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江苏省兴化中学2024-2025学年秋学期高二年级阶段性测试 (一)
思想政治
2024年9月
一. 客观题部分
1. 法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是 ( )
①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知
②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力
③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理，心即理也
④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ④④
2.“耳听为虚，眼见未必为实。”Sora等文生视频大模型能生成几乎可以“以假乱真”的视频(如图)。这种技术的快速迭代和广泛应用，将深刻影响人们对世界的认知。关于 Sora，说法正确的是( )
A. Sora根据人的主观要求生成的视频，不是对现实世界的反映
B. 归根结底，Sora等大模型生成的视频仍是人类社会实践的产物
C. Sora能生成“以假乱真”视频，说明真与假的对立性是相对的
D. Sora广泛应用于“深度造假”，将导致世界真实面目不可认识
3. 在以互动为主要特征的互联网传播时代，要得到“流量”的奖赏，就要在选题、内容上下功夫。创作者只有深入现场，了解用户在想什么、说什么，才能找到与用户感同身受的情感共鸣点，形成合适的选题和内容。这种“沉下去”的创作方式( )
A. 以满足用户各种文化需求为创作的导向
B. 强调只有抓住机遇才能赢得主动和优势
C. 坚持运用系统优化方法形成合适的选题
D. 遵循了矛盾普遍性与特殊性具体的统一
4、“随着社会的进一步的发展，法律进一步发展为成多或少广泛的立法。这种立法越复杂，它的表现方式也就越远离社会日常经济生活条件所借以表现的方式。立法能显得好像是一个独立的因素。这个因素似乎不是从经济关系中，而是从自身的内在根据中，可以说，从意志概念中，获得它存在的理由和继续发展的根据。”这一论述认为( )
A. 法律发展与经济关系的发展具有不完全同步性
B. 法律可从自身内在根据中获得自身独立的发展
C. 法律制度的发展会推动生产方式的进步和发展
D. 远离经济关系的立法可从社会意识中找到理由
5、总体而言，人类早期的城市基本上以内陆型为主.位置多是“远干流.近支流”。这是由于大江大河经常泛滥，干流两岸极易遭受洪水灾害，而支流陆地既临水又防洪，能够保障城市的用水和安全。这表明 、)
A. 地理环境对人类社会早期发展起着决定性作用
B. 被动适应环境是早期人类社会实践的主要特点
C. 生产力发展是推动城市布局发生变化的根本因素
D. 尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件
6. 大美潇湘，山水如画，“潇湘八景”最早由宋初山水画大师所作，作为一个超越地域和历史范畴的童学意象，成为千百年来历代文人墨客创作的文化母题与图式，成就了中国山水画别开生面、自成—派的“潇湘山小”。亦如美学家宗白华所言：“艺术家以心灵映射万象，代山川而立言。”由此可知( )
①潇湘的自然山水是能被艺术家的心灵所反映的客观实在
②艺术家以手中画笔为潇湘自然山水描绘图景、设定法则
③“潇湘八景“作为美学意象是有相对独立性的社会意识
④自成一派的“潇湘山水”寓于中国山水画艺术共性之中
A. ①② B. ①③ C. ②⑧ D. ③④
7. 脑机接口是指在人或动物大脑与外部设备之间不通过肌肉组织实现的信息交换系统。我国科研团队成功研发的新型脑机接口，将两枚硬币大小的处理器植入颅骨中，使得瘫痪10余年的患者通过脑电活动驱动外部设备，实现自主喝水等脑控功能，大幅提高了患者的生活自理能
力。人类能够实现大脑与外部设备的连接表明 ( )
①事物之间能够创造主观联系 ②事物之间的联系具有普遍性
③人为事物的联系以自在事物的联系为前提 ④从事物的表面相似处找到系统的任意联系
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
8. 漫画《“最佳方案”》(作者：吉俊明)启示我们做事情要 ( )
①洞隐烛微，提纲挈领 ②未雨绸缪，未兆易谋
③权衡利弊，择优从∵ ④见微知著，除旧布新
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
9. 如图两幅漫画共同蕴含的哲理解读，最贴切的是 ( )
①离开了客观存在，就不可能有意识
②要善于从不同角度思考解决主体的利益需求
③看到了矛盾的普遍性，忽略了矛盾的特殊性
④真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往相伴而行
A. ①② B. ①④ C. ②③ D、③④
10. 漫画《肯做好事，还要会做好事》(作者：郑辛遥)给我们的哲学启示是( )
①全面把握客观实际，是肯做好事达到积极效果的前提
②方法论比世界观更重要，“会做”比“肯做”更不容易
③辩证否定的实质是扬弃，“会做”是对“肯做”的否定
④正确发挥能动性，才能实现由“背做”到“会做”的转变
A. ①③ B. ①④
C. ②③ D.. ①④
11. 党的二十大报告指出，一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的。我们要站稳入民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，形成为人民所喜爱、所认同、所拥有的理论，使之成为指导人民认识世界和改造世界的强大思想武器。这一论述的哲学依据是( )
①人民群众既是认识的主体，也是价值的主体
②只要科学地认识世界，就能有效地改造世界
③是否被大多数人认同是衡量认识正确与否的重要标准
④只有把科学认识同人民群众相结合，才能实现认识的根本目的
A. ①② B. ①④ C、②③ D. ③④
12.《永乐大典》辑入了先秦至明初的大量珍贵文献资料，但其正本不知所踪，副本存世寥寥。几代学人均认为，搜集、整理和研究这存世不足百分之四的文化瑰宝，仍需付出百分之百的努力。这是因为 ( )
①《永乐大典》是我国古代人民的实践成果
②《永乐大典》是文化传承的重要载体
③中华优秀传统文化具有当代价值
④民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识
A. ①② B. ①④ C. ②③ D φ④
13. 某博物馆开发出“海丝系列·丝路咖啡”，选取《郑和航海图》中海上丝绸之路沿线港口与城市盛产的优质咖啡豆，精制出不同风味的咖啡，让公众在享用咖啡的同时可以跟随郑和下西洋的航行路线，感受各国历史文化，体验“古今穿越”的愉悦感，这表明( )
八. 传统文化发展创新提高了文化服务水平 B. 民族文化是民族生存和发展的精神根基
C. 文化创新有利于提升人民群众文明素养 D. 传统文化产业化发展丰富了人们的生活
14. 近期，一种融科学精神、人文情怀和思政元素于一体的新型科普活动逐渐兴起：在普及科学知识与方法的同时，讲述科学家不畏艰难、求真求新的故事，弘扬勇于担当、甘于奉献的精神。由此，下列判断正确的是 ( )
①科学知识与人文知识相辅相成，逐渐成为文化的核心
②科学普及与科技创新同等重要，是实现创新发展的关键
③新型科普活动体现了发展社会主义文化的根本目的及要求
④新型科普活动的兴起并未改变科普的根本目标与基本特征
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
15.某班同学在“学习与分享”活动中，围绕习近平总书记的两段重要论述，分享自己的理解。在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。
“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。
——习近平在文化传承发展座谈会上的讲话
以下几位同学的分享，最符合论述内容的是( )
①坚持“第二个结合”有利于掌握思想和文化主动
②坚持“两个结合”的关键是坚持“第二个结合”
③“两个结合”筑牢了中国特色社会主义道路根基
④坚持“第二个结合”旨在传承和弘扬中华优秀传统文化
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
16. 在中华民族对外交流史上，古丝绸之路上的驼铃声、郑和下西洋的帆影…中华民族自信而又大度地同世界其他民族进行交往，留下了千古佳话。今天，共建“一带一路”从中国倡议走向国际实践，正谱写着各国文化融合共生的时代新篇。中外交往的历史和现实说明 ( )
①中华民族积极主动地吸纳人类文化成果
②文化多样性是推动文化繁荣的必然要求
③文化交流构成了人类文化发展的重要动力
④应在文化交融基础上增进文化的相互认同
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ⑧④
二、主观题部分
17. 《抖音2024乡村文旅数据报告》显示，过去一年，抖音上的乡村文旅打卡地已经超过17万个，累计有7000多万个打卡内容。当下的文旅发展呈现出下沉的状态。越是不知名的小地方，越保留了一些原生态的趣味，旅行就越轻松，获得感就越强。
细究每个地方的火爆，尤其是此前默默无闻的乡村地区，都离不开文旅达人和探店达人的带动效应。当然，还有数以亿计的普通用户，他们举起自己的手机，记录、发现、发掘，一个不经意间的随手分享，就可能带火了一个城市、一个景点，或是某个细微的事物，这正是文旅下沉的基本盘。另外，社交平台尤其是短视频，通过技术的创新和内容的传递，不仅能够很好的将乡村的新产品、新场景、新体验的创意表达出来，还可以塑造可复制、可借鉴、可推广的“乡村文化+乡村旅游+数字经济”的发展新路径。
结合材料，运用唯物辩证法和文化知识，分析当下文旅发展呈现下沉状态的原因。(12分)
18. 阅读材料，完成下列要求。
“线”是中国画内在的灵魂 在闽画中有着充分表达。历观福建地域的中国画文脉，皆以线见长，演绎了“阙人尚线”的文脉传统，时至今日依然影响着福建画坛的发展方向。一方水土养一方人，一方水土也养一方艺术，不同的地理环境、不同的地域形态产生不同的文脉承传。福建作为“海滨邹鲁”之地，八山一水一分田，那山与水、山与山、山与树林田野的际遇，天地间直线与曲线的交织，形成了干变万化的线，从而刻入闽人的审美基因里，形成了鲜明的闽画特性。
文学艺术是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。艺术是一种修行，我们的先贤在绘画品评中提出“人品即艺品”的观点，诚然，绘画艺术不仅是一种艺术的表达，更是一种艺术的修行。绘画也是格物致知的一个重要渠道，格物而致知，在亲近世间百卉的过程中加以研究、感受和体悟，体悟花卉生命律动给予我们的生命感动，从而升华为对世界的认知，成就“人生的艺术，艺术的人生”。
结合材料，用“寻觅社会的真谛”相关知识，简述为何福建地域演绎出“闽人尚线”的文脉传统。(9分)
19. 阅读材料，回答问题.
有人将读书分为两种，一种是读“有用”之书，帮助你升学、煤生，获得及实到及：种是读“无用”之书，也就是阅读那些在短期内看似与实用模舱成专业知识获取无虚描失眠的书籍，包括文学、哲学、历史、艺术和社会学等等。
“无用之用，方为大用”。 读“无用”之书，在一切已知之外，保留一个超越自二的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。许多艺术天才与“天才之作”，只是感往往得益于“无用”之书涵养出的丰富想象力和创新思维。许多成就非凡的科学家，君常在业余时间浸润于哲学之中，因为科学需要思考，思考离不开哲学的土壤。 “无用”之书里的哲学思辨，如同深邃夜空中的璀璨星辰，指引科学研究穿越逆茫。
阅读“无用”之书，看似短期内收敛甚淡，实到给我们带来了深远插久的影响。趁让人在高强度的生活中放慢些脚步，陶冶闲情雅趣，但性效松怯神；也能让人臂叶褪去凉难，以理性、包容和积极的态度去面对生活，以便以更富有弹性的节奏，去创造新的精彩.多清“无用”之书，给生活“留一点白”，其实也是极具“性价比”的事情。
结合材料，运用《哲学与文化》知识，说明多读“无用”之书也是极具“性价比”的事情。(9分)
20. 习近平总书记在文化传承发展座谈会上的重要讲话中指出，任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，都必须有因己的主体性。
今年是中法建交60周年。2024中法文化旅游年期间，中法双方合作举办贯穿全年的数百项精彩活动，涵盖表演艺术、视觉艺术、文化遗产、旅游推广等多个领域。从青年交流到体育对话，从文化遗产保护到高等教育合作，双方以丰富鲜活的方式呈现两国优秀文化精华，积极探寻堤高两国人文交流水平的新途径，不断深化两国民众相互认知。
国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。人文交流是增进国家间相互理解和信任的重要纽带，是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。
结合材料，运用“文化传承与文化创新”的知识，谈谈如何巩固文化主体性。(12分)
21. 科技是发展的利器，也可能成为风险的源头。作为一项试图改造人类自身、增强人类能力的新兴生命技术，基因编辑、辅助生殖、生命延展等人类增强技术在造福人类的同时，也带来了一系列的风险和不确定性。如何在技术发展中找到一剂既不至于承担较大风险又可以汲取技术福利的良方，是当前新兴生命技术发展的核心问题。
有学者提出要以“负责任停滞”的创新范式发展人类增强技术。这一范式主张在道德责任的约束下，放缓或暂停不可预见和可能带来危险后果的创新活动，待其融入社会的效果扩散和呈现后，进行更加准确的风险评估，对技术加以改进和完善。 “停滞”不是停止创新的步伐，而是要给人类增强技术发展系上“安全带”，让人类增强技术得到更为妥善的应用。
某班同学围绕“人类增强技术：不确定的未来与负责任停滞”展开讨论。请结合上述材料，以“审慎对待人类增强技术”为主题写一篇短文。(10分)
要求：①运用辩证唯物主义认识论相关知识。②紧扣主题，逻辑清晰，结构合理。③学科术语使用规范，字数260字左右； 不得出现个人信息。江苏省兴化中学2024-2025学年高二上学期阶段性测试（一）政治试题答案
一、客观题部分
1. B
2. C
3. D
4. A
5. D
6. B
7. C
8. B
9. B
10. B
11. B
12. C
13. A
14. D
15. A
16. C
二、主观题部分
17. 唯物辩证法角度：
联系具有普遍性和多样性，文旅发展与文旅达人、普通用户、社交平台等因素密切相关，这些因素的相互作用推动了文旅发展的下沉。
矛盾具有特殊性，乡村地区保留了原生态的趣味，具有独特的魅力，满足了人们对轻松旅行和获得感的需求。
文化角度：
大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能。社交平台尤其是短视频的发展，为乡村文旅的推广提供了新的途径。
文化创新能够推动社会实践的发展，促进民族文化的繁荣。“乡村文化 + 乡村旅游 + 数字经济”的发展新路径是文化创新的体现，推动了乡村文旅的发展。
18. ①社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。福建的地理环境、地域形态等社会存在决定了“闽人尚线”的文脉传统。
文化是人类社会实践的产物，不同的地理环境和地域形态产生了不同的文化，福建的山水、树林田野等形成了千变万化的线，刻入了闽人的审美基因，形成了“闽人尚线”的文脉传统。
人的文化素养是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受文化知识教育而逐步培养出来的。福建的自然环境和文化传统影响了闽人的审美和文化素养，使得“闽人尚线”的文脉传统得以传承和发展。
19. ①读“无用”之书可以涵养人的想象力和创新思维，为艺术创作和科学研究提供灵感和支持，从而实现人生的价值。
读“无用”之书可以陶冶人的情操，让人在高强度的生活中放慢脚步，以理性、包容和积极的态度面对生活，创造新的精彩。
读“无用”之书可以让人在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，获得长远的影响，提升人的精神境界。
20. ①文化具有民族性，民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。要巩固文化主体性，必须传承和弘扬中华优秀传统文化，坚守中华文化立场，保持民族文化的特色和独立性。
文化交流与借鉴是文化创新的重要途径。要巩固文化主体性，需要加强国际文化交流与合作，吸收和借鉴其他民族文化的优秀成果，同时推动中华文化走向世界，增强中华文化的国际影响力。
社会实践是文化创新的源泉和动力。要巩固文化主体性，必须立足社会实践，关注人民群众的需求，创造出具有时代价值和人民喜闻乐见的文化作品。
文化创新要坚持正确的方向，克服错误的倾向。要巩固文化主体性，必须反对“民族虚无主义”和“历史虚无主义”，坚持文化自信，推动文化的创造性转化和创新性发展。
21. 实践是认识的基础，实践是认识的来源和发展动力。基因编辑、辅助生殖、生命延展等人类增强技术的发展，为我们提供了新的认识对象和实践经验，促使我们对这些技术进行深入的思考和研究。
认识具有反复性和无限性，人们对事物的认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。人类增强技术的发展带来了一系列的风险和不确定性，我们对这些技术的认识也需要一个不断深化的过程。
真理是具体的有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围。对于人类增强技术，我们需要在实践中不断探索和总结，找到既能够发挥其积极作用，又能够避免其风险的方法和途径。
因此，我们应该审慎对待人类增强技术，在道德责任的约束下，放缓或暂停不可预见和可能带来危险后果的创新活动，进行更加准确的风险评估，对技术加以改进和完善，以实现技术的可持续发展和人类的福祉。

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