资源简介

昆明三中高2025届高三上学期第一次综合测试
语文试卷
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、考号、考场号、座位号填写在答题卡上，并用铅
笔认真填涂考号。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
在中国，天文学是随着农业生产和星占两种需要而诞生的，诞生以后又受中国社会条件和传统文化的
制约，和古希腊天文学走了一条很不和同的道路。古希腊天文学并不想鼓励人们去观察天象，相反地，它
企图建立一个宇宙模型，使天文学成为数学的一个分支，这条思想路线决定了古希腊天文学的唯理性。
与此不同的是，中国的先哲们要求天文学只是“观乎天文，以察时变”(《易经》)和“历象日月星辰，
敬授人时”(《尚书·尧典》)。至于宇宙性质怎样，日月星辰为何东升西落，则不必追问。这条思想路线
决定了中国古代天文学的应用性。
中国古代天文学主要包括两个方面，即历法和星占。古代中国的历法工作，一方面服务于农业生产和
人民的日常生活，如用“二十四节气”直接表示寒来署往的变化，给农业生产以极大方便，像“清明下种，
谷雨插秧”这类谚语至今还在民间流行。另一方面历法又是上层建筑的一部分。颁布历法是统治权力的象
征，为皇家所掌握，一个地区、一个民族奉行谁家颁布的历法，就表示拥护谁家的统治。正如《史记·历
书》所说：“改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意。”
中国的星占术属于预警性系统，古人利用天象来占卜国家大事，如年成的丰款、战争的胜负，皇族的
行动等等，据《汉书·五行志》记载，汉成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宫中地震。杜钦回答皇帝：
“人事失于下，史象见于上，能应之以德，则咎异消。”杜钦的这段话表明了古代中国星占术的理论基础
是天人合一论。天人合一论认为，天与人的关系并不单纯是天作用于人，人的行为，特别是帝王的行为和
政治措施也会反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的变化，来证明自己权力的正当性；而士大夫阶层
则往往借助天变来警示、告诚君主要端正行为。
在中国，天文记录持续了几千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章绝大部分是记录奇异天象和与
它相关联的政治事件。这批记录，成了一份宝贵的遗产，对当今的天文学研究还有重要的作用，至今已在
超新星遗迹、太阳活动、地球自转等方面取得了一些成果。
综上所述，可以看出中国古代天文学是一门应用科学，它在政治、经济、军事和意识形态等各个领域
都起着作用。
(摘编自席泽宗《中国古代天文学的社会功能》)
高2026届高一年级下学期期中考试语文试卷·第1页（共8页）

展开更多......

收起↑