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第8课三国至隋唐的文化 教案
一、 课标要求
1、 了解三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域中的新成
就；
2、 认识唐朝文化对东亚乃至世界的影响，并认识其取得成就的 原因。
二、 教学重难点
1、 重点：儒学、道学和佛教的发展历程及其关系
2、 难点：三国至隋唐文化繁荣的原因及对我们的启示
三、 逻辑思路
本课分为儒学、道教与佛教的发展，文学艺术，科技，中 外文化交流四个子目。这四个子目之间为并列关系。分别讲述 了三国至隋唐时期文化在思想、科技、文学、艺术以及中外关 系等方面的具体表现。除了儒学、佛教与道教的交流外，中外 之间文化交流也是本课中十分突出的部分。
本课的知识点相对比较简单，比较适合学生理解，但内容 相对分散，因此在教学过程中应注意引导学生整合知识，协助 构成知识框架。此外，在了解三国两晋南北朝至隋唐时期在思
想文化领域中的新成就，认识唐朝文化对世界的影响的基础 上，进一步提高对中外文化交流的认识，增强文化自信。
四、 内容整合
三国至隋唐时期是我国文化发展繁荣时期，这一时期在宗 教、文学艺术、科技和中外文化交流方面取得了一系列突出的 成就。
在这一时期，儒、佛、道三是鼎立，相互影响，深刻影响 了中国古代思想发展；文学艺术方面，涌现出了众多杰出诗 人，留下了许多脍炎人口的作品；科技方面，在数学、医药、 地理学和农学方面取得了新的成果；中外交流方面，涌现出了
法显、玄奘、鉴真等代表人物，他们为中外文化交流做出了突
出贡献。
1、 儒学、道教与佛教的发展
三教并立
1)西汉武帝时期，实行“罢黜百家，独尊儒术”的措施，儒 家思想获得独尊地位。
2)魏晋南北朝时期，
① 东汉末年兴起中国本土宗教，道教在民间广为流传，并 受到儒家学说的影响，主张“贵儒”和“尊道”
②外来的佛教盛行，吸收儒学与道教的思想，并逐渐本土 化
③ 儒学吸收佛教和道教的精神，有了新的发展
国家战乱，百姓生活水深火热，儒家思想无法解决现实问 题，儒家理论受到人们质疑。与此同时，佛教从西域传
入，受到人们欢迎，而道教作为本土宗教，讲究修身炼丹成 仙，也受到统治者的追捧。佛道兴起，冲击了儒家的统治 地位，儒学面临挑战。此外在魏晋之际，道家思想上浮， 与儒家合流，形成玄学。玄学用老庄思想解释儒家易经， 主张“道”、“无”,崇尚“自然”、“清谈”。
三教合一趋势
(1)隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”,自魏晋以来， 儒佛道相互影响，相互渗透，共同发展，出现三教合流的趋 势。
(2)唐朝时期也出现过“三教并行”的局面，奉行老子为祖 先，道教受到尊崇。武则天时期佛教在社会上也有很大的发
展，形成不同宗派，其中禅宗对后世的影响最大。此外由于佛 教的盛行也出现了不少社会问题，影响到了政府的利益，因而 魏晋到隋唐时期都不乏对佛教的抨击。
反佛教斗争
(1)背景
①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量钱财
②很多劳动力不事生产，严重影响政府财政收入
(2)概况
①南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离，形亡而
神不灭的观点提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨
击。
②北魏、北周以及唐代的统治者几度灭佛。
(3)影响
佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
复兴儒学
(1)背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到了挑战
(2)概况：唐朝中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。他从维护 封建统治出发，用儒学家的天命论和封建纲常来反对佛教的观 点，巩固儒学主流思想的统治地位。
2、 文学艺术
首先在文学上，曹魏时期出现以曹操父子为代表的建安文 学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、北朝民歌。唐朝时期是 诗歌创作的黄金时期，涌现出了李白、杜甫、白居易等杰出诗 人。
在书法方面，魏晋时期书法艺术走向了自觉阶段，各种书 体都比较完备，王羲之是这一时期杰出的书法家，被誉为“书 圣”隋唐时期的书法融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创作出 了新风格——颜筋柳骨
在绘画上东晋时期的顾恺之创作了《女使箴图》等优秀的
作品人物画方面造诣颇深。隋唐时期宗教画的生活气息浓厚， 人物画注重表现人的形态，山水画、花鸟画成为绘画的主题。 吴道子被誉为“画圣”。
此外，石窟艺术也异彩纷呈，例如山西大同云岗石窟、河 南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟。它们都因佛教的广泛传播 而修建，体现了宗教与艺术的完美融合，是世界闻名的艺术宝 库。
3、 科技
时间 三国至魏晋 隋唐时期
数学 南朝祖冲之圆周率
农学 北魏贾思勰《齐民要术》 是中国现存最早的农书
医学 孙思邈《千金方》、唐高宗时期政 府编纂《唐本草》是世界上最早 的国家颁布的药典
地理学 西晋裴秀《禹贡地域图》 提出了绘制地图的方法
天文学 唐代僧一行是世界上使用科学手 段实测地球子午线长度的创始人
印刷术 唐代雕版印刷佛经、日历和书籍
火药 唐中期书籍记载火药的配方；唐 末火药开始用于军事，火箭是最
早的火药武器
建筑 隋朝工匠李春设计建造的赵州 桥，是世界上现存最古老的石拱 桥
4、 中外文化交流
(1)东晋法显去往天竺取经，并著有《佛国记》
(2)唐朝时期玄奘天竺取经，鉴真东渡日本，日本空海求法安
(3)唐朝都城长安成为一个国际性的大都市
(4)众多国家向唐朝派遣遣唐使和留学生
(5)许多来自西亚与世界其他国家的商人来华贸易并在中国定居
(6)唐代的舶来品日益普遍，中外贸易频繁
五、 解决方案
1、知识点分布零散
对策：教材上本课逻辑清晰，四个子目之间为并列关系，易于学 生理解，但知识点分布得相对分散，且内容比较多。因此，提前布 置预习任务，让学生在课前对教材知识进行简单的归类整理和对比 分析能够初步整理出三国两晋南北朝时期、隋唐时期在宗教思想、 文学艺术、科学技术上取得的具体成就。有助于上课效率的提高， 也能够便于学生理解记忆。
2、教材内容浅显，难以把握学习重点
对策：在学习本课过程中，学生容易浮于表面，靠死记硬背具体 的文学艺术和科技成就显然不符合我们的教学目标。因此教师在教 学过程中应当引导学生透过现象看本质，正确分析这些思想文化新 成就取得的社会条件，如经济发展、政治局势、选官制度、统治者 态度、民族融合、中外交流等，从而加深理解，培养学生多角度分 析问题的能力。可以通过补充相关史料或示范帮助等方式，引领学 生分析三国至隋唐五代时期文化成就取得的社会条件，探究这一时 期中外文化交流的方式途径，特别是唐朝时期深受域外文化影响的具 体表现，从而提高学生对中外文化交流的认识，理解中华优秀传统 文化在世界文明史上的地位，增强文化自信和民族自豪感。
(
三
国
至
隋
唐
的
文
化
)
六、 思维导图
(
文学艺术
科技
)
1、 汉武帝时期：儒学正统地位确立
2、两汉之际：佛教传入
发展 3 、 魏晋时期：道教传播；佛教本土化；儒学吸收佛道文化
4、隋朝：三教合一
5、唐代：三角并行 反佛灭佛与儒学复兴
1、文学：建安文学、陶渊明田园诗、南朝骈文、北朝民歌
2、书法：魏晋时期书法走向自觉阶段——王羲之；隋唐“颜筋柳骨”
3、绘画：东晋顾恺之《女使箴图》
4、石窟：云冈石窟、龙门石窟、莫高窟
1、数学：南朝祖冲之圆周率
2、农学：南北朝贾思勰《齐民要术》
3、地理学：西晋裴秀《禹贡地域图》
4、天文学：唐朝僧一行测算出地球子午线长度
5、医学：唐代孙思邈《千金方》国家颁布《唐本草》
1、东晋时期法显西游《佛国记》
2、唐代玄奘取经、鉴真东渡、日本空海来长安求取经法
3、唐朝首都长安成为国际性的大都会
4、日本、新罗等国向唐朝派出遣唐使与留学生
5、许多西亚商人来华定居
6、伊斯兰教传入中国
(
儒
道
佛
的
发
展
中外文
化交流
)
思考问题：
1、中国文化对周边国家的影响是什么
2、三国到隋唐时期文学艺术发达的原因是什么
3、中国古代科技发的的原因及给我们带来的启示。
七、参考资料
1.《中国古代史》朱绍侯等，福建人民出版社2010年版。
2.《中学历史教学设计与案例研究》赵克礼、徐赐成，陕西师范大 学出版社2011年版。
3.《佛教东传与中国佛教艺术》吴焯，浙江人民出版社1991年 版。
4.《试论佛教中国化》方水，《湖北省社会主义学院学报》。 5.《唐朝文化史》徐连达，复旦大学出版社2003年版。
6.《中外文化交流史》何芳川，国际文化出版社2008年版。
7.《中国古代物质文化》孙机，中华书局2014年版。
8.《中日文化交流史：考察与研究》滕军，北京大学出版社2011 年版。
9.《从“三武灭佛”看道教排佛》蒋裕华，开封教育学院学报
2008年02期。
10. 《“三武灭佛”对麦积山石窟的影响》孙晓峰敦煌学辑刊
1998年02期。
11. 《法显西行与东晋时期中外文化交流》马娜晋中学院学报
2016年06期
12.《魏晋南北朝时期农业科技文化的交流及其思考》杨乙丹
《古今农业》2006年02期
13. 《空海入唐求法行止考》艺苑2017年03期
14. 迟习军纲要(上)第八课《三国至隋唐的文化》课件
15. 唐朋纲要(上)第八课《三国至隋唐的文化》课件
16. 王如海纲要(上)第八课《三国至隋唐的文化》课件

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