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第3课中华文明的起源教学设计
一：课标要求
通过了解良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存；了解私有制、阶级和早期 国家的产生；通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历 史信息。
二：素养目标
1.通过思维导图对私有制阶级和早期国家的产生进行历史解释。(史料实证、历 史解释)
2.知道良渚古城、陶寺都城遗址，证明了距今5000--4000年左右，长江流域下
游、黄河中游进入文明社会。(时空观念、唯物史观、史料实证) 3.掌握早期政治制度禅让制。(历史解释)
4.认识到中华文明的起源、形成和发展具有多元一体的特征。 (家国情怀)
三：重点难点突破
1. 从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已进入文明社会 (突 破方法：从其考古发现为进入文明社会的三要素：私有制，阶级，国家产生找证 据)
2.理解中华文明起源和发展多元一体，中原引领特征。可以从陶寺遗址中大型墓 葬的随葬品来源十分广泛，反映中原地区吸收各地文化因素的基础上迅速崛起， 经过持续发展，走向一体角度理解。
四：德育切入点：
通过了解炎帝皇帝的主要贡献，增强“炎黄子孙”的自豪感和认同感，学习 大禹治水感受其舍小家为大家的奉献精神。
五：教学主旨：探源中华文明，增强民族自豪感 六：教学过程
(一)图片设疑点题法导入：
⑤
图中巨型雕像是传说中 的炎、黄二帝形象，他们 被称为中华民族的人文初 祖。考古发现证实中华文 明有5000多年的历史。
位于河南郑州的炎帝 (右)、黄帝(左)雕像
考古证实了中华文明有5000多年的历史，西方国家有他们进入文明社会的判断 标准，中华文明探源工程也给出了中国由“野蛮愚昧”进入文明社会的中国方案， 那请问同学们中国进入文明社会标准是什么呢 国家又是怎样产生的哪 我们 一起进入初漏曙光的史前社会探寻答案吧。
(二)主题教学
板块主题一：文明的起源
私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志，然而国家产生的 标志又是什么呢 首先国家产生必须有一个“早期城市形成”这个必要场所条件， 其次就是产生阶级或者阶层，再次就是产生强制性权力系统。请同学们跟着下面 这个思维导图一起理解国家如何产生的
国家产生
阶层或阶级
一：国家产生的标志
强制性权力系统的设立
二：国家产生的过程
(
原始农业和畜牧业发展
(生产
力
水平提高
)
)人 口增长向 区 域 中 心 集 中 形 成 早 期 城 市
( 城 培 城 壕 水 利 设 施 )
生产刺余
(
出现
私有财
产
) (
早
期
国
家
产
生
)基本场所
私有制
富分化
被统治者
(从事生产劳动)
(
对内
：管理统治
公共权力
对外：
发动战争
) (
国
家
的
社
会职能
国家机器的本质特征
)阶级分化
统治者 ( 从事管理)
板块主题二：文明的产生
同学们，刚才我们一起梳理了国家产生的标志，国家起源的过程，现在请同学们 按照国家产生的三个标志，自学课本16页并思考为什么将长江流域的良渚古城 定性为“早期国家” (学法指导：换句话说从良渚古城中哪些地方体现：“早 期城市形成”,私有制，产生阶级或者阶层，产生强制性权力系统)
教师重点突破难点：修大型宫殿与外城以及北部大型水利设施在当时的条件下靠 什么来调动、组织大量人力和物力进行修建的 ——强制性公共权力。
学生们以此同理，学以致用自主思考陶寺古城为什么定性为早期国家 教师补充 强调陶寺古城随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。
板块主题三：文明的特征
结合以下图片，进行“多元一体、中原引领”特征
(
良渚古城、陶寺都城等考古发现，表明中华文明的起源、
形成和发展具有多
元一体的特征。结合图片说说如何理解多元一体呢
红山遗址
殷墟遗址
陶寺遗址
各具特色
合
、相互影响
滩遗址
里头遗址
良渚遗址
石家河遗址
)
板块主题四：文明的象征
(1)黄帝炎帝人物介绍，重点介绍主要贡献。
(2)华夏族怎样形成的 结合课本阪泉之战炎帝“归顺”,涿鹿之战蚩尤部落 “归附”黄帝部落等内容，结合“材料研读”理解华夏族如何形成
(3)禅让制：利用问题链，结合“选班干部”生活实例突破，利用“学史崇德” 进行德育教育。
拓展延伸：考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识华夏文明起源有什么意义 目 板块主题五：文明的流传——远古的传说
问题1、炎帝有哪些发明
炎帝
炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称炎帝。
●教民开垦耕种
◆制作生产工具
● 种植五谷蔬菜
◆制作陶器
● 会纺织会煮盐
◆教人们交换物品
●制作乐器琴瑟
问题2、黄帝有哪些发明
黄帝
黄帝，名轩辕。古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。史载黄帝 因有土德之瑞，故号黄帝。
建造宫室
制造船只
制作衣裳
会炼铜
挖掘水井
发明弓箭
问题3、远古传说是历史吗
在传说中，炎帝和黄帝有许多的发明创造。这些发明创造哪些是可信的，哪些带 有神话色彩 怎样看更科学
(
要提升这些传说的历史价值的关键是什么
甘肃出土的距今约5000年的铜刀
山西出土的距今约5600多年的蚕茧
结论：传说中被考古资
半坡遗址出土的船形彩陶壶
河姆渡遗址出土的骨哨
)
料证明的部分是可信的；没有被证明的
是不可信的虚构内容。考古发现是了解史前社会的重要依据。
教师讲述：那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、编制乐
谱等，留下了实物遗存，可供考证，所以可信。
说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明，就带有神话色彩了。上述发明应 是许多人长期探索实践的结果。这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明 才智，由于黄帝是公认的华夏之祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及 其部属了。
【合作探究】:说说考古发现的遗址遗物和神话传说对认识中华文明起源与形成 的意义。
(
文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先
民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述
。
远古传说
考古发现证实的
传说就是真实的
历史
真实历史
真实存在的客观事实
实物史料
口述史料
)
意义：无论是考古发现的遗址遗物，还是射虎传说，都是我们认识原始社会晚期 社会发展水平的依据，有助于我们更全面地认识中华文明的起源和形成。
1.华夏族的形成
任务一：任务一：观察地图，结合视频，梳理华夏族形成的过程。
材料：五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较 大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤部落。
学生回答后PPT展示：
(
炎黄联盟
击败
涿鹿之战
蚩尤
黄帝
击败
阪泉之战
炎帝
PL
AY
华夏族
)
知识链接：在原始社会中，许多近亲的氏族组成部落，若干部落又组成部落联盟。
2.中华民族形成的特点
任务二：阅读以下材料，从中可以看出华夏族的形成有什么特点
(
文
初
祖
)人
华夏民族，非一族所
成。太古以来，诸族错居；接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形； 后世所谓诸夏是也。
——梁启超《太古及三代载记》
明确：华夏族由错居杂处的众多民族，在不断交往、交流过程中逐渐融合而成。 众多部落，不断融合。
3.尧舜禹的禅让制
任务三：黄帝之后，黄河流域又相继出现了哪几个部落联盟首领 他们是如何产 生的
任务四：百姓为什么热爱尧舜禹
原因：尧鼓励人们发展生产；舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定政局；禹治 水有功，得民众爱戴，被尊为“大禹”
4. 学史崇德 — — 大禹治水
任务五：大禹身上体现了中华民族什么样的精神品质
大禹治水画像石拓片
材料：“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入... ”——《史记 ·夏本纪》
事迹：禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经 过10多年的努力，终于消除了水患。
精神：舍小家，为大家的奉献精神；敢于创新；不屈不挠、坚持不懈的斗争精神； 敬业、高度的社会责任感。
( 三 ) 结 课
私有制、阶级、国家产生是人类进入文明社会的重要标志，良渚、陶寺古 城分别是长江流域和黄河流域进入国家和文明社会的早期代表，中华文明的起源
和初步发展呈现出“多元一体”“中原引领”的特征。五六千年前，我国进入部 落联盟时期，华夏族是众多民族在不断交往、交流过程中伴随着各部落之间的归 顺、归附，去小异存大同地逐渐融合而成。黄帝之后，尧舜禹依次通过禅让制进 行部落首领传位的。
七：作业设计：
(1)从良渚古城和陶寺古城的考古发现，谈谈为什么说当时已经进入文明社会
(2)考古发现的遗迹遗物和远古传说对认识华夏文明起源有什么意义 八：板书设计

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