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2025届高考作文模拟写作“孝”与“愚孝”导写及范文展示
作文题目
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有人认为，子女孝顺父母就要顺从父母，讨父母欢心，不违背父母的意愿，使父母顺心顺 意。但也有人认为，子女孝顺父母不一定要顺从父母，如果父母说得不对或做得不对，子女 也可以提出反对意见。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 公众号·高三答案 息；不少于800字。
写作指导
材料由两部分构成，第一部分指出，有人认为，孝顺父母就要顺从父母，不管父母说什 么、做什么,子女都应听从父母的意愿，按照父母的意愿去做，只要父母开心就行。第二部分 则指出，孝顺父母不一定要顺从父母，如果父母说得对，那么子女应当听从父母的意愿；如果 父母说得不对或做得不对，那么子女就没必要事事都听父母的。言外之意，子女应当有自己 的主见，尤其是已经成年了的子女，不可“愚孝”“盲孝”,不可无原则地一味顺从父母，而要有 自己的判断力。父母也是普通人，也会犯错，当面对他们的无理要求时，子女也可大声说 “不”。对于这两部分的看法，学生要辩证地看待。
参考立意
①勿被“愚孝”束缚住；
②“孝”不等于“顺”；
③既要孝顺父母，又不丧失自我；等等。
范文展示
孝顺老人≠顺从老人
孝顺从现代的词义解释来看，是孝敬的意思，也是孝敬的口语。孝顺在现代汉语中没有顺从的意思。
孝顺从古词义来说，不是一个词，而是两个词，两字要分开讲才准确，孝不是顺，顺也不是孝，不能把这两个词等同起来。
有两人都是过天命之年了，年纪也差不多，家庭情况也差不多，两人都有一个八十多岁的老母亲。朋友对孝顺这两个字很有感触地说：“我这辈子对父母的孝敬做到了，也尽心尽力，内心无愧。但是，在顺从方面没有做到，且非常的不够。”我把朋友的话细细想了想，回想自己对待父母何尝又不是这样呢？如果父母对自己提出一些明显违背常理，或者是违反法纪的事情，或者是自己根本做不到的事情，那就只好拒绝。当然，有些拒绝是委婉的，有的是拖着不办的，事后才慢慢解释。如果解释为清也是没办法的，做人要讲原则，不能被亲情绑架。但是，孝敬父母是无条件的，既不能委婉，也不能拖延。孝和顺两者之间是有原则性的区别。
孔子的思想中就十分提倡孝道，但他并没有说孝顺，孟子也是如此。
例如，《孝经》谏诤章第十五孔子与曾子在关于孝顺方面有一句这样的对话，这一段虽然比较长，但为了让读者明白其中的含义，现摘抄如下：
曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”
子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下。诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家。士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
在孔子的典籍中，他对孝顺的概念讲得很明确，即为人之子一定要“孝”，但不一定要顺从，该顺从的就顺从，不该顺从的就不能顺从。看来孔子对“顺”一词是有原则的，也就是说，为人之子不能盲目顺从父母的心意，孔子着重强调了不能对违背“义”的顺从，或是陷人于不义顺从。盲目顺从不能称之为“孝”。孔子强调，对父母违背“义”意思，不但不能顺利，还要与父母“争”，也就是委婉地劝阻他们。
过去人们常说，“不孝有三，无后为大”，这句话就是孟子说的。那么孟子所指的三是什么，我们在孟子的经典著作中并没有发现他具体说明。东汉末年学者、大臣赵岐在其《孟子注疏》对孟子的“不孝有三”作了如下注释：“于礼有不孝者三者，谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”从这里可以看出，盲目顺从父母的话，把父母陷入不义之中，就是一种不孝。
由此可见，现在所说的孝顺老人，并不能说是顺从老人，要按现代汉语的意思准确地理解，其意是孝敬老人。尽心奉养父母是中华民族的传统美德，是为人之子应尽的义务和责任。孝敬老人是容不得商量和讨论的，不能把孝顺与顺从混为一谈，并从中寻找借口，推卸孝敬老人的责任。
拒绝“孝”德绑架
孝，是中华民族的传统美德，是中华人民经久不息的重要精神内涵。面对“孝，是否一定要顺从父母”的疑问，我认为，当今时代，我们应当拒绝“孝”德绑架，以全新孝道促进家庭进步，社会和谐。
一味顺从、不违背父母意愿，这种“孝”是封建时代的流毒。
“百善孝为先”这句有着悠久历史渊源的名言自封建社会以来就被世人奉为圭皋。在那遥远的、现今人们不愿回首的封建社会，统治者为了维护封建秩序、稳定统治，推崇甚至强制实行三纲五常。“孝”被定义为顺应父母，承欢长辈。因而有了“二十四孝图”中一个个令人感叹的故事。正如鲁迅先生所言：“从来如此，便对么？”在平等观念深入人心的当今社会，我们已然没有埋儿、卧雪之行。但一味顺从的本质仍然体现在封建孝道上，唯有对父母敢言善言，我们才不致落入迂腐的泥淖。
建设和睦家庭，我们当敢发言、善发言，父母也应当乐于接纳子女“不同的声音”。
孝与忠本都处于封建礼教中。古有魏征敢于批评唐太宗的不足，却并没有被罪处“不忠”的名号，反被誉为第一谏臣。忠既可以谏言，孝又为何不可？“人非圣贤，孰能无过”，父母在行事时也总会有过错，作为子女，我们当积极发现并指出，不让父母因未得明镜而在错误中深陷。父母也不应效奉过往封建家长作态，允许每个人平等发声，并同子女一起建设家庭。网上流传的“新二十四孝图”正体现了孝道对当今时代的要求。齐家同心协力，互帮互助才能更好地建设家庭。
新时代，我们要做父母的建言者，甚或是领引者。
社会存在决定社会意识。新时代物联网的快速发展使压抑人性的道德不再存在。也正是在这样一个月新月异的时代，让许多人被时代浪潮抛在后方。我们自出生便已具备适应这个特殊环境的能力，而父母或许无法如我们一般在这个时代安然自处。5G、AI……父母需要我们给予技术指导，也需要我们在平日里给予他们精神上的力量让他们不至于孤单无助。
拒绝孝德绑架，在新时代与父母共行。双向奔赴的亲子关系，谁能断言其为“不孝”呢？

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