资源简介

《<论语>十二章》教学设计
【教学目标】
1.了解《论语》的有关知识，掌握文中重要的文言实词、虚词的用法，熟练背诵课文。
2.结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解文章内容，体会其中倡导的修身、为学之道。
3.感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世 之道。
【教学重点、难点】
1. 重点：理解文言字词，掌握重要句子的翻译；理解文章内容，体会孔子的思想。 2.难点：理解孔子的修身、为学之道，并能联系实际，学以致用。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
同学们，中国文化源远流长，在历史的长河中，出现了许多伟大的思想家和教育家，他们的思 想和教诲影响了一代又一代的人。今天，我们要学习的是孔子的一部重要著作——《论语》。 孔子被誉为“万世师表”“千古圣人”,他的思想博大精深。让我们一起走进《论语》,感受 孔子的智慧和魅力吧。
二、知孔子明《论语》
1. 走近孔子
(1)孔子(公元前551=公元前479),名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜东 南)人。他是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。
(2)孔子一生大体可分为五个阶段：
30 岁前，位卑而能“鄙事”,有志于学。 30-50 岁，欲仕不能。
50-55岁，在鲁从政。
55-68岁，周游列国，历尽艰辛。
65-73 岁，安居鲁国，办教育，理六经。
(3)孔子思想：
政治思想：创立以“仁”(即仁爱、爱人)为核心的道德学说，主张“仁政”(“仁者
爱人”“克己复礼”)。他富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人” “君子成人之美，不成人之恶”是他的做人准则。
教育思想：重视教育的作用，提倡“有教无类”(一视同仁)“诲人不倦”“因材施教” 等。
2.《论语》
(1)《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主， 是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20 篇。
(2)内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间的相互讨论，集中体现了孔子的政治主张、伦理思 想、道德观念及教育原则等。与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”。
三、读课文梳文意
1. 朗读课文
(1)听读课文，读准字音和停顿。 展示：
子曰：“学/而时习之，不亦/说(yuè) 乎 有朋/自远方来，不亦/乐乎 人不知/而 不愠(yùn),不亦/君子乎 ”(《学而》)
曾子曰：“吾日/三省(xǐng) 吾身：为人谋/而不忠乎 与朋友交/而不信乎 传(chuán) /不习乎 ”(《学而》)
子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/ 而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”(《为政》)
子曰：“学而不思/则罔(wǎng),思而不学/则殆(dài)。”(《为政》)
子曰：“贤哉，回也!一箪 (dān) 食 ，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。 贤哉，回也!”(《雍也》)
子曰：“知之者/不如/好 (hào) 之者，好之者/不如/乐之者。”(《雍也》
子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱(gōng)/ 而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于 我/如浮云。”(《述而》)
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”(《述而》
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”(《子罕》
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰：“博学/而笃(dǔ) 志，切问/而近思，仁/在其中矣。”(《子张》) (2)自由读文。
温馨提示：
读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。 处理好停顿，控制节奏。
把握重读和轻读。
注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。
2. 内容解读
(1)老师解读第一章，强化解读文意的方法，其余部分由学生讨论交流解决。 字词解读法：单”变“双”。如：
学 — — 学习朋 — — 朋友乐 — — 快乐
温 — — 温习师 — — 老师思 — — 思考知 — — 知道择 — — 选择
同桌合作找出文中出现的通假字，古今异义词，以及词类活用现象。逐章疏通文义，遇到不懂 的字词可以结合课下注释和工具书扫除障碍。
(2)同桌合作翻译探究。
①子(孔子)曰(说):“学而(并且)时(按时)习(温习)之(它，指所学的知识),不亦 说(同“悦”,愉快)乎 有朋(志同道合的人)自(从)远方来，不亦乐(快乐)乎 人 不知(了解)而(却)不愠(生气，恼怒),不亦君子(有才德的人)乎 ” (《学而》
提问：你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话
明确：“学”是获取知识的过程，“习”是巩固知识的过程，将“学”与“习”相结 合，才能更好地掌握知识，获得学习的乐趣。
提问：第一章叙述了什么内容
明确：主要讲述了学习的方法和做人的修养。“时习”体现了学习方法，“有朋自远方来” 体现了学习的乐趣，“人不知而不愠”体现了为人的态度。
②曾子曰：“吾(我)日(每天)三(多次)省(自我检查、反省)吾身(自己):为人谋(谋 划，商量办法)而不忠(竭尽自己的心力)乎 与朋友交而不信(诚信)乎 传(传授，这里 指老师传授的知识)不习(温习)乎 ” (《学而》)
提问：我们应怎样做人
明确：要具备道德修养的自觉性，做到忠诚、诚信，对自己的行为负责，并且要不断反思 自己的言行。
提问：“为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”三个问句能否互换位置 为什么
明确：不能互换。这三个问句所针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”,体现了 由外到内、由疏到亲的关系，反映了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。如果互换位置， 就无法准确体现这种情感和思想境界。
提问：第二章语言有什么特点
明确：运用了三个疑问句，形成排比句式，增强了语气，突出了曾子对自身修养的重视。 “吾日三省吾身”总述了本章的内容，下文具体阐述了反省的三个方面：诚实、诚信、学习。 ③子曰：“吾十有(同“又”,用于整数和零数之间)五而志于学，三十而立(立身，指能有 所成就),四十而不惑(迷惑，疑惑),五十而知天命(上天的意旨),六十而耳顺(能听得进 不同的意见),七十而从(遵从)心所欲，不逾(越过)矩(法度)。”
提问：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为 几个阶段
明确：可分为三个阶段。十五岁到四十岁是学习领会的阶段，通过学习不断积累知识和经 验；五十、六十岁是安心立命的阶段，能够不受外界环境的干扰，坚守自己的信念；七十岁是 主观意识和做人的规则融合为一的阶段，达到了一种自由而又合乎道德规范的境界。
提问：道德修养的最高境界是怎样的
明确：道德修养的最高境界是思想与言行融合，能够自觉遵守道德规范，而不是被迫去做。 这种境界需要通过长期的学习和实践来实现。
提问：我们从这一章中可以得到什么启示
明确：道德修养的提升是一个渐进的过程，需要我们不断努力学习和积累。同时，我们要 树立正确的人生目标，随着年龄的增长，不断提高自己的修养和境界。
④子曰：“温(温习)故(学过的知识)而(从而)知(得到)新，可(可以)以(凭借)为 (成为)师矣。” (《为政》
提问：这一章讲到正确的学习方法是什么
明确：复习旧的知识，从而获得新的理解和体会，这是一种正确的学习方法。通过温故知
新，我们可以不断深化对知识的理解，发现新的问题和见解。 提问：“知新”的含义是什么
明确：“知新”包含两个方面的含义。一是对原有知识有新的认识和理解，使知识得到深 化；二是获得新的知识和信息，扩展自己的知识面。
提问：“温故”和“知新”是并列的两件事吗 说说你的看法。
明确：“温故”和“知新”不是并列的两件事，而是相互关联、相互促进的。孔子强调 独立思考的重要性，只“温故”而不思考，就无法达到“知新”的目的。只有将知识融会 贯通，在温习旧知识的过程中有所发现和创新，才能真正做到“知新”。因此，“温故”是 “知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华。
⑤子曰：“学而(却)不思(思考)则(就)罔(迷惑，意思是感到迷茫而无所适从),思而不 学则殆(疑惑)。” (《为政》)
提问：“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法 你是怎样理解的
明确：这两句话表明了学习与思考相结合的学习方法。学习是获取知识的过程，思考是对 知识的深入理解和消化。如果只学习而不思考，就会陷入迷茫，无法真正理解知识的内涵；如 果只思考而不学习，就会缺乏知识的支撑，导致思考变得空洞无物。只有将学习和思考有机结 合起来，才能更好地掌握知识，提高自己的能力。
⑥子曰：“贤哉(啊),回(颜回)也!一箪(古代盛饭用的圆形竹器)食，一 瓢饮，在陋巷， 人不堪(能忍受)其忧(忧愁),回也不改其乐。贤哉，回也!”(《雍也》
提问：本章赞扬了颜回的什么品质
明确：赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。他能够在艰苦的环境中保持积极乐观的态 度，专注于学习和追求真理，不为外界的物质条件所动摇。
提问：孔子为何认为颜回是贤明之士
明确：因为颜回具有高尚的品德和坚定的信念。他能够忍受别人难以忍受的贫困生活，并 且始终保持着对学习的热爱和对道德的追求。这种精神境界使他成为孔子心目中的贤明之士。
提问：第6章如何塑造颜回安贫乐道的品质的
明确：通过对比的手法来塑造颜回的品质。将人们对贫困生活的不堪忍受与颜回的不改其 乐进行对比，突出了颜回安贫乐道的高尚品质。这种对比更加鲜明地展现了颜回的精神境界， 使读者对他的品质有更深刻的认识。
⑦子曰：“知(知道)之(它，指学习)者不如(比不上)好(喜爱，爱好)之者，好之者不
如乐(以……为快乐)之者。”(《雍也》) 提问：本章阐述了怎样的学习态度
明确：阐述了以学习为乐的学习态度。孔子认为，对于学习，仅仅知道是不够的，还要喜 爱它；而喜爱还不够，要以学习为快乐。这种以学习为乐的态度能够激发学生的学习兴趣和积 极性，使他们更加主动地去学习。
提问：这一段运用了什么修辞 讲了学习的哪三个层次
明确：运用了顶真的修辞。讲了学习的三个层次：知之、好之、乐之。这三个层次层层推 进，表明了学习的不同境界，强调了以学习为乐的重要性。
提问：用自己的话来表达这则论语的哲理。
明确：兴趣是最好的老师，只有对学习产生浓厚的兴趣，并且以学习为快乐，才能真正取 得好的学习效果。在学习过程中，我们应该不断培养自己的兴趣，享受学习的过程，这样才能 更好地掌握知识，提高自己的能力。
⑧子曰：“饭(吃)疏食(粗粮),饮水(冷水),曲(弯着)肱(胳膊)而(表修饰)枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
提问：简要评析这章孔子要阐述的观点。
明确：孔子极力提倡“安贫乐道”的思想。他认为，有理想、有志向的君子不会过分追 求物质享受，而是能够在简单的生活中找到快乐。对于不符合道义的富贵荣华，他视如浮云， 坚决不予接受。这种思想体现了孔子对道德和精神追求的重视，对后世产生了深远的影响。
⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》
提问：这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度
明确：告诉我们应该有谦虚好学的学习态度。我们要善于发现别人的优点，向他们学习； 同时，也要看到别人的不足之处，反思自己，加以改进。这样才能不断提高自己的能力和修养。
提问：结合第9章内容，用自己的话说说“三人行，必有我师焉”的原因。
明确：因为每个人都有自己的长处和短处，我们可以从别人身上学到很多东西。无论是在 知识、技能还是品德方面，都有值得我们学习的地方。只要我们保持谦虚的态度，善于观察和 学习，就能够不断进步。
⑩子在川(河边)上曰：“逝(往、离去)者如斯(这)夫，不舍(舍弃、放弃)昼夜。”(《子 罕》)
提问：这句话是孔子要告诉我们什么
明确：孔子用这句话来告诫我们要珍惜时光。时光如同河水一样不停地流逝，一去不复返， 我们应该充分利用每一分每一秒，努力学习和成长。
提问：怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”
明确：这句话有两层含义。一方面，它表达了孔子对时光流逝的感慨，提醒我们要珍惜时 间，把握当下。另一方面，它也体现了孔子积极向上的人生态度，鼓励我们不断进取，像河水 一样勇往直前，永不停息。
子曰：“三军(军队)可夺(改变)帅也，匹夫(指平民中的男子，这里泛指平民百姓)不 可夺志也。”(《子罕》)
提问：你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的
明确：这句话的意思是，军队的主帅可以被改变，但一个人的志向是不能被轻易改变的。 即使是普通人，只要他有坚定的志向，就不会被外界的力量所动摇。这句话强调了志向的重要 性，鼓励人们要树立坚定的信念，追求自己的理想。
子夏曰：“博(广泛)学而笃(坚定)志，切问而近思，仁(仁德)在其中矣。”(《子张》
提问：怎样理解子夏说的“博学而笃志”
明确：“博学”指广泛地学习各种知识，拓宽自己的知识面；“笃志”指要有坚定的志向， 明确自己的人生目标。整句话的意思是，要广泛地学习，同时要有坚定的志向，这样才能在学 习和实践中不断追求仁德，实现自己的人生价值。
3. 知识积累
(1)通假字：
不亦说乎(“说”通“悦”,愉快) 吾十有五
而志于学(“有”通“又”)
(2)古今异义：
吾日三省吾身(古义：每天；今义：一日)(古义：泛指多次，虚数；今义：数词，三 ) 与朋友交而不信乎(古义：诚信；今义：相信)
温故而知新(古义：学过的知识；今义：过去的，老的)
择其善者而从之(古义：好的方面，优点；今义：善良)(古义：跟从学习；今义：跟从)
可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示可能、许可) (3) 一词多义：
为：
可以为师矣(动词，做，当作) 为人谋而不忠乎(介词，替)
知：
人不知而不愠(动词，了解)
温故而知新(动词，得到，懂得) 其：
仁在其中矣(代词，它的)
其不善者而改之(代词，他人) 而：
人不知而不愠(转折连词，但是，却)
温故而知新(顺承连词，不译)
博学而笃志(并列连词，不译) (4)词类活用：
吾日三省吾身(名词作状语，每天)
温故而知新(形容词作名词，旧的知识；形容词作名词，新的知识) 传不习乎(动词作名词，传授的知识)
学而时习之(名词作状语，按时)
择其善者而从之(形容词作名词，好的方面，优点) (5)文言句式：
判断句：是知也(“……也”表判断)
省略句：
可以为师矣(省略宾语“之”,应为“可以之为师矣”)
人不知而不愠(省略宾语“之”,应为“人不知之而不愠”)
(6)成语归纳：
不亦乐乎：不也快乐吗 现用来表示达到了很厉害的程度。
温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现
在。
逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。
箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。 择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。
匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。
富贵浮云：不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。
三、本课小结
通过本节课的学习，我们解决了课文中的字词，疏通了文意，对《论语》十二章的内容有了初 步的了解。孔子的这些言论虽然简短，但蕴含着深刻的道理，对我们的学习和生活具有重要的 指导意义。希望同学们能够认真领会，将这些道理运用到实际中去。
第二课时
一 、新课导入
上节课我们学习了《论语》十二章的前半部分，了解了孔子关于学习、做人等方面的一些观点。 今天，我们将继续学习剩下的内容，深入探讨孔子的思想，感受《论语》的魅力。
二、巧分类用《论语》
1. 巧分类
提问：你能根据个人修养、学习方法和学习态度等，对《论语》进行分类吗
明确：
分类 内容
学习态度 ①人不知而不愠，不亦君子乎 ②学而时习之，不亦说乎 ③吾十有五而志于学……七十而从心所欲，不逾矩 ④三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之 ⑤知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ⑥逝者如斯夫，不舍昼夜
学习方法 ①学而时习之，不亦说乎 /传不习乎
分类 内容
②温故而知新，可以为师矣。 ③学而不思则罔，思而不学则殆。
个人修养 ①吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ②人不知而不愠，不亦君子乎 ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ④一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑤饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2.为学修身之道
提问：你从《<论语>十二章》中学到了哪些为学和修身之道呢 明确：
(1)为学之道 — — 首立志
吾十有五而志于学——早立志
博学而笃志——坚定志向 (2)为学之道 — — 其态度
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——以学为乐
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——谦虚好学
逝者如斯夫，不舍昼夜。——珍惜时间 (3)为学之道 — — 后方法
学而时习之，不亦说乎 /传不习乎 ——温习交流
温故而知新，可以为师矣。——温故知新
学而不思则罔，思而不学则殆。——学思结合 (4)修身之道 — —
人不知而不愠，不亦君子乎 ——宽厚平和
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ——善于自省
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。——学思结合
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——学中修身
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——安贫乐道 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。——坚定志向
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——坚定志向 不义而富且贵，于我如浮云。——坚守道义
三、用《论语》
1. 默读以下三则材料，说说分别印证了《论语》十二章中的哪些内容。你从中获得了哪 些启示
材料一：范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或(有时)夜 昏怠，辄以水沃(洗)面；食不给，啖(吃)粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃 至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵 “士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
材料二：曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚……表(上奏章)封羽为汉寿亭侯。羽叹曰： “吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报 曹公乃去。”辽(张辽)以羽言报曹公，曹公义之。
——《三国志》
材料三：戴(选)公从东出，谢(安)太傅往看之。谢本轻戴，见，但与论琴书，戴既无吝色 (为难的神色),而谈琴书愈妙。谢悠然知其量。
——《世说新语，雅量》
提问：这三则材料分别印证了《论语》十二章中的哪些内容
明确：材料一印证了“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”,体现 了安贫乐道的精神；材料二印证了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”,表明了坚守道义的 重要性；材料三印证了“三人行，必有我师焉”,说明了要善于从他人身上学习优点。
提问：你从中获得了哪些启示
明确：从这些材料中，我们可以得到以下启示：要有远大的志向和坚定的信念，不为外界 的困难和诱惑所动摇；要安贫乐道，追求精神上的富足；要善于向他人学习，不断提高自己的 能力和修养。
2. 如果我们教室黑板上方要张贴一幅标语，你会选择《论语》十二章中的哪一句 请说 明你选择的理由。
提问：你会选择哪一句作为教室黑板上方的标语
明确：我会选择“学而不思则罔，思而不学则殆”作为标语。 提问：为什么选择这一句
明确：因为这句话强调了学习与思考相结合的重要性。在学习过程中，我们不仅要努力学 习知识，还要善于思考，深入理解知识的内涵。只有将学习和思考有机结合起来，才能真正掌 握知识，提高自己的能力。将这句话作为标语，可以提醒同学们在学习中注重思考，不断提高 学习效率。
四 、合作探究
1. 你认为孔子所讲的内容最打动你的是什么 为什么 提问：孔子的哪些内容最打动你
示例：我认为“己所不欲，勿施于人”这句话最打动我。 提问：为什么这句话最打动你
明确：因为这句话体现了孔子的仁爱思想。它告诉我们，在与人相处时，要设身处地为他 人着想，不要将自己不喜欢的事情强加给别人。这种思想在今天仍然具有重要的意义，它有助 于我们建立和谐的人际关系，促进社会的和谐发展。
2. 宋开国丞相赵普说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思 结合所学《论语》 十二则，说说你的理解。
提问：“半部《论语》治天下”这句话的意思是什么
明确：这句话的意思是说，精通《论语》的一半内容就可以治理天下。 提问：结合《论语》十二则，你对这句话是如何理解的
明确：《论语》中包含了孔子的政治思想、教育思想、道德观念等，这些思想对于治理国 家、管理社会具有重要的指导意义。例如，“为政以德”“仁者爱人”“克己复礼”等思想，
强调了统治者要以德治国，关爱百姓，遵守礼制，这样才能使国家安定、社会和谐。同时，《论 语》中也强调了个人的修养和道德品质的重要性，如“吾日三省吾身”“人不知而不愠”等， 这些思想可以引导人们树立正确的价值观和人生观，提高自身的修养和素质。因此，精通《论 语》可以帮助人们更好地理解和应用这些思想，从而实现治理天下的目标。
3.《论语》是两千多年前的典籍，我们今天学习它，有怎样的意义 提问：我们今天学习《论语》有什么意义
明确：首先，《论语》中包含着许多超越特定时代的内容，如学习态度、学习方法、个人 修养等方面的教诲，在今天仍然具有重要的借鉴意义，可以帮助我们更好地学习和成长。其次， 《论语》是中国文化的核心典籍之一，学习它有助于我们更好地理解本国的文化传统，传承和 弘扬中华民族的优秀文化。此外，通过学习《论语》,我们可以感受孔子的人格魅力，汲取他 的智慧和精神力量，提升自己的思想境界和道德修养。
五、拓展延伸
1988年初，75位诺贝尔获得主在巴黎集会，发表了宣言，其中有人说：“人类要在二十一世 纪生存下去，就要从中国的孔子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里找智慧，就要从《论语》 里面去找智慧。请你积累五则课本之外的《论语》名言，和大家分享。
六、课堂总结
本节课我们对《<论语〉十二章》进行了深入的学习和探讨，从字词理解到文意疏通，再到文 章内容的分类、为学修身之道的领悟以及写作手法和语言风格的分析。我们感受到了孔子思想 的博大精深和《论语》的魅力所在。希望同学们能够将所学的知识运用到实际生活中，不断提 高自己的品德修养和学习能力。
七、布置作业
1. 熟背全文，加深对课文的理解和记忆。
2.阅读《论语》中的其他章节，选取自己感兴趣的内容进行深入研究，并与同学分享你 的心得体会

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