资源简介

《登泰山记》教学设计 追寻我们心中的太阳
教学目标：
1.语言构建与运用：了解《登泰山记》相关常识，积累相关文言字词，背诵《登泰山记》。 2.思维发展与提升：理清本文思路，引导学生思考游记写景背后的深意。
3.审美鉴赏与创造：鉴赏泰山日出的美景，写景方法以及景物特点。感受泰山的山水美。 4.文化传承与理解：培养学生不畏困难勇于攀登的精神，引导学生探究自古以来文人在 山水自然中安顿自我的的文化传统，获得物我相融、神与物契的精神境界。
教学重点难点： 重点：
1.掌握《登泰山记》中的文言实词含义和用法。
2.赏析泰山日出美景，思考登游写景背后的深意，领略自古以来文人在山水自然中安 顿自我的的文化传统，获得物我相融、神与物契的精神境界，
难点：
1. 登游写景背后的深意。
2. 自古以来文人在山水自然中安顿自我的的文化传统。
学情分析与教材分析：
1.学情分析：
(1)《登泰山记》虽然是一篇文言文，但言不甚深，结合课文注释，高一学生 完全能读懂文章字面大意。基于此，关于本文的文史知识、文言知识以及文章基 本内容，完全可以交给学生自己来完成。
(2)对于写景散文的鉴赏，通过一个多学期的高中学习，学生已经具备一定的 基础和能力，所以，在教师适当的引导下学生可以很好的完成这项任务的学习。
(3)而关于作者到底想表达什么,有什么深意的问题，学生则难以独立解决。 因为《登泰山记》 一文除记叙登山过程及描写日出过程外，没有表达游览者的情 绪状态，整篇文章貌似于记流水账，基于此，教师一是要通过引导学生鉴赏品读 文本，读出字里行间所蕴含的思想和情感，能从中看见姚算这个人；二 是要在学 生搜集整理的背景资料基础上进行补充，引导学生探寻作者简洁平淡文字背后的 深意，从而走进姚鼎的内心世界，真正认识姚算这个人。
2.教材分析：
(1) 《登泰山记》首先是一篇文言文，所以最基础的学习任务是文言知识的积 累。而本文比较浅显，所以结合课文注释，学生自己可以比较轻松地完成这项学 习任务。
(2)《登泰山记》属于“文学阅读与写作”学习任务群，对于这一任务群，高 中新课标在“学习目标与内容”上有要求“精读古今中外优秀的文学作品，感受 作品中的艺术形象，理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创 作意图。结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解， 力求有自己的发现”,“根据诗歌、散文、小说、剧本不同的艺术表现方式，从 语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品 的美学价值，发现作者独特的艺术创造”。以此对标《登泰山记》,可以将本课 的教学内容确定为：在反复诵读中理解欣赏作品中的语言表达，把握作品内涵， 理解作者的创作意图；借助背景材料，深入探寻，真正读懂姚鼎这个人；领略自 古以来文人在山水自然中安顿自我的的文化传统，获得物我相融、神与物契的精 神境界，并以审美的眼光观照生活中的自然景物，寻找属于自我心灵的山水。
课时安排2课时
课时安排说明：基于《登泰山记》所在单元的人文主题是“自然情怀”的学习要求，基于本 文是游记散文的文本特点，基于高一学生的学情，设置了三大学习任务——文言知识的积累、 泰山美景的赏析、文字背后深意的探究，由此，安排两课时来完成本文上述学习任务。第一 课时完成文言知识的总结，夯实基础；然后进行行文脉络的梳理，理解并把握文章的主要内 容。第二课时赏析作者笔下的泰山美景，并探究其平淡、洗练文字背后的深意。从而领略 自古以来文人在山水自然中安顿自我的的文化传统，获得物我相融、神与物契的 精神境界，并以审美的眼光观照生活中的自然景物，寻找属于自我心灵的山水。
教学过程 第一课时
一、课前预习任务
根据《登泰山记》的文本特点，设置前置任务和课上任务。前置任务，提前一两天布置 下去，要求学生通过课前自学完成知识性学习，掌握《登泰山记》相关知识，了解作者相关 情况，并解决字词问题，扫除阅读理解障碍，基本上能够理清文章脉络。
学习活动说明：设置课前预习任务，旨在培养学生自学能力，养成良好的学习习惯，对于基
础性的知识、常识性的知识、难度系数不是太高的知识，凡是能够独立完成的任务都让学生 预先完成。
二、课堂导入
“会当凌绝顶，一览众山小”,是大家耳熟能详的诗句；孟子有语“孔子登东山而小鲁， 登泰山而小天下”。泰山，五岳独尊，自古不乏登临者歌咏，亦深受历代帝王尊崇，巍巍泰 山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。今天，我们就来学习清朝桐城派散文家 姚算的《登泰山记》。
三、课中学习任务
主要学习活动：课上学生展示预习成果
以组为单位，按部就班展示预习任务。以抽签方式决定一个小组的展示内容，小组内同 学及组外同学可以进行纠正和补充，最后由教师作相应纠正、补充，并做简单总结。
学习活动说明：此活动以学生展示为主，教师引导纠正、补充为辅。通过此项学习活动设置， 一是有利于教师了解学生预习情况，便于及时引导、纠正或者补充；二是有利于学生巩固已 学知识，从而更有利于进一步深入地学习和探究相关内容；三是有利于锻炼和培养学生表达 能力概括能力，能促进学生思维的发育和成熟。
(一 )关于泰山关于文体“记”:
1.泰山：我国五岳之首，古称东岳，别称岱宗、岱岳，与湖南的南岳衡山、陕西的西岳华 山、山西的北岳恒山、河南的中岳嵩山，并称五岳。有“中华国山”“天下第一山”之美誉， 位于山东泰安。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘 托。“独步天下”“晚霞夕照”“黄河玉带”“云海玉盘”被称为“泰山四绝”。泰山受到 历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征，古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行 封禅大典，祭告天地。先秦时期有72代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山 封禅27次。泰山也受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏石刻，使之成为我国文化艺 术的宝库。是中华民族的伟大象征。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化 遗产。
2.与泰山有关的诗句、俗语、成语：
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——孟子
泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——李斯《谏逐客书》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
人心齐，泰山移。
泰山崩于前而色不变。
泰斗：古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻德高望重 或者卓有成就而为众人所崇仰的人。
泰山泰水：旧时称妻父为泰山，妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父， 妻母则称岳母。
3.记 ：是古代的一种文体.主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感 情或见解，即景抒情，托物言志。一般分为以下三类：
碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
(二)关于姚算和桐城派：
1.姚鼐 (nài)(1732 年—1815年):字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩(在今桐城中学内), 世称惜抱先生，安庆府桐城(今安徽桐城市)人。清代散文家，与方苞、刘大槐并称为“桐 城派三祖”。
姚鼎于乾隆十五年(1750年)中江南乡试，乾隆二十八年(1763年)中进士，授庶吉 士，三年后散馆改主事，曾任山东、湖南副主考，会试同考官。乾隆三十八年(1773年) 入四库全书馆充纂修官，乾隆三十九年(1774年)秋，借病辞官。归里后，以授徒为生， 先后主讲扬州梅花书院、安庆敬敷书院、歙县紫阳书院、南京钟山书院，培养了一大批学人 弟子。嘉庆二十年(1815年),逝世于钟山书院，享年83岁。
2. 桐城派：是中国清代文坛上最大的散文流派，崛起于清初，亦称“桐城古文派”,世通 称“桐城派”,文派以城为名，以其代表人物戴名世、方苞、刘大槐、姚鼎的籍贯均为江南 安庆府桐城(包括今安徽省县级桐城市、铜陵市枞阳县及安庆市宜秀区一带)得名。桐城派 统领清代文坛200余年，这也使得素有“文章甲天下，冠盖满京华”的桐城获得了“文都” 的美誉。
桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。它以其 文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而风靡全国、享誉海外，在中国古代文 学史上占有显赫地位，是中华民族传统文化中的一座丰碑。截至2018年3月，师事、私淑 或膺服桐城派的作家，遍及中国19个省(市)计1211人，传世作品2000余种，主盟清代 文坛200余年，其影响延及近代，对当代为文亦不无启迪借鉴之作用。
(三)《登泰山记》文言知识点：
《登泰山记》应该掌握的重点知识：通假字、词类活用、古今异义词、特殊句式。
(1)通假字三例
①其级七千有余。“有”通“又”
②极天云一线异色，须臾成五采。“采”通“彩”,翻译成“五色”
③石苍黑色，多平方，少圜。“圜”通“圆”,翻译成“圆形的”,指山石
(2)词类活用六例
①汶水西流。西，名词作状语，翻译成“向西”
②济水东流。东，名词作状语，翻译成“向东”
③崖限当道者。限，名词作状语，翻译成“像门槛一样”
④道少半。道，名词作动词，翻译成“走，走路”
⑤极天云一线异色。线，名词作状语，翻译成“像线一样”
⑥苍山负雪，明烛天南。烛，名词作动词，翻译成“照亮”
(3)古今异义词七例
①至于泰安。至于，古义，翻译成“到，到达”;今义，表示另提一事
②是月丁未。是，古义，翻译成“这，此”;今义，常用作判断词
③复循西谷。复，古义，翻译成“再，又”;今义，翻译成“往复，重复”
④戊申晦。晦，古义，农历每月的最后一天；今义，翻译成“昏暗，夜晚”
⑤多平方。平方，古义，翻译成“方方整整的”,指山石；今义，数学名词
⑥亭东自足下皆云漫。足下，古义，翻译成“脚下”,指山石；今义，足下是对对方的尊称， 译为“您”。
⑦下有红光，动摇承之。动摇，古义，翻译成“晃动，摇荡”;今义，翻译成“不坚定，不 稳固”。
(4)特殊句式 判断句五例
①当其南北分者，古长城也。/云中白若樗蒲数十立者，山也。以“……者，……也”提示 性的词语表示判断。
②郦道元所谓环水也。/余所不至也。以“也”提示性的词语表示判断。
③此东海也。以“也”提示性的词语表示判断。
④亭东自足下皆云漫。以“皆”提示性的词语表示判断，“皆”相当于“都是”。
⑤余所不至也。以“也”提示性的词语表示判断。
定语后置句两例
①今所经中岭及山巅崖限当道者。“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。
②稍见云中白若樗蒲数十立者。“白若樗蒲数十立者”一句中，“数十立者”为“白若樗蒲” 的定语。
省略句七例
①与知府朱孝纯子颖由南麓登。/与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。 以上四句均省略主语代词“余”。
②苍山负雪，明烛天南。后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：见。
③观道中石刻，自唐显庆以来。后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句， 主语是“石刻”,谓语是“自唐显庆以来”
④生石罅。 “ 生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”,“于”相当于“在”。
⑤复循西谷。“西谷”后面省略谓语：走。
⑥余始循以入。“循”后面省略宾语代词“之”,“之”代“环水”。
⑦中谷绕泰安城下。“中谷”后面省略宾语代词“之”,“之”代“水”。
(5)翻译：略
(四)梳理文章脉络，理清行文思路，明确文章所写景色。
1.开头部分：文章开头简要介绍了泰山的地理位置和自然特征，为读者提供了泰山的基本 信息，也为整篇文章的展开奠定了基础。
2.登山过程：作者与好友朱孝纯从京师出发，经过齐河、长清，穿越泰山西北的山谷，最 终到达泰安的经过。
3.山顶景象：描绘了泰山高峻、雄浑的自然景观，展示了泰山独特的自然美。
4. 日出景象：作者详细记录了从傍晚到日出再到日出后的不同景色变化，壮观美丽。
5.人文景观：在描写自然景观的同时，文章还介绍了泰山的人文景观，展现了泰山的古老 风貌和文化底蕴。2
6.结尾部分：简洁明了地总结了泰山的多石、少土、多松树等自然特征。
第二课时
一、课堂导入
雨中登泰山有雨中登泰山的雅兴，雪中登泰山有雪中登泰山的奇趣。大风扬积雪击面，
严寒下顶风冒雪，我们可以感受得到姚鼎心底对泰山日出的执着追求和热烈向往，那么作者 是以怎样的笔触，去描绘的泰山风景和画面，又寄托了怎样的情感呢 这节课，我们就来赏 析姚算笔下的泰山之景，并且探究他写景背后的深意。
二、课中学习任务
学习活动1:鉴赏三大图景： 努力攀爬图坐待日出图日出变幻图
再读文本，着重欣赏二三段文字，品味其文辞之美，通过联想想象，把优美的文字 转换成生动的图画。
学习活动说明：本活旨在引导学生抓住景物的特点来分析鉴赏散文的画面之美，品味、联想、 想象是最基本的方法，在进行由简约的文言到优美的画面描述学习活动中，激发学生热爱自 然山水的情怀，能提高学生语言表达能力和概括能力，亦能促进学生审美鉴赏能力的提升。 学习活动2:总结艺术特色
反复诵读，感受并概括《登泰山记》的语言的特点。体会姚鼎观察、 欣赏和表现泰山日出和泰山景色的角度，以及情景交融的手法。
学习活动说明：本活动旨在引导学生进一步的学习、思考和总结，能促进学生思维的发展与 提升，亦能促进语文学科素养的提升。
明 确 ：
(1)语言平淡、洗练，用最少的语言传达最丰富的信息，这是本文的一大特色。 例如：
①泰山地理情况：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶， 阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。”寥寥三十余字，将泰山的地理 位置、河流走向及南北分界，交代得一清二楚。
②登山过程：作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进 路线，语句明白如话，清晰如水，简短几句话就把风雪中艰难的登山过程 交代清楚。
③所见之景：“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而 半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，令人 遐想不已，但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景，用墨极少，却能将 正面描写和侧面描写结合起来，再次收到以少胜多的艺术效果。“日上， 正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：‘此东海也。’”这是正面描写。
“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这是间接描
写。文末描写也是精彩之笔。“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。 少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数 里内无树，而雪与人膝齐。”
(2)冷静、克制，不管是写景还是叙事都平静描写或者记叙，不渲染不烘托不 抒情不议论。例如：
①写登山过程：迎风冒雪登山，本是很辛苦艰难的过程，但是却未有只言 片语的渲染其艰难，也只字不提内心的感受，冷静克制的笔触，其丰富深 邃的内心只能靠读者自己想象和揣度。
②写所见之景：如写山顶的风，作者不用烘托或渲染的方法，只用“大风扬积雪击面”七个 字，便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”、
“击”二字把风力描绘得十分突出，使读者有感同身受的体会。写泰山雪景、夕阳、 云雾，以及日出盛景，多么如诗如画的美景，都是惜墨如金，主观情感更 是吝啬不加一点笔墨。
(3)融情于景、情景交融，本文虽然不着一字议论和抒情，但是却有着丰富而饱满的感 情。例如：
①“大风扬积雪击面”,冷静的笔触，却让人能深刻地感受到作者不畏艰难险阻，勇敢执 着的攀登精神。
②“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。” 这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾，如诗如画，饱含欢喜热爱之情。
③“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：‘此东海也。’”太阳喷薄而 出的刹那，作者的心情何尝不是欢呼雀跃的，何尝不是正赤如丹!
④ “回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”精彩描笔，我
们读者亦能领略到作者看到如此美景的心满意足。
⑤“山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平 顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。”用语如 此简洁，何尝不是光风霁月一身清朗的写照。
学习活动3:探究作者深意
涵泳作品，注意能体现作者内心思想和情感的蛛丝马迹，并借助相关背景材料，探究姚 鼐简洁、平淡文字背后的深意，从而走进姚鼎的内心世界，真正读懂姚鼎这个
人。
学习活动说明：本活动旨在引导学生深入的学习和探究，真正走进姚鼎的内心世界，真 正认识姚鼎这个人，同时，亦能更好地领略自古以来文人在山水自然中安顿自我 的的文化传统，获得物我相融、神与物契的精神境界，并以审美的眼光观照生活 中的自然景物，寻找属于自我心灵的山水。从而能起到培养学生探索精神、促进学 生心智成长的作用。
(1) 特别的登山时间：
作者登泰山是十二月丁未日和戊申日，时间跨度为两天而其时间为农历腊月 二十八和二十九(当年十二月小，二十九即大年三十),按照中国人的习俗，过 年时大都会阖家团圆，到底是怎样的心结让姚鼎不远千里奔赴泰山去看日出
明确：《惜抱轩文集》卷十四云“余之来也，大风雪数日，崖谷皆满”,《于朱子颍郡 斋值仁和申改翁见示所作诗题赠一首》(《惜抱轩诗集》卷三)中也有“拟将雪霁上日观， 当为故人十日留”之句，可见是因为连日风雪，只得在朱孝纯府上等待天晴。月末天公作美， 遂与朱孝纯登山。次年正月初一日所作《题子颍所作登日观图》(《惜抱轩诗集》卷八)云： “岂有神灵通默祷 偶逢晴霁漫怀欣。”欣喜之情溢于言表。可见除夕观日出实属偶然，而 非刻意为之。虽非刻意为之，但亦可见其心性，不忌除夕，不惧风雪，属随性之人勇敢之人。
而《登泰山记》一文，作者对自己的内心感情克制得太过分了，以至于全篇无一句抒 情语。我们只能通过一些蛛丝马迹来探寻作者当时的心境。登泰山后，姚算写有《岁除日 与子颍登日观观日出作歌》:“男儿自负乔岳身，胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶，岂复 犹如世上人 ”在作者看来，当人们站在泰山之巅，面对壮丽的自然景观时，个人的心境和 视野都会发生深刻的变化，不再局限于世俗的琐事和纷扰，而是能够超越世俗，达到一种更 高的人生境界。这种境界超越了世俗的束缚，让人感受到自己的渺小和宇宙的伟大，从而产 生一种超越常人的感悟和体验。
(2) 特别的登山之人：
泰安知府朱孝纯何许人也，为何陪同姚鼎一起登泰山看日出 明确：姚鼎与同道同频之人!
刘大槐曾追述姚、朱二人登泰山之往事："乙未之春，姬传以壮年自刑部 告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其 幽怀远韵与子颍略相近云。朱子颍曾于登泰山后(新春正月初一)作《登日观图》, 姚鼎在图上题诗云："前生定结名山诺，到死羞为封禅文。"
(3)特别的经历：
材料①《清先正事略选.卷一》中有语：“乾隆三十九年，书成，当议迁官。文正以御 史荐，记名矣。会文正薨，先生乃乞养归。” “纪文达(纪晓岚)撰《四库书目录》,颇 诋宋儒，先生直斥其妄。”“归里后，主梅花、钟山、紫阳、敬敷诸讲席，凡四十年。”
材料②据”姚鼎年谱”记载，乾隆三十九年秋天他"乞病解官”,又于"冬十二月自京师乘 风雪至山东泰安”。
明确：从以上材料中，我们可以总结出姚鼎辞官原因：一是因为推举他的人驾崩离世， 导致他失去靠山；二是因与同样从事《四库全》编纂工作的纪晓岚不和，自己的主张难以 顺利推广；三是因自身本自淡泊又性情耿直在污浊的官场深感不适；四是因身体不适，但是 此因恐怕只是解官托辞，如若不然，何以能乘风雪至泰山，七千台阶冰滑几不可登如此恶劣 环境却依然能登顶泰山观日出。
(4)特别的文字：
《登泰山记》 一文除记叙登山过程及描写日出过程外，没有表达游览者的情 绪状态，整篇文章类似于记流水账，姚鼎到底想表达什么 为何这样一篇不算“合 格”的游记却能成为经典
明确：意在言外，言简而意丰!看似无情，实则浓深!
四 、课堂总结
思考：学习本文后，我们从中得到什么启示
学习活动说明：仁者见仁智者见智，学生可以随心所欲回答学习的收获。本活动旨在引导学 生深入的思考，在充分地解读和欣赏文本后，在全面认识了作者后，我们能从中获得什 么启迪，如何更好地传扬自古以来文人在山水自然中安顿自我的的文化传统，如 何把优秀作品优秀人物的营养转化为我们成长我们生活的力量。
1.志当存高远，敢于迎难而上。
2.在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。
3.世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不 能悟也。
4.不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可，
6.要做生活的有心人，热爱生活，热爱自然，困境中，于山水之间消解其忧，亦可选择 适合自己的方式消愁，最终获得对于自我的重生。
五、作业布置
(
日
观
亭
观
日
)
学习活动说明：本活动旨在引导学生及时总结整理和巩固所学内容，强化其学习收获，转化 其学习成果为生命的营养。
1. 背诵《登泰山记》
2. 写一篇不少于600字的短文。困境中，于山水之间消解其忧，最终获得对于自我的 重生，这样人生态度在当下时代仍有重大意义，请同学们结合自身经验谈一谈你对 这一人生态度的看法
六、板书设计
红 日 初 升 一 襟 朗 照
日出前
日正出
日出后
(
正
面
描
写
侧
面
烘
托
)大风扬积雪击面
亭东自足下皆云漫
云中白若樱蒲数十列者，山也
极天云一线异色，须臾成五采
日上，正赤如丹， 下有红光动摇承之
回观日观以西峰 或得日，或否，
绛皓驳色而皆若偻
(
色
彩
点
染
绚
丽
壮
美
)
此 心 光 明 亦 复 何 言

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