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《论语》十二章
“论”：编纂、挑选
论语：对孔子及其弟子言语的选择性编录。
《论语》是 家的经典著作之一，
由 编撰而成。
《论语》以语录体和对话为主，
记录 。全书共20篇，492章，内容大多是以教育为主，是孔子教育思想中最有价值的部分。
《论语》知多少？
儒
孔子的弟子及再传弟子
孔子及其弟子言行
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（ｚōｕ） 邑人。孔子是杰出的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
孔子大力宣传“仁”、“礼”的思想。
孔子被后世尊为“圣人”，与战国时期儒家代表人物孟子并称“孔孟”。
一读《<论语>十二章》
听读课文录音：
1、注意生字的读音
2、注意朗读的节奏
朗读 注音
1、不亦说乎 （ ） 愠（ ）
2、三省（ ） 传不习乎 （ ）
3、十有五 （ ） 逾矩（ ）( )
4、罔（ ） 殆（ ）
5、箪（ ） 陋巷（ ） 堪（ ）
6、好之者不如乐之者（ ） （ ）
7、曲肱（ ）
8、逝者如斯夫（ ）
9、 笃志（ ）
yuè
yùn
xǐng
chuán
yòu
yú
jǔ
wǎng
dài
dān
lòu
kān
hào
lè
gōng
fú
dǔ
一读《<论语>十二章》
自由朗读课文，并结合注释，读准字音，读准节奏，读通句子。
二读《<论语>十二章》，读懂大意
自由朗读课文，并结合注释， 翻译十二则论语大意。
字词解读法：“单”变“双”（组词法）
例：学——学习
朋——朋友
乐——快乐
孔子说：“学习了(知识)，然后按时去温习它，不也很高兴吗 有朋友从远处来，不也很快乐吗 人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗 ”
1、子曰：“学∕而时习之，不亦∕说乎？
有朋∕自远方来，不亦∕乐乎？人不知∕
而 不 愠， 不亦∕君子乎？”
按时
通“悦”，愉快
朋友，志同道合的人
了解
表示转折，却
生气
有才德的人
孔子
2、曾子曰：“吾 日 三省 吾身：为人谋 而不
忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
人称代词，我
名词作状语，每天
三，泛指多次；省，自我检查
替人谋划事情
表转折，却
诚信
竭尽自己的心力
动词作名词，
传授的知识
曾子说：“我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心竭力？和朋友交往是不是真诚？老师传授的知识是不是复习过了？”
3、子曰：“吾十有五 ∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。”
同“又”
表顺承，就
立身，指有所成就
迷惑
上天的旨意
听得进不同的意见
逾，越过；矩，法度
孔子说：“我十五岁就开始立志学习，三十岁就有所成就，四十岁就遇事不迷惑，五十岁就懂得了什么是天命，六十岁能听进不同的意见，七十岁就能达到随心所欲又不逾规矩的境界。”
子曰：“温 故 ∕ 而 知 新， 可
以 ∕ 为 师 矣。”
4、
（译）孔子说：“温习旧的知识，可以得到新的体会或见解，就可以做老师了。”
旧的知识
领悟，得到
连词，表顺承，不译
可以
凭借
成为
语气词，了
特殊句式: 可以（之）为师矣 （省略句）
5、子曰：“学而不思∕则罔，思而不学∕殆。”
孔子说：“在学习的过程中，只是学习而不用心思考，就会迷惑不解，而只是空想却不去学习，就会因疑惑而一无所获。
表转折，却
迷惑而无所得
疑惑
6、子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在
陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其乐。贤哉回也。”
孔子说：“多么有贤德啊，颜回！
一竹篮饭，一瓜瓢水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得 其乐。
多么有贤德啊，颜回！”
表感叹语气，多用在句末
古代盛饭用的圆形竹器
忍受
特殊句式： 贤哉，回也。 倒装句
7、子曰：“知之 者∕不如 好之者，好之者∕不如乐之者。”
孔子说：“懂得学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
代词，学问
代词，……的人
形容词的意动用法
以……为乐
喜欢、爱好
8、子曰：“饭 疏食∕饮水，曲肱 ∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
名词作动词，吃饭
粗粮
冷水
弯着胳膊
顺承
正当手段
对于
9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”
泛指多数
于此，在其中
选择
顺承
跟从、学习
好的方面，优点
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以当我老师的人。我要选择他的优点来学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
孔子站在河边说：“时光就像流水一样逝去，日夜不停。”
河流
流逝
代词，这，指河水
舍弃
句末语气词，表示感叹
11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
全军
改变
泛指平民百姓
志气
孔子说：“军队的主帅可以改变，但平民百姓的志气却是不可以改变的。”
12.子夏曰：“博学 ∕ 而 笃志，切问 ∕ 而近思，仁在其中矣。”
子夏说：“广泛的学习，并且有坚定不移的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，那么，‘仁德’就在其中了（你的心中）。”
广泛
表并列，并且
坚定
恳切
仁德
感悟《论语》
《〈论语〉十二章》章章精粹，有教我们修身的，有教我们治学的，在书上批注标示，将文中的哲理句子分类归纳到“治学”“修身”两类里。
治学篇
学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
学习
方法
学习
态度
思考：
1.“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？
2. 孔子如何看待“学与思”、“学与问”的关系？
思考：
1.“学”与“习”是一个意思吗？它们之间是什么关系？
“学”与“习”不是一个意思。对于知识来说，“学”是认识过程，“习”则是巩固过程，要想掌握更多的知识，必须将“学”与“习”统一起来。
孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会迷惑；只是一味地空想而不读书，就会疑惑。
2.孔子如何看待“学与思”、“学与问”的关系？
在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识比自己多、才能比自己高的人，即使是知识比自己少、才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教。
修身篇
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
鉴赏品析：
在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身进德之法。
请任选一句，品析其中蕴含的修身进德之法。
加强自我反省
曾子的自我修养的方法是什么？
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子夏求“仁”的途径是“博学”“笃志”“切问”“近思”，就是广泛学习，坚定志向，提出疑惑，联系实际思考自我。
子夏的求“仁”途径又是什么呢？
仁：仁爱、爱人
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
食宿匮乏，却依然快乐，依然追求学习。
颜回“贤”在何处？
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
安贫乐道
从语气词的角度品味孔子此刻的情感及其形象。
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
孔子多次使用语气词“哉”、“也”，表达对颜回身处陋巷，却一心向学的可贵品质的极力赞赏，也展现孔子赏识人才、安贫乐道的形象。
学以致用。今天我们在《论语》里学到了很多学习的方法和做人的道理，这对我们今后成人成才都很有帮助。
当我们在学习上遇到困难时，我们可以用孔子的语录来严格要求自已；在人际关系上遇到困难时，我们也可以用孔子的教诲帮我们解决问题。
课堂小结
1.理解下列红色字体的字词的含义。
（1）子曰（ ）
（2）人不知而不愠（ ）
（3）不亦君子乎（ ）
（4）与朋友交而不信乎（ ）
先生，指孔子
生气，发怒
指有道德修养的人
诚信
（5）传不习乎（ ）
（6）不逾矩（ ）
（7）学而不思则罔（ ）
（8）思而不学则殆（ ）
（9）人不堪其忧（ ）
老师传授的知识
越过，超过
迷惑，感到迷茫而无所适从
疑惑
能忍受
2.指出下列句中的通假字，并解释。
（1）不亦说乎（ ）
（2）吾十有五（ ）
3.指出下面句中词类活用的字，并作解释。
（1）学而时习之（ ）
（2）吾日三省吾身（ ）
（3）温故而知新（
）
“说”同“悦”，愉快
“有”同“又”
时，名词作状语，按时
日，名词作状语，每天
别译为“学过的知识”、“新的理解与体会”
故、新，形容词作名词，分
指出下面句中活用的字，并作解释。
（4）饭疏食（ ）
（5）择其善者而从之（ ）
饭：名词作动词，吃饭
善：形容词作名词，好的品质；
你能在本文中找到多少成语？
1．不亦乐乎：原意是“不也是很快乐的吗？”现常用作补语，表示达到极点。
2．温故知新：温习旧的知识，能够得到新的理解与体会。也指回忆过去，认识现在。
3．三省吾身：指多次自觉地检查自己。
4．择善而从：指采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。
5．博学笃志：广泛学习而且意志坚定。
6．三人行，必有我师：几个人在一起走路，其中必定有能作为我老师的人。形容谦虚好学。
7．逝者如斯：形容光阴像河水一样逝去。
8．匹夫不可夺志：形容意志坚定，不可动摇。
9．箪食瓢饮：一箪食物，一瓢水。形容读书人安于贫穷的生活。

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