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统编版高中语文必修下册《齐桓晋文之事》教学设计 【教学目标】
1.理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2.厘清文章思路，学习孟子迂回曲折的论辩方法。
3.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施。
【教学重点】借助注释和工具书疏通文意，总结孟子“保民而王”的仁政思想 及“制民之产”的具体措施；学习孟子的论证技巧和说理方法，重点掌握比喻 在文章中的运用和重要作用。
【教学难点】让学生从文中体会学习孟子为政之道，领会孟子的思想在当今社 会中的现实意义。
【教学课时】2课时。 【教学过程】
一、导入新课
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有
《论语》,则有《孟子》。“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种 意义上，成为中华文化精神的旗帜。孟子的思想和论辩艺术对后世也产生了深 远的影响。初中我们已经学过《孟子》中的名篇，你还记得吗 (回顾：学过 的孟子名言。)
二 、知人论世
(1)孟子其人
孟子(前372～前289年),名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东
南)人。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的 重要代表人物。
相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思
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(孔级，是孔子的孙子)的门人。30岁左右收徒讲学，44岁开始周游列国，晚 年回到家乡讲学著述，直到去世。他在政治上宣扬“仁政”“王道”,但始终 不受重用。汉武帝时，孔孟成为封建统治者尊崇的偶像；唐代，孔孟并称；元 明时孟子被尊称为“亚圣”,后世统治者都把他作为尊崇的偶像。
(2)《孟子》其书
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万 章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记 录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的 《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”,把读经的传统推向更加狭 窄的胡同，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。
(3)文章题解
春秋时代开始，中国社会进入一个历史性的变革时期，到了战果中期，各 国互相攻伐，强者称霸，列国分立开始趋向统一。这一前所未有的巨大变动， 激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面。儒、 道。墨、法、兵、纵横诸家，都竭力宣扬自己的一套政治主张。
孟子是孔子学说的继承人。孟子一生周游列国，宣扬自己实行仁政王道的 政治主张。他多次到过齐国，先后受到过齐威王和齐宣王的礼遇。一次齐宣王 问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，孟子阐发他的“发政 施仁，改革政治，实行王道”的主张。
(4)背景知识：“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政 治主张；“霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代 是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜 利。
三、小组合作，自主疏通文意
1. 请同学们先听老师(或录音)范读一遍课文，听的过程中用红笔将生
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僻字的读音标注在课本上。
明确：则王(wàng)乎 觳(hú) 触(sù) 褊(biǎn)小 彼恶(wū)知之 挟(xié) 太山 忖(cǔn) 度(duó)
便(pián) 嬖(bì) 莅(lì) 中国 商贾(gǔ)
赴愬(sù) 畜(xù)妻子 放辟(pì) 邪侈
衣(yì) 帛 鸡豚(tún) 狗彘(zhì)
庠(xiáng) 序 孝悌(tì) 胡龁(hé)
2.小组合作，借助注释和工具书疏通文意，并分组归纳总结文言知识点。 词类活用
(1)齐桓、晋文之事可得闻乎(闻，使动，使...听到)
(2)危士臣(危：使动，使......受到危害)
(3)朝秦楚(朝，使动，使....来朝见)
(4)明足以察秋毫之末(明，形容词作名词，视力)
(5)为肥甘不足于口与(肥甘，形容词作名词，肥美的食物)
(6)轻暖不足于体与(轻暖，形容词作名词，轻暖的衣服)
(7)然则小固不可以敌大(小，形容词作名词，小的国家；大，形容词作名词 大的国家)
(8)寡固不可以敌众(寡，形容词作名词，人口稀少的国家；众，形容词作名 词，人口众多的国家)
(9 )弱固不可以敌强(弱，形容词作名词，弱小的国家；强，形容词作名词， 强大的国家)
(10)是以君子远庖厨也(远，形容词作动词，远离)
古今异义
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(1)吾何爱一牛(爱，古义，吝啬)
(2)老吾老，以及人之老(以及，古义，用来推及到)
(3)至于兄弟(至于，古义，推广到)
(4)不推恩无以保妻子(妻子，古义，妻子和儿女)
(5)莅中国而抚四夷也(中国，古义，指中原一带)
四、研读明技
1、孟子“三断”
昔有孟母三迁，今有孟子三断，让我们一起来探究一下孟子是如何进行三 断的。
(1)一断“怀疑”:
齐宣王受到春秋霸国事迹影响，一直想要“霸天下”,因此开篇就问齐桓晋 文之事。孟子避开话题，直接亮出观点：与其“霸天下”不如“保民而王”。 不过齐宣王怀疑自己真的能做到吗
齐宣王(怀疑→ 叹服信任) 孟子(肯定鼓励)
“徳何如则可以王矣 ” “若寡人者，可以保民乎哉 ” “夫子言之，于我心有戚戚焉” 举例宣王“以羊易牛”之事 “是心足以王矣” “臣固知王之不忍也” “是乃仁术也”
(2)二断“不为”:
齐宣王虽然问不忍之心合于王道的原因，但是孟子并没有回答，他清楚宣 王的根本问题不是没有信心，而是压根就没有“想为”之心。于是他将主导权 掌握在自己手中，进一步说明，齐宣王有王之能却无王之心。
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不能与不为之辩
立论 “力足以举百钧，而不足以举一羽，明足以察秋毫之 末，而不见舆薪” “恩足以及禽兽，而功不至于百姓” “王之不王，不为也，非不能也”
解释 不能：“挟泰山以超北海” 不为：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’
以“愿为”之心对比论 证 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼” “推恩足以保四海，不推恩无以保妻子” “古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已 矣 ”
再次反问“不为”之心 “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与 ”
(3)三断“霸道”:
孟子知道齐宣王不会轻易放弃自己“霸天下”的政策，所以在讨论“不为” 与“不能”的最后，虽然他反问了齐宣王，但并没有交出主动权，而是不等回 答就继续追问齐宣王。
孟子 齐宣王
(激将法)“……快于心哉 ” 否，“将以求吾所大欲也”,但没解 释
(激将法)“为肥甘 …… ” 否，依然未解释
(留下悬念)指出大欲，并说以“霸 道”实现目的是“缘木求鱼” 动摇，“若是其甚与 ”
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(类比画饼)以邹对峙楚国类比齐国 对峙其他八国，说明齐国实行“霸 道”行不通。同时描述齐国实行仁政 后的画面，激发期待 叹服，“我虽不敏，请尝试之”
2、孟子通过三次辩论，终于使齐宣王心服口服，并顺势描绘了自己的政 治蓝图：
民有“恒产”,才有“恒心”,才不犯罪
制民之产(基础) 合理安排住宅 种植桑树 饲养家畜 不违农时
兴办教育 创办学校 传播孝悌之道
3、男女生分角色演读课文，读出论辩之势，并总结文章的艺术特色。
明确：
①迂回曲折，层层深入，跌宕起伏，欲擒故纵的论辩技巧。本文是对话体 议论文，孟子要在与齐宣王的对话中，使他接受自己的政治主张，他就必须揣 摸对方的心理，诱使对方顺着自己的思路来谈话。尤其是在论说的主动权的把 握上和千回百转、迂回前进、游刃有余的说理过程上，更为人称道。
②结构严谨、气势磅礴、刚柔相济的论辩风格。本文铺张扬厉，纵横恣
肆，各段之间又联系紧密，一气呵成。不仅波澜起伏，气势磅礴，而且逻辑上 十分严密，一环扣一环，表面上散漫无纪，实则始终围绕“保民而王”这一中 心论点，层次清晰地步步深入。
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③善用譬喻的论辩手法。孟子散文长于譬喻，本篇也是如此。如“力足以
举百钧，而不足以举一羽”“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”“挟太山以超 北海”“为长者折枝”“缘木求鱼”等等，非常生动而又言简意赅地说明了道 理 。
④句式多变的论辩语言。文中散句和排比句交错使用，既有引经据典之 句，更多明白浅显之语，使全文句式灵活多变，充分表现了孟子的论辩艺术和 语言技巧。排比的运用，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐 性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，增强气势。
五、问题探究：
分组讨论，然后每组派一名代表汇报结果。 如果你是齐宣王，会不会采纳孟子的意见
1、会：
对当时生活在水深火热的百姓来说，解除战争和过度剥削带来的痛苦，正是 他们所强烈渴望的。百姓安定下来了，自然也能够推动国家的发展，帮助统治 者巩固统治。
2、不会：
理想很丰满，但现实很骨感。孟子从齐宣王的不忍之心来推断他能够“保民 而王”,这是带有主观色彩的观点，不是从当时社会的客观现实出发的。在以兼 并战争为主要形式的动乱社会中，只有兼并才能实现社会的统一，因此孟子所说 的“王道”和“仁政”在当时是行不通的。
3、采纳一部分：
虽然孟子的仁政思想有些不切实际，但是以民为本的思想在治国中是不可 少的。其中很多措施，比如重视教育的教化作用、加强物质文明建设、减轻农 民负担，甚至包括反对战争、保护生态环境等都是值得借鉴的。
六、观古鉴今，思考时代意义
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1.课文总结：本文记录的是孟子和齐宣王的一次谈话，孟子用迂回曲折的 方式，劝说齐宣王发扬仁术，放弃霸道，阐述了“保民而王”的仁政思想。文 章始终围绕“保民而王”这一中心论点层次清晰地步步深入，由齐宣王的不忍 之心推出他有行王道的基础，进而论述不行王道是不为，而非不能。不为王道 是因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害。最后，才展开孟子的仁 政蓝图，令齐宣王心动目眩，迫切希望实行王道。于是，孟子又向齐宣王说出 了实行王道的具体措施。全文如滔滔江河，一 气呵成，顺理成章，理直气壮， 气势磅礴，十分严密。
2.思考：孟子的“仁政”思想对于当今时代还有什么意义吗
老师联系当下的各种惠民政策，进一步带领学生体会孟子民本思想的可贵 之处，感受孟子对广大劳动人民群众的深切同情心，以及他在治国上的主人翁 精神。
明确：《齐桓晋文之事》篇承载的孟子的“仁政”思想，是一种民本思想 意识的体现，是对百姓的现实关怀。当今社会中，很容易看到孟子思想的影
响，比如加强物质文明建设、减轻农民负担、鼓励一部分人先富起来、提高人 口素质，甚至包括反对战争、保护生态环境等。
顾宪成先生曾说：“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下 事，事事关心。”孟子秉持着心忧天下的情怀，不断奔走在追求理想、实施仁 政的路上，希望大家也能如孟子一样，认识到自己是国家的主人翁，为社会的 发展积极献言建策，贡献出自己的力量。
3.课堂总结：在那个动乱的年代，孟子像孔子一样，以“舍我其谁”的气 魄，“任重道远”的使命感，踏上了周游列国的旅途，那么认真、那么执着、 那么热情地到处宣传儒家的仁义礼智，讲解儒家的王道理念，推行儒家的仁政 措施。如今，历史的车轮已从金戈铁马、烽火连三月的战国，毫无声息地来到 了21世纪。隔着2000多年的岁月静静回望，一束穿越千年的智慧之光越发耀 眼。孟子的智慧澎湃如滔滔大河，只有真正走进《孟子》一书的世界中，用心 灵去感受字里行间的真意，方才能找到我们真正想要的，而这就会是我们能够 受用一生的精神财富。
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七、课后作业
孟子是儒家学派的重要代表人物，孟子成长的经历对我们很有启发。课下 查阅“孟母三迁”的小故事，谈谈你对学习的认识。写一篇不少于300字的小论 文。
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