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(共34张PPT)
中国古代史
初中历史·七年级上册
第3课
中华文明的起源
2024年 新教材
时空观念：知道良渚古城与陶寺古城，了解炎黄联盟的形成、逐鹿之战，尧、舜、禹的禅让的概况。
01
史料实证、唯物史观：掌握良渚古城与陶寺古城发现的意义；知道炎帝、黄帝在华夏族的形成过程中的作用，对中华文明的贡献；区分神话传说与历史史实之间区别。
02
家国情怀：认识先祖对人类文明的发展所作的贡献，体验作为炎黄子孙的骄傲和自豪；大禹的创新、奉献精神。
03
通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。
2022年课程标准
视频导入:上古神话传说
神话传说是文字产生前通过口耳相传形式保存的故事，它不是完全真实的历史，但它反映了一定的真实历史信息。
盘古开天 女娲补天 后羿射日
夸父追日 精卫填海 愚公移山
目录
一
早期国家和文明的起源
二
良渚古城与陶寺古城
三
远古的传说
一
早期国家和文明的起源
一
早期国家和文明的起源
01
02
03
时间：
大约在5000多年前
设施：
城墙、城壕、大型水利。
概况：
部分人从生产劳动脱离，专门从事管理，出现掌握政治、经济、军事和祭祀权力的王。
牛河梁遗址的祭坛、积石冢
牛河梁遗址出土的玉猪龙
04
早期国家：
材料1：“國，邦也，从口从或”，“或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”。
——《说文解字》
材料2：现代国家形成的标志：一是阶级的存在；二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级的出现是国家得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。
——王震中《中国古代国家的起源与王权形成》
（1）
形成：以王为首的统治阶级依靠社会规范和暴力对内进行管理和统治，对外发动战争，从而形成了早期国家。
（2）
意义：私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。
采集
渔猎
农耕
畜牧
阶级
国家
文字
播种,收获
定居
城市
生产力
矛盾
记事
管理
战 争
奴
隶
剩余产品掠夺
剩余私有
社会分工
劳动生产
效率提高
私有制
文明
阶级的产生、国家的形成和文字的出现是文明诞生的基本标志。
文明产生的过程：
二
良渚古城与陶寺古城
二
良渚古城与陶寺古城
01
良渚古城：
（1）
地点：浙江余杭
（2）
时间：距今约5300-4300年
（3）
概况：
①古城：宫殿区、内城和外城，内城面积约300万平方米，外城面积约630万平方米。
②水利系统：人工修建的水坝和自然山体组成。
地位：是同期世界上规模最大的水利工程。
良渚古城及外围水系复原模型
（4）
意义：良渚古城的考古发现证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。
材料1：良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了“国家”的标准。
——考古学家科林·伦福儒
材料2：良渚遗址是实证中华五千年文明史的圣地，是不可多得的宝贵财。——习近平
02
陶寺古城：
（1）
地点：山西襄汾
（2）
时间：距今约4300-4000年
（3）
概况：
①古城：古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料。
陶寺遗址阙门复原像
陶寺遗址铜环
陶寺遗址兽面形玉饰
陶寺遗址石磬
陶寺彩绘龙纹陶盘
朱书符号的陶壶
陶寺遗址彩绘双耳罐
陶寺遗址釜灶
陶寺遗址观象台
②墓地：A.阶级分化严重：大型墓葬集中分布，随葬品表明墓主人的高贵身份。小型墓葬没有任何随葬品说明当时阶级分化严重。
B.文化交流：大型墓葬随葬品来源十分广泛，反映各地文化因素汇聚中原。
（4）
意义：陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。
材料：历史文献记载：“尧都平阳” 的说法在古文献里多有记载，后世历史文献记载、当地民族志资料证据、地名甚至方言等，也都共同指向尧都在晋南临汾一带。通过碳十四测年技术等年代学探讨，判定陶寺文化的主体年代为公元前 2300 年至前 1900 年之间，与古籍中尧舜的时代大致吻合。
三
远古的传说
三
远古的传说
01
02
03
时间：
五六千年前
部落：
炎帝、黄帝、蚩尤部落
重大事件：
阪泉之战：黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模的战争，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。
涿鹿之战：炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，最终蚩尤战败，其部落归附炎黄联盟。黄帝被推举为联盟首领。
黄帝最后取得胜利，炎帝表示愿意服从黄帝的领导，黄、炎部落结成炎黄联盟。
阪泉之战
涿鹿之战
黄帝
炎帝
蚩尤
其他部落
炎黄联盟
阪泉之战
逐鹿之战
华夏族
华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》
教学视频:华夏族的形成
炎帝(神农氏)
开垦耕地
制耒作耜
五谷、蔬菜
纺织、煮盐
通商、制陶
琴瑟、天文
传说中炎帝的发明
传说中黄帝的发明
黄帝(轩辕氏)
建造宫室
挖掘水井
发明弓箭
制作衣裳
制造船只
指南车
炼铜
史料与文物印证：
“神农…始尝百草，始有医药。”
——《史记·补三皇本纪》
“神农耕而作陶” ——《太平御览》
神农氏“始削桐为琴，练丝为弦。”
——《新论·琴通篇》
“黄帝之史仓颉…初造书契” ——《易系辞》
“黄帝作车、引重致远。” ——《古史考》
“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。” ——《史记·五帝本纪》
史料实证
湖南炎陵县炎帝陵庙
陕西黄陵县黄帝陵庙
04
尧舜禹的禅让
原则
贤德
实质
概况
原始部落联盟民主推选首领的制度
尧→舜→禹
尧：鼓励人们开垦农田，发展历法，适时耕种。
舜：制定刑法，完善制度，稳定局势，派于治水，解除水患。
禹：领导人们挖沟开渠，疏导洪水流向大海，最终制服洪水。
说一说：从大禹治水的事迹中可以看到大禹什么样的精神
“劳身焦思，居外十三年过家门不敢入”。
——《史记 夏本纪》
治水主管 治水方法 结果
鲧 堵塞
禹 疏导
失败
成 功
创新精神，不屈不挠、坚持不懈的斗争精神，无私奉献精神，敬业精神，高度的社会责任感等。
家国情怀
大禹治水的成功，保障了人们正常的生产、生活。同时也使他在人们心中树立起崇高的威望，为其建立我国历史上第一个王朝——夏朝创造了条件。
课后练习
1．自古以来，中华大地就存在一个“三皇五帝”的古史系统。“三皇五帝”说法不一，其事迹也多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载。这一古史系统（ ）
A．证实了三皇五帝确有其人 B．象征着我国早期国家的出现
C．说明君权神授观念源远流长 D．反映了先民创造历史的轨迹
【答案】D 【详解】由材料“‘三皇五帝’说法不一，其事迹也多由神话传说构成，但《周礼》《史记》等古代史书均有记载”可知，“三皇五帝”其事迹虽然多由神话传说构成，但是《周礼》《史记》等古代史书均有记载。反映了“三皇五帝”创造历史的轨迹，D项正确；文明无法证实“三皇五帝”确有其人，排除A项；早期国家的出现的标志是夏朝的建立，排除B项；材料中不能体现君权神授，排除C项。故选D项。
课后练习
2．“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族的形成特点是（ ）
A．发祥地是长江流域 B．创造了众多的文明成就
C．是炎帝和黄帝所创立 D．在不断交往中融合而成
【答案】D 【详解】根据题干材料中的“诸族错居，接触交通，各去小异而大同”，结合所学可知，华夏民族并不是由单一民族发展而来的，而是上古时期的诸族在相互交融的过程中不断发展而来的，D项正确；黄河流域和长江流域都是中华民族的发祥地，在五千年的文明史中，中华民族创造了众多的文明成就，深刻影响了世界，但材料没有提及这些，排除AB两项；炎帝和黄帝是中华民族的人文初祖，但题干材料没有明确提及炎帝和黄帝，排除C项。故选D项。
课后练习
3．禹吸取父亲治水失败的教训，改用疏导的方法开凿河渠疏导洪水入海，最终解除水患,得到人民爱戴。由此可看出大禹（ ）
A．坚持不懈的毅力 B．团队合作的意识
C．勇于创新的品质 D．实干为民的精神
【答案】C 【详解】据题干“禹吸取父亲治水失败的教训，改用疏导的方法开凿河渠疏导洪水入海，最终解除水患,得到人民爱戴。”可知，禹改变了治水的方法，消除了水患，具有创新精神，C项正确；题干强调的是创新精神，与坚持不懈的毅力、团队合作的意识、实干为民的精神无关，排除ABD项。故选C项。
课后练习
4．《史记》记载，尧年老时召开部落联盟议事会议商讨由谁继位，经民主推举和自己长期考察，确认舜才德出众，将首领位置让给舜；舜年老时，如法炮制，传位于禹。这种推举首领的办法是我国上古时期的民主制度。材料中推举首领的原则是（ ）
A．推举自己的亲人 B．推举信任的人
C．推举贤德的人 D．推举实力强大的人
【答案】C 【详解】根据题干“确认舜才德出众，将首领位置让给舜”和所学知识可知，这种以才德为标准的选拔人才制度为禅让制，C项正确；材料体现的是依据才德，推举自己的亲人不符合题意，排除A项；材料体现的是依据才德，推举推举信任的人不符合题意，排除B项；材料体现的是依据才德，推举推举实力强大的人不符合题意，排除D项。故选C项。
谢 谢！

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