资源简介

2024-2025学年度南昌市高三第一轮复习试卷（必修四）
一、单选题（每题2分，共60分）
1．（2024·甘肃）法国哲学家拉美特利明确把哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别，他把唯物主义比作“牢固坚实的橡树”，把唯心主义比作“脆弱的芦苇”。下列选项中，前后两端分别体现哲学两大基本派别的是
①存在是主体，思维是宾词——存在即是被感知
②人类历史是理念的展开——思维的发展是历史的动力
③天有常道矣，地有常数矣——心皆具是理，心即理也
④人是一种聪明的机器——人的本质是社会关系的总和
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
2．（2024·全国）清朝时，广西巡抚陈元龙向康熙奏报，“桂林山中产有灵芝，时有祥云覆其上”,并引经据典称“王者慈仁则芝生"。康熙在其奏折上批道：“史册所载祥异甚多，无益于国计民生。地方收成好、家给人足，即是莫大之祥瑞。根据材料，合理的推论是
①陈元龙奏折犯了客观唯心主义错误
②康熙肯定祥瑞的批语属主观唯心论
③二者价值观重要导向作用的结果迥异
④二者的思想动机均已脱离了社会存在
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．（2024·湖南）恩格斯在《自然辩证法》中指出，马克思的功绩在于，“第一个把已经被遗忘的辩证方法、它和黑格尔辩证法的联系以及差别重新提到人们面前，同时在《资本论》中把这个方法应用到一种经验科学即政治经济学的事实上去”。以下理解正确的是
①《资本论》第一次阐述了科学社会主义原理
②唯物辩证法是马克思研究政治经济学的方法
③黑格尔辩证法与马克思辩证法没有本质区别
④马克思批判地吸收了黑格尔哲学的合理成分
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．（2023·海南）中国共产党历来高度重视马克思主义哲学，不断加强对马克思主义哲学的学习，提高运用马克思主义立场、观点、方法分析和解决问题的能力，立足时代之基，回答时代之问，领导中国人民取得一个又一个胜利。这说明，马克思主义哲学
①为中国社会发展提供了具体方案
②是中华文化和中国精神的时代精华
③是无产阶级的科学的世界观和方法论
④实现了实践基础上的科学性和革命性的统一
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
5．（2024·重庆）1968年，美国工程师提出“太空电站”构想：在太空建设太阳能电站，将电磁能无线传输到地面接收站。随着相关理论和技术的突破，2021年，中国首个空间太阳能电站实验基地在重庆开工建设。下列说法正确的是
A．运用超前思维的“太空电站”构想，脱离了当时特定的社会历史条件
B．唯有突破太空太阳能发电及其无线传输等本质联系，才能建成太空电站
C．在远离地球的太空建设电站，其遵循的规律有别于地球上的物理运动规律
D．从科学构想到技术突破再到实验验证，体现了科技发展的曲折性和前进性
6．（2024·全国）近年来，远离大海的西北某地转变发展思路，开发利用当地丰富的宜渔盐碱水土资源，解决了水温控制、生物盐碱度适应、蟹苗运输、水体循环利用等技术难题，营造出类似海水养殖的环境，发展海产品养殖，实现了“海鲜陆养”。金秋时节，青蟹、海虾等“海鲜”大批量上市。“海鲜陆养”的哲学启示在于
①观念创新是实践创新的源泉和动力
②只有把握客观规律，才能获得实践的成功
③只要充分发挥主观能动性，就能把握客观规律
④意识不仅反映客观存在，而且指导实践能动地改造世界
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．（2024·江苏）总体而言，人类早期的城市基本上以内陆型为主，位置多是“远干流，近支流”。这是由于大江大河经常泛滥，干流两岸极易遭受洪水灾害，而支流陆地既临水又防洪，能够保障城市的用水和安全。这表明
A．地理环境对人类社会早期发展起着决定性作用
B．被动适应环境是早期人类社会实践的主要特点
C．生产力发展是推动城市布局发生变化的根本因素
D．尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提条件
8．（2024·浙江）漫画《“最佳方案”》(作者：吉俊明)启示我们做事情要
①洞隐烛微，提纲挈领
②未雨绸缪，未兆易谋
③权衡利弊，择优从之
④见微知著，除旧布新
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
9．（2024·江苏）在以互动为主要特征的互联网传播时代，要得到“流量”的奖赏，就要在选题、内容上下功夫。创作者只有深入现场，了解用户在想什么、说什么，才能找到与用户感同身受的情感共鸣点，形成合适的选题和内容。这种“沉下去”的创作方式
A．以满足用户各种文化需求为创作的导向
B．强调只有抓住机遇才能赢得主动和优势
C．坚持运用系统优化方法形成合适的选题
D．遵循了矛盾普遍性与特殊性具体的统一
10．（2024·全国）中国名贵古典家具常以黄花梨、紫檀等木材为原料，其结构源于建筑，线条取于书法，气韵近于雕塑，劲势法于武术，格调承于诗赋，历受追捧。假名人之手或经历史事件的洗礼，文化价值就更加凸显，受到收藏界的青睐。由此可见
①新事物战胜旧事物必须保留旧因素
②实践的目的是不断加深对事物的认识
③价值判断是在社会实践的基础上形成的
④把握联系的多样性对认识事物具有重要意义
A．①② B．①③ C．②④ D．③④.
11．（2024·湖南）大美潇湘，山水如画，“潇湘八景”最早由宋初山水画大师所作，作为一个超越地域和历史范畴的美学意象，成为千百年来历代文人墨客创作的文化母题与图式，成就了中国山水画别开生面、自成—派的“潇湘山水”。亦如美学家宗白华所言：“艺术家以心灵映射万象，代山川而立言。”由此可知
①潇湘的自然山水是能被艺术家的心灵所反映的客观实在
②艺术家以手中画笔为潇湘自然山水描绘图景、设定法则
③“潇湘八景“作为美学意象是有相对独立性的社会意识
④自成一派的“潇湘山水”寓于中国山水画艺术共性之中
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
12．（2024·全国）官厅水库是新中国修建的第一座大型水库，曾是北京的重要水源地，被视作中国人向水患“抗争”的杰作。20世纪80年代后期，官厅水库库区严重污染，1997年退出了北京市饮用水体系。2007年，官厅水库恢复北京备用饮用水水源地功能。党的十八大以来，官厅水库华丽转身为国家湿地公园，被誉为“一泓碧水，生态明珠”。官厅水库功能变迁折射的认识论道理是
①真理是客观的，在真理面前人人平等
②认识的根本目的是在实践中认识和发现真理
③认识和实践是一个充满矛盾的曲折发展过程
④任何真理都是认识和实践具体的历史的统一
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13．（2024·全国）如图两幅漫画共同蕴含的哲理解读，最贴切的是
①离开了客观存在，就不可能有意识
②要善于从不同角度思考解决主体的利益需求
③看到了矛盾的普遍性，忽略了矛盾的特殊性
④真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往相伴而行
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
14．（2024·全国）党的二十大报告指出，一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的。我们要站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，形成为人民所喜爱、所认同、所拥有的理论，使之成为指导人民认识世界和改造世界的强大思想武器。这一论述的哲学依据是
①人民群众既是认识的主体，也是价值的主体
②只要科学地认识世界，就能有效地改造世界
③是否被大多数人认同是衡量认识正确与否的重要标准
④只有把科学认识同人民群众相结合，才能实现认识的根本目的
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
15．（2024·江苏）“随着社会的进一步的发展，法律进一步发展为或多或少广泛的立法。这种立法越复杂，它的表现方式也就越远离社会日常经济生活条件所借以表现的方式。立法就显得好像是一个独立的因素。这个因素似乎不是从经济关系中，而是从自身的内在根据中，可以说，从意志概念中，获得它存在的理由和继续发展的根据。”这一论述认为
A．法律发展与经济关系的发展具有不完全同步性
B．法律可从自身内在根据中获得自身独立的发展
C．法律制度的发展会推动生产方式的进步和发展
D．远离经济关系的立法可从社会意识中找到理由
16．（2024·北京）将青山唤作“翠微”，“十里楼台倚翠微”；将信使唤作“鸿雁”，“鸿雁几时到，江湖秋水多”；将日月星辰唤作“曜灵”“望舒”“白榆”……天地万物，草木摇落，飞禽走兽，稚子鱼虫，多有其雅称，富有诗意。这说明
A．人们的精神世界归根到底是由语言文字塑造的
B．雅称是人们想象出来的观念，是一种个体意识
C．事物的美感来自于自然界本身，不以人的意志为转移
D．雅称呈现了意境之美，蕴含着中华文化的丰富内涵
17．（2024·重庆）2024年春节前夕，湖北遭遇“天上是雨，落地为冰”极端天气，不少人受困高速公路。天寒地冻之际，有附近村民免费发放食物与开水，也有村民发现商机，提供有偿服务，泡好的方便面10元一桶，开水5元一杯，解决了众多受困者的燃眉之急。对此，认识正确的是
①一方有难，八方支援，无私相助，宜大力提倡
②救人急难，有偿服务，兼顾多方利益，亦是雪中送炭
③有偿服务实属“趁冷打劫”，有违社会主义核心价值观
④无私相助，乐于奉献，是社会主义市场经济的基本要求
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
18．（2024·全国）时传祥是新中国的全国劳动模范、掏粪工人。一年四季，时传祥穿梭在纵横交错的北京胡同里，弯腰埋头掏粪扫污，形成了“宁肯一人脏，换来万家净”的时传祥精神。如今，车轮、粪管代替了脚步、粪勺，不变的是坚守和付出。一代又一代年轻的环卫工人传承和发扬时传祥精神，用青春和汗水守护城市的美。这表明
①先进文化是在劳动和奉献中形成和发展的
②传承发展先进文化是创造物质财富的基础
③先进文化在传承过程中被赋予新的内涵与形式
④每个人都对先进文化的形成和发展作出贡献
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
19．（2024·江苏）某班同学在“学习与分享”活动中，围绕习近平总书记的两段重要论述，分享自己的理解。
在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。
“第二个结合”是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。
——习近平在文化传承发展座谈会上的讲话
以下几位同学的分享，最符合论述内容的是
①坚持“第二个结合”有利于掌握思想和文化主动
②坚持“两个结合”的关键是坚持“第二个结合”
③“两个结合”筑牢了中国特色社会主义道路根基
④坚持“第二个结合”旨在传承和弘扬中华优秀传统文化
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
20．（2024·全国）中国人注重门楣文化，视匾额为建筑的脸面，“黄鹤楼”“拙政园”“荣宝斋”等匾额今天依然醒目地悬挂于门梁显要之处。匾额融书法艺术、诗文典故、习俗风尚、处世理念于一体，端庄厚重，雅俗共赏，构成承载中华民族历史记忆、地域特色与审美意趣的特有文化景观。门楣文化历久弥新的启示是
①民族文化的生命力和影响力来自其传播方式创新
②民族文化是人民群众生产经验和生活智慧的结晶
③民族文化只有融入社会生活才能得到更好的传承
④民族文化的内涵和表现形式取决于人们的精神追求
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
21．（2024·江苏）某博物馆开发出“海丝系列·丝路咖啡”，选取《郑和航海图》中海上丝绸之路沿线港口与城市盛产的优质咖啡豆，精制出不同风味的咖啡，让公众在享用咖啡的同时可以跟随郑和下西洋的航行路线，感受各国历史文化，体验“古今穿越”的愉悦感，这表明
A．传统文化发展创新提高了文化服务水平
B．民族文化是民族生存和发展的精神根基
C．文化创新有利于提升人民群众文明素养
D．传统文化产业化发展丰富了人们的生活
22．（2024·浙江）《永乐大典》辑入了先秦至明初的大量珍贵文献资料，但其正本不知所踪，副本存世寥寥。几代学人均认为，搜集、整理和研究这存世不足百分之四的文化瑰宝，仍需付出百分之百的努力。这是因为
①《永乐大典》是我国古代人民的实践成果
②《永乐大典》是文化传承的重要载体
③中华优秀传统文化具有当代价值
④民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
23．（2024·浙江）大运河申遗成功十年来，浙江修缮运河古镇，发展文旅融合新业态，促进沿线传统文化产业转型升级，打造以公园绿地为主的生活岸线，使大运河的保护传承利用与城市品质、民生福祉的提升实现同频共振。上述做法
①丰富了人民群众高品质文化消费产品的供给
②巩固了大运河文化在浙江发展中的基础地位
③实现了大运河文化产业经济效益与社会效益统一
④促进了沿线各地经济发展与文化保护的协同推进
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
24．（2024·全国）近期，一种融科学精神、人文情怀和思政元素于一体的新型科普活动逐渐兴起：在普及科学知识与方法的同时，讲述科学家不畏艰难、求真求新的故事，弘扬勇于担当、甘于奉献的精神。由此，下列判断正确的是
①科学知识与人文知识相辅相成，逐渐成为文化的核心
②科学普及与科技创新同等重要，是实现创新发展的关键
③新型科普活动体现了发展社会主义文化的根本目的及要求
④新型科普活动的兴起并未改变科普的根本目标与基本特征
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
25．（2024·甘肃）在国家民委主办的“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”上，展出了彝文古籍、文成公主带到西藏的鼓和琴等1500余件展品，全面展现中华文明延续不断的历史基因、中华民族凝聚不散的历史密码和中华民族大团结的丰富实践。该展览体现了中华文化
①历来具有创新创造革故鼎新的传统
②是在各民族的互鉴融通中创造的
③内蕴“天人合一”的整体自然观
④具有“向内凝聚”的统一性追求
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
26．（2024·安徽）在中华民族对外交流史上，古丝绸之路上的驼铃声、郑和下西洋的帆影…中华民族自信而又大度地同世界其他民族进行交往，留下了千古佳话。今天，共建“一带一路”从中国倡议走向国际实践，正谱写着各国文化融合共生的时代新篇。中外交往的历史和现实说明
①中华民族积极主动地吸纳人类文化成果
②文化多样性是推动文化繁荣的必然要求
③文化交流构成了人类文化发展的重要动力
④应在文化交融基础上增进文化的相互认同
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
27．（2024·广东模拟）大语言模型ChatGPT的热潮还未退去，文生视频模型Sora又惊艳亮相。这款视频生成模型Sora，能将简短的文本描述转化成长达1分钟的高清视频，模拟人类去观察世界、描绘世界和表现世界，其背后靠的是强大的语言理解能力和深度学习能力。对此，下列理解错误的是
①对人工智能的认识没有终点，科学没有顶峰
②Sora使人的认识由初级阶段上升为高级阶段
③日益完备的认识工具延伸了人的认识器官
④文生视频是Sora模型对客体的能动的反映
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
28．（2024·江苏二模）古有史学班彪、班固、班昭一家，文学苏洵、苏轼、苏辙一家；今有出生于知识分子家庭的知名作家杨绛、数学泰斗吴文俊。许多文化大师都成长在家学渊源的环境里。他们凭借着自己对文化的热爱，唤醒了领略千年积淀之美的自觉，主动去寻找前世存留的精华。因此，有观点认为，家庭环境决定了人们对文化的传承。上述观点
①肯定了文化具有教化育人的功能
②否定了社会意识具有相对独立性
③否定了价值选择往往会因人而异
④肯定了中华文化源远流长、博大精深
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
29．（2024·北京顺义一模）随着新媒体时代的到来，普通人能够以“我”为主角创作“短视频”,一个个特写镜头，被放大的微观视角，这种第一人称视角下的情感和记忆的散点式叙事，丰富了城市形象的维度和容量，也更容易引发网络用户的情感共鸣。这表明，短视频
A．作为塑造城市形象的直接现实性活动提升了城市的文化价值和软实力
B．对塑造城市形象的价值在于其作为客体所具有的属性对主体的积极意义
C．创作者从不同的角度、不同的方向进行散点式叙事是聚合思维的体现
D．内容源于创作者对生活的感悟和体验并决定着城市形象的维度和容量
30．（2024·江苏南通模拟）马克思认为，人的不自由状况是现实物质生产过程中所造成的现实社会矛盾状况的表现。在资本主义社会，人们“当然更不自由，因为他们更加屈从于物的力量”。“只有随着大工业的发展才有可能消灭私有制”，才能推进历史向世界历史转变，进而实现真正的共同体和人的自由。材料表明
A．生产力是社会发展的最终决定力量
B．资本主义社会人们受人身依附关系的束缚
C．每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件
D．资本主义基本矛盾是资本主义社会一切矛盾的总根源
材料分析题（40分）
31．（2024·安徽）阅读材料，完成下列要求。
近年来，国风国潮展露新姿，生动闪耀着传统文化的时代光辉。今天，走入新国风传统戏曲的剧场，观众会看到全新的舞台设计。这种设计突破了传统舞台的局限，将观众席与舞台融为一体，让观众秒变“演员”参与剧情”，拉近了戏曲与观众的距离。舞台形式的创新推动了传统戏曲的重塑。过去，戏曲观众多为老年人，重塑后的戏曲通过融合声光电的舞美特效，带给观众全新体验与艺术享受，让年轻人而感到戏曲之美，实现了戏曲观众群体的日渐年轻化。过去，人们认为戏曲节奏慢，重塑后的戏曲则引发了人们对慢生活的共鸣，随着剧情的展开，观众在戏曲舒缓、悠扬的唱腔中，慢慢品味着生活的静谧与美好。同时，传统戏曲也在不断跨越边界，形成“戏曲+”的新美学风格，如“戏曲+流行音乐”“戏曲+书法”“戏曲+美食”等。
今天，戏曲人通过对传统戏曲的再理解、再演绎、再表达，将这一艺术形式以全新的面貌呈现在人民大众面前，丰富着人民的精神文化生活，持续释放出传统戏曲的当代价值。
结合材料，运用具体问题具体分析的知识，阐述怎样才能更好地释放传统戏曲的当代价值。（8分）
32．（2024·江苏）科技是发展的利器，也可能成为风险的源头。作为一项试图改造人类自身、增强人类能力的新兴生命技术，基因编辑、辅助生殖、生命延展等人类增强技术在造福人类的同时，也带来了一系列的风险和不确定性。如何在技术发展中找到一剂既不至于承担较大风险又可以汲取技术福利的良方，是当前新兴生命技术发展的核心问题。
有学者提出要以“负责任停滞”的创新范式发展人类增强技术。这一范式主张在道德责任的约束下，放缓或暂停不可预见和可能带来危险后果的创新活动，待其融入社会的效果扩散和呈现后，进行更加准确的风险评估，对技术加以改进和完善。“停滞”不是停止创新的步伐，而是要给人类增强技术发展系上“安全带”，让人类增强技术得到更为妥善的应用。
某班同学围绕“人类增强技术：不确定的未来与负责任停滞”展开讨论。请结合上述材料，以“审慎对待人类增强技术”为主题写一篇短文。（8分）
要求：①运用辩证唯物主义认识论相关知识。②紧扣主题，逻辑清晰，结构合理。③学科术语使用规范，字数260字左右；不得出现个人信息。
33．（2024·湖北）阅读材料，完成下列要求。
一辈子有多长，能干多少事？1938年出生的“油菜院士”傅廷栋，从“小傅”到“傅老”，带领团队培育出80多个油菜品种，有力解决了我国油菜产量和品质两大问题。
“下田有瘾”的傅廷栋和团队在1999年发现，如果能在西北地区的盐碱地上复种饲料油菜，不仅能解决北方冬天畜牧业缺少新鲜饲料的问题，还可以做绿肥，改良盐碱地。在前期几十年研究基础上，团队历经数千次尝试，最终从3000多份油菜资源中筛选出40多份耐盐碱材料，育成了耐盐碱性好且抗病性强的油菜品种，在西北盐碱地上成功种植油菜，并不代表能在其他类型的盐碱地上取得成功。为了能在全国三类盐碱地上都能种上油菜，傅廷栋带领团队走南闯北，提取土壤样本，制成全国盐碱地数据库，创建油菜的盐碱地培养链，最终选育出的一系列优质油菜品种，能够在绝大多数盐碱地上存活并得到大面积种植，其中，在内蒙古、新疆等地青饲料亩产可达5000公斤。
回顾半个多世纪的风风雨雨，80多岁的傅廷栋说：“科研就得围着农民转，多到实践中去，才会有新的发现。”
结合材料并运用《哲学与文化》知识，阐述傅廷栋如何在成就人生价值中笃行民族精神。（10分）
34.（2024·甘肃）阅读材料，完成下列要求。
“线”是中国画内在的灵魂，在闽画中有着充分表达。历观福建地域的中国画文脉，皆以线见长，演绎了“闽人尚线”的文脉传统，时至今日依然影响着福建画坛的发展方向。一方水土养一方人，一方水土也养一方艺术，不同的地理环境、不同的地域形态产生不同的文脉承传。福建作为“海滨邹鲁”之地，八山一水一分田，那山与水、山与山、山与树林田野的际遇，天地间直线与曲线的交织，形成了千变万化的线，从而刻入闽人的审美基因里，形成了鲜明的闽画特性。
文学艺术是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。艺术是一种修行，我们的先贤在绘画品评中提出“人品即艺品”的观点，诚然，绘画艺术不仅是一种艺术的表达，更是一种艺术的修行。绘画也是格物致知的一个重要渠道，格物而致知，在亲近世间百卉的过程中加以研究、感受和体悟，体悟花卉生命律动给予我们的生命感动，从而升华为对世界的认知，成就“人生的艺术，艺术的人生”。
(1)结合材料，运用“寻觅社会的真谛”相关知识，简述为何福建地域演绎出“闽人尚线”的文脉传统。（8分）
(2)结合材料，运用“文化的功能”相关知识，谈谈如何理解“艺术是一种修行”。（6分）
试卷第6页，共8页
试卷第1页，共8页
2024-2025学年度南昌市高三第一轮复习试卷（必修四）
参考答案
一、单选题
1.B 2.B 3.D 4.D 5.D 6.C 7.D 8.B 9.D 10.D 11.B 12.D 13.C 14.B 15.B 16.D 17.A 18.A 19.A 20.C 21.A 22.C 23.B 24.D 25.D 26.C 27.C 28.A 29.B 30.A
二、非选择题
31．①具体问题具体分析要求我们从实际出发，把握事物矛盾的特殊性，针对不同的问题，采取不同的解决办法。
②结合时代特点和观众需求，对传统戏曲进行改编和创新，使其更加符合现代审美需求。
③具体分析传统戏曲的特点和优势，如独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，为其传承和发展提供依据。
32．答案示例：客观事物是复杂的、多变的，人类增强技术带来的风险有一个暴露和展现的过程，以负责任停滞方式审慎对待人类增强技术符合事物发展的特点。
认识具有反复性、无限性和上升性，受主客观条件的限制，人类对增强技术的正确认识要经历从实践到认识、再从认识到实践的多次重复才能完成，负责任停滞是人类正确认识增强技术的需要。
实践是认识的基础，对人类增强技术的认识在实践中产生，随着实践的发展而不断发展，并要在实践中检验，审慎对待人类增强技术，有利于在实践中评估风险，完善对技术的认识，促进认识的完善，实现认识的目的，更好地为人民谋福利。
33．①树立崇高理想，立足人民需求，以国家需要为己任，致力于解决我国油菜产量和品质问题。②弘扬勤劳勇敢精神，坚持不懈地进行科研创新，带领团队历经数千次尝试，最终取得重要成果。 ③立足实践，勇于创新，带领团队提取土壤样本，制成全国盐碱地数据库，创建油菜的盐碱地培养链，推动农业科技发展。④坚定理想信念，以科研报国为己任，为国家和人民作出贡献。
34.(1)①社会生活在本质上是实践的，社会存在决定社会意识。福建作为“海滨邹鲁”之地，其地理环境、生产方式，形成了千变万化的“线”，从而刻入闽人基因，形成闽画特性。
②社会历史发展的总趋势是前进的、上升的。福建地域的中国画文脉在亲近世间百卉的过程中不断升华、发展。
③人民群众是实践的主体、是历史的创造者，人民群众创造了社会的物质财富和精神财富。福建的绘画艺术家们从实际出发，坚持格物致知，演绎了“闽人尚线”的文脉传统。
(2)①文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。文学艺术是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。
②人创造了文化，文化也在塑造着人。优秀文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。学习、研究、创造艺术能成就“人生的艺术，艺术的人生”。
答案第2页，共2页
答案第1页，共1页

展开更多......

收起↑