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(共40张PPT)
诫子
诸葛亮
诗句：
1.出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟——杜 甫 2.出师一表真名世，
千载谁堪伯仲间——陆 游
歇后语：
诸葛亮借箭——有借无还
认识作者
成语：鞠躬尽瘁，死而后已 万事俱备，只欠东风
俗语：
三个臭皮匠，顶个诸葛亮
隆山对
刘备在隆中拜访诸葛亮，诸 葛亮为刘备分析天下形势，提出 战略构想。
【三顾茅庐】
刘备三次拜访诸葛亮，最终 请他出山相助，成就了蜀汉的一 统天下大业。
上 联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原
前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐 里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
(武侯祠内对联)
诸葛亮(181——234),字孔明，人称卧龙。
琅琊阳都(今山东沂南南)人。三国时蜀汉 政治家、军事家。官至丞相。死后被追谥为“ 忠 武侯 ”,后世常尊称其“武侯”“诸葛武侯”。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已 ”, 是 中
国传统文化中忠臣与智者的代表。
代表作有《出师表》《诫子书》等。
悲 遂 年 险 淫 非 也 夫 非 非 静 夫 守 成 与 躁 慢 志 ’ 学 宁 淡 以 君 穷 枯 时 则 则 无 非 须 静 泊 修 子 庐 落 驰 不 不 以 学 静 无 无 身 之 , ,’ 能 能 成 无也 以 以 ’ 行 将 多 意 治 励 学 以 ， 致 明 俭
性。精, 志,
及!-,世 去9 学
德
才须
广才
何接日
复不与
部编版初中语文七年级上册
·蜀汉建兴十二年(234年)二月，诸葛亮第五次率
师北伐。北伐前写下了《出师表》和《诫子书》。
·其年，诸葛瞻8岁左右。
·其年八月，诸葛亮病逝于五丈原。
《说文解字》:敕也。从言，戒声。左
“舌”上加—小横，表示从口出，由舌头发 出的声音。作偏旁多与说话等语言行为有关。
右“戒”的下部两只手，拿着武器“戈”, 表示手拿着武器警戒的意思。
解 题 意
书即书信，又叫“尺牍”或 曰“信札 ”, 是 一
种应用性文体，多记事陈情。
中国古代的抒情散文始于书信，书信的实用性
和审美性的结合十分完美。
它的文学功能多种多样，可以抒情，也可以写
景，可以写私人化的事件和感情，也可以谈论文
学，谈论政治。
知文体
告诫、劝勉儿子的一封家书，属于家教、家训
一类。作于蜀汉后主建兴十二年(234)
是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家
书。
解题意
家书作为中国古代特有的一种典籍，是古人向后代传
播修身治家、为人处世、为学教子思想文化的载体。
古人通过家书告诫子弟如何立德、立功、立言、立志、 立家、修身、齐家、治学，目的是教育子弟崇德向善， 树立一种正面积极、健康向上的人生态度，体现了中华 民族仁、义、礼、智、信以及忠孝勤俭的精神实质。
知 文 体
要求：
①朗读，划分节奏。
②小组合作，疏通文义。
(包括朗读、翻译、解读等)
③思考探究
任
学以为诫
听范读，正字音，
通音律，划节奏
夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(dàn bó)无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也， 非学无以广才，非志无以成学。淫(yín)慢则不能励精，险 躁(zào) 则不能治性。年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落， 多不接世，悲守穷庐(lú), 将复何及!
诵佳篇
夫/学须静也，才/须学也，
非学/无以广才，非志/无以成学。 淫慢/则不能/励精，
险躁/则不能/治性。
年/与时驰，意/与日去，
遂成/枯落，多不/接世，
悲守/穷庐，将复/何及!
夫 (fú)/ 君子之行，静/以修身，俭/以养德。
非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。
划节奏
口本文的句式有什么特点
· 句式上看，多用对偶句，句式整齐，节奏感强。
· 我们在朗读的时候，要读出一种对称、匀称的 感 觉 ； · 注 意押韵的字，注意反复的词，可以读出—咏三叹
的感觉，朗朗上口的味道。
诵佳篇
口字正腔圆诵佳篇
要求：
· 语音准
· 断句准
· 有感情
形式：
· 自由读
·全班齐读
一男女生轮读
个人表演读
诵 佳 篇
助词，用于句 操守， 诫子书
首，表示发端。品德。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
品德高尚的人。屏除杂念和干扰，宁静专一。
非淡泊无以明 志，非宁静无以致远。
君子的行为操守，以宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不能(做到)内心
恬淡、不慕名利，就无法明确志向，不能(做到)宁静专一，就无法达到远大目标。
明确志向。这里指安静，达到远大目标。 明，明确、集中精神， 致，达到。
坚定。 不分散精力。
小组合作疏通文义
内心恬淡， 不慕名利。
译 文
理 文 意
学习必须静心专一 ，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，
不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁 就不能修养性情。
增长才干。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 淫慢则不能励精，险躁则不能治 性。
放纵懈怠。 淫，放纵。 慢，懈怠。 振奋精神。 励，振奋。
轻薄浮躁。 修养性情。 与上“宁静”治，修养。
相对而言。
险，轻薄。
译 文
年与时驰，意与日去 ，遂成枯落，多不接世，
最终，竟。
悲守穷庐，将复何及!
穷困潦倒之人住又怎么来得及。
的陋室。
年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对
社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，(到 那时再悔恨)又怎么来得及!
凋落，衰残。
比喻人年老志衰， 没有用处。
疾行，
指迅速逝去。岁月。
理 文 意
译 文
思考探究
● 要求：
①理清思路。
② 论证结构。
思考3:诸葛亮围绕学习告诫儿
子，要成才需要具备几个条件 这几个条件之间有什么关系
理思路
思考1:本文的主 要观点是什么
思考2:本文就哪几个
方面进行了论述 是 如何展开论述的
诫子书
就学习(治学)和做人(修身)两个方面进行了论
述。无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字 ：修 身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于 “躁”字，把“静”、“躁”加以对比，增强了论述的
二L 田
理思路
思考2 本文就哪几个方面进行了论述 是如何展开论述的
静以修身，俭以养德。
思考1 本文的主要观点是什么
理思路
思考3 诸葛亮认为成才成学的三个条件是什么
第一个条件—— 立志：非淡泊无以明志，非宁静无以致远 第二个条件— 学习：夫学须静也，才须学也
第三个条件—— 惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落， 多不接世，悲守穷庐，将复何及
理思路
思考3 这三个条件之间有什么关系
三者的关系：诸葛亮主张以俭养德， 以静求学，以学广才，这三者是互相联 系的 ，缺 一 不可的 。志是成才的前提和 基础，志向的培养又必须砥砺品德。
口作者写这封信的用意是什么
主旨是劝勉儿子勤学立志，修 身养性，以此培养自己的品德。 要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠 惰险躁。
口小组互读：想象作者的情感，揣摩语气，读出韵味。
可以用担忧的语气读，要读出不能陪伴孩子成长的无奈。
可以用劝诫的语气读，语气语调要表现父亲的冷静与智慧。
可以用期望的语气读，语气要热切，热切中有期盼，期盼中
有警示。
抒真情
静以修身，俭以养德。(正面)
非淡泊无以明志，非宁静无以致远(反面)
告诫儿子：珍惜时光，有所作为
论证方法：正反对比论证
理思路
提出论点
证明论点
修身：俭、静(反面)
治学：志、静-学-才
(正面)
(反面)
诫 子 书
的在静心于学，修身养性，进而服务于社会国家，所谓致远，是因达
于天下而远，因泽于后世而远。是积极向上，催人奋进的。
(2)“接世”,是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们 的人生价值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价 值的体现。《大学》里指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者， 先修其身；欲修其身者，先正其心。
口诸葛亮希望儿子宁静、淡泊又希望儿子能明志致远而“接
世”,如他自己当年隆中隐居不求闻达于诸侯与后来出山 成为蜀国丞相，这是否矛盾 应该如何理解
不矛盾。 (1)“淡泊”不是弃世，“宁静”也不是慵懒。其目
悟精神
这种“修身一齐家—治国一平天下”由内到外的思想
成为中国传统的有识之士成长追求的目标，所谓“穷则 独善其身，达则兼济天下”,这种为人的社会观念，是传 统意识中个人价值的最高体现。
的儿子不“接世”,全文的劝诫以修
身起，以高标准要求，“夫君子之
行”,做人要做君子，处世要能“接
世”,以淡泊之心，立志、为学、广才
正是君子最终能够接世的途径。
悟精神
所以诸葛亮最担心的是年少早成
诸葛亮还非常节俭，清正廉洁。家中“内无余帛，外无赢财”,上
交国库或奖励有功军士，却将清正廉洁的精神财富留给了后世。
诸葛亮所处年代厚葬之风盛行，对此他深感不满。在弥留之际诸 离亮嘱咐后人勤俭节约，不追求奢侈。
“生不奢侈，死不厚葬”的习俗一直影响到今天的普葛后人。
诸葛亮享年54岁；人生可分为两个27年。
前27年：博览群书，修身养性，广交名士，静观天下：宁静修身，积累阶段； 后27年：身体力行，尽忠蜀汉，鞠躬尽瘁，死而后已：用行动诠释志向。
悟精神
□诸葛亮做到了《诫子书》中所说的了吗
《诫子书》是诸葛亮一生的总结回顾，也是诸葛亮
的深度思考，更透露着一个父亲丰富的精神世界。他 推己及人，将自己从一介布衣成长为蜀汉丞相，成为 三国时期杰出的政治家、军事家的人生体悟，都通过 这封家书倾吐给儿子，他的儿子也继承了他的思想和 遗志，为国捐躯。
诸葛亮父子均身居高位，成为蜀汉的中流砥 又以三代满门忠烈成就了诸葛的千年美名。
悟精神
口诸葛瞻做到了《诫子书》中所说的了吗
诸葛瞻的故事
带着父亲诸葛亮的劝诫，诸葛瞻也成了优秀卓越的人。
诸葛亮去世之后，魏国邓艾奇袭阴平，诸葛瞻率军抵抗， 后退守绵竹。邓艾派使者来诱降，意欲封诸葛瞻为琅琊王， 诸葛瞻大怒并斩杀使者，与其子诸葛尚率军抵抗，后英勇 牺牲。
诸葛瞻卒年37岁；其子诸葛尚卒年17岁。
随后刘禅投降，蜀汉灭亡。
家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组
成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。
家训的内容主旨在于推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡 什么和禁止什么,也是族规家法中的重要内容。
家训的语言一般具有对仗工整、简明扼要、朗朗上口的特点。
从《诫子书》中提炼出2-3则作为诸葛亮的家训。
“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接 世。”
时光飞逝，我们要珍惜时光不能等到自己变老，和
世界脱节，才悲叹岁想磋跤，那将于事无补。
人要想有所成就，就必须从小确立大志，否则人 生就没有了方向。周总理在12岁的时候就发出了 “为中华之崛起而读书”的誓言，这一崇高的志向激 励着他为中华之崛起鞠躬尽瘁，死而后已。
严谨治学；我们要陶冶性情，也需要静，只有在静的时候，
才能屏除杂念，审视自己的内心，达到修身养性的目的。
这对处于终身学习时代的我们来说尤为重要。在日新月 异的时代，我们更需要时刻保持学习的心态，走出“舒适 区”,不断完善自己，才能立于不败之地。
口《诫子书》跨越了一千多年的
时空，仍给人以强烈的震撼，请就
此谈谈你读后的收获。
我们要高质量地学习，就需要静，不静，我们就做不到
谈收获
星款的，这种现象反映了学生热衷于对物质享受的
追求，容易受到外界物质的诱惑，造成虚荣、自私
等心理，不利于我们优秀品质的培养。
我看到学校有很多攀比现象，比穿的衣服是不是
名牌，比吃的是不是进口的，比穿的鞋子是不是明
口总结自己这节课学到的主要内容：
1、梳理总结自己这节课所学内容，
2、请点评一下这节课自己最大的收获。
谈收获
我明白了立志很重要，志当存高远，才能实
现人生价值。立志，即树立人生理想。一个人 如果没有志向，就不会奋发向上，也无法成为 一个有成就的人。有志者，事竟成。青春年少 的我们，应树立自己的志向和梦想。
我明白了只有勤学才能增长才干。拥有自
己的才能，才能在社会上发挥自己应有的价 值。
谈收获
年与时马 意与日去
让我想到岳飞的“莫等闲，白了少年头”,我们 要珍惜时间，不要等到回顾一生时才发现自己什么 贡献都没有。告诫我们一定要珍惜大好的学习时光， 不要等到老年一事无成之时才悲叹浪费的时间。
谈收获
诸葛亮是儒家文化的践行者，《诫子书》是其人
生经验的总结，传承了中华传统文化的儒家思想。
他劝勉儿子，要“淡泊”自守，“宁静”自处， 鼓励儿子勤学励志，从淡泊宁静的自身修养上下功 夫，以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老
大徒伤悲。字字句句都是真心话，不仅劝诫他的子 孙，今人读来也大有可学习之处。
明 主 旨

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