资源简介

《愚公移山》教案两课时
一、教学目标
【知识与能力】
1. 积累重要的文言词语，疏通文意。 2.理解课文内容及其深刻的寓意。 【过程与方法】
1. 反复朗读课文，整体把握文章，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2.了解寓言的特点，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 【情感态度与价值观】
理解古代劳动人民渴望征服自然的强烈愿望，培养坚毅的品格和敢于挑战困 难、战胜困难的精神。
二、教学重难点
重点：1.体会“对比、衬托”表现手法的运用
2.理解本则寓言的寓意。 难点：1.正确评价“愚公精神”。
2.理解这则“神话结尾“”的作用。
三、课堂设计
情境导入：提出问题——列出解决方法——引出愚公移山
排除困难：自由朗读——提示重点知识，解决重点字词、句子翻译 走进文本：愚公的观点——愚公精神
表现手法——愚公精神
神话式结尾——愚公精神
归纳提升：文章内容——现实困难——愚公精神
作业布置：愚公精神的现实体现
第一课时
【情境导入】
开始今天的故事前，我们先来思考一个问题：如果你在前进的道路上，面前 出现了一座非常高、非常大的山，你必须在此经过，周围没有其他的路径可供选 择，你会怎么做 这里有三个选项，1.停止前进；2.绕开大山；3.修路通过。如 果让大家选择，你会选哪种方法 有的同学可能选绕开大山，有的说当然是修路 啊，也有一小部分选择停止前进的。
但是有一个人，他选择了第四种办法，他要——移走这座大山，可能有的同 学要说，“他怎么这么愚蠢啊，什么时候才能把大山移走啊 ”,那他到底是怎么 想的呢 是不是真的很愚蠢呢 我们一起走进今天的课文，学习《愚公移山》的 故事。
【具体环节】
一、重点字读音检测
1、大声朗读课文，注意读准课前预习时老师提示过的重点的字词的读音。
2、同桌轮流读课文，互相检查字词读音。
3、教师强调重难点 (PPT展示):
太行 (háng) 万仞 (rèn) 山北之塞 (sè) 吾与汝 (rǔ)
魁 父(kuí fǔ) 之丘 荷 (hè) 担者 箕畚(jī běn)
始此(chèn) 河曲(qǔ) 亡 (wú)以 应 厝(cuò) 朔东
二、重点字词解释
结合课下注释，同桌合作解释重点字词意思，解决不了的标注出来，教师点拨： 方：指面积。
面山而居：面对着
惩：戒，这里是“苦于、为...所苦”的意思。
塞：阻塞。
迂：曲折、绕远。
聚室而谋：集合
毕力平险：尽全力
指通豫南：指，直，一直
杂然相许：杂然，纷纷的样子
以：凭借。
损：削减。
置：安放。
荷 ：扛的意思。
寒暑易节：交换
匮：竭尽的意思
苦：愁
亡以应：亡，通“无”
感其诚：被……感动
厝 ：同“措”,放置 三、重点句子翻译
1、读课文，用自己的话通篇翻译课文。
2、小组内互相用白话文讲愚公移山的故事。
3、教师点拨重难点句子 (PPT 展示):
(1)惩山北之塞，出入之迂也。
译 文 ：他苦于山北道路的阻塞，出去进来都要绕远路。
(2)寒暑易节，始一反焉。
译 文 ：冬夏换季，才往返一次。
(3)甚矣，汝之不惠。
译文：你太不聪明了。
(4)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何
译文：凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(这两 座山)怎样呢
(5)箕番运于渤海之尾。
译文：用箕奋装上士石运到渤海边上。
(6)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
译 文 ：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇、孤儿都比不上。
(7)子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平
译文：子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢
四、熟读课文，巩固知识点
1、学生自己熟读课文，读准字音。
2、同桌互相间检查重点字词掌握情况。
3、小组成员互相检测课文翻译。
五、初步体会课文
1、愚公移山面临怎样的困难 从课文中找出相关语句，并用自己的话总结。
两座山面积大、高； 愚公年老力衰；
移山劳动力缺乏、工具简陋； 安置土石困难、运输路途远； 妻子的怀 疑、外人的讥讽。
2、愚公怎样解决这些困难的 请找出原文
(1)没有地方放置土石：“投诸渤海之尾，隐土之北”
——不惧路途遥远
(2)劳动力缺乏：“率子孙荷担者三夫”“遗男……跳往助之” ——团结一切力量
【课后作业】
利用手头习题，及时巩固本课时重点知识。
第二课时
【课堂目标】
1、分析人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
3、明确寓言的特点及作用，理解本文深刻的寓意。
【课堂环节】
一 、分析文中的巧妙设置
1、第一段介绍了两座山的什么内容 有何作用
原文：“太行、王屋二山”“方七百里”“高万仞”“本在冀州之南，河阳之北” 介绍了山的名称、面积、高度、地理位置。
衬托移山的艰难， 突出愚公的不易。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下 伏笔。
2、课文第二段写了愚公移山的哪些内容
原文：“惩山北之塞，出入之迂也”,交代了移山的原因。 原文：“指通豫南，达于汉阴”,交代了移山的目的。
原文：“投诸渤海之尾，隐土之北”,说明了倒土的困难。 原文：“遂率子孙……于渤海之尾”,具体的移山行动
3、最后为什么要写操蛇之神的惧怕
原文：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
以操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不渝，更好地突出其精神的伟大。
4、我们如何理解课文的神话结尾 请同学们小组讨论交流彼此的理解。
预设可能回答：这是作者迷信思想的反映。
这表达了古代人民在和自然斗争中渴望胜利的愿望……
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻 想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结 尾是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，反映了古代 劳动人民的美好愿望。
二、明确人物态度，学习写作手法
1、对于愚公移山，其他人的态度如何 请从文中找出相关语句并用词语概括。
大部分家人：支 持，献计献策
其妻：献疑：提出实际困难，支持
家邻：赞同，齐心协力
智叟：反对，轻视、讥笑、嘲讽
操蛇之神：畏惧，告之于帝
神仙：感 动诚心，援助移山
2、对比
如：愚公与智叟：愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后 代子孙宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；
智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”, 两相对比，一个高尚，一个平庸。
3、衬托
如：写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次，对显现愚 公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。
像文章结尾，写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决 心不可动摇。
三、分析人物性格
智叟和愚公在移山问题上的分歧在哪里 分别突出了人物怎样的性格特点
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何 ”
眼前的、停滞的观点，忽视人的力量→ 目光短浅、安于现状、自以为是
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平 ”
长远的、发展的观点，看到人类的力量是无穷的→志向远大、不畏困 难、坚持不懈、造福后人、大智若愚
智叟不“智”、愚公不“愚”
四、感悟人物精神
上节课有同学说山那么高，一点一点地移什么时候才能移完啊，愚公这不 是很愚蠢吗 大家通过上节课的学习有没有发现愚公在文中是怎么回答这个问 题的
一起读一下原文中愚公是怎么说的：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙
又生子：子又有子，孙又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平 ” 愚公说：子孙是一代代无穷匮的，山只会少而不会变多，何必担心挖不平呢
1、从愚公的话中我们可以看出愚公具有怎样的精神
回答示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于
我们。/做任何事都要有坚定的信念，要有恒心和毅力……
2、教师点拨总结(PPT 展示):伟大气魄和坚强毅力；正视困难、迎难而上；下 定决心、信念坚定、奋斗不懈。
3、再齐读一遍这几句课文，体会愚公这种坚定的信念，不屈不挠的精神。
“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，孙又有孙；子子 孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平 ”
五、总结文章，升华主旨
1、文章主旨：
这篇寓言着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山反映了我国古代劳动人民改 造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚定信念、 坚持不懈地去奋斗的道理。
2、现实意义：
我们生活中遇到困难也是这样，必须下定决心去解决问题、克服困难，而不 是去逃避。
3、有人说：愚公精神在现今社会已经过时了，大家认为呢
1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上，以《愚公移山》为 题作了闭幕词，讲述了愚公移山的故事，提出要“下定决心，不怕牺牲，排除万 难，去争取胜利”,愚公移山精神成为中国共产党团结、带领全国人民战胜一切 艰难险阻、从失败走向胜利的强大精神。
今天我们社会主义中国的建设，中国梦的实现同样需要发挥愚公精神，持之 以恒、奋斗不懈!所以愚公精神是永远不过时的。
六 、课后交流探究
对于“愚公精神”,有人认为更应该发扬“愚婆精神”,即在决策时敢于献疑， 提出不同意见，对此你怎么看
【板书设计】
山之高大
年龄之高 工具之简陋 办法 家人的支持 邻人的帮助
困难 人力之单薄 路途之遥远 智叟之嘲笑 对比 衬托 愚公发展的观点

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