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【模块四 文言文阅读】
考点2 文言虚词
高考文言文阅读虚词的考查主要有三种考查形式：（1）杂合到文中对文意的梳通和理解；（2）以翻译文言文句子的形式间接考查；（3）个别地方试卷一般采用选择题的形式,常常用比较的方式，即从两个句子中挑出某一字形相同的虚词，比较它们的意义与用法的异同；通常一句是所给的文章或片段中的,另一句是所学的课文中的。其中常考虚词有18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。在备考过程中，我们应以积累高考常见虚词为依托，在考试真题中灵活掌握虚词考查方法。
（2024·新高考Ⅰ）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。
B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。
C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。
D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。
【解题步骤】
第一步:代入分析“之”的含义
“彼之不死”中“之”处在主语和谓语之间，而“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”也是同样的位置。
第二步：根据文本，总结答案
根据文本内容和题目的要求，综合分析得出答案。
【参考答案】
11.C
【真题解析】
11．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。
A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。
B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。
C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。
D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。
故选C。
【解题技巧】
一、词性界定法
有些文言词兼有实词和虚词的双重性质，根据上下文的语境，只要能推断出其词性不一样，那么，其用法肯定也不同。
如2013年全国卷第12题的A项：今如此以百骑走，匈奴追射我立尽/今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
第一句是李广根据敌我双方形势，认为此时如果带领一百骑仓惶而逃的话，必致匈奴大军追杀而全体覆没，故第一句中的“以”为实词，作“率领、带领”讲，而第二句为介词“把”。显然，两者词性有别，那么该项即为正确答案。
二、代入法
过于荆，至江上/苛政猛于虎也。该项中第二句考生熟知，“苛政”与“虎”之间存在比较关系，“于”相当于 “比”，以此代入第一句中显然讲不通，事实上第一句中的“于”作“从”讲，由此排除该项。
同样该题D项也可用此法进行判断，可知该项也非正确答案。
再看正确项所涉及的两句:曰:“吾知所之矣。”因如吴/秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地”，第二句出自课文《屈原列传》，“因”作“乘机”解，以其代入第一句中刚好符合上下文语境，由此答案不言自明。
三、切入法
五千人因衔枚击之/相如因持璧却立。
考察这两句语法结构，第一句主语是“五千人”，第二句主语是“相如”，进一步考察“衔枚击之”和“持璧却立” 两者都是连动结构，且都作谓语，由此可见，两者基本语法结构相同，故句中“因”的用法也应相同，此处都可作“于是、就”解。
B项中两个“于”显然不同，符合题目要求。
四、语境推断法
漕水溢则泛滥为田患/公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。
第一句上文的语境是“漕河与盐河近而不相接”，下文写徐九思“筑减水桥，俾二水相通”，由此可推断该句中的“则”应为连词，表顺承关系，相当于“就、便”;
再考察第二句，出自课文《崤之战》，晋襄公在遭到原轸怒斥后，幡然悔悟，派人追赶，追到黄河边的时候，百里孟明视等三人却已经上船出发了。
可见，此处“则”也为连词，但构成转折关系，可译为 “却已经、倒已经”，两个“则”用法各异，符合题干要求。
【18文言虚词整理】
以
(1)介词
①表示工具、手段，可译为：拿，用，凭借，按照
a．常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》)
b．久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
②表示提宾作用，可译为：把，用
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)
③表示时间、处所，可译为：在，于，从
武以始元六年春至京师。(《苏武传》)
④表示原因，可译为：因，因为，由于
臣以险衅，夙遭闵凶。(《陈情表》)
⑤表示动作、行为的对象，可译为：和，跟；率领，带领
欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《魏公子列传》)
(2)连词
①表示并列、递进关系，可译为：又，而，而且，并且
险以远，则至者少。(《游褒禅山记》)
②表示承接关系，可译为：而，来，或不译
樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)
③表示目的关系，可译为：来，用来，以便
请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
④表示因果关系，可译为：因为
以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)
⑤表示修饰，可译为：地，而，或不译
木欣欣以向荣。(《归去来兮辞》)
(3)助词
表示时间、方位和范围，可不译
受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》)
(4)复音虚词
“以是”“是以”引出事理发展或推断的结果，可译为：因此
众人皆醉而我独醒，是以见放。(《屈原列传》)
(5)通“已”，已经
前以降及物故。(《苏武传》)
之
(1)代词
①代人、物、事，可译为：他(他们)，它(它们)，我
臣请入，与之同命！(《鸿门宴》)
②指示代词，表示近指，可译为：这，这种
均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)助词
①表示修饰，限制，可译为：的
沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门宴》)
②用在主谓之间，取消句子的独立性，可译为：不译
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(《师说》)
③作定语后置的标志，可不译
蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
④作宾语前置的标志，可不译
句读之不知，惑之不解。(《师说》)
⑤音节助词，可不译
填然鼓之。(《寡人之于国也》)
(3)动词
用在表示处所的词语前，可译为：往，去，到……去
胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)
三、而
(1)连词
①表示并列关系，一般不译，有时可译为“与”“和”“又”。
蟹六跪而二螯。(《劝学》)
②表示递进关系，可译为：并且，而且
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
③表示承接关系，可译为：就，才，接着，或不译
置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
④表示转折关系，可译为：但是，却
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)
⑤表示假设关系，可译为：假如，如果
今行而无信，则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)
⑥表示修饰关系，可译为：地，着，或不译
吾尝终日而思矣。(《劝学》)
(2)代词
表示第二人称，可译为：通“尔”，你，你的，偶尔也作主语，译为“你”
某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)
(3)复音虚词
“而已”，表示限止语气，可译为：罢了
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
四、其
(1)代词
①表示第三人称，可译为：他的，它的(包括复数)
爱其子，择师而教之。(《师说》)
②表示第三人称，可译为：他，它(不加“的”)
方其破荆州。(《赤壁赋》)
③活用为第一人称，可译为：我的，我(自己)
失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)
④远指代词，可译为：那，那些
其为惑也终不解矣。(《师说》)
⑤指示代词(后面多为数词)，可译为：其中的
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(2)副词
①表示反问语气，可译为：岂，难道
其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》)
②表示商量语气，可译为：还是
以乱易整，不武。吾其还也。(《烛之武退秦师》)
③表示祈使语气，可译为：一定，应当，千万
尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)
(3)连词
①表示假设关系，可译为：假如，如果
其如是，孰能御之？(《孟子见梁襄王》)
②表示选择关系，可译为：是……还是……
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》)
(4)助词
起调节音节的作用，可不译
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)
于
(1)介词
①表示时间，处所，可译为：在，到，从
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。(《游褒禅山记》)
②表示对象，可译为：对，向，对于
贪于财货，好美姬。(《鸿门宴》)
③表示对象，可译为：与，跟，同
故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)
④表示被动，可译为：被
臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
⑤表示比较，可译为：比
师不必贤于弟子。(《师说》)
⑥表示原因，可译为：由于
业精于勤而荒于嬉。(《进学解》)
(2)复音虚词
①“于是”放在句子开头表前后句的承接或因果关系，可译为：因此或不译
于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
②“于是”作介宾短语，可译为：在这，从这
吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》)
为
(1)介词
①表示动作、行为的对象，可译为：向，对
为之奈何？(《鸿门宴》)
②表示动作、行为的替代，可译为：替，给
公为我献之。(《鸿门宴》)
③表示动作、行为的时间，可译为：当，等到
为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
④表示动作、行为的目的，可译为：为着，为了
天下攘攘，皆为利往。(《史记·货殖列传序》)
⑤表示动作、行为的原因，可译为：因为，由于
慎勿为妇死，贵贱情何薄！(《孔雀东南飞》)
⑥表示被动关系(常和“所”搭配)，可译为：被
不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)
(2)助词
表示疑问语气，可译为：呢
奚以之九万里而南为？(《逍遥游》)
(3)动词
表动作行为，可译为：认为，做，是，治理等
卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)
乃
(1)副词
①表示承接，可译为：就，于是，这才
度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)
②表示出乎意料，可译为：竟，竟然，却
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。(《师说》)
③表示对事物范围的一种限制，可译为：才，仅
设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
④表示判断，可译为：是，就是
其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。(《刺客列传》)
(2)代词
表示第二人称，可译为：你，你的
与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)
因
(1)介词
①表示依据，可译为：依靠，凭借
因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)
②表示条件，可译为：趁着，趁机
因击沛公于坐，杀之。(《鸿门宴》)
③表示方法，可译为：通过，经由
因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)
④表示原因，可译为：因为，由于
振声激扬，伺者因此觉知。(《张衡传》)
(2)连词
表顺接上文，可译为：于是，便
相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》)
所
(1)助词
①所＋动词，组成“所”字结构，可译为：……的人，……的事，……的情况
岂敢盘桓，有所希冀！(《陈情表》)
②所＋动词＋名词性结构，所字结构起定语的作用，可不译
臣所过屠者朱亥。(《魏公子列传》)
③为＋所，表示被动，可译为：被
若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
④所＋以，表示行为所凭借的方式、方法或依据，可译为：用来……的，……的凭借
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
⑤所＋以，表示原因，可译为：……的原因
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。(《高祖本纪》)
(2)名词
表示处所，可译为：处所，地方
又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)
且
(1)连词
①表示并列，可译为：又，一边……一边……，一面……，一面……
命如南山石，四体康且直！(《孔雀东南飞》)
②表示递进，可译为：况且，而且
以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)
③表示让步，可译为：尚且，都，还
臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)
(2)副词
①表示将要，可译为：将，将要
吾攻赵旦暮且下。(《魏公子列传》)
②表示暂时，可译为：暂且，姑且
誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
与
(1)介词
①表示对象，可译为：跟，同
秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》)
②为，替
陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)
(2)连词
表示并列，可译为：和、跟、同
客亦知夫水与月乎？(《赤壁赋》)
(3)动词
①表示动作行为，可译为：结交，亲好
失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)
②给予
则与一生彘肩。(《鸿门宴》)
③赞扬
吾与点也！(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
④参与
蹇叔之子与师。(《崤之战》)
(4)语气词
表示疑问、感叹语气，可译为：通“欤”
无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)
则
(1)连词
①表承接关系，可译为：就，于是，便
故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
②表假设关系，可译为：假使，如果；那么，就
a．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
b．向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
③表并列关系，可译为：就，或不译
位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
④表转折关系，可译为：却，反而，然而
于其身也，则耻师焉，惑矣！(《师说》)
⑤表让步关系，可译为：虽然，倒是
其室则迩，其人甚远。(《诗经·国风》)
(2)副词
表强调和确认，可译为：是，就是
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
者
(1)助词
①表示判断，可不译
楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)
②表疑问语气，可译为：呢
谁可使者？(《廉颇蔺相如列传》)
③表示停顿，可不译
今者出，未辞也，为之奈何？(《鸿门宴》)
④作定语后置的标志，可不译
求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)代词
形容词、动词＋者，组成名词性短语，可译为：……的人(事物、情况)
悟已往之不谏，知来者之可追。(《归去来兮辞》)
焉
(1)代词
①表示第三人称，可译为：他(她)，它
犹且从师而问焉。(《师说》)
②表示疑问语气，可译为：为什么，怎么
焉用亡郑以陪邻？(《烛之武退秦师》)
(2)兼词
相当于“于之”“于此”，可译为：在这里，对这件事；对它，对他(她)
积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)
(3)助词
①表示各种语气，可译为：了，呢，啊，或不译
万钟于我何加焉！(《鱼我所欲也》)
②形容词词尾，可译为：……的样子
盘盘焉，囷囷焉。(《阿房宫赋》)
乎
(1)助词
①表示疑问语气，可译为：吗，呢
料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》)
②表示反问语气，可译为：吗，呢
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)
③表示推测或商量语气，可译为：吧
愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)
④表示感叹语气，可译为：啊，呀
危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。(《蜀道难》)
⑤表示句中停顿，可不译
胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)
⑥形容词、副词词尾，可译为：……的样子，……地，或不译
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》)
(2)介词
①表示动作的对象，可译为：对，对于
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)
②表示地点、时间、范围，可译为：在，在……时候，在……方面
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)
③表比较，可译为：比
其闻道也亦先乎吾。(《师说》)
也
助词
①表示判断语气，可不译
廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
②表示商量语气，可不译
吾其还也。(《烛之武退秦师》)
③表示疑问语气，可不译
为天下笑者，何也？(《过秦论》)
④表示感叹语气，可译为：啊，呀，吧
苛政猛于虎也。(《捕蛇者说》)
⑤表示句中停顿，可不译
师道之不传也久矣！(《师说》)
何
(1)代词
①作谓语，问原因，可译为：为什么，什么原因
何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
②作宾语，代处所和事物，可译为：什么，哪里
大王来何操？(《鸿门宴》)
③作定语，可译为：什么，哪
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行并序》)
(2)副词
①用在句首或动词前，常表示反问，可译为：为什么，怎么
何竟日默默在此？(《项脊轩志》)
②表示程度(形容词前)，可译为：多么，怎么，怎么这样
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(《蜀道难》)
(3)复音虚词
①“何如”表示疑问或诘问，可译为：怎么样或什么样
樊哙曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》)
②“何以”即“以何”，介宾短语，可译为：拿什么，凭什么
君何以知燕王？(《廉颇蔺相如列传》)
（2024·全国·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。
至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。
至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。
（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
1．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。
B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。
C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。
D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。
【答案】1．A
【解析】1．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。两个“藉”意思不同。“藉”，凭借、借助；/即使。句意：正是想借助众人的力量成就大业。/即使仅能免于斩刑。
B.正确。即，即使；/立即。句意：即使在颠沛流离、无立足之地时。/太守立即派遣人员跟随他前往。
C.正确。句意：这固然是几人的忠义。/（曹孟德）固然是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？
D.正确。句意：只是所托非人罢了。/只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
故选A。
参考译文：
三国时期的人才可谓是最为鼎盛的，这也得益于三国的君主各自善于用人，因此能够汇聚众人的力量，形成三足鼎立的局面。然而，他们用人的方式各有不同。大致来说，曹操是以权术驾驭人，刘备是以性情结交人，孙氏兄弟则是以意气感召人。
刘备被吕布袭击后，投奔曹操，程昱认为刘备有雄才，劝曹操图谋除掉他。曹操说：“现在是收揽英雄的时候，杀一个人会失去天下人的心，这是不可以的。”然而，这还不是与曹操有怨的人。臧霸先是跟随陶谦，后来帮助吕布，吕布被曹操擒获后，臧霸藏匿起来。曹操通过招募的方式找到臧霸，立即任命他为琅邪相。早先，曹操在兖州时，任用徐翕、毛晖为将，兖州发生动乱，徐翕、毛晖都叛变了。后来曹操平定兖州，徐翕、毛晖投奔臧霸。到这时，曹操让臧霸交出那两个人，臧霸说：“我之所以能够自立的原因，是因为不做这样的事情。”曹操叹息他的贤能。曹操当初起事时，正是想借助众人的力量成就大业，所以以此奔走天下。等到他削平群雄，势位已定时，孔融、许攸等人都因嫌忌被杀。荀彧一直是曹操的谋主，也因为阻止曹操接受九锡而被逼死。由此可见，曹操的雄猜之性久而自露，而从前的宽容用人，只是出于权宜之计，以应一时之需，这就是所谓的以权术驾驭人。
至于刘备，一起事就为人心所向。看他三顾茅庐请诸葛亮出山，咨询大计，独有傅岩立贤的风范。关羽、张飞、赵云，自年轻时结交，终身相随，即使在颠沛流离、无立足之地时，这几人也患难与共，毫无二心。这固然是几人的忠义，但刘备也必定有深厚的情感纽带令人不能解开。到托孤于诸葛亮时，刘备说：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载之下仍能见其肝胆相照，岂不是性情的流露？诸葛亮是第一流的人才，其他两国都不能得到，唯独刘备能得到他，这也可见以诚待人的效果。
至于孙氏兄弟用人，也各自有别人比不了之处。孙策生擒太史慈后，立即解开他的绑缚，说：“子义是青州名士，只是所托非人罢了。我是你的知己，不用担心不如意。”这是孙策得士的表现。陆逊镇守西陵，孙权把印章放在陆逊那里，每次与刘禅、诸葛亮通信，常常给陆逊看，有不妥之处就让他改定，然后盖上印章发出。委任如此，臣下有不感知遇而竭心尽力的吗？陆逊晚年被杨竺等人谗害，愤郁而死。孙权后来见到陆逊的儿子陆抗，哭着说：“我以前听信谗言，与令尊的关系不够深厚，因此辜负了你。”作为君主能自悔其过，像这样开诚布公地告知，谁能不感动流泪呢？这就是孙氏兄弟用人，这就是所说的以意气感人的表现。
（2024·全国·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。
（节选自《史记·魏世家》）
材料二：
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：
论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。
（节选自王充《论衡·非韩》）
[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。
B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。
C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。
D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。
【答案】2．A
【解析】2．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象、词类活用现象和古代文化常识的能力。
A.错误。同“宴”，宴饮/同“宴”，安乐，欢乐。句意：等到安闲的时候，设置酒宴。/弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。
B.正确。怪，以……为怪，意动用法/耻，以……为耻，意动用法。句意：皇上感到奇怪。/不以互相学习为耻。
C.正确。向尊长敬酒并祝长寿。句意：四个人敬酒祝福已毕。/刘邦献上一杯酒向项伯祝酒。
D.正确。同“轼”，车前横木。此用为动词，古人立而乘车，低头扶轼以表敬意的礼节。句意：魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意。/表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。
故选A。
参考译文：
材料一：
文侯师从子夏学经书，以客礼对待段干木，经过他的乡里，没有一次不凭轼敬礼的。秦国曾想进攻魏国。有人说：“魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。”文侯因此得到诸侯的赞誉。
（节选自《史记·魏世家》）
材料二：
皇上想废掉太子，立戚夫人生的儿子赵王如意。吕后很害怕，就派建成侯吕泽胁迫留侯，竭力要挟说：“一定得给我出个主意。”留侯说：“回想皇上不能招致而来的，天下有四个人。现在您果真能不惜金玉璧帛，让太子写一封信，言辞谦恭，驾着（用四匹马拉的）安车，趁机派能言善辩之士恳切地聘请，他们应当会来。皇上知道这四个人贤能，那么这对太子是一大帮助。”汉十二年，皇上随着击败黥布的军队回来，病势更加沉重，愈发想更换太子。等到宴饮的时候，设置酒宴，太子在旁侍奉。那四人跟着太子，他们的年龄都已八十多岁，须眉洁白，衣冠非常奇特。皇上感到奇怪，问道：“他们是干什么的？”四个人上前对答，各自说出姓名。皇上于是大惊说：“我访求先生们好几年了，先生们都逃避我，现在先生们为何自愿跟随我儿交游呢？”四人都说：“陛下轻慢士人，喜欢骂人，我们讲求道义，不愿受辱，所以惶恐地逃跑躲藏起来。我们私下闻知太子为人仁义孝顺，谦恭有礼，喜爱士人，天下人没有谁不伸长脖子想为太子拼死效力的。因此我们就来了。”皇上说：“烦劳诸位始终如一（善始善终）地好好调教保护太子吧。”四个人敬酒祝福已毕，小步快走离去。皇上起身离去，一直到酒宴结束，皇上最终没有更换太子，原本是留侯招致这四个人发生了效力。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：
议论者中有人说：“魏文侯从段干木居住的里巷经过，手扶车轼表示敬意，秦军因此不去攻打魏国，并不是法制的功效。虽然在保全国家方面有好处，也不值得重视。”那么，法制的功能，指的是什么呢？养活三军士兵，明确赏罚法令，严厉刑法，富国强兵，这就是法制。六国灭亡，都灭亡在秦国的军队。六国的军队并非不精锐，士兵的力量也并非不强，然而甚至于被打败灭亡，这是因为强弱不相当，多少不一样，即使明确了法制，那又有什么益处呢？假使小孩违背了大力士孟贲的心意，孟贲发怒，小孩持刀跟孟贲对打，小孩肯定不能取胜，因为力量远远不如孟贲。要是孟贲发怒，而小孩讲究礼节，对他非常恭敬，孟贲才会不忍加害。秦国与魏国，就像孟贲与小孩一样。力量弱小就该修养德行，军队强大就该发扬威力。秦国凭借军队强大，威力无穷战无不胜。撤回军队，不去侵犯魏国领土，是因为秦军尊重段干木操行贤良，推崇魏文侯的礼义。汉高皇帝主张想废掉太子刘盈，吕后很担忧，张子房（张良）教太子用谦恭的态度去迎请四皓，并丰厚地礼遇他们。太子的地位安稳了太子敬重厚待四皓，来消除了高皇帝废掉太子的想法，就像魏文侯到里巷对段干木表示敬意，退掉了强大的秦军一样。
（节选自王充《论衡·非韩》）
（2024·全国·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）
[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。
3．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。
B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。
C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。
D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。
【答案】3．C
【解析】3．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。
A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。
B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。
C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。
D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。
故选C。
参考译文：
材料一：
李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的部队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面回去见皇上呀！”于是投降了。皇帝非常愤怒，群臣都责备李陵，皇帝拿这件事问太史令司马迁的看法。司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身来为国家的危难而献身，他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深践（深入）敌人的军事要地，阻挡（抵挡）数万敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，把司马迁下狱（关进牢狱），施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵。公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”于是汉武帝下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀。匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边，李陵则在外朝，有大事才召入王庭议事。征和三年三月，武帝遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，那么他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是汉武帝命令他无法推辞的。李陵的家族因此受祸，他将灾祸转嫁给了李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布，不可能重新变白。大节已失，则其余的都没法洗干净了。李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）
（2023·全国·高考真题）阅读下面的文言文，完成各题。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
（节选自《隆平集·儒学行义》）
4．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。
C．蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。
D．逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。
【答案】4．D
【解析】4．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确。
B.“何怨”是宾语前置的用法，应为“怨何”。“安在”也是宾语前置，应为“在安”。“多歧路，今安在”句意“歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边”。二者的结构是相同的。
C.正确。
D.错误。《送东阳马生序》中“寓逆旅”的意思是“住在迎接客人的旅馆里”，“逆”的意思是“迎接”，和文中的“逆”意思不同。
故选D。
参考译文：
周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士，历任太常博士和饶州通判。去世时年五十三岁。他的文集有二十卷，《诗》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲句抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟，尤其厚道友爱。母亲去世后，他结草庐守孝三年，睡在柴草上，枕在土块上，即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按照礼仪规矩适度保重，他说：“《礼记》上说‘老年多病可以不停止吃酒肉’，也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了但还没有年老，能忍心像这样做吗？”安葬母亲时，他亲自背土填埋。有人告诉他说：“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做，现在你何必自苦呢？”他泪流满面地回答说：“过了今天，即使以后我想要像现在这样竭尽全力，还能有机会吗？”尧卿为人正直严谨，不喜计较，对于那些轻慢他的人，他必定会以丰厚的礼仪来使其惭愧。尽管担任官职的薪俸不高，但他会倾尽所能来救助亲族和朋友，直到用完为止。无论到哪里为官，他都以治理得当而受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县，提点刑狱杨纭刚进入境内，暗中观察刺史行为的优劣，他看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民，杨纭就靠近并询问原因。那个人回答说：“我因为贫穷而追求利益，（知县）为人正直不折，法令不可违反而我却违反了，我又有什么理由怨恨呢？”杨纭到达县里后，不再另行访查，只是将听到的情况上报来推荐他。庆历年间，范仲淹举荐尧卿为可作为学习榜样的老师，可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问，不拘泥于经传注释，他不断地提问、辨析和思索，以通达文义为目的。他在学习《诗经》时，遵循孔子所说的“《诗》有三百篇，用一句话概括，就是纯真无邪”，以及孟子所说的“解说《诗》的人，要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，才叫做有所得”。他钻研经传的主旨，同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处，他说：“毛氏注想要简洁，有时缺乏义理，不符合‘用一句话概括’的经义；郑氏注则想要详尽，有时偏离了情性，不算是‘推测诗人的本意’。我们还能不经过筛选地获取知识吗？”在学习《春秋》时，他说：“《左氏春秋》的记述详尽，符合经典的编写方式。”对于三传的异同，他都有所取舍，说：“圣人的意图，怎么可能是不一样的呢？”欧阳修为他的墓碑撰文说：“像周君这样的人，对待双亲恪尽孝道，处于丧期极尽哀礼，而且以礼行事。他的学识高于毛、郑《诗》注和《左氏春秋》。”
（2023·全国·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
5．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
【答案】5．B
【解析】5．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。“围”和“举”都是实词的被动用法，二者用法相同。正确。
B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同。
C.正确。
D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确。
故选B。
参考译文：
材料一：
赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行赏。
材料二：
陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。”
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【模块四 文言文阅读】
考点2 文言虚词
高考文言文阅读虚词的考查主要有三种考查形式：（1）杂合到文中对文意的梳通和理解；（2）以翻译文言文句子的形式间接考查；（3）个别地方试卷一般采用选择题的形式,常常用比较的方式，即从两个句子中挑出某一字形相同的虚词，比较它们的意义与用法的异同；通常一句是所给的文章或片段中的,另一句是所学的课文中的。其中常考虚词有18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。在备考过程中，我们应以积累高考常见虚词为依托，在考试真题中灵活掌握虚词考查方法。
（2024·新高考Ⅰ）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。
B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。
C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。
D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。
【解题步骤】
第一步:代入分析“之”的含义
“彼之不死”中“之”处在主语和谓语之间，而“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”也是同样的位置。
第二步：根据文本，总结答案
根据文本内容和题目的要求，综合分析得出答案。
【参考答案】
11.C
【真题解析】
11．本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。
A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。
B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。
C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。
D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。
故选C。
【解题技巧】
一、词性界定法
有些文言词兼有实词和虚词的双重性质，根据上下文的语境，只要能推断出其词性不一样，那么，其用法肯定也不同。
如2013年全国卷第12题的A项：今如此以百骑走，匈奴追射我立尽/今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
第一句是李广根据敌我双方形势，认为此时如果带领一百骑仓惶而逃的话，必致匈奴大军追杀而全体覆没，故第一句中的“以”为实词，作“率领、带领”讲，而第二句为介词“把”。显然，两者词性有别，那么该项即为正确答案。
二、代入法
过于荆，至江上/苛政猛于虎也。该项中第二句考生熟知，“苛政”与“虎”之间存在比较关系，“于”相当于 “比”，以此代入第一句中显然讲不通，事实上第一句中的“于”作“从”讲，由此排除该项。
同样该题D项也可用此法进行判断，可知该项也非正确答案。
再看正确项所涉及的两句:曰:“吾知所之矣。”因如吴/秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地”，第二句出自课文《屈原列传》，“因”作“乘机”解，以其代入第一句中刚好符合上下文语境，由此答案不言自明。
三、切入法
五千人因衔枚击之/相如因持璧却立。
考察这两句语法结构，第一句主语是“五千人”，第二句主语是“相如”，进一步考察“衔枚击之”和“持璧却立” 两者都是连动结构，且都作谓语，由此可见，两者基本语法结构相同，故句中“因”的用法也应相同，此处都可作“于是、就”解。
B项中两个“于”显然不同，符合题目要求。
四、语境推断法
漕水溢则泛滥为田患/公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。
第一句上文的语境是“漕河与盐河近而不相接”，下文写徐九思“筑减水桥，俾二水相通”，由此可推断该句中的“则”应为连词，表顺承关系，相当于“就、便”;
再考察第二句，出自课文《崤之战》，晋襄公在遭到原轸怒斥后，幡然悔悟，派人追赶，追到黄河边的时候，百里孟明视等三人却已经上船出发了。
可见，此处“则”也为连词，但构成转折关系，可译为 “却已经、倒已经”，两个“则”用法各异，符合题干要求。
【18文言虚词整理】
以
(1)介词
①表示工具、手段，可译为：拿，用，凭借，按照
a．常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》)
b．久之，能以足音辨人。(《项脊轩志》)
②表示提宾作用，可译为：把，用
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)
③表示时间、处所，可译为：在，于，从
武以始元六年春至京师。(《苏武传》)
④表示原因，可译为：因，因为，由于
臣以险衅，夙遭闵凶。(《陈情表》)
⑤表示动作、行为的对象，可译为：和，跟；率领，带领
欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《魏公子列传》)
(2)连词
①表示并列、递进关系，可译为：又，而，而且，并且
险以远，则至者少。(《游褒禅山记》)
②表示承接关系，可译为：而，来，或不译
樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)
③表示目的关系，可译为：来，用来，以便
请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)
④表示因果关系，可译为：因为
以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)
⑤表示修饰，可译为：地，而，或不译
木欣欣以向荣。(《归去来兮辞》)
(3)助词
表示时间、方位和范围，可不译
受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》)
(4)复音虚词
“以是”“是以”引出事理发展或推断的结果，可译为：因此
众人皆醉而我独醒，是以见放。(《屈原列传》)
(5)通“已”，已经
前以降及物故。(《苏武传》)
之
(1)代词
①代人、物、事，可译为：他(他们)，它(它们)，我
臣请入，与之同命！(《鸿门宴》)
②指示代词，表示近指，可译为：这，这种
均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)助词
①表示修饰，限制，可译为：的
沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门宴》)
②用在主谓之间，取消句子的独立性，可译为：不译
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！(《师说》)
③作定语后置的标志，可不译
蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)
④作宾语前置的标志，可不译
句读之不知，惑之不解。(《师说》)
⑤音节助词，可不译
填然鼓之。(《寡人之于国也》)
(3)动词
用在表示处所的词语前，可译为：往，去，到……去
胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)
三、而
(1)连词
①表示并列关系，一般不译，有时可译为“与”“和”“又”。
蟹六跪而二螯。(《劝学》)
②表示递进关系，可译为：并且，而且
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
③表示承接关系，可译为：就，才，接着，或不译
置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
④表示转折关系，可译为：但是，却
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)
⑤表示假设关系，可译为：假如，如果
今行而无信，则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)
⑥表示修饰关系，可译为：地，着，或不译
吾尝终日而思矣。(《劝学》)
(2)代词
表示第二人称，可译为：通“尔”，你，你的，偶尔也作主语，译为“你”
某所，而母立于兹。(《项脊轩志》)
(3)复音虚词
“而已”，表示限止语气，可译为：罢了
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
四、其
(1)代词
①表示第三人称，可译为：他的，它的(包括复数)
爱其子，择师而教之。(《师说》)
②表示第三人称，可译为：他，它(不加“的”)
方其破荆州。(《赤壁赋》)
③活用为第一人称，可译为：我的，我(自己)
失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)
④远指代词，可译为：那，那些
其为惑也终不解矣。(《师说》)
⑤指示代词(后面多为数词)，可译为：其中的
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
(2)副词
①表示反问语气，可译为：岂，难道
其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》)
②表示商量语气，可译为：还是
以乱易整，不武。吾其还也。(《烛之武退秦师》)
③表示祈使语气，可译为：一定，应当，千万
尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)
(3)连词
①表示假设关系，可译为：假如，如果
其如是，孰能御之？(《孟子见梁襄王》)
②表示选择关系，可译为：是……还是……
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(《逍遥游》)
(4)助词
起调节音节的作用，可不译
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)
于
(1)介词
①表示时间，处所，可译为：在，到，从
唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。(《游褒禅山记》)
②表示对象，可译为：对，向，对于
贪于财货，好美姬。(《鸿门宴》)
③表示对象，可译为：与，跟，同
故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)
④表示被动，可译为：被
臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)
⑤表示比较，可译为：比
师不必贤于弟子。(《师说》)
⑥表示原因，可译为：由于
业精于勤而荒于嬉。(《进学解》)
(2)复音虚词
①“于是”放在句子开头表前后句的承接或因果关系，可译为：因此或不译
于是秦王不怿，为一击缶。(《廉颇蔺相如列传》)
②“于是”作介宾短语，可译为：在这，从这
吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》)
为
(1)介词
①表示动作、行为的对象，可译为：向，对
为之奈何？(《鸿门宴》)
②表示动作、行为的替代，可译为：替，给
公为我献之。(《鸿门宴》)
③表示动作、行为的时间，可译为：当，等到
为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
④表示动作、行为的目的，可译为：为着，为了
天下攘攘，皆为利往。(《史记·货殖列传序》)
⑤表示动作、行为的原因，可译为：因为，由于
慎勿为妇死，贵贱情何薄！(《孔雀东南飞》)
⑥表示被动关系(常和“所”搭配)，可译为：被
不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)
(2)助词
表示疑问语气，可译为：呢
奚以之九万里而南为？(《逍遥游》)
(3)动词
表动作行为，可译为：认为，做，是，治理等
卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)
乃
(1)副词
①表示承接，可译为：就，于是，这才
度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)
②表示出乎意料，可译为：竟，竟然，却
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。(《师说》)
③表示对事物范围的一种限制，可译为：才，仅
设九宾于廷，臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)
④表示判断，可译为：是，就是
其先乃齐人，徙于卫，卫人谓之庆卿。(《刺客列传》)
(2)代词
表示第二人称，可译为：你，你的
与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)
因
(1)介词
①表示依据，可译为：依靠，凭借
因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)
②表示条件，可译为：趁着，趁机
因击沛公于坐，杀之。(《鸿门宴》)
③表示方法，可译为：通过，经由
因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)
④表示原因，可译为：因为，由于
振声激扬，伺者因此觉知。(《张衡传》)
(2)连词
表顺接上文，可译为：于是，便
相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》)
所
(1)助词
①所＋动词，组成“所”字结构，可译为：……的人，……的事，……的情况
岂敢盘桓，有所希冀！(《陈情表》)
②所＋动词＋名词性结构，所字结构起定语的作用，可不译
臣所过屠者朱亥。(《魏公子列传》)
③为＋所，表示被动，可译为：被
若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
④所＋以，表示行为所凭借的方式、方法或依据，可译为：用来……的，……的凭借
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
⑤所＋以，表示原因，可译为：……的原因
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。(《高祖本纪》)
(2)名词
表示处所，可译为：处所，地方
又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)
且
(1)连词
①表示并列，可译为：又，一边……一边……，一面……，一面……
命如南山石，四体康且直！(《孔雀东南飞》)
②表示递进，可译为：况且，而且
以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)
③表示让步，可译为：尚且，都，还
臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)
(2)副词
①表示将要，可译为：将，将要
吾攻赵旦暮且下。(《魏公子列传》)
②表示暂时，可译为：暂且，姑且
誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
与
(1)介词
①表示对象，可译为：跟，同
秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》)
②为，替
陈涉少时，尝与人佣耕。(《陈涉世家》)
(2)连词
表示并列，可译为：和、跟、同
客亦知夫水与月乎？(《赤壁赋》)
(3)动词
①表示动作行为，可译为：结交，亲好
失其所与，不知。(《烛之武退秦师》)
②给予
则与一生彘肩。(《鸿门宴》)
③赞扬
吾与点也！(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
④参与
蹇叔之子与师。(《崤之战》)
(4)语气词
表示疑问、感叹语气，可译为：通“欤”
无乃尔是过与？(《季氏将伐颛臾》)
则
(1)连词
①表承接关系，可译为：就，于是，便
故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
②表假设关系，可译为：假使，如果；那么，就
a．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
b．向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
③表并列关系，可译为：就，或不译
位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
④表转折关系，可译为：却，反而，然而
于其身也，则耻师焉，惑矣！(《师说》)
⑤表让步关系，可译为：虽然，倒是
其室则迩，其人甚远。(《诗经·国风》)
(2)副词
表强调和确认，可译为：是，就是
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
者
(1)助词
①表示判断，可不译
楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)
②表疑问语气，可译为：呢
谁可使者？(《廉颇蔺相如列传》)
③表示停顿，可不译
今者出，未辞也，为之奈何？(《鸿门宴》)
④作定语后置的标志，可不译
求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)
(2)代词
形容词、动词＋者，组成名词性短语，可译为：……的人(事物、情况)
悟已往之不谏，知来者之可追。(《归去来兮辞》)
焉
(1)代词
①表示第三人称，可译为：他(她)，它
犹且从师而问焉。(《师说》)
②表示疑问语气，可译为：为什么，怎么
焉用亡郑以陪邻？(《烛之武退秦师》)
(2)兼词
相当于“于之”“于此”，可译为：在这里，对这件事；对它，对他(她)
积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)
(3)助词
①表示各种语气，可译为：了，呢，啊，或不译
万钟于我何加焉！(《鱼我所欲也》)
②形容词词尾，可译为：……的样子
盘盘焉，囷囷焉。(《阿房宫赋》)
乎
(1)助词
①表示疑问语气，可译为：吗，呢
料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》)
②表示反问语气，可译为：吗，呢
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？(《师说》)
③表示推测或商量语气，可译为：吧
愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)
④表示感叹语气，可译为：啊，呀
危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。(《蜀道难》)
⑤表示句中停顿，可不译
胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)
⑥形容词、副词词尾，可译为：……的样子，……地，或不译
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(《赤壁赋》)
(2)介词
①表示动作的对象，可译为：对，对于
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)
②表示地点、时间、范围，可译为：在，在……时候，在……方面
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。(《师说》)
③表比较，可译为：比
其闻道也亦先乎吾。(《师说》)
也
助词
①表示判断语气，可不译
廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
②表示商量语气，可不译
吾其还也。(《烛之武退秦师》)
③表示疑问语气，可不译
为天下笑者，何也？(《过秦论》)
④表示感叹语气，可译为：啊，呀，吧
苛政猛于虎也。(《捕蛇者说》)
⑤表示句中停顿，可不译
师道之不传也久矣！(《师说》)
何
(1)代词
①作谓语，问原因，可译为：为什么，什么原因
何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
②作宾语，代处所和事物，可译为：什么，哪里
大王来何操？(《鸿门宴》)
③作定语，可译为：什么，哪
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行并序》)
(2)副词
①用在句首或动词前，常表示反问，可译为：为什么，怎么
何竟日默默在此？(《项脊轩志》)
②表示程度(形容词前)，可译为：多么，怎么，怎么这样
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。(《蜀道难》)
(3)复音虚词
①“何如”表示疑问或诘问，可译为：怎么样或什么样
樊哙曰：“今日之事何如？”(《鸿门宴》)
②“何以”即“以何”，介宾短语，可译为：拿什么，凭什么
君何以知燕王？(《廉颇蔺相如列传》)
（2024·全国·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
刘备为吕布所袭奔于操程昱以备有雄才劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。
至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。
至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。
（节选自赵翼《廿二史札记》卷七）
1．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。
B．即，即使，与《桃花源记》中“太守即遣人随其往”的“即”意思不同。
C．固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。
D．但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。
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材料一：
文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。
（节选自《史记·魏世家》）
材料二：
上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。
（节选自《史记·留侯世家》）
材料三：
论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也？养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使童子变孟贲之意②，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。
（节选自王充《论衡·非韩》）
[注]①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。
B．怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。
C．为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。
D．式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。
（2024·全国·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
材料二：
李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。
（节选自王夫之《读通鉴论》卷三）
[注]贰师，指汉代贰师将军李广利。
3．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。
B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。
C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。
D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。
（2023·全国·高考真题）阅读下面的文言文，完成各题。
周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
（节选自《隆平集·儒学行义》）
4．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。
B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。
C．蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。
D．逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。
（2023·全国·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子·难一》）
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子·答问》）
【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
5．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。
B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。
C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。
D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。
命题趋势
真题详解
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