资源简介

《种树郭橐驼传》教学设计
教学目标
1.熟读成诵，翻译理解，积累文言实词、虚词等义项。
2.提要钩玄，概述文意，整体把握由养树转向养人的行文思路。
3.品味探究，领会顺天致性、休养生息的治民之理。
教学重难点
领悟借种树事例以托讽谏的灵活章法，感受饶有趣味的任务语言和生活场景。
体味借寓言说理的写作艺术和运用对比阐述观点的手法。
教学过程
导入新课
十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。（《管子权修》）
传：文体的一种，即人物传记。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼：种
树为业，文章核心人物。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
三、检查诵读，读准并识记字音
橐(tuó)驼 病偻(lǚ) 孳(zī) 莳(shì) 勖(xù) 缫(sāo) 飧(sūn) 饔
(yōng)
实词检查，掌握用法
（名）我固当：驼（业）种树：
早（实）以蕃：其（莳）也若子：
移之官（理）：（爪）其肤而验其生枯：
抑耗（其实）：故（病）且怠：
（字）而幼孩：
特殊的活用：
非有能硕茂之也非有能早而蕃之也
文言句式：
故不我若也 吾又何能为哉
四、对比整合·思路与写法
1.提炼全文四个关键词
▲郭橐驼——他植者▲养树术——养人术
2.筛选信息，同样是一个行当，郭橐驼和他植者的遭遇不尽相同。郭橐驼的种树经验概括为哪几条？请用文中词句回答。
【明确】（原则）“顺木之天以致其性”
（方法）“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”
（态度）“勿动勿虑，去不复顾，其莳也若子，其置也若弃”
（结果）“其天者全而其性得矣”
比较信息：其他种植者和郭橐驼在做法上有什么不同？
【明确】（方法）“根拳而土易，其培之也，若不过焉则及”
（态度）“爱之太恩，忧之太勤”“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”
（结果）“木之性日以离矣”
3.作家认为正确的养人术是什么？
【明确】蕃吾生而安吾性
▲诵读第二～四段，养树之道和治民之理该是什么关系？
一前一后，一表一里，一出发点一落脚点，互相映衬，合二为一。
【类似文章】白居易《琵琶行》史铁生《合欢树》
五、品味词句，参悟道理
1.▲而木之性日以离矣
反面教训：爱的泛滥，急于求成
▲则其天者全而其性得矣
性……性，质也。 《广雅》
质，形之始也。 《康熙字典》
正面启示：顺其自然，尊重规律
【联想与感悟】自然：人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。《道德经》
天何言哉？四时行焉，百物生焉。《论语》
规律：依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。《庖丁解牛》
观天象，察四时，依时而动。
2.▲作者借郭橐驼之口揭示了当地的什么突出问题
“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”
▲读出具体描写“吏治不善”的文字，说说它的句式特点，应该读出什么样的语气？
‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 《捕蛇者说》
【小结】中国古代吏治的特点：巧立名目
六、知人论世，知晓深意
1.知其人：柳宗元（773—819）字子厚，河东人，世称柳河东。因官至柳州刺史，也称“柳柳州”，贞元九年（793）中进士，不久和刘禹锡一同参加太子侍奉王叔文领导的改革运动，即“永贞革新”。失败后被贬为永州司马。他在永州九年，关心人民疾苦，游历当地山水名胜，提倡古文创作，写下诸多流传久远的诗文，与韩愈并称“韩柳”，唐宋八大家之一。
2.论其世：中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的娟粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
【小结】尽管柳宗元在文中反映的是地方官发号施令的弊端，中唐社会的尖锐问题是赋税加重，两者的表现形式不一样，但是本质是一样的，即吏治不善。
七、审美感知·人物形象
1.文章主人公郭橐驼是一个很有意味的人物，找出有关人物形象的关键句说说。
不知始何名——卑微无闻 故乡人号之曰驼——身体残疾 甚善，名我固当——乐观
2.作者为什么要选择这样微不足道的小人物来讲述种树和养人的道理？
探讨：▲出身底层，因知情而真实。
▲形丑技高，因反差而深思。
▲人微理明，因对比而讽喻。
八、课后思考：柳宗元是深受儒家思想的读书人，文章流露出来的“崇尚本性自然”的哲学观和道家的观点完全一样吗？

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