路图 三、品析“劝说”方法
任务二：做批注 四、探掘“劝说”规律
任务三：做表格 五、咀嚼“劝说”内容
任务四：做推理
品劝说艺术，感浩然之气
——《齐桓晋文之事》
一 、回到“劝说”情境
同学们好，今天我将和你一起，从《齐桓晋文之事》这篇文章，品析孟子的劝说艺术， 感受圣人的浩然之气。
战国时期，诸侯之间争斗不息、兼并不断。《史记》有云：“当是之时，秦用商君，富国强 兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐，... ”
初尝“霸业”甜头的宣王，有一次请来了孟子，进行了一场“王道”咨询会。这个喜欢听三 百人一起吹竽的齐宣王，一开始的雄心勃勃，只想打听“齐桓晋文”称霸之事，但最后他主动 请求孟子辅佐，尝试“保民而王”,他是如何一步步被孟子说服的呢
二、 提取“劝说”思路
预习检测：展示学生预习思维图
《齐桓晋文之事》是一篇比较长的文言文，又是思想著作，有一定难度。很多同学都有 课前预习，做思维导图的习惯。像这样几位同学，
他们用思维图的方式，展现了自己预习时对文章内容的理解，这是很好的习惯。对于我 们进一步深化观点，是很有帮助的。
任务一：做思路图
其实既然文章全篇都是对话，我们不妨抓住咨询者齐宣王的提问来切入。齐宣王一共提 了几次问题
对了，他提了8次，归纳提炼以后，主要是4次。
请你根据这四个关键问题，快速地提取孟子的答案，看看他的整体思路是如何展开的 一开始，齐宣王问：齐桓、晋文之事可得闻乎
齐桓公、晋文公是春秋霸主，齐宣王想效仿他们武力赢得天下，这也是他请孟子来的原 因。可是孟子却说：我没听说过，但是我有一条新思路“保民而王，莫之能御”。这引起了齐 宣王的兴趣。于是齐宣王问：若寡人者，可以保民乎哉 孟子毫不迟疑地回答：可以。你用 羊来代替牛衅钟，可见您是有不忍之心的。但是大王啊，您不是不能，您只是不为。这一番
鼓励，齐宣王开始有了信心，也愿意配合着询问：不为与不能者之形，何以异 这里面的形， 是表现的意思。孟子说，大王，您就是那个不为的折枝之类啊，至此孟子占据了会谈的主动 权，并开始步步进攻。他追问齐宣王的政治野心，并指出以你所为，求你所欲，是达不到的。 齐宣王果然关心，追问说：若是其甚于 真像你说得这么严重吗 这是一个主谓倒装句。孟 子回答，那恐怕更严重。您的想法，只有行王道才能实现，最终齐宣王表示“愿夫子辅吾志”。
(小结)总结整场谈话，围绕“保民而王”的主张，孟子从您可以行王道，到您应该行王道， 再到您只能行王道，以及您应该如何行王道。
步步设计，环环相扣，因势利导。齐宣王不得不服。
三、 品析“劝说”方法 任务二：做批注
严谨的思路是劝说的基础，但是得体的言辞也很重要。请大家再次细读文本。
孟子在劝的过程中，哪些语句很有说服力 他运用了哪些说理方法，又有什么效果呢 大家可以试着在文中做批注。
很多同学批注了这一处，在论述不为与不能时，孟子用“足以举百钧，而不足以举一羽； 明足以察秋毫之末，而不见舆薪”,百钧，是三千斤，形容非常重；一羽，那就轻飘飘了； 秋毫之末，是秋天鸟兽新生的细微毛发的尖端，比喻极细的事物；舆薪呢 是整车的柴火。 这两组事物非常形象，放在一起形成鲜明的对比。把不能和不为的区别，清晰地展现在了我 们面前。之后再推出“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”。你对牛尚且有怜悯之心，但对百姓 却没有，这不就是能做却不做吗
为了加强这一点，还举了“挟太山以超北海”“为长者折枝”这样的例子。前者是绝对做不 到的，而后者不过是举手之劳。这样，不为者与不能者就异常鲜明突出了。
通过找到所要描写对象特征相似的人、事、物，来做比喻说明，这是孟子最擅长的譬喻 说理。辞不迫切而意已独至。
孟子对于譬喻可以说是信手拈来，比如说下文出现的“缘木求鱼”。我们很熟悉的鱼与熊 掌、五十步笑百步等等，生动的形象，把抽象的道理具体化了。他的譬喻，还经常配着对比 一起使用，这样道理也更加清晰明了。
还有同学发现了，孟子最喜欢用排比和反问。
是的，为了逼出齐宣王的大欲，孟子连用五个排比句，气势磅礴，排山倒海。在听觉上 也有一种铿锵的音韵，不足于...与，不足于....与。
在类比邹楚之战的时候，他用了三个排比句，指明了小、寡、弱是不可以敌大、众、强 的，三个不可以，一气贯注，势如破竹，增强了文章的冲击力。
再说当写到发政施仁的效果的时候，连用了5个排比句，勾勒出实施仁政的美好图景， 这应该是深深吸引了齐宣王的。
孟子的语言一气贯注，势不可挡，具有一种生机勃勃的力量，任对手是帝王将相，还是 布衣白丁，无不为其征服啊。与齐宣王的这场交谈，充分显示了孟子高超的论辩技巧，和精 湛的语言风格。
他比喻巧妙，对比突出，锋芒毕露，势如破竹，以表现的孟子作为一个思想家的机敏、 果断和善诱。
五、探掘“劝说”规律 任务三：做表格
历史上优秀的劝说情境很多，我们前不久学到过一篇《烛之武退秦师》。这也是一次谈判 的巅峰。秦晋围郑，烛之武凭着他过人的胆识和口才，解除了郑国的危机，瓦解了秦晋的联 盟。
烛之武，只不过是一个不得重用的养马官，要劝说强大的敌人退兵；而孟子是一个游世
各国的思想家，要劝说骄傲的君王，把百姓放在首位。这都是不容易的。
我们能不能试着比较一下。烛之武和孟子两个人的劝说艺术，可以从劝说立场、思路、 铺排，态度、语气，具体方法等方面展开，小组之间可以展开讨论。
我们不难发现，教材在这个单元安排的两篇劝说文本，有很大相似之处。
孟子和烛之武，都是在充分掌握对方心理，站在对方角度的时候进行劝说。烛之武紧紧 抓住灭郑，是不是
有益于君呢 时刻表示我是为您着想，他们都深深明白：利益这个核心问题是劝说的根 本。在思路、铺排上面，
烛之武先示弱，然后表示如果亡郑，那是“越国鄙远”啊，不可取；如果不亡郑，那么我 们还能成为盟友。最后举出了晋国背信弃义的例子，瓦解了秦晋联盟。两者都为思维缜密。
在态度语气上，因为对象和目的的不同，他们的语气是有明显差异的。我们看，孟子擅 长从被动到主动，言辞犀利，锋芒毕露；而烛之武呢
有求于人，谦逊卑微，小心翼翼，这是根据不同的对象而产生的效果。
在论说方法上，孟子擅长譬喻，是为了把抽象的道理说具体；烛之武善于观察，举出了 晋国“朝济而夕设版”的例子，成功地挑拨了他们之间的关系，都选择了非常合理、恰切的方 式。这么一对比，有一个特点就引起了我们注意，
那就是说，原来出色的辞令和技巧固然重要，但是抓住形势，认清核心利益，才是劝说 必须考虑的前提和关键。
五、咀嚼“劝说”内容 任务四：做推理
同学你现在，应该沉浸在孟子高超口才的回味中吧，对他的智慧和机智表示钦佩，老师 也是如此。只是除此之外，我还想表达一份遗憾。
公元前314 年，燕国发生内战，齐宣王并没有采纳孟子的建议，他出兵攻打燕国，但是 大败。孟子因而产生退意。孟子在离开齐国的时候，特别留在齐国的西南边境三天，希望齐 宣王能改变态度，亲自挽留他，然而齐宣王并没有如此做，最终，他带着失望回到了自己的 故乡。
齐宣王表面上请求孟子辅佐新王道，事实上却对他敬而远之，这说明什么呢 大家可以 思考一下。
很多同学马上想到了。这跟孟子王道主张的内容是有关系的。
是的，劝说艺术固然重要，只是形式内容能不能被接受才是根本。我们看最后一段孟子 王道的具体阐述。
孟子认为，百姓无恒心是因为无恒产，只有解决百姓的生活问题，才谈得上讲礼仪。因 此君主要先“制民之产”,然后再予以教化。孟子勾勒出了一幅美好的政治蓝图：衣食无忧、 守礼知义、天下归心、远人来附。但是，当时的诸侯醉心于征战杀伐，武力兼并，尽管如齐 宣王、梁惠王等愿意让孟子陈述自己的主张，却没有一个统治者真正愿意践行，更何况从社 会的发展来看，孟子的主张在当时也是难以实现的。
同学们到这里我们不妨拓展思维、展开想象。
假如你现在可以穿越回孟子时期，看到踌躇满志又无法施展的孟子，你会告诉他一些什 么呢 你会不会劝说他，让他放弃向君主推行保民而王的主张 请注意运用合理的“劝说” 艺术。
同学们纷纷表达了自己的观点，体现得非常的激烈有的同学表示，他会劝说孟子不要去 游说。他举了孔子、荀子怀才不遇的例子，说明这种行仁政的行为做法，在当时是不可能实 行的。
还有同学认为，孟子有满腹才华，既然他的理念没有被采纳，他就应该及时止损。他应
该把精力，放在自己能有所成的地方，主要做一些有益于人民的事，不要把希望寄托在君主 身上。
还有同学说，我不但不会劝阻，还会鼓励孟子为了他的理想继续游说。因为在当时那个 年代，王道只能自上而下实施，结局不是最重要的，正因为他为了理想去奔波奋斗，才留给 了我们，今天闪耀千年的文化光辉!
(小结)孟子周游列国十数年。各国国君都以礼相待。但却并不采纳他的政治主张，最终 孟子失望地离开，退而著书。穷则独善其身，达则兼济天下，孟子用自己一生的诠释了大丈 夫形象，他常常强调的独行其道，独善其身，更像是对自己，以及其他政治理想无法实现的 “士人”的安慰，但是这种对理想的坚持，也让孟子展示出，不同于其他战国时期，游说者的 浩然之气。
课后作业
人类社会不断向前发展，孟子对于实现理想社会的设想，在今天看来有什么可借鉴之处 呢 又有什么不足呢 请你课后把它写成一篇800字的小论文。
我们今天的课就到此结束，谢谢大家。

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