资源简介

(共22张PPT)
第8课 三国至隋唐的文化
魏晋南北朝至隋唐时期思想活跃，呈现多元特征。
魏晋南北朝的文学艺术成就突出，到唐朝达到新的高峰。
魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果，隋唐时期科技走在世界前列
《纲要》上 第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
课标要求：认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领城的新成就，体会隋唐时期封建社会的高度繁荣，了解中外交流的历史意义。
【思考】三国两晋南北朝的社会状况如何？
（1）政治：从东汉后期到南北朝时期，除了西晋短暂的统一外，其余时间基本上处于战乱中，政权更迭不断。少数民族和汉族混居，学习、交融。
（2）经济：南方相对稳定，江南经济发展。北方经济相对凋敝。士族门阀的庄园经济发展。
（3）社会生活：多数时候百姓流离失所，妻离子散家破人亡。
乱
对现实失望，
该如何救赎？
该如何走下去？
社会存在决定
社会意识
唯物史观
材料：魏晋南北朝时代，是政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，却是精神上极度自由、解放，最富于智慧、浓于热情的一个时代。 ——宗白华
一、思想活跃，多元特征
一、思想活跃，多元特征
东汉
魏晋
隋朝
唐朝
时期
思想特征
“贵儒”、“尊道”，佛教在中国盛行，渐趋本土化，儒学有了新发展
出现逃避现实，崇尚老庄的玄学
儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主
三教并行，道教最受尊崇，武则天时佛教形成不同宗派，提出复兴儒学
思考一：三国至隋唐时期儒、道、佛发展呈现出怎样的趋势？
儒学受到挑战，不断有新发展；道教在民间广为传播；佛教盛行，出现反佛运动，但未被遏制；三者彼此渗透。
思考一：从两汉时期“独尊儒术”到魏晋南北朝时期“三教并立”的变化线索中，大家可以从中发现怎样的时代变迁？
▲东晋十六国形势图
政局动荡战乱频仍
冲击
西汉大一统思想
君权
神授
天人感应
三纲五常
现实
天意不显，君命多舛
现实
弑君篡逆，政权更迭
现实
社会动荡，道德沦丧
其他时代特征：南方经济发展、民族交融……
传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。——葛兆光《中国思想史》
道教：越名教而任自然
中国本土宗教
东汉末兴起
主张“贵儒”和“尊道”
道家教我们做减法，把人为的因素拿干净。倘若真能做到这一点，我们自然而然的在天道中展开生命实践了，这叫暗合天道。——摘编自王德峰《“道家”思想的核心与老子的论道》
▲唐朝《高逸图》（局部）
魏晋玄学
目的：逃避现实政治斗争
主张：“无为”、任其“自然”、崇尚“清谈”
儒道合流的思想体系
佛教传入及其中国化
外来宗教
两汉之际传入
吸收儒、道思想，渐趋本土化
佛教的思想主张：
因果轮回、超脱尘世
涅槃重生、众生平等
……
不空
狮子国人
法显
法显求佛
不空译经
玄奘西行
……
佛教东传，文化互动，
深远影响
佛教传入及其中国化
▲《帝后礼佛图》（北魏时期）
三武一宗灭佛
以禅宗为代表的佛教进一步本土化
援儒入佛：
众生是佛—性善论
融道入佛：
任运随缘—道法自然
思考二：魏晋时期“三教并立”如何一步步走向隋唐时期“三教归儒”？
▲唐朝前期疆域和边疆各族分布图（669年）
巩固统一的需要
儒学与科举取士
▲科举制度
唐代还编辑了许多普及化、通俗化的儒学启蒙读物 ，把儒家的经典表现出来 并以实用而世俗的形式充斥着人们的记忆和思想。不仅如此 世俗化的儒学还通过各种各样的民间途径得以弘扬：村社制定的乡规民约， 家族祠堂的祭祀活动 ，人情往来的相互熏陶 洒，扫应对的培养训练 ，乡贤的垂范导向 村塾的启蒙课本 都是弘扬平民化儒学的重要途径。
——摘编自刘光育《隋唐儒学的发展及其特点》
儒学与教育相关联
儒学平民化、世俗化
思考三：西汉时期的儒学与隋唐时期的儒学有何异同之处？启示？
服务于政治大一统的需要；以传统儒家经典为基础；
均兼采各家之长
相同点
西汉儒学糅合阴阳家、法家等思想，神学化，经学化；
隋唐儒学吸收佛教、道教思想，世俗化，平民化；
不同点
启示
思想流派要为政治现实服务，满足社会需求；
思想流派要兼容并包，实现自我更新和发展。
二、文化繁荣：先进辉煌
文学 东汉末年
东晋
南朝
南北朝
唐朝
代表了唐诗的最高成就
思考：阅读课本，完成下表。
以曹操父子为代表的建安文学
陶渊明的田园诗
骈文
民歌
中国文学发展的新高峰，诗歌创作进入黄金时期
“诗仙” ：李白（盛唐）
“诗圣”：杜甫（唐由盛转衰），其作品被誉为“诗史”
元稹：字微之
白居易：字乐天
思考：阅读课本P43-44，完成下表。
二、文化繁荣：先进辉煌
【思考点】请思考魏晋南北朝-隋唐时期，文艺成就达到高峰的原因？
1.经济的发展 2.选官制的发展与官僚政治的成熟
3.安定的社会环境 4.民族交融、开放包容的对外政策
二、文化繁荣：先进辉煌
时期 成就 魏晋南北 数学 南朝 精确圆周率
农学 北朝贾思勰
地理 西晋裴秀绘
隋唐 建筑 隋 赵州桥
印刷 已有 的佛经、日历和书籍
火药 唐末 开始用于战争，火箭
天文 唐僧一行测算
医学 唐 《千金方》“药王” “ 临床百科全书”
唐高宗时
中国现存最早的一部完整农书
世界上现存最古老的石拱桥
世界现存最早、有确切日期雕版印刷
最早火药武器
世界最早由国家颁布的药典
祖冲之
《齐民要术》
《禹贡地域图》
李春
雕版印刷
火药
子午线长度
《唐本草》
孙思邈
三、科技领先
课堂思考：
我国古代科技发达的原因：
文化传承：中华文明源远流长，前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件。
政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障。
经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础。
交流融合：民族融合与外来文化的传播促进技术之间的交流为科技繁荣提供社会基础；
人为因素：科学家的探索精神。
古代科技的缺陷
在重农抑商思想主导下，主要服务于小农经济的发展需要；
偏重实用，忽视理论研究；
研究方法上，注重传统的典籍整理与经验总结，缺少实验创新；
中国古代科技对外影响巨大，但对外来的东西吸收得少
四、中外文化交流
四、中外文化交流
四、中外文化交流
思考：新时期如何才能增强我国的文化竞争力
继承、吸收、融合、创新；
开放包容的对外政策；
坚持科教兴国战略，重视人才的培养；
国家的统一与强盛。
中国文明之所以能绵延不绝，源于中华文化能不断继承创新、兼收并蓄、因时而变。著名史学家冯天瑜在《中华文化史》中说：“一个民族的文化，始终闪现着该民族灵魂的搏动，以巨大的向心力吸引着该民族的各类成员。因而，文化认同构成民族文化的核心。这种体现出民族精神的文化，又决非凝固的化石、僵硬的模式，而是常与变、因与革、内与外相统一的有生命的机体。”
1．表1唐诗（摘录）
由表1可见（　　）
A．民族交融促进了文化的发展 B．宫廷文化已经普及到民间
C．文学创作推动社会阶层流动 D．劳动生活是诗歌创作来源
D
诗人 诗句 出处
李绅 “锄禾日当午，汗滴禾下土。” 《全唐诗》
杜甫 “渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百鳞。” 刘禹锡 “美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来” 课堂练习
2．唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出（　　）
A．书写结构的严整性 B．书写气象的灵动性
C．书写笔画的繁杂性 D．书写技法的内敛性
B
3．图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了（　　）
图4 步辇图
A．西域风情与中土文化的交汇 B．文人意趣与市井风情的杂糅
C．艺术审美与史料价值的统一 D．现实主义与浪漫主义的融合
C
课堂练习
4．敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。 这一事例说明此类壁画（　　）
A．创作源于艺术想象 B．能完整还原历史真实
C．可与文化遗存互证 D．价值来自学者的发掘
C
当堂检测
课堂练习
6．中国书法艺术源远流长。下图所示之东汉字砖，有学者研究认为系行书之滥觞肇迹，盛行于晋代。据此判断（　　）
A．行书介于篆书与草书之间 B．行书肇自甲骨金文并吸收草书之长
C．行书之体介于楷书与草书 D．行书兼具隶书之对称与楷书之方正
C
课堂练习

展开更多......

收起↑