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第18课 中国人失掉自信力了吗
2022年课程标准 学习目标
1.把握作者的观点。 2.分析材料与观点间的相互联系。 3.掌握论证方法，养成独立思考的习惯。 4.思考人的价值，增进对社会、人生的理解。 1.了解驳论文的特点，准确理解文章批驳的观点和作者的观点。 2. 能区分观点和材料，梳理出作者的论证思路。 3. 理解内容，学习反驳论证的方法。（直接反驳、简接反驳） 4. 理解重要词句的含义，品味和体会本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神。
活动一：识记字词
1. 正音正字
慨叹（ ） 省悟（ ） 家谱（ ） 搽脂抹粉（ ）（ ）
miǎo茫（ ） jǐ梁（ ） kuāng骗（ ） wū蔑（ ）
2. 释义
慨叹：
玄虚：
诓骗：
渺茫：
为民请命：
怀古伤今：
地大物博：
摧残：
抹杀：
诬蔑：
自欺欺人：
活动二：文学常识
1.走近作者：
本文选自《 》，鲁迅（1881—1936），原名 ，字 ，浙江绍兴人。我国现代伟大的 家、 家、 家。其作品有白话小说《 》，小说集《 》《彷徨》《故事新编》，散文集《 》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《坟》等。
2. 了解背景：
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九·一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九·一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
活动三：感知内容。
1.本文批驳了什么论点？作者的论点是什么，在这篇文章中得出了一个怎样的结论？
2.梳理文章内容，为文章划分层次（论证思路）
第一部分（第1、2段）：
第二部分（第3～8段）：
第一层（第3～5段）：
第二层（第6～8段）：
第三部分（第9段）：
再读课文，分小组讨论，完成下面内容。
1. 作者批驳的对方的错误观点是什么？对方的错误观点是根据什么得出的？
2.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
3．作者是如何批驳对方错误观点的？
4. 作者树立的自己的正确观点是什么？ 他用什么方法证明自己的观点呢？
5. “埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？
6. 作者强调“中国的脊梁”的目的是什么？
7.本文的结论是什么？应该怎样理解这句话的含义？
8．品析语言。
（1）“两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实。”加点词语有什么表达效果？
（2）“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”一句对增强说理起什么作用？
（3）“中国人现在是在发展着”自欺力”和”我们有并不失掉自信力的中国人在”这两句中的”中国人”所包括的范围是否相同？为什么？
（4）理解下面句中加点词语的深刻含义。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
9．写作特点：
（1）直接批驳与间接批驳相结合,又破又立。
（2）尖锐泼辣,富有战斗性,带有嘲讽意味的语言风格。
驳论文
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
驳论文是就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的、错误的，甚至反动的见解或主张，并在此基础上阐明自己的见解或主张。
其论证思路一般是摆出敌论—批驳敌论—树立己论—论证己论。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
1．阅读下面的文字，回答问题。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被催残，被mǒ杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬miè。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
(1)根据拼音写汉字，给加点的字注音。
mǒ( )杀 诬miè( )
诓( )骗 脊( )梁
(2)文中有错别字的词语是“ ”，正确写法是“ ”。
(3)“不足为据”中“据”的意思是（　　）
A．占据 B．凭依；倚仗 C．依据 D．可以用作证明的事物
(4)把文中画线的句子改为陈述句：
2．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（　　）
A．在历史长河中，许多仁人志士忧国忧民，他们绝不是那些只知道怀古伤今的人可以比得上的。
B．莫高窟是无数大师前仆后继，用智慧和汗水建造出来的一座恢宏的艺术宫殿。
C．他这种故弄玄虚的说法是不足为据的，凡事还是要用事实说话。
D．事到如今，我们必须得接受事实，不能再自欺欺人了。
3．下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：因没有把握而难以预期）
B．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……（为民请命：为人民保全自己）
C．但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：空而不切实，不可信）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今——却也是事实。（怀古伤今：怀念古代，哀叹现在，表示对现状不满的怀旧思绪）
4．下列句子没有语病的一项是（ ）
A．通过这次诵读比赛，让同学们感受到了中华古典诗词的丰富多彩。
B．读者深受喜爱的鲁迅先生，不凡的一生中，留下了大量文风质朴、寓意深刻的作品。
C．是否具有精益求精的“工匠精神”，是中国制造业走出国门、走向世界的前提条件。
D．铭记历史，也要铭记那些为民族独立和解放做出过巨大贡献的英雄。
5．阅读下面文段，在横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下， 。我们从古以来，就有 ， ，有为民请命的人， ，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
①埋头苦干的人 ②我们有并不失掉自信力的中国人在
③有舍身求法的人 ④有拼命硬干的人
A．①②③④ B．②①④③ C．②①③④ D．①②④③
6．下列文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A．鲁迅的《故乡》《中国人失掉自信力了吗》分别选自《且介亭杂文》《呐喊》。
B．十九世纪法国浪漫主义作家雨果，主要作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。
C．更，是古代夜间的计时单位，从晚上八点左右开始，一夜分为五更，每更约两个小时。
D．古人以山南水北为“阳”，山北水南为“阴”。“河阳之北”的“阳”指黄河北岸。
7．学习了《中国人失掉自信力了吗》后，九年级（一）班决定举行“学鲁迅，谈脊梁”的综合性学习活动，请你完成以下任务。
(1)结合课文内容，根据上联，对出下联。
上联：反动势力，求神拜佛失自信
下联：民族英雄，
(2)《中国人失掉自信力了吗》一文中，鲁迅为中华民族的优秀儿女唱响了一曲高亢激越的“脊梁颂”。下面一段话也写到了“中国的脊梁”，你知道赞美的是什么人吗？
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
（选自鲁迅《这个与那个》）
(3)在活动中，有一个板块叫“片言只语话鲁迅”，下面是一位同学的发言，请仿照此例写出你的发言。
示例：鲁迅——扛住黑暗的闸门，放众多后来者走进了光明的世界，而自己宁愿被黑暗吞噬。
现代文阅读
我能行
（1）个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。
（2）科学家对创造型人才的调查和研究表明，创造型人才的一个重要特征是不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，他们有一种强烈的自信心。美国的心理学家曾进行过一项历时几十年的研究，他们对具有较高智力的学生进行长期的跟踪调查，发现智力、成绩相似的学生，几十年后的成就相差很大。究其原因，不是因为智力的差异，而是人格特征方面的不同。
（3）“我能行”，并不是一种狂妄。心理学研究表明，绝大多数人都能行。人们的智力相差是不大的。据心理学家测试，智力超常者和智力低下者都占很小的一部分，约占95%的人是中等智力。因此，大多数人的确有理由说“我能行”。
（4）“我能行”，还因为每个人都拥有极大的潜力。脑科学研究表明，一班人的大脑，只开发了很小的一部分。正如一棵平常的西红柿只能结20来个果实，但是日本筑波博览会上的一棵西红柿却结了1300个果实。我们每个人都是一棵这样的潜在的西红柿，我们每个人都可以自豪地说“我能行”。
（5）但是，有些人却不是这样。让他们学习一种新知识，负责某一方面的工作，他们总是说：“我不行，我不行。”在这种心态下，就不可能主动地学习，就不会勇敢地往自己的肩上增添压力。遇到一点困难和失败就会心灰意冷，这种失败意识阻碍着自己的努力，减少了成功的可能性。因此，“我不行”是一种有害的意识。
（6）我们历来称颂谦谦君子，认为说“我能行”的人是狂妄之徒，这不利于发挥人的潜力，这种偏见扼杀了人们的创造精神。因此，我们应该创造一种良好的有利于人的潜能充分发挥的社会氛围。
（7）只有坚信“我能行”才能走向成功。
8．有的同学说，敢说“我能行”的当然是那些智力超常、成绩突出的人，我们普通人哪能做得到啊。请你根据上文第（3）、（4）段阐述的科学研究的结果，从两个方面反驳他的话。
9．第（2）自然段阐述的创造型人才的重要特征之一是什么？
10．结合（3）到（5）段的内容，分析这三段文字论证上采用什么论证方法？
11．传统观念称颂做人要谦虚，不要狂妄，而本文却提倡人要勇于说“我能行”，对此，你的观点如何？请说说你自己独到的思考。
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第18课 中国人失掉自信力了吗
2022年课程标准 学习目标
1.把握作者的观点。 2.分析材料与观点间的相互联系。 3.掌握论证方法，养成独立思考的习惯。 4.思考人的价值，增进对社会、人生的理解。 1.了解驳论文的特点，准确理解文章批驳的观点和作者的观点。 2. 能区分观点和材料，梳理出作者的论证思路。 3. 理解内容，学习反驳论证的方法。（直接反驳、简接反驳） 4. 理解重要词句的含义，品味和体会本文尖锐犀利、富有战斗性、讽刺性的语言。体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神。
活动一：识记字词
1. 正音正字
慨叹（ kǎi ） 省悟（xǐng ） 家谱（ pǔ ） 搽脂抹粉（chá）（ mǒ ）
miǎo茫（ 渺 ） jǐ梁（ 脊 ） kuāng骗（ 诓 ） wū蔑（ 诬 ）
2. 释义
慨叹：有所感触而叹息。
玄虚：空而不切实，不可信。
诓骗：说谎话骗人。
渺茫：本课是指因没有把握而难以预期。
为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
怀古伤今：追念古代的事情，因现在的事而悲伤。
地大物博：土地广大，物产丰富。
摧残：使身体、精神等蒙受严重损失。
抹杀：一概不计，完全勾销。
诬蔑：捏造事实败坏别人的名誉。
自欺欺人：既欺骗自己也欺骗别人。
活动二：文学常识
走近作者：
本文选自《 》，鲁迅（1881—1936），原名 ，字 ，浙江绍兴人。我国现代伟大的 家、 家、 家。其作品有白话小说《 》，小说集《 》《彷徨》《故事新编》，散文集《 》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《坟》等。
且介亭杂文 周树人 豫才 文学 思想 革命 狂人日记 呐喊 朝花夕拾
了解背景：
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九·一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九·一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
活动三：感知内容。
1.本文批驳了什么论点？作者的论点是什么，在这篇文章中得出了一个怎样的结论？
批驳的论点：中国人失掉自信力了。
作者的论点：我们有并不失掉自信力的中国人在。
结论：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
2.梳理文章内容，为文章划分层次（论证思路）
第一部分（第1、2段）：提出对方的论点和论据。
第二部分（第3～8段）：反驳对方的论点——中国人失掉自信了，摆出敌论。。
第一层（第3～5段）：直接反驳敌论。
第二层（第6～8段）：明确树立自己的观点——有并不失掉自信的中国人（间接反驳）。
第三部分（第9段）：得出结论——自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。
再读课文，分小组讨论，完成下面内容。
1. 作者批驳的对方的错误观点是什么？对方的错误观点是根据什么得出的？
谬论论点：中国人失掉自信力了。
谬论论据：两年前，自夸“地大物博”；不久，希望国联；现在，求神拜佛。
2.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？
首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
3．作者是如何批驳对方错误观点的？
直接反驳(3—5段)：失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”；
间接反驳(6—8段)：有并不失掉自信力的中国人在，从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。
4. 作者树立的自己的正确观点是什么？ 他用什么方法证明自己的观点呢？
提出论点：“我们有并不失掉自信力的中国人在”。
事实论证：埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……这些都是中国的脊梁。
5. “埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？
①“埋头苦干的人”：主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。如：李时珍、毕昇、蔡伦、祖冲之、徐霞客、司马迁、曹雪芹、蒲松龄、华罗庚、袁隆平……
②“拼命硬干的人”：指历史上起义反对封建统治和抵御外侮的英雄人物。如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成、洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光……
③“为民请命的人”：指为人民疾苦而呼告的人。如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅……
④“舍身求法的人”：指历尽艰险，探求佛法教理的人。如：玄奘、鉴真……
6. 作者强调“中国的脊梁”的目的是什么？
反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。强烈地表达了作者身为中国人的自豪感情和自信力。
7.本文的结论是什么？应该怎样理解这句话的含义？
结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人，“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。
这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的言行。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。
8．品析语言。
（1）“两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实。”加点词语有什么表达效果？
“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的自我炫耀、夜郎自大的样子；“只”写出了抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息的丑态。这样的词语充满嘲讽意味，体现了议论文语言的严密性。
（2）“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”一句对增强说理起什么作用？
“有……人”4个句子连用，一方面，列举出这4种人，强调了“我们有并不失掉自信力的中国人在”观点，使得论据充分，增强说服力；另一方面，4个句子连用，形成排比，语气连贯，能够增强文势。
（3）“中国人现在是在发展着”自欺力”和”我们有并不失掉自信力的中国人在”这两句中的”中国人”所包括的范围是否相同？为什么？
不相同。前一个“中国人”指国民党反动派，后一个“中国人”指广大劳动人民。
（4）理解下面句中加点词语的深刻含义。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
脂粉：美化、伪装（欺骗手段）
筋骨和脊梁：品质、意志、精神等
状元宰相：国民党反动派文人(达官贵人)
地底下：人民群众的生活和斗争
9．写作特点：
（1）直接批驳与间接批驳相结合,又破又立。
（2）尖锐泼辣,富有战斗性,带有嘲讽意味的语言风格。
驳论文
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
驳论文是就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的、错误的，甚至反动的见解或主张，并在此基础上阐明自己的见解或主张。
其论证思路一般是摆出敌论—批驳敌论—树立己论—论证己论。
一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。
1．阅读下面的文字，回答问题。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被催残，被mǒ杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬miè。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
(1)根据拼音写汉字，给加点的字注音。
mǒ( )杀 诬miè( )
诓( )骗 脊( )梁
(2)文中有错别字的词语是“ ”，正确写法是“ ”。
(3)“不足为据”中“据”的意思是（　　）
A．占据 B．凭依；倚仗 C．依据 D．可以用作证明的事物
(4)把文中画线的句子改为陈述句：
【答案】
(1) 抹 蔑 kuāng jǐ
(2) 催残 摧残
(3) D
(4) 这一类的人们，就是现在也不少。
【详解】
（1）本题考查字音字形。
抹杀，mǒ shā，一概不计；完全勾销。
诬蔑，wū miè，捏造事实败坏别人的名誉。
诓骗，kuāng piàn，说谎话骗人。
脊梁，jǐ liáng，脊柱。因居于全身骨骼的主干，犹如房屋的梁柱一般，故名。
（2）本题考查字形。
催残——摧残。摧残，使蒙受严重损害。
（3）本题考查字义。
不足为据，不能作为证据。据：证据，可以用作证明的事物。
故选D。
（4）本题考查句式转换。
把反问句改成陈述句或把陈述句改成反问句，要在相应的地方进行删改、调换词语和标点。
这道题是要求把反问句改成陈述句，而且句意不得改变，就要注意，如果是肯定反问句是肯定句，就要加否定词，改成否定的陈述句，本句即是一个肯定的反问句句，所以把“何尝少”改为“不少”，且要把句末的问号改为句号。即“这一类的人们，就是现在也不少”。
2．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是（　　）
A．在历史长河中，许多仁人志士忧国忧民，他们绝不是那些只知道怀古伤今的人可以比得上的。
B．莫高窟是无数大师前仆后继，用智慧和汗水建造出来的一座恢宏的艺术宫殿。
C．他这种故弄玄虚的说法是不足为据的，凡事还是要用事实说话。
D．事到如今，我们必须得接受事实，不能再自欺欺人了。
【答案】B
【详解】本题考查成语使用。
A.怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。指一种落寞、悲观的思想情绪。此项中说仁人志士是那些有落寞悲观情怀的人比不上的，使用恰当；
B.前仆后继：前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。修建莫高窟的大师跟英勇奋斗无关，用在此语境中不合适；
C.不足为据：不能作为依据。此项中是说法不能作为依据，使用恰当；
D.自欺欺人：用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人；既欺骗自己也欺骗别人。此项中是说我们要接受现实，不能欺骗自己，使用恰当。
故选B。
3．下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）
A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。（渺茫：因没有把握而难以预期）
B．有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……（为民请命：为人民保全自己）
C．但不幸的是逐渐玄虚起来了。（玄虚：空而不切实，不可信）
D．现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今——却也是事实。（怀古伤今：怀念古代，哀叹现在，表示对现状不满的怀旧思绪）
【答案】B
【详解】本题考查辨析重点词语含义的能力。
B.“为民请命”指替百姓向上申诉，请求减轻负担或解除痛苦等；所以选项错误。
故选B。
4．下列句子没有语病的一项是（ ）
A．通过这次诵读比赛，让同学们感受到了中华古典诗词的丰富多彩。
B．读者深受喜爱的鲁迅先生，不凡的一生中，留下了大量文风质朴、寓意深刻的作品。
C．是否具有精益求精的“工匠精神”，是中国制造业走出国门、走向世界的前提条件。
D．铭记历史，也要铭记那些为民族独立和解放做出过巨大贡献的英雄。
【答案】D
【详解】本题考查辨析病句的能力。
A.成分残缺，缺少主语，应删去“通过”或“让”；
B.语序不当，应将“读者”和“深受”调换位置；
C.搭配不当，两面对一面，应删去“是否”；
故选D。
5．阅读下面文段，在横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下， 。我们从古以来，就有 ， ，有为民请命的人， ，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
①埋头苦干的人 ②我们有并不失掉自信力的中国人在
③有舍身求法的人 ④有拼命硬干的人
A．①②③④ B．②①④③ C．②①③④ D．①②④③
【答案】B
【详解】本题考查语句衔接。
选段出自《中国人失掉自信力了吗》，“‘自欺’也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了”，反驳“中国人失掉自信力”的观点，通过“然而，在这笼罩之下”这一转折，点明自己的观点即②句“我们有并不失掉自信力的中国人在”；先从①“埋头苦干”到④“拼命硬干”再到“为民请命”，甚至③“舍身求法”，程度层层递进，体现中国脊梁的精神特点；故填入：②①④③；
故选B。
6．下列文学文化常识表述有误的一项是（ ）
A．鲁迅的《故乡》《中国人失掉自信力了吗》分别选自《且介亭杂文》《呐喊》。
B．十九世纪法国浪漫主义作家雨果，主要作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。
C．更，是古代夜间的计时单位，从晚上八点左右开始，一夜分为五更，每更约两个小时。
D．古人以山南水北为“阳”，山北水南为“阴”。“河阳之北”的“阳”指黄河北岸。
【答案】A
【详解】《故乡》选自《呐喊》。《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》。出处弄相反了。故选A
7．学习了《中国人失掉自信力了吗》后，九年级（一）班决定举行“学鲁迅，谈脊梁”的综合性学习活动，请你完成以下任务。
(1)结合课文内容，根据上联，对出下联。
上联：反动势力，求神拜佛失自信
下联：民族英雄，
(2)《中国人失掉自信力了吗》一文中，鲁迅为中华民族的优秀儿女唱响了一曲高亢激越的“脊梁颂”。下面一段话也写到了“中国的脊梁”，你知道赞美的是什么人吗？
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
（选自鲁迅《这个与那个》）
(3)在活动中，有一个板块叫“片言只语话鲁迅”，下面是一位同学的发言，请仿照此例写出你的发言。
示例：鲁迅——扛住黑暗的闸门，放众多后来者走进了光明的世界，而自己宁愿被黑暗吞噬。
【答案】
(1)（示例）顶天立地是脊梁
(2)指不怕失败，不怕落后，永不放弃地进行韧性战斗的人。
(3)（示例）鲁迅——一位以文为火炬，在黑暗中点燃星星之火，照亮后来人前逬道路的不屈斗士。
【详解】
（1）此题考查补写对联。对联有以下几种要求：①字数相等。②句式一致。③词性相对。④结构相应。对联的上下联内容必须是相关的，上下要形成一个有机整体，来共同表达一个主题，决对不能彼此孤立，各自为政，或是不能风马牛不相及，这是写作对联的大忌。
上联的形式为主语（偏正短语）+谓语（并列短语）+宾语（动宾短语），这句话是对反动势力状况的描写，契合文章主题，下联是对“民族英雄”的赞美，可结合文中后半部分内容的主旨作答即可。
示例：立脊挺梁藐欺蒙
（2）本题考查理解与表达。结合“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁”和运动场上落后的运动员仍然坚持完成比赛的这一行为，分析其所代表的一类人。
示例：在面对困难和挑战时， 能够坚持到底、 持续奋斗的人。 这种精神体现了人的坚韧不拔和毅力。
（3）本题考查仿写。仿写题作答时，首先分析句子结构找到仿点。每一个仿写题给出的例子都有一定的格式，确定句式仿格调；然后要研究例句仿修辞，看例句运用了什么修辞手法；看清要求定主题。仿写句子在内容上要与例句相一致。本题仿写，叙写的对象是鲁迅；运用对比的手法来拟写。如：鲁迅——发出警醒的呐喊，给世人指出了光明的道路，而置自己于黑暗的漩涡。
现代文阅读
我能行
（1）个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。
（2）科学家对创造型人才的调查和研究表明，创造型人才的一个重要特征是不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，他们有一种强烈的自信心。美国的心理学家曾进行过一项历时几十年的研究，他们对具有较高智力的学生进行长期的跟踪调查，发现智力、成绩相似的学生，几十年后的成就相差很大。究其原因，不是因为智力的差异，而是人格特征方面的不同。
（3）“我能行”，并不是一种狂妄。心理学研究表明，绝大多数人都能行。人们的智力相差是不大的。据心理学家测试，智力超常者和智力低下者都占很小的一部分，约占95%的人是中等智力。因此，大多数人的确有理由说“我能行”。
（4）“我能行”，还因为每个人都拥有极大的潜力。脑科学研究表明，一班人的大脑，只开发了很小的一部分。正如一棵平常的西红柿只能结20来个果实，但是日本筑波博览会上的一棵西红柿却结了1300个果实。我们每个人都是一棵这样的潜在的西红柿，我们每个人都可以自豪地说“我能行”。
（5）但是，有些人却不是这样。让他们学习一种新知识，负责某一方面的工作，他们总是说：“我不行，我不行。”在这种心态下，就不可能主动地学习，就不会勇敢地往自己的肩上增添压力。遇到一点困难和失败就会心灰意冷，这种失败意识阻碍着自己的努力，减少了成功的可能性。因此，“我不行”是一种有害的意识。
（6）我们历来称颂谦谦君子，认为说“我能行”的人是狂妄之徒，这不利于发挥人的潜力，这种偏见扼杀了人们的创造精神。因此，我们应该创造一种良好的有利于人的潜能充分发挥的社会氛围。
（7）只有坚信“我能行”才能走向成功。
8．有的同学说，敢说“我能行”的当然是那些智力超常、成绩突出的人，我们普通人哪能做得到啊。请你根据上文第（3）、（4）段阐述的科学研究的结果，从两个方面反驳他的话。
9．第（2）自然段阐述的创造型人才的重要特征之一是什么？
10．结合（3）到（5）段的内容，分析这三段文字论证上采用什么论证方法？
11．传统观念称颂做人要谦虚，不要狂妄，而本文却提倡人要勇于说“我能行”，对此，你的观点如何？请说说你自己独到的思考。
【答案】：
8．心理学研究表明，绝大多数人智力相差是不大的。脑科学研究表明，人的大脑开发拥有极大的潜力。因此，我们每个人都能说“我能行”。
9．不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，有强烈的自尊心。
10．对比论证。或正反论证。或比喻论证。例如，4段把人比作潜在的西红柿，论证每个人都有无穷的潜能，都能说“我能行”。“我能行”和“我不行”对比，消极畏缩的人很难成功，论证“我不行”是一种有害的意识。
11．示例1：传统观念不利于充分发挥人的潜力，会扼杀人们的创新精神。在新时期的今天，我们要取得成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。
示例2：为人谦虚、认真学习他人长处与不怕失败、充分自信是不矛盾的。我们要成为创造型人才，既要充分自信，发挥潜能，也要谦虚谨慎，多看到自己的不足。
【解析】
8．考查对文章内容的理解。“我能行”不仅是那些智力超常、成绩突出的人的专利，普通人也可以坚信自己“能行”，依据就是：心理学研究表明，绝大多数人都能行。人们的智力相差是不大的。
9．此题很简单，仔细阅读第2段，不难找到“科学家对创造型人才的调查和研究表明，创造型人才的一个重要特征是不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，他们有一种强烈的自信心。”提取“不怕失败，不迷信别人，不迷信权威，有强烈的自尊心。”句子即可。
10．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章3~5段将“我能行”与“我不行”的截然不同的两类人进行对比，运用了对比论证方法，突出了积极进取的重要性。
11．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性试题，解决此类题型，要联系生活实际点明自己的看法，同时不要脱离文章内容。要运用议论性的语言，注意语言通顺、有条理。观点要是正能量的，可侧重于某方面，如，“我能行”，倡导自信坚定的信念，只有坚信“我能行”才能走向成功。
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