资源简介

《边城》教案
素养目标
1、知人论世，了解沈从文及京派作家创作风格
2、梳理情节，分析并把握翠翠、爷爷等主要人物形象。
3、分析文中的环境描写语句，概括其特点和作用。
4、把握主旨，感受其中的风景美、风俗美和人情美。
重难点
1.通过“端午”一个节日的三次描写把握小说主要情节
2.品读环境描写，了解边城习俗；
3.探究小说主旨。
情景导入
凤凰古城：国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。
凤凰古城风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城楼、明清古院风采依然，古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城……
曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。
环节一：知人论世，初入文本
1.了解作者
沈从文（1902—1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人，现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
其小说大多以湘西生活为背景，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画为一炉，展示人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调，创作风格趋向浪漫主义。代表作《丈夫》《三三》《长河》等。
只身闯北京，去北大“蹭课”。20岁时，沈从文厌倦了“半匪半军”的生活，只身来到北京，想上大学。连新式标点都不懂，自然考不上，也上不起，只好在北大“蹭课”。而北大竟然也让这样的人“蹭”。一边苦读，一边写作。
◎不懂标点符号，竟成著名作家。1924年沈从文在《晨报》副刊发表了一篇小说，初涉文坛。到1948年，出版小说、散文、文论等共70多本，是中国最多产的作家。
◎只有小学文凭，却当大学教授。1928年，只有小学文凭的沈从文应聘上海中国公学讲师，竟受到校长胡适赏识，让他讲授“小说写作”和“新文学研究”。后来又在武汉大学、青岛大学任讲师，在西南联大、北京大学任副教授、教授。
◎两次诺贝尔奖提名，可惜擦肩而过。1988年，心脏病猝发逝世，享年86岁。如他晚去世半年，将获得诺贝尔文学奖。
2.文学常识·京派作家群
20世纪20年代末到30年代，文学的重心南移到上海，继续留在京津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，当时也称“北方作家”派。代表作家有：周作人、沈从文、朱光潜、林徽因等。
他们关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。倾向于自由主义，提倡纯文学，反对文学的政治化和商业化。崇尚自然，表现乡土是他们的共同倾向。具有古典化和抒情化的审美情趣。赞颂纯朴、原始的人性美、人情美。讲求"纯正的文学趣味"所体现出的文学本体观，以"和谐"、"节制"、"恰当"为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。
3.写作背景
沈从文出生时，中国半殖民地半封建的社会形态已经形成。1911年，孙中山领导国民革命军推翻清王朝，建立“中华民国”。连年的征战，使青年时代的沈从文目睹了百姓生活的疾苦。
20世纪30年代，沈从文回到阔别十余年的故乡。此时，这里已不是他一直想念的湘西了。社会的黑暗腐败，现代“文明”的精神污染,使湘西人古朴的人性发生了扭曲裂变，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：唤醒一个民族重新做人的意识,实现人与人关系的重造是必需的。他的这种感慨和对生命的感悟，构成了《边城》的情感基础和思想基础。
4.题目解说
边城——
“边”：边界（两省接壤处），即边地的小城，指远离城市的边远小镇。所谓边城就是靠近两个地区交接处的城镇，沈从文笔下的边城是茶峒。那里有小河沿岸的优美风光，那里有凭水依山的小城，那里有清澈见底的河流，那里有浓翠逼人的细竹，那里有恬静幽美的山村，那里有桃花深处的人家，沈从文给我们勾画出一个如诗如画，如烟似梦的田园牧歌式的美丽湘西世界。它代表了沈从文先生对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
环节二：初读感悟
预习检查
安辑(j í ) 蘸(zhàn) 酒 茶峒 (dòng)
泅 (qiú)水 擂鼓（léi） 打擂（lèi）
傩(nuó)送 氽(tǔn)水 蒙好（méng）
蚱(zhà)蜢(měng) 鞶鼓（pán） 踹(chuài)水
碧溪岨(jū) 埋(mán)怨 喧阗(tián)
镇筸(gān) 怏怏（yàng） 角隅(yú)
棕榈(lǘ) 睨 (nì) 糍粑(cí bā)
故事梗概
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来， “这个人也许永远不会来了，也许明天回来”。
情节梳理
（三）湘西过端午的风俗
第三个端午节：边城赛龙舟
（四）翠翠与傩送的相遇
第一个端午节：美丽的邂逅
（五）翠翠与天保的见面
第二个端午节：意外的相识
（六）老船夫对翠翠的试探
第三个端午节：甜美的心事
回忆与现实交错 顺叙与插叙结合
环节三：深入研读，仔细品味
思考1：边城的人们生活在一个怎样的环境中？
自然环境（风景美）
14段:龙船水刚刚涨过，河中水皆泛着豆绿色，天气又那么晴朗
19段:落日向上游翠翠家中的那一方落去，黄昏把河面装饰了一层银色薄雾。
21段：河面已朦朦胧胧，看上去好像一只白鸭在潭中浮着……
92段：祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。
小结：青山、绿水、渡船、老人、女孩、黄狗 等组成一幅诗意的风景画。湘西山城幽静淳朴、生机盎然，人与自然浑然一体，远离世俗的尘嚣，充满了原生态的自然美。
社会环境（风俗美）
这里是一个隔绝而保守、安定而喜乐、质朴而原生，极具地域特色的世外桃源，具有和谐淳朴、美不胜收的风土人情。
点拨：
环境描写的作用
1.内容上：交代时间地点，渲染气氛，烘托人物形象，暗示人物命运。奠定感情基调。
2、结构上：推动情节发展，为下文做铺垫。
3、情感上：奠定感情基调，表达作者什么感情。
4、主题上：深化（升华、揭示）主题。
本文景物描写作用：
1.苍翠的山林、豆绿的河水、温柔的黄昏，展示出湘西边陲特有的清新秀丽的自然风光，渲染了静谧朦胧的氛围。
2.交代了小说人物的生活背景。
3.一方水土养一方人，清新秀丽的环境也烘托了翠翠、爷爷等善良淳朴的形象。
思考2：结合文本，简要分析翠翠的人物形象。
翠翠是一位天真无邪、活泼可爱、淳朴善良而又微微带些胆怯与羞涩的女孩儿。在她身上，人们感受到了乡村少女的自然清纯，她是“美”的化身。
思考3：结合文本，简要分析爷爷的人物形象。
热心好客、善良淳朴
重义轻利、自尊自强
仁厚慈祥、深爱至亲
尽职尽责、甘守清贫
淳朴厚道的老人
思考4：结合文本，简要分析傩送、天保的人物形象。
傩送——热情大度的少年。性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。
天保——痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。
思考5：探索文本中有何象征意义。
翠翠象征着什么呢？
爱与美，翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋
渡船、爷爷、端午节”的意象又象征着什么呢？
民族古老的历史和传统风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美民族古老的生活方式 。
环节四：文本深度剖析
思考6：剖析文章所蕴含的情感。
亲情：爷爷和翠翠相依为命，关爱、呵护
兄弟之爱：真诚、无私
爱情：懵懂羞涩、纯洁、执着
邻里情：有仁有义，不求回报，互助、和睦
军民情：官民同乐
总结全文，概括主旨
思考7：合作探究：小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源”，作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？
观点：有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的。可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了，“也许明天回来”不过是孤寂中的自我安慰罢了。
赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；
批判：物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；
呼吁：重建民族的美好品德和人格。
沈从文在自己所创造的“边城”世界里，以人性美、人情美的笔墨把“边城”描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个人美好的社会理想，呼唤着自由、美好的“牧歌”式社会的回归，并以此对混乱黑暗的社会进行批判。
全文分析
1．从全文来看，小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看等情节有什么作用？
端午节的龙舟比赛和捉鸭游戏，极具地域特色，向读者展示了一幅美不胜收的风土人情画，印证了这里的民风淳朴，而正是在这热闹的比赛中，作者让小说中的主要人物翠翠、老船夫、顺顺、天保、傩送等相继出场，并在端午节的活动中展现其性格特点与情感爱好。为下文展开故事、塑造人物做好了铺垫。
2.如何理解第四章第32段中翠翠的“又吃惊又害羞”“默默”？
“吃惊”的是傩送不但不记仇，反而派人送自己回去；“害羞”的是自己得到被自己误解的男子的帮助，心里有几分羞涩，有几分难为情。“默默”表明翠翠在心里回味这件事，傩送在她心里留下了抹不去的记忆，让她的内心不再平静。
3.第五章第2段对新年热闹景象的描写有什么作用？
是展示了茶峒的民俗风情；二是与翠翠的感觉形成对比，这样热闹的情景却引不起翠翠的兴趣，总不如遇到二老时的那个端午节“甜而美”，写出了翠翠对二老的留恋之情。
4.第六章第14段中这句话的“鸭子”有何含义？
①“鸭子”是矛盾发展的象征，傩送捉鸭子，天保送鸭子，鸭子成为翠翠爱情婚姻的象征。
②“谁也不稀罕那只鸭子”明确表明翠翠无意大老，同时也体现了少女羞于提起婚嫁的心理。
5.概述小说节选部分与“大鱼来咬了你”相关的情节，思考这样安排有着怎样的好处。
（1）与“大鱼来咬了你”相关的情节在小说节选部分中出现了四次，是作者的巧妙安排。第一次，二老和翠翠第一次相遇，翠翠误会了二老，骂他：“你个悖时砍脑壳的！”于是二老吓唬翠翠。第二次，天很晚了，二老派人送翠翠回家，翠翠对祖父的嗔怪。第三次，又一年端午，曾在夜里送翠翠回家的人见到翠翠，提起往事。第四次，翠翠沉浸在对甜美往事的回忆中，祖父问翠翠还能否记得两年前端午的事情。
（2）对“鱼”的反复出现，有以下深度解读。
①爱情的象征物。翠翠和傩送相识时傩送说的“大鱼来咬了你”的玩笑话深深地印在翠翠的心里。从此象征着爱情的“鱼”意象久久缠绕着翠翠，使她魂牵梦萦，难以忘怀，时时忆起、说起。
②与“大鱼来咬了你”相关的话反复出现的作用：前后照应，使故事情节连贯紧凑；在看似简单的重复中推动故事情节发展，使翠翠的情感倾向愈加明朗化；在天意和人为的错综复杂的矛盾中展示人物性格，让读者体会人物的内心活动，充满了含蓄美。“大鱼来咬了你”是贯串翠翠和傩送爱情故事的条线，随着这条线的延伸，故事不断发展，人物情感越来越浓烈，但对爱情的强烈追求和含蓄的人性之间的矛盾又无意间加剧了当事者内心的痛苦。
6.结合文本分析小说是怎样表现人物心理活动的。
①直接描写人物心理。
如：“翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞”“翠翠抿着嘴一句话不说，心中充满了不可言说的快乐”等。这类直接描写人物心理的文字不多，更多的是间接表现人物心理。
②通过人物的动作表现人物的心理。
如：“祖父掂着那红纸包封的分量说：‘翠翠，宋家堡子里新嫁娘年纪还只十五岁。’”“翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来。”翠翠静静地拉船，而内心却极不平静，她在想她的婚姻，她在想她的未来。
③通过语言表现人物的心理。
如：“翠翠说：‘鱼咬了我，也不关你的事。’”这句话表现了翠翠对傩送唐突的不满。
④通过环境描写反衬人物的心理。
如：“鞭炮放过一阵后，用长凳脚绑着的大筒烟火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝地流泻白光，慢慢地这白光便吼啸起来，做出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。”美景依然，但翠翠的心里却没有了原先的喜悦，因为这一年没能与傩送相见。
7.《边城》中的翠翠是美和爱的化身，试结合课文内容，分析这一人物形象。
①她纯真、可爱。比如回答傩送时的“我是翠翠”那种内心极其着急，希望有人能认识她的心理；回答祖父喊问时的“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了”，既有对祖父的嗔怪，又有少女的纯真可爱。
②她聪明、矜持。比如课文第五章中顺顺和祖父谈话时，“翠翠虽装作眺望河中景致，耳朵却把毎一句话听得清清楚楚”。
③她爱得自然，爱得朦胧，爱得执着，爱得纤尘不染，爱得如水晶般纯洁透明。翠翠爱的方式和她在爱情来临时的表现，脱胎于湘西古风犹存的风土人情，体现了湘西的人情美、人性美。
总之，翠翠是一个善良聪慧、温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个塑造得十分成功的人物形象。她是作者理想中“爱”和“美”的极致，在她身上，集中体现了作者所热烈追求的质朴自然的人性。
中心思想
文章主要叙述了翠翠在第一、二个端午节遇到傩送和天保的故事，初步显露了翠翠与傩送、天保感情纠葛的端倪，写出了翠翠、傩送、天保、祖父等人物的人性美，展现了湘西特有的秀美、别致的风俗人情。作者以大量的篇幅对湘西的人性美进行了热情的讴歌，从而体现出对理想的“人生的形式”、对生命自由的追求。
写作特点
1.心理刻画炉火纯青。
作者善于把握人物的心理特征，捕捉在特定情景中人物细微传神的感情变化和反映这种变化的表情特征，暗示出人物丰富的内心世界，使人物形神俱肖，栩栩如生。如翠翠知道自己误会了傩送，“翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默地随了那火把走去”。翠翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现。祖父借新嫁娘暗示翠翠时，“翠翠明白祖父这句话的意思所在，不作理会，静静地把船拉动起来”。情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是少女已经心有所属。
2.结构连贯流畅而又回环照应。
节选的这四节小说，时间安排忽而眼前忽而追忆，穿插交错，回环往复，而呼应衔接，天衣无缝，使情节跌宕起伏，引人入胜。如第三节写端午节的风俗活动，为翠翠回忆两年前的端午节埋下伏笔；第四节则具体追叙了两年前的端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇二老傩送时的情形；第五节则照应第四节，插叙上一年端午节翠翠和祖父看龙舟竞渡时巧遇顺顺和天保时的情景，进一步交代了二老的消息；第六节回到现在，写爷爷和翠翠的对话，则照应了第四、五节。
3.语言清新、自然。
小说的语言凝练、清新、自然，不晦涩、不雕饰。这样的语言风格，非常适合表现边城人古朴、自然的生活，并能从中透露出田园诗情。如描写赛龙舟的场面、叙述翠翠和傩送相遇的情节、描写抬花轿的情景等，都突出地体现了小说的语言风格。
环节五：对比阅读，拓展延伸
《阿Q正传》与《边城》有何异同？
同：
创作年代大致相同：
20世纪二三十年代，中国人民正处于政治急剧动荡、权力更迭异常频繁的大变革中。民族存亡之际，敏感而有良知的作家大多会积极地对人性进行思考和反思。
小说环境相同：
都将故事根植在“农村土壤”中。《阿Q正传》描写了浙东的酒店赌摊造就了未庄人的冷漠凉薄，《边城》描写了湘西的青山碧水孕育了茶峒人的淳朴热情。
写作目的相同：
都表现作家的感时忧国、关照普通百姓生活、关心引导国家命运。
异：
《阿Q正传》揭示了人性之丑，改造国民的劣根性，《边城》描写了人性之美，重塑名族品格和美德。
鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，唯表现方式不同而已。一个在批判民族文化的劣根性，一个则在寻民族文化的根；一个是通过对现实人生的批判来实现自己的人生理想，一个则是以理想人生的赞美来批判现实人生。二者都是出于对现实社会深切的关注、对国家的忧心、对民族的关心，其终极目标都是如何使我们的民族强盛起来。

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