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文学类文本阅读散文专题02：赏析艺术手法
（原卷版）
考点解析：
散文取材广泛，联想丰富，不受时空限制，它是真心真情的艺术流露，一根主线贯串全篇，主题明确而集中。散文的艺术技巧自由灵活。在一篇作品中，叙述、描写、抒情、议论都可以用上。赏析散文手法美和语言美一直是高考散文考查的重点之一。经过教材学习，考生已初步建立起表达技巧的知识体系，
掌握了答题的两个环节: 指出所用的手法，分析表达效果。但在实际做题过程中依然存在着判断不准、切入不全、不会分析表达效果等问题。因此，一轮复习一方面要继续强化记忆有关表达技巧的知识清单，另一方面要在审题答题的各个环节上加强训练，以期实实在在地提高赏析水平。
一、散文中记叙的表现手法
角度 分类 作用
记叙角度 第一人称 叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由地表达思想感情，给读者以真实、生动之感。
第二人称 呼告抒情，便于感情交流，增强文章的抒情性和亲切感。咏物可以造成拟人效果。
第三人称 能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。
记叙详略 详写 往往突出细节，渲染气氛，多用铺陈手法，突出中心。
略写 从侧面烘托中心。
记叙顺序 顺叙 叙述有头有尾，条理清晰。
倒叙 造成悬念，增强文章的吸引力，使文章引人入胜。
插叙 对中心内容起补充、解释或衬托作用。
补叙 补叙实际上是在叙述时，故意“藏”去若干片段，到后面适当的地方再把这些片段“亮”出来，使读者恍然大悟。通过这一“藏”一“亮”，造成叙事的波澜。
二、散文中描写的表现手法
1、描写角度
角度 分类 作用
感觉角度 视觉、听觉、嗅觉、味觉等(形、声、色角度) 能多侧面、立体化地展现景物，使景物展现出不同的特征，呈现出千姿百态，最终又组合成多样统一的艺术整体，从而展现景物的全貌、基调和总体特征，进而 蕴蓄情趣和理趣。
观察角度 定点观察、移步换景
写景角度 远近结合、高低结合、内外结合
2、描写方法
角度 分类 作用
工笔与白描 工笔又称细描， 白描又称粗笔勾勒 工笔，能突出主要景物特征，浓墨重彩地描绘能感染读者，更利于表现主题。白描，简练， 生动传神。二者结合，形成对比，相互映衬， 更能全方位地表现景物的特征，为主题服务。
动静描写 又可分动静结合、以动衬静、以静衬动 使景物更生动，更鲜活，更富有感染力。
虚实描写 又可分为虚实结合、以实写虚、以虚写实 或激发了读者的联想、想象，或突出了景物的特点，或拓展了表现空间，或扩大了意境，或深化了主题。
三、散文中抒情的表现手法
方式 分类 内涵
直接抒情 又称直抒胸臆，指作者或作品中的人物，不借助于任何别的手段，直接地表白和倾吐自己的思想感情，以感染读者，引起共鸣。直抒胸臆的特点是：不要任何“附着物”，使思想感情直截了当地宣泄；不讲究含蓄委婉，使思想感情毫无遮掩地袒露。这种直陈肺腑的抒情方式，往往显得坦率真挚，朴质诚恳，很能打动人心。
间接抒情 寓情于景 是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，通过景物来抒情。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。
托物言志 即作者在对事物进行描绘的过程中，非常巧妙地寄托作者个人的情感和理念。“托物言志”中的“物”是作者借助与现实相符、相似的事物作为自己的“替身”，然后对“替身”进行人格化、感情化，把自己的感情融入到事物中，来表达自己的内心情感。
融情于事 通过叙述事件来抒发感情，让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读者。这种渗透着感情的叙述，读者品味起来就更觉得真诚可亲。
四、散文中的其它表现手法
手法 表达特点 表达作用
联想想象 联想，就是由感知的事物想起另一有关的事物。想象，就是凭借文字、符号、标记的示意，在脑海中建立起与这些示意相符的形象。联想想象经常在一起使用。 使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章的艺术表现力。
象征 全篇比喻即为象征，即通过某一具体事物来表现与之有某种联系的概念、思想感情。 使抽象化为具体，给读者以深刻印象；表达含蓄，给读者以回味；使文章内涵丰富，富有哲理，给人以启迪。
衬托 是指不直接描写，而是对其背景、与之相关的人或事物加以描绘，烘托出主体所要表达的思想感情。包括正衬和反衬。正衬是用相似的人或事物作陪衬，反衬是用相反的人或事物作陪衬。 正衬能突出或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。反衬利用反差对比使主要形象更加鲜明；使文章曲折含蓄，独具风格。
铺垫 为主要情节做准备或酝酿高潮到来之前的情节。 显示情节发展的必然性，增强作品说服力；制造悬念，引起兴趣。
伏笔照应 对作品中将要出现的人物或事件在不大引人注意的地方预先作出暗示或提示，到适当的时机给予呼应。 可以收到前后连贯、结构严谨的效果。
抑扬 先抑后扬(欲扬先抑)，是指为肯定某人、事、景、物，先用曲解或嘲讽的态度尽力去贬低或否定它的一种构思方法。运用此种构思法要注意抑少扬多，扬能压抑。先扬后抑(欲抑先扬)则正好相反。 使文章不平铺直叙，形成起伏对照，突出喜欢或批评的感情。
虚实结合 所见为实，回忆、联想、想象、梦幻是虚。 以实衬虚，或以虚衬实；或突出事物、景物的特点；或更鲜明地刻画人物的性格；更集中地揭示题旨。
以小见大 由平凡细微的事情反映重大的主题。 亲切感人且具有社会意义。
点面结合 将最能表现文章主题、刻画中心人物的关键材料作为“点”，把其他起补充、陪衬、铺垫、烘托以及联接过渡的材料作为“面”。 可以既有深度又有广度地反映人、事、景、物的形象状态，最充分地表现思想，抒发感情。
在高中语文的学习和考试中，艺术手法的理解和运用是非常关键的一部分。艺术手法是作者把握和表达主题的重要方式，也是文章风格和特色的重要体现。以下是一些关于学习和考察语文艺术手法的注意事项：
1. 理解艺术手法：艺术手法包括比喻、象征、夸张、借代、反讽等多种形式。每种艺术手法都有其特定的含义和效果，我们需要全面理解和掌握这些艺术手法。
2. 掌握分析方法：分析艺术手法需要我们具备一定的分析方法和技巧。例如，我们可以通过对比分析，比较不同艺术手法的效果和特点；我们可以通过深度阅读，理解作者的艺术构思和表达方式；我们也可以通过写作训练，提高我们自己的艺术表达能力。
3. 注意艺术手法的变化：艺术手法并不是固定不变的，它会随着作者的创作思路和表达需求而变化。我们需要注意这些变化，理解它们对文章的影响。例如，有些文章可能会采用混合的艺术手法，这些都是作者为了更好地表达其思想和情感而采用的特殊方式。
4. 理解艺术手法与内容的关系：艺术手法是内容的外在表现，它能够形象和生动地展现文章的主题和情感。我们需要理解艺术手法和内容的关系，通过分析艺术手法来理解文章的主题和情感，通过理解内容来分析艺术手法的表达和效果。
5. 答题技巧：在考试中，我们需要准确地分析和描述艺术手法，这需要我们有清晰的思考和丰富的知识。我们需要注意把自己的答案组织得清晰有序，让阅卷老师能够清楚地看出我们的思路和观点。
6. 写作训练：写作是提高艺术手法理解和运用能力的重要方式。我们需要通过写作训练，提高我们的艺术表达能力，学会如何用特定的艺术手法来表达我们的思想和情感。
7. 生活体验：生活是艺术的源泉，我们需要通过生活体验，积累生活素材，提高我们的艺术理解和创作能力。这样，我们不仅可以更好地理解文章，也可以更好地写出自己的文章。
总的来说，学习和考察语文的艺术手法是一项综合性的任务，它需要我们具有深厚的艺术知识，清晰的思维，敏锐的观察力，以及丰富的生活体验。在这个过程中，我们需要保持持续的学习和不断的实践，以提高我们的理解力和应用能力。
专项训练：
一、阅读下面的文字，完成各题。
银杏
郭沫若
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有在中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那摺扇形的叶片是多么的青翠，多么澄洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚抚你，群鸟时来为你欢歌，上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。
当你那解脱了一切，你那槎枒的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不会产生过像你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧，你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲，你的名讳似乎就是“超然”，你超乎一切的草木之上，你超乎一切之上，但你并不隐遁。
你果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？
可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我没有读过中国的诗人咏赞过你的诗。我没有看见过中国的画家描写过你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
世间上也仅有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子，为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
银杏，我真希望呀，希望中国人不单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。
（注：此文写于1942年。陪都：重庆）
4．下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章第八自然段直接讴歌了银杏的真、善、美，揭示了文章的中心，总领全文。
B．文中作者对银杏的怜悯和痛惜，暗含了他对银杏缺席于中国文化的不满与愤慨。
C．文中第二人称“你”是对银杏的礼赞和呼唤，也隐含着对中华民族的热切期盼。
D．文章批判了那些曾经受过中华文化的哺育与滋润，却忘了自己是炎黄子孙的人。
5．文中的银杏树具有什么具体特征？请简要概括。
本文运用了哪些手法描写银杏，抒发感情？请简要分析。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
棣 花
贾平凹
商州的人，或许是常出门的，或许一辈子没有走出过门前的大山，但是，棣花却是知道的。棣花之所以出名，有各种各样的说法。文人界的，都知道那里出过商州唯一的举人韩玄子，韩玄子当年文才如何，现无据可查，但举人的第八代子孙仍健在，民国初年就以画虎闻名全州，至今各县一些老户人家，中堂之上都挂有他的作品。或立于莽林咆哮，或卧于石下眈眈。拳脚行的，都知道那里出过一个厉害角色，身不高四尺，头小，手小，脚小，却应了“小五全”之相术，自幼习得少林武功。他的徒弟各县都有，便流传着他神乎其神的举动，说是他从不关门，从不被贼偷，冬夏以坐为睡。一个大画笔，一个硬拳脚为世人皆知。但那些小商小贩知道棣花的，倒是棣花的集市。棣花的集市与别处的不同，每七天一次，早晨七点钟人便涌集，一直到晚上十点人群不散。中午太阳端的时辰，达到高潮，那人如要把棣花街挤破一般。西至商县的孝义、夜村、白杨店、沙河子，北上许家庄、油坊沟、苗沟、南到两岔河、谢沟、巫山眉，东到茶坊、两岭、双堡子，百十里方圆，人物，货物，都集中到这里买卖交易。
其实，棣花并不是个县城，也不是个区镇，仅仅是个十六个小队的大队而已。它装在一个山的盆盆里，盆一半是河，一半是塬，村庄分散。河对面山上，有一奇景，人称“松中藏月”。那月并不是月，是山峰，两边高、中间低，宛若一柄下弦月，而月内长满青松，尽一搂粗细，棵棵并排，距离相等，可以从树缝看出山峰低洼线和山那边的云天。塬根各流出一泉，称为“二龙戏珠”。其水冬不枯，夏不溢，甘甜清冽，供全棣花人吃、喝、洗、刷。泉水流下，注入正街后上百亩的池塘之中。这就是有名的荷花塘了。
这里，一到腊月，廿三日是小年。晚上家家烙烧饼，那戏楼上便开戏了，看戏的涌满了场子，孩子们都高高爬在大场四周的杨柳树上，或庙宇的屋脊上。夏天里，秋天里收获的麦秸堆、谷秆堆，七个八个地堆在东西场边，人们就搭着梯子上去，将草埋住身子，一边取暖，一边看戏，常常就瞌睡了，一觉醒来，满天星斗，遍地银霜，戏不知什么时候早就散了。戏是老戏，演员却是本地人，每一个角色出来，下边就啾啾议论：这是谁家的儿子，好一表人才；这是谁家的媳妇，扮啥像啥；这是谁家的公公，儿子孙子都一大堆了，还抬脚动手地在台上蹦跶。有一个三十岁演小丑的，在台下说话结结巴巴，可一上台，口齿却十分流利，这免不了叫台下人惊奇；但使人看不上的是他兼报节目，却总要学着普通话，因为说得十分生硬，人称“醋熘普通话”，他一报幕，下边就笑，有人在骂：“呀，又听洋腔了！”“醋熘熘，醋熘。”“真是难听死了！”“哼，红薯把他吃得变种了！”虽然就是这样一些演员，但戏演得确实不错。这戏从廿三一直演到正月十六。
到了正月初一，早晨起来吃了大肉水饺，各小队就忙着收拾扮社火了。十六个小队，每队扮二至三台，谁也不能重复谁，一切都在悄悄进行，严加守密。只是锣鼓家伙声一村敲起，村村应和，鼓是牛皮古鼓，大如蒲篮，铜锣如筛，重十八斤，需两人抬着来敲。出奇的是那社火号杆长三尺，不好吹响，一村最多仅一两人能吹。中午十二点一过，大塬上的钟楼上五十吨的铁铸大钟被三个人用榔头撞响，十六个小队就抬出社火在正街集中，然后由西到东，在大场上绕转三匝，然后再由东到西。上塬，到雷家塬，再到石板沟，后返回正街。那社火被人山人海拥着，排在一起，各显出千秋。十六个队年年出众的是西街村。东街村年年比不过西街村，这年腊月就重新打芯子，合计新花样，做出了一台“哪吒出世”，下边是三张偌大的荷叶，一枝莲茎，一指粗细，支楞楞，颤巍巍，长五尺有二，上是一朵白中泛红的盛妍荷花，花中坐一小孩，作哪吒模样。一抬出，人人喝彩，大叫：“今年要夺魁了！”抬到正街，西街的就迎面过来，一看人家，又逊眼了。过来的是“孙悟空三打白骨精”，那大圣高出桌面一丈，一脚凌空前跷，一脚后蹬，做腾云驾雾状，那金箍棒握在手中，棒头用尼龙绳空悬白骨精，那妖怪竟是不满一岁的婴儿所扮，抬起一走动，那婴儿就摇晃不已，人们全涌过去狂喊：“盖帽了！”每一次经过正街，沿街的单位就鞭炮齐鸣，若在某一家门前热闹，这叫“轰庄子”，最为吉庆，主人就少不了拿出一条好烟，再将一节二尺长的红绸子布缠在狮子头上，龙首上，或社火上的孩子身上，耍闹人就斜叼着纸烟，热闹得更起劲了。
棣花就是这样的地方，山美，水美，人美。所以棣花的姑娘从不愿嫁到外地，外地的姑娘千方百计要嫁到棣花。农民辛辛苦苦劳动，一月复一月，一年复一年。但辛苦得乐哉，寿命便长。大都三世同堂；人称“人活七十古来稀”，但十六个小队，队队都有百岁老人。
（有删改）
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．开篇介绍棣花在商州很有名，而“棣花之所以出名，有各种各样的说法”。这些表明棣花有着多种鲜明的特点，丰富了棣花形象。
B．文章以开市、散市时间说明棣花的集市开市早、散市晚的特点；采用赋的手法写集市覆盖范围。表明棣花在当地经济发展中所处的地位。
C．文章扮社火部分，介绍牛皮古鼓、铜锣的大，写出了棣花人的古朴大气，又以每队扮社火不能重复，都要悄悄进行，表现棣花人的狡黠。
D．文章写棣花姑娘不愿外嫁、农民“辛苦得乐哉”、当地人寿命长的特点，呈现了当地人民的生活状态，淳朴而没有市气，令人向往。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章不仅写了棣花现实中的人物群像，生活气息浓厚，还采用白描手法勾勒棣花文武传奇人物的形象，有着虚实相生的效果。
B．第二段写棣花自然景色，有视觉有味觉，有动态有静态，同时长短句式相结合，整散句式相结合，创造出优美的艺术境界。
C．文章写扮社火时，和一般散文写法不同，除了抒情，还着力于叙述情节化。在情节起伏中写出了社火节目精彩纷呈的特点。
D．文章文风朴实，展现棣花的自然、社会构成形态。再现棣花的风俗景象。但没有展现出《秦腔》所表现的生存状态和生存哲学。
7．第三段写棣花演戏的情景时，运用了多种手法，请简要分析。
8.在贾平凹看来，有意思的散文全在于真情和趣味上。这篇文章是怎样表现真情和趣味的？请从选材、立意角度分析。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
老皇渠村的地窝子
刘亮程
1地窝子门口长着五棵大榆树，两棵向西歪，一棵朝北斜着身子，另两棵弯向东边的大马路。夏天常有过路人走到这儿停下来，在路上的阴凉处歇脚。不时望一眼我们的房子。我们坐在西歪的两棵树荫里，也看着路上人。
2经常有树根顶破墙壁伸进地窝子。春天墙上一层白毛根。那些细小根须一不小心伸进我们的屋子，几天就长到一拃长。父亲说挖地窝子时砍断了好多树根。一支根有人的大腿粗，是中间那棵歪榆树的，砍它时那棵树不住地抖。
3抖下来许多叶子。父亲说。
4应该是上个秋天的叶子。父亲挖地窝子是在开春，榆钱才刚吐蕾呢。每年秋天树上都有一些不愿落地的叶子，片片地缀在枝头。秋雨中飘零一些，冬天刮寒风时雪地上坠落几片儿。其余的一直坚守到来年的新叶长出。
5一棵树上总有几片老叶子看见下年的新叶子。早先每到春天就听奶奶说这句话。我以为她没事了说废话呢。谁朝春天的榆树上望几眼都能说出比这更有意思的一句话来。
6后来我知道奶奶在说我们家斜对过的徐老太太。她们家是村里的老户，一排十几间房子，有钱有势。徐老太太比奶奶还显年轻些，已经抱上玄孙子。奶奶那时已下不了炕，她知道自己熬不到我们长大成人，看不到我们娶妻生子。
7那个根又在动了。奶奶说这句话时又是一年春天了。前一年春天她便说过一次。
8奶奶说的是从炕底下穿过来的那条粗树根。它一往前伸地上宣起一层虚土。另一条粗树根贴着南边墙壁向西伸去。那片墙上也常往下掉土。
9粗树根是我们家地上唯一的一片硬地皮，劈柴砸东西都垫在粗树根上。一砸到树根，外面的榆树便震动，树上鸟会惊飞起来，有时震落几片叶子。刮大风时屋里的粗树根也会动。它似乎在用劲。耳朵贴上去能听见刮过整棵大树的呜呜风声。
10在老皇渠村的那几年，我们似乎生活在地底下。半夜很静时，地上的脚步声停息，能听见土里有一些东西在动。辨不清是树根在往前伸，还是虫子在地下说话。一只老鼠打洞，有一次打到地窝子里。那个洞在半墙上。我们一觉醒来，墙上多了拳头大一个窟窿。地上没土，我们知道是从外面挖进来的。也许老鼠在地下听到了我们的说话声，便朝这边挖掘过来，老鼠知道有人处便有粮食。或许老鼠想建一个粮仓，洞挖得更深更隐秘些，没想到和我们的地窝子打通了。
11一到深夜地下的声音便窸窸窣窣，似有似无。尤其半夜里一个人突然觉醒，那些响动无声地压盖过来，像是自己脑子里的声音，又像在土里。那些挖洞的小虫子，小心翼翼，刨一阵土停下来听听动静。这块土地里许多动物在挖洞，小虫子会在地下很灵敏地避开大虫子。大虫子会避开更大的虫子。我们家是这块地下最大的虫子，我们的说话声、哭喊声、锅碗水桶的碰敲声，或许使许多挖向这里的洞穴改变了方向，也使一些总爱与人共居的小生命闻声找到了这里。
12除了刮风时树根的响动，我们没听到有什么更大的声音从地下传来。地上的事情一件接一件冲击着我们家。父亲死了。隔两年奶奶也死了。我们像一窝老鼠一样藏在这个村庄的地下，偶尔探头望望，出来晒会儿太阳。村里一阵接一阵地嘈闹着。那些年大地上发生的所有事情都在这个村子发生了：武斗、闹派性、一个又一个的运动。父亲死后我们的生活大部分在地窝子里。我们开始害怕这个村子。土块在空中乱飞。眼睛发红的狗四处游走，盯着人脸上的肉，腿上的肉。一忽儿一群扛铁叉的人喊叫着跑过去，一忽儿一群骑马人挥舞镰刀冲过来。隔一阵响起一片哭声，说是又死人了。树上很少的枝和叶子。树都没头。鸟惊叫着飞出村子。有时一条狗从屋顶跑过，有时一个人跑过。我们蹲在底下，看屋顶簌簌落土，椽子嘎吧吧响。
13下雨时雨水从门口灌进地窝子。门口外打过一道防雨埂子，雨水还是灌进来。尤其一夜大雨，早晨地下全是水，鞋子和脸盆漂在上面。小木凳漂在上面。雨后第一件事是往外端水，一脸盆一脸盆地端。柴禾泡湿了，生不了火。炕上毡子被子都湿湿的。
14冬天每一场大雪后，门都会被堵死。只有从天窗出去，铲开堆在门道口的厚厚积雪，才能打开门。钻天窗是我的本事。先捣开天窗盖，我站到大哥肩上，大哥站到小木凳上。天窗口的积雪一尺多厚，先用手把雪拨开。雪落到大哥脖子里，他就喊，身子使劲晃动。我赶紧一纵身，爬到屋顶。
15我们在那几棵大榆树的根下生活了八九年，听到了树的全部声音。树根也听到了我们家的所有声音。它会不会为我们保密？我们可从没向谁说过一棵树的事。尽管我知道树的许多秘密。现在，那些大树一棵都没有时，我才一棵一棵地，讲出那些树的故事。
16树在风中哗哗响的时候，我会怀疑是那棵榆树在把我们家的事告诉另一棵树，另一棵又传给另一棵，一时天地间哗哗响彻的，或许是我们一家人的一件细碎小事。
17那五棵榆树在我们离开老皇渠村的前一年秋天，被砍掉了两棵。是弯向马路的那两棵。树不是我们家的，我们不敢说什么，我们在这安家时树已经长得很大。
18二十多年后的一个清明节，我们兄弟姊妹几个去给父亲和奶奶祭坟。末了转到村子里，找我们家的地窝子旧址，却再找不到了。老皇渠早已重新规划。房子都一排一排整整齐齐的。那条马路不知被他们挪到哪里。我们打问那几棵大榆树。找到那几棵榆树就会找到我们的地窝子遗址。
5．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“地窝子”门口的五棵大榆树见证了作者一家的苦难，不仅给作者一家带来自然的庇护，还是他们的朋友，听到了他们家的所有声音。
B．“一颗树上总有几片老叶子看见下年的新叶子”本来是说每年秋天树上都有叶子坚守到来年的新叶长出，这里是指奶奶想要熬到我们长大成人，看到我们娶妻生子。
C．第11段中作者运用拟人手法写小虫子挖洞，又把“我们家”比作是“这块地下最大的虫子”，生动形象地描写出一家人地窝子生活的贫困和恐惧。
D．本文主要运用记叙、描写的手法，通过对在老皇渠村地窝子生活片段的回忆，表达了对亲人的思念和对地窝子的怀念。
6．董卿在《朗读者》中说作家刘亮程写农村的生活，写得特别细腻、真实、生动，请结合作品选取两种艺术手法具体分析。
7．从文章谋篇布局的角度，分析题目“老皇渠村的地窝子”是如何统摄全文的。
四、阅读下面的文字，完成下列小题。
爱的温暖和力量（节选）
曾 散
长江浩荡，暮霭沉沉。夜色一点一点漫了过来，笼罩在武汉上空。
月亮仿佛也戴上了口罩，只露出小半张脸，注视着这里的街市。四处霓虹闪烁，却鲜有人语——入夜的武汉，本是一座人声鼎沸、红透天际的不夜城啊。
防护服、口罩、手套，全副武装之后，我走到路口，郑能量已等在路边。接下来的几天，我边采访他，边跟着他做志愿者。
郑能量长得高瘦，戴副眼镜。这个“九〇后”给我的第一印象是斯文，但也显得老成持重，让人放心。
后排座椅上堆满了盒饭。“现在晚上7点多了给人送饭去？”我看了看时间。
“爱心人士赞助了一百五十份盒饭，刚刚装上车，后备箱还有。”
郑能量的手机在不断响起。晚上8点多，还有很多人没吃饭，有些是跟郑能量一样的志愿者，一直忙着没空吃饭，有些是家里面没有存粮了。
送完盒饭，又要赶往南京路上的武汉市中心医院，送一批爱心物资。还有下午刚接收的四千箱羊奶，郑能量要计划一下接下来的物资发放工作。
“要不先送你回去休息吧？”
“说好了，今天跟你并肩战斗到底，你什么时候收工，我什么时候回去。”
“我要再等等，晚上怕有人要用车。”
“那就一起等！”
电话骤然响起，果然有人求助。
已经是半夜12点。郑能量发车启动、导航设置一气呵成。
雨后的街道沉默而冷寂，湿漉漉，空荡荡。郑能量的白色小车飞驰在宽阔的楚雄大道上，目的地是湖北省中医院光谷院区，那里有两位老人等着回家。
赶到医院，果然见到两位老人。见我们来了，李在轩立即声明，小伙子请放心，我们都没有感染新冠肺炎。
“没事的，大爷，我来接你们回家！”郑能量搀扶着老太太上车。看着颤颤巍巍的老人，我的内心无法平静，在这个雨夜的武汉，我看见了人类面对病魔的顽强，也感受到驱散寒冷的温暖。
李在轩千恩万谢的话语洒满了他回家的路。
“大爷，没事的。”郑能量说得风轻云淡。
平安抵达。李在轩扶着母亲下车，临走时将几百元钱卷成卷，丢在车座椅上。郑能量赶紧还给老人：“我们志愿者是不收钱的，收钱的话那还出来干什么了？”
“小伙子，好人一生平安！”老人频频拱手作揖。或许在他心里，再多感谢的话都显得无力，只能用这种传统的礼仪表达谢意。
告别老人，郑能量说，两点了，应该没有什么人用车了，今天收工吧。
他觉得他做的只是些微不足道的小事。我说，放在平时，这些事情可能随便一个电话就能解决，但是放在此时此地，那就是雪中送炭，救人于危难之间。
从到武汉那天算起，郑能量奔波的日常叠加起来，已将近一个半月，他那辆悬挂长沙牌照来小车，已经跑遍了武汉的大街小巷。
是的，郑能量是一位逆行者，他和那几万援助湖北医疗队的白衣战士一样，从外省逆行而来，顶着风和雨，带着光和热。
1月23日，武汉实行交通管制。
“关闭所有离汉通道？”郑能量把新闻看了一遍又一遍。
这个特殊的时候，郑能量希望做一些有意义的事情。安顿好患病的母亲，告别外婆和舅舅，他要北上武汉。
“我郑能量志愿进入武汉做志愿者，自愿接受最脏最累的一切任务，这是我的选择，也是我的社会责任……我不怕死，只怕今生有憾。”郑能量发这条朋友圈时，是1月25日17点55分。
1月25日，大年初一，长沙微雨蒙蒙。19点40分，郑能量开着一辆刚买两年的小车，正式出征武汉。到达武汉市区，已是大年初二的凌晨，街头空空荡荡，不时有救护车疾驰而过。郑能量的心头也空空荡荡，不禁生出酸楚。
“投我以桃，报之以李。我只想回报社会，我就是来报恩的。”郑能量跟我说，他小时候家庭贫困，跟身患重病的母亲和外婆相依为命。雨花区民政部门、雨花亭街道和所在社区对他们一家帮助很大，特别是读大学那几年，更是靠着政府和社会各界源源不断的资助，才得以完成学业。郑能量本科就读于湖南第一师范学院。他说，学校的奖助学金、老师的情、同学的义、家人的恩，那么多的温暖和真情，他无以为报，这次来武汉就是来回报社会，尽自己的绵薄之力。
郑能量原名叫“郑郑”，大三那年，他觉得社会各界给予他的关怀太多，毅然把名字改为“郑能量”，取“正能量”之意，希望自己能帮助更多的人。
“你天天在武汉做志愿者，工作怎么办？现在湖北之外，很多地方都复工复产了。”我问他。这是目前比较现实的问题。
“我们单位对我在武汉做志愿者非常支持，而且还积极筹集了物资援助武汉，由我在两头做衔接。”郑能量的眼里闪着光。
夜色浓重。深夜两点，在这座英雄辈出的城市街头我与郑能量道别，看着他的车渐行渐远。那尾灯一点一点变得模糊，最终融进整片暖黄的路灯中。
（《人民日报》2020年03月25日，有删改）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文开头的景物描写运用了对比的艺术手法，反衬出武汉街头的空荡、冷寂，也暗示了此时疫情的严重。
B．在接送大爷回家的路上，郑能量先说“没事的，大爷”，后说“大爷，没事的”，只是简单语序颠倒，可见郑能量是一个质朴的不善言辞的人。
C．文中有意补出郑能量名字的由来，既点明了名的含义，也丰富了人物形象的内涵，同时也深化了文章的主旨。
D．文中多角度、多层面地写出了“爱”的温暖和力量，展现出了这种无私、博大的爱给人以无穷的温暖和力量，同时也展现了这种“爱”具有相互性。
7．鲁迅说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……这就是中国的脊梁。”请谈谈本文除了正面描写，还运用了哪些艺术手法来塑造郑能量这一“中国的脊梁”的。
8、文中画线句中，作者两次在郑能量身上发现了“光”，请探究“光”中的内涵。
注意事项
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文学类文本阅读散文专题02：赏析艺术手法
（解析版）
考点解析：
散文取材广泛，联想丰富，不受时空限制，它是真心真情的艺术流露，一根主线贯串全篇，主题明确而集中。散文的艺术技巧自由灵活。在一篇作品中，叙述、描写、抒情、议论都可以用上。赏析散文手法美和语言美一直是高考散文考查的重点之一。经过教材学习，考生已初步建立起表达技巧的知识体系，
掌握了答题的两个环节: 指出所用的手法，分析表达效果。但在实际做题过程中依然存在着判断不准、切入不全、不会分析表达效果等问题。因此，一轮复习一方面要继续强化记忆有关表达技巧的知识清单，另一方面要在审题答题的各个环节上加强训练，以期实实在在地提高赏析水平。
一、散文中记叙的表现手法
角度 分类 作用
记叙角度 第一人称 叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由地表达思想感情，给读者以真实、生动之感。
第二人称 呼告抒情，便于感情交流，增强文章的抒情性和亲切感。咏物可以造成拟人效果。
第三人称 能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。
记叙详略 详写 往往突出细节，渲染气氛，多用铺陈手法，突出中心。
略写 从侧面烘托中心。
记叙顺序 顺叙 叙述有头有尾，条理清晰。
倒叙 造成悬念，增强文章的吸引力，使文章引人入胜。
插叙 对中心内容起补充、解释或衬托作用。
补叙 补叙实际上是在叙述时，故意“藏”去若干片段，到后面适当的地方再把这些片段“亮”出来，使读者恍然大悟。通过这一“藏”一“亮”，造成叙事的波澜。
二、散文中描写的表现手法
1、描写角度
角度 分类 作用
感觉角度 视觉、听觉、嗅觉、味觉等(形、声、色角度) 能多侧面、立体化地展现景物，使景物展现出不同的特征，呈现出千姿百态，最终又组合成多样统一的艺术整体，从而展现景物的全貌、基调和总体特征，进而 蕴蓄情趣和理趣。
观察角度 定点观察、移步换景
写景角度 远近结合、高低结合、内外结合
2、描写方法
角度 分类 作用
工笔与白描 工笔又称细描， 白描又称粗笔勾勒 工笔，能突出主要景物特征，浓墨重彩地描绘能感染读者，更利于表现主题。白描，简练， 生动传神。二者结合，形成对比，相互映衬， 更能全方位地表现景物的特征，为主题服务。
动静描写 又可分动静结合、以动衬静、以静衬动 使景物更生动，更鲜活，更富有感染力。
虚实描写 又可分为虚实结合、以实写虚、以虚写实 或激发了读者的联想、想象，或突出了景物的特点，或拓展了表现空间，或扩大了意境，或深化了主题。
三、散文中抒情的表现手法
方式 分类 内涵
直接抒情 又称直抒胸臆，指作者或作品中的人物，不借助于任何别的手段，直接地表白和倾吐自己的思想感情，以感染读者，引起共鸣。直抒胸臆的特点是：不要任何“附着物”，使思想感情直截了当地宣泄；不讲究含蓄委婉，使思想感情毫无遮掩地袒露。这种直陈肺腑的抒情方式，往往显得坦率真挚，朴质诚恳，很能打动人心。
间接抒情 寓情于景 是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，通过景物来抒情。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。
托物言志 即作者在对事物进行描绘的过程中，非常巧妙地寄托作者个人的情感和理念。“托物言志”中的“物”是作者借助与现实相符、相似的事物作为自己的“替身”，然后对“替身”进行人格化、感情化，把自己的感情融入到事物中，来表达自己的内心情感。
融情于事 通过叙述事件来抒发感情，让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读者。这种渗透着感情的叙述，读者品味起来就更觉得真诚可亲。
四、散文中的其它表现手法
手法 表达特点 表达作用
联想想象 联想，就是由感知的事物想起另一有关的事物。想象，就是凭借文字、符号、标记的示意，在脑海中建立起与这些示意相符的形象。联想想象经常在一起使用。 使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章的艺术表现力。
象征 全篇比喻即为象征，即通过某一具体事物来表现与之有某种联系的概念、思想感情。 使抽象化为具体，给读者以深刻印象；表达含蓄，给读者以回味；使文章内涵丰富，富有哲理，给人以启迪。
衬托 是指不直接描写，而是对其背景、与之相关的人或事物加以描绘，烘托出主体所要表达的思想感情。包括正衬和反衬。正衬是用相似的人或事物作陪衬，反衬是用相反的人或事物作陪衬。 正衬能突出或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。反衬利用反差对比使主要形象更加鲜明；使文章曲折含蓄，独具风格。
铺垫 为主要情节做准备或酝酿高潮到来之前的情节。 显示情节发展的必然性，增强作品说服力；制造悬念，引起兴趣。
伏笔照应 对作品中将要出现的人物或事件在不大引人注意的地方预先作出暗示或提示，到适当的时机给予呼应。 可以收到前后连贯、结构严谨的效果。
抑扬 先抑后扬(欲扬先抑)，是指为肯定某人、事、景、物，先用曲解或嘲讽的态度尽力去贬低或否定它的一种构思方法。运用此种构思法要注意抑少扬多，扬能压抑。先扬后抑(欲抑先扬)则正好相反。 使文章不平铺直叙，形成起伏对照，突出喜欢或批评的感情。
虚实结合 所见为实，回忆、联想、想象、梦幻是虚。 以实衬虚，或以虚衬实；或突出事物、景物的特点；或更鲜明地刻画人物的性格；更集中地揭示题旨。
以小见大 由平凡细微的事情反映重大的主题。 亲切感人且具有社会意义。
点面结合 将最能表现文章主题、刻画中心人物的关键材料作为“点”，把其他起补充、陪衬、铺垫、烘托以及联接过渡的材料作为“面”。 可以既有深度又有广度地反映人、事、景、物的形象状态，最充分地表现思想，抒发感情。
在高中语文的学习和考试中，艺术手法的理解和运用是非常关键的一部分。艺术手法是作者把握和表达主题的重要方式，也是文章风格和特色的重要体现。以下是一些关于学习和考察语文艺术手法的注意事项：
1. 理解艺术手法：艺术手法包括比喻、象征、夸张、借代、反讽等多种形式。每种艺术手法都有其特定的含义和效果，我们需要全面理解和掌握这些艺术手法。
2. 掌握分析方法：分析艺术手法需要我们具备一定的分析方法和技巧。例如，我们可以通过对比分析，比较不同艺术手法的效果和特点；我们可以通过深度阅读，理解作者的艺术构思和表达方式；我们也可以通过写作训练，提高我们自己的艺术表达能力。
3. 注意艺术手法的变化：艺术手法并不是固定不变的，它会随着作者的创作思路和表达需求而变化。我们需要注意这些变化，理解它们对文章的影响。例如，有些文章可能会采用混合的艺术手法，这些都是作者为了更好地表达其思想和情感而采用的特殊方式。
4. 理解艺术手法与内容的关系：艺术手法是内容的外在表现，它能够形象和生动地展现文章的主题和情感。我们需要理解艺术手法和内容的关系，通过分析艺术手法来理解文章的主题和情感，通过理解内容来分析艺术手法的表达和效果。
5. 答题技巧：在考试中，我们需要准确地分析和描述艺术手法，这需要我们有清晰的思考和丰富的知识。我们需要注意把自己的答案组织得清晰有序，让阅卷老师能够清楚地看出我们的思路和观点。
6. 写作训练：写作是提高艺术手法理解和运用能力的重要方式。我们需要通过写作训练，提高我们的艺术表达能力，学会如何用特定的艺术手法来表达我们的思想和情感。
7. 生活体验：生活是艺术的源泉，我们需要通过生活体验，积累生活素材，提高我们的艺术理解和创作能力。这样，我们不仅可以更好地理解文章，也可以更好地写出自己的文章。
总的来说，学习和考察语文的艺术手法是一项综合性的任务，它需要我们具有深厚的艺术知识，清晰的思维，敏锐的观察力，以及丰富的生活体验。在这个过程中，我们需要保持持续的学习和不断的实践，以提高我们的理解力和应用能力。
专项训练：
一、阅读下面的文字，完成各题。
银杏
郭沫若
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有在中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那摺扇形的叶片是多么的青翠，多么澄洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚抚你，群鸟时来为你欢歌，上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。
当你那解脱了一切，你那槎枒的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不会产生过像你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧，你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲，你的名讳似乎就是“超然”，你超乎一切的草木之上，你超乎一切之上，但你并不隐遁。
你果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？
可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我没有读过中国的诗人咏赞过你的诗。我没有看见过中国的画家描写过你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
世间上也仅有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子，为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
银杏，我真希望呀，希望中国人不单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。
（注：此文写于1942年。陪都：重庆）
4．下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章第八自然段直接讴歌了银杏的真、善、美，揭示了文章的中心，总领全文。
B．文中作者对银杏的怜悯和痛惜，暗含了他对银杏缺席于中国文化的不满与愤慨。
C．文中第二人称“你”是对银杏的礼赞和呼唤，也隐含着对中华民族的热切期盼。
D．文章批判了那些曾经受过中华文化的哺育与滋润，却忘了自己是炎黄子孙的人。
5．文中的银杏树具有什么具体特征？请简要概括。
本文运用了哪些手法描写银杏，抒发感情？请简要分析。
4．B
5．银杏的特点：①质地坚牢；②秉性庄重；③洒脱超然；④不畏风刀雪剑，不哗众取宠；⑤不依阿取容，不居功自傲；⑥甘于寂寞，乐于奉献。
6．手法及分析：①象征：银杏象征中华民族的优良传统，象征中华民族所具有的刚强不阿、不畏强暴等优秀品格。②托物言志：银杏寄寓了作者对伟大的中华民族和英雄的中国人民品质的热情赞颂。银杏的蓬勃、端直、挺立、坚牢、庄重、嶙峋、洒脱------也就是作为一个中国人应有的正直，坚强与不屈。③对比：那些受过中国的哺育与滋润，却忘记了自己是炎黄子孙的人，他们盲目追随洋人，崇拜日本，忘记了银杏。这与前文中银杏的正直与坚牢形成鲜明的对比。④衬托：如作者写“皓月流空”之夜，树影婆娑，想象有上帝百神来到银杏的脚下“聚会”，借幻想的神仙境界，衬现出了银杏的高洁。有如作者描写的百卉凋残的秋天，“蝴蝶已经死了”，银杏的叶子也不免枯落。但银杏借助秋风，将碧叶“翻成金黄”“飞出满园的蝴蝶”，随风蹁跹起舞，给肃杀的秋天留下一种诗的情趣。从幻化的景象反衬出了银杏的“美”和“真”。⑤虚实相生：如“你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火燃料吗？”这句话属于实写，既赞扬银杏的“真”和“善”，又是对上文的虚写以义理揭示同时还照应了第二段的实写。又如使用虚实相辅的写法，既是对银杏的“美”“真”“善”的高度赞颂和评价，也是对我们伟大的民族和中国人民品德的极好写照。
【解析】4．本题考查学生对文本相关内容的理解和赏析能力。
B.“怜悯和痛惜”“不满与愤慨”不准确。作者在细描银杏的形象美和高尚品格之后，运用对比手法，只是抒发了对那些数典忘祖、媚外投降者的愤恨之情。
故选B。
5．本题考查学生概括作品中事物形象的能力。
①由原文“梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢”可知，银杏质地坚牢。
②由原文“白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重”可知，银杏秉性庄重。
③由原文“那是多么的嶙峋而洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不会产生过像你这样的高僧”“你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧，你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲，你的名讳似乎就是‘超然’，你超乎一切的草木之上，你超乎一切之上，但你并不隐遁”可知，银杏洒脱超然。
④由原文“你对于寒风霜雪毫不避易”“你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲”可知，银杏不畏风刀雪剑，不哗众取宠。
⑤由原文“你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧，你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲”可知，银杏不依阿取容，不居功自傲。
⑥由原文“在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖”“秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶”“你果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗可知”可知，银杏甘于寂寞，乐于奉献。
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
①象征：银杏象征中华民族的优良传统，象征中华民族所具有的刚强不阿、不畏强暴等优秀品格。银杏的蓬勃、端直、挺立、坚牢、庄重、嶙峋、洒脱——也正是象征着中国人应有的正直、坚强与不屈的品格
②托物言志：《银杏》是一篇托物寄情，咏物寓志的散文。它寄寓了作者对伟大的中华民族和英雄的中国人民品质的热情赞颂。在郭沫若先生的笔下，银杏这种美丽的树是中国以及中国人的代表。作者说它古老，它美，它真，它善，也恰恰是在赞美我们的祖国历史悠久，美丽，真诚与善良。银杏的蓬勃、端直、挺立、坚牢、庄重、嶙峋、洒脱——也就是作为一个中国人应有的正直，坚强与不屈。
③对比：《银杏》一文对比手法鲜明突出。作者写银杏，说它古老、美、真、善，恰恰是在赞美我们的祖国历史悠久，美丽，真与善。后文中又写到银杏的蓬勃、端直、挺立、坚牢、庄重、嶙峋、洒脱——也正是象征着中国人应有的正直、坚强与不屈的品格。可是，作者却又写道，银杏正一点点在人们的记忆与思想中消逝。不仅是银杏，它所传载的中国人的正直、坚强，种种几千年流传下来的美德，也正随之隐遁，消亡。“遍街的洋槐”“满院的幽加里树”“日本的华侨”都是那些盲目追随洋人，崇拜日本，作了汉奸走狗的人。他们忘本，正如忘记美丽而古老的银杏，而崇尚洋槐一样。“大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀”讽刺了那些汉奸，批判了那些作为中国人，受过中国的哺育与滋润，却忘记了自己是炎黄子孙的人——与前文中银杏的正直与坚牢形成鲜明的对比。
④衬托：这篇散文运用衬托的方法渲染情境，形象生动。例如作者写熏风的吹拂，群鸟的欢歌，既给银杏的“庄重”增添情韵，又似乎在赞颂银杏的高风亮节。写“皓月流空”之夜，树影婆娑，想象有上帝百神来到银杏的脚下“聚会”，借幻想的神仙境界，衬现出了银杏的高洁。作者描写的百卉凋残的秋天，“蝴蝶已经死了”，银杏的叶子也不免枯落。但银杏借助秋风，将碧叶“翻成金黄”“飞出满园的蝴蝶”，随风蹁跹起舞，给肃杀的秋天留下一种诗的情趣。它是给大自然的画幅描绘了艺术的真实，而不是玩弄江湖术士的骗人把戏，鄙俗可憎。这里，又从幻化的景象反衬出了银杏的“美”和“真”。
⑤虚实相生：这篇散文还采用了虚实相生的手法，寓意深刻，情理明丽。例如“你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火燃料吗？”这句话属于实写，既赞扬银杏的“真”和“善”，又是对上文的虚写以义理揭示同时还照应了第二段的实写。又如使用虚实相辅的写法，既是对银杏的“美”“真”“善”的高度赞颂和评价，也是对我们伟大的民族和中国人民品德的极好写照。
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
棣 花
贾平凹
商州的人，或许是常出门的，或许一辈子没有走出过门前的大山，但是，棣花却是知道的。棣花之所以出名，有各种各样的说法。文人界的，都知道那里出过商州唯一的举人韩玄子，韩玄子当年文才如何，现无据可查，但举人的第八代子孙仍健在，民国初年就以画虎闻名全州，至今各县一些老户人家，中堂之上都挂有他的作品。或立于莽林咆哮，或卧于石下眈眈。拳脚行的，都知道那里出过一个厉害角色，身不高四尺，头小，手小，脚小，却应了“小五全”之相术，自幼习得少林武功。他的徒弟各县都有，便流传着他神乎其神的举动，说是他从不关门，从不被贼偷，冬夏以坐为睡。一个大画笔，一个硬拳脚为世人皆知。但那些小商小贩知道棣花的，倒是棣花的集市。棣花的集市与别处的不同，每七天一次，早晨七点钟人便涌集，一直到晚上十点人群不散。中午太阳端的时辰，达到高潮，那人如要把棣花街挤破一般。西至商县的孝义、夜村、白杨店、沙河子，北上许家庄、油坊沟、苗沟、南到两岔河、谢沟、巫山眉，东到茶坊、两岭、双堡子，百十里方圆，人物，货物，都集中到这里买卖交易。
其实，棣花并不是个县城，也不是个区镇，仅仅是个十六个小队的大队而已。它装在一个山的盆盆里，盆一半是河，一半是塬，村庄分散。河对面山上，有一奇景，人称“松中藏月”。那月并不是月，是山峰，两边高、中间低，宛若一柄下弦月，而月内长满青松，尽一搂粗细，棵棵并排，距离相等，可以从树缝看出山峰低洼线和山那边的云天。塬根各流出一泉，称为“二龙戏珠”。其水冬不枯，夏不溢，甘甜清冽，供全棣花人吃、喝、洗、刷。泉水流下，注入正街后上百亩的池塘之中。这就是有名的荷花塘了。
这里，一到腊月，廿三日是小年。晚上家家烙烧饼，那戏楼上便开戏了，看戏的涌满了场子，孩子们都高高爬在大场四周的杨柳树上，或庙宇的屋脊上。夏天里，秋天里收获的麦秸堆、谷秆堆，七个八个地堆在东西场边，人们就搭着梯子上去，将草埋住身子，一边取暖，一边看戏，常常就瞌睡了，一觉醒来，满天星斗，遍地银霜，戏不知什么时候早就散了。戏是老戏，演员却是本地人，每一个角色出来，下边就啾啾议论：这是谁家的儿子，好一表人才；这是谁家的媳妇，扮啥像啥；这是谁家的公公，儿子孙子都一大堆了，还抬脚动手地在台上蹦跶。有一个三十岁演小丑的，在台下说话结结巴巴，可一上台，口齿却十分流利，这免不了叫台下人惊奇；但使人看不上的是他兼报节目，却总要学着普通话，因为说得十分生硬，人称“醋熘普通话”，他一报幕，下边就笑，有人在骂：“呀，又听洋腔了！”“醋熘熘，醋熘。”“真是难听死了！”“哼，红薯把他吃得变种了！”虽然就是这样一些演员，但戏演得确实不错。这戏从廿三一直演到正月十六。
到了正月初一，早晨起来吃了大肉水饺，各小队就忙着收拾扮社火了。十六个小队，每队扮二至三台，谁也不能重复谁，一切都在悄悄进行，严加守密。只是锣鼓家伙声一村敲起，村村应和，鼓是牛皮古鼓，大如蒲篮，铜锣如筛，重十八斤，需两人抬着来敲。出奇的是那社火号杆长三尺，不好吹响，一村最多仅一两人能吹。中午十二点一过，大塬上的钟楼上五十吨的铁铸大钟被三个人用榔头撞响，十六个小队就抬出社火在正街集中，然后由西到东，在大场上绕转三匝，然后再由东到西。上塬，到雷家塬，再到石板沟，后返回正街。那社火被人山人海拥着，排在一起，各显出千秋。十六个队年年出众的是西街村。东街村年年比不过西街村，这年腊月就重新打芯子，合计新花样，做出了一台“哪吒出世”，下边是三张偌大的荷叶，一枝莲茎，一指粗细，支楞楞，颤巍巍，长五尺有二，上是一朵白中泛红的盛妍荷花，花中坐一小孩，作哪吒模样。一抬出，人人喝彩，大叫：“今年要夺魁了！”抬到正街，西街的就迎面过来，一看人家，又逊眼了。过来的是“孙悟空三打白骨精”，那大圣高出桌面一丈，一脚凌空前跷，一脚后蹬，做腾云驾雾状，那金箍棒握在手中，棒头用尼龙绳空悬白骨精，那妖怪竟是不满一岁的婴儿所扮，抬起一走动，那婴儿就摇晃不已，人们全涌过去狂喊：“盖帽了！”每一次经过正街，沿街的单位就鞭炮齐鸣，若在某一家门前热闹，这叫“轰庄子”，最为吉庆，主人就少不了拿出一条好烟，再将一节二尺长的红绸子布缠在狮子头上，龙首上，或社火上的孩子身上，耍闹人就斜叼着纸烟，热闹得更起劲了。
棣花就是这样的地方，山美，水美，人美。所以棣花的姑娘从不愿嫁到外地，外地的姑娘千方百计要嫁到棣花。农民辛辛苦苦劳动，一月复一月，一年复一年。但辛苦得乐哉，寿命便长。大都三世同堂；人称“人活七十古来稀”，但十六个小队，队队都有百岁老人。
（有删改）
5．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．开篇介绍棣花在商州很有名，而“棣花之所以出名，有各种各样的说法”。这些表明棣花有着多种鲜明的特点，丰富了棣花形象。
B．文章以开市、散市时间说明棣花的集市开市早、散市晚的特点；采用赋的手法写集市覆盖范围。表明棣花在当地经济发展中所处的地位。
C．文章扮社火部分，介绍牛皮古鼓、铜锣的大，写出了棣花人的古朴大气，又以每队扮社火不能重复，都要悄悄进行，表现棣花人的狡黠。
D．文章写棣花姑娘不愿外嫁、农民“辛苦得乐哉”、当地人寿命长的特点，呈现了当地人民的生活状态，淳朴而没有市气，令人向往。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章不仅写了棣花现实中的人物群像，生活气息浓厚，还采用白描手法勾勒棣花文武传奇人物的形象，有着虚实相生的效果。
B．第二段写棣花自然景色，有视觉有味觉，有动态有静态，同时长短句式相结合，整散句式相结合，创造出优美的艺术境界。
C．文章写扮社火时，和一般散文写法不同，除了抒情，还着力于叙述情节化。在情节起伏中写出了社火节目精彩纷呈的特点。
D．文章文风朴实，展现棣花的自然、社会构成形态。再现棣花的风俗景象。但没有展现出《秦腔》所表现的生存状态和生存哲学。
7．第三段写棣花演戏的情景时，运用了多种手法，请简要分析。
8.在贾平凹看来，有意思的散文全在于真情和趣味上。这篇文章是怎样表现真情和趣味的？请从选材、立意角度分析。
5.C 6．D
7．①运用了大量的语言描写，如“呀，又听洋腔了！”“醋溜熘，醋熘”，形象地说明演员报幕的特点。
②运用环境描写，如“大场四周的杨柳树”“庙宇的屋脊”“夏天里，秋天里收获的麦秸堆、谷秆堆，七个八个地堆在东西场边”等，描写了演戏的环境。
③采用了侧面烘托的手法。以观众的反映表现演出效果，诙谐幽默。
④运用了对比的修辞手法，如“三十岁演小丑的，在台下说话结结巴巴”与“一上台，口齿却十分流利”，演员是业余演员与“戏演得确实不错”形成对比，有着传奇意味。
8．（1）真情：这篇文章通过写棣花山美、水美、人美，表现了对棣花的浓烈绵长的爱。
（2）趣味：①选取富有传奇色彩的人物，如举人韩玄子等，以及介绍农民快乐、长寿的生存状态，表现黄土地上的人情风味，都有着吸引人的力量；②选取与别处不同的集市，富有诗意色彩的山水，热闹、竞争激烈、别出心裁的社火表演等，表现这里的风土特色、文化志趣，意趣盎然。
【解析】5．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。
C.“表现棣花人的狡黠”错误，这样做是为了保证竞赛的公平，表现棣花人的公正。
故选C。
6．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。
D.“但没有展现出《秦腔》所表现的生存状态和生存哲学”错误。就文章内容来看，特别是最后一段“棣花就是这样的地方，山美，水美，人美”“但辛苦得乐哉，寿命便长”，本文表现了棣花人的生存状态和生存哲学。
故选D。
7．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力
①“他一报幕，……‘呀，又听洋腔了！’‘醋熘熘，醋熘。’”“真是难听死了！”“哼，红薯把他吃得变种了！”，运用了大量的语言描写，形象地说明演员报幕的特点。
②“孩子们都高高爬在大场四周的杨柳树上，或庙宇的屋脊上”“夏天里，秋天里收获的麦秸堆、谷秆堆，七个八个地堆在东西场边”，描写了演戏的环境。
③“每一个角色出来，下边就啾啾议论：这是谁家的儿子，好一表人才；这是谁家的媳妇，扮啥像啥；这是谁家的公公，儿子孙子都一大堆了，还抬脚动手地在台上蹦跶”，采用了侧面烘托的手法，以观众的反映表现演出效果，诙谐幽默。
④“有一个三十岁演小丑的，在台下说话结结巴巴，可一上台，口齿却十分流利”，台下说话结结巴巴与上台口齿十分流利形成对比，运用了对比的修辞手法，“虽然就是这样一些演员，但戏演得确实不错”，演员是业余演员与“戏演得确实不错”形成对比，有着传奇意味
8．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。
（1）真情：“但举人的第八代子孙仍健在，民国初年就以画虎闻名全州……拳脚行的，都知道那里出过一个厉害角色一个大画笔，一个硬拳脚为世人皆知”“它装在一个山的盆盆里，盆一半是河，一半是塬……河对面山上，有一奇景，人称‘松中藏月’，那月并不是月，是山峰，……塬根各流出一泉，称为‘二龙戏珠’。其水冬不枯，夏不溢，甘甜清冽”“戏是老戏，演员却是本地人……虽然就是这样一些演员，但戏演得确实不错”，棣花山美、水美、人美，作者借此表达了对棣花的浓烈绵长的爱。
（2）趣味：
①“文人界的，都知道那里出过商州唯一的举人韩玄子，韩玄子当年文才如何，现无据可查”“农民辛辛苦苦劳动，一月复一月，一年复一年。但辛苦得乐哉，寿命便长”，作者选取富有传奇色彩的人物，如举人韩玄子等，以及介绍农民快乐、长寿的生存状态，表现黄土地上的人情风味，都有着吸引人的力量；
②“棣花的集市与别处的不同，每七天一次，早晨七点钟人便涌集，一直到晚上十点人群不散……那人如要把棣花街挤破一般……百十里方圆，人物，货物，都集中到这里买卖交易”“河对面山上，有一奇景，人称‘松中藏月’……塬根各流出一泉，称为‘二龙戏珠’”“东街村年年比不过西街村，这年腊月就重前打芯子，合计新花样，做出了一台‘哪吒出世’……‘今年要夺魁了！’……西街的就迎面过来，一看人家，又逊眼了。过来的是‘孙悟空三打白骨精’……人们全涌过去狂喊：‘盖帽了！’”，选取与别处不同的集市，富有诗意色彩的山水，热闹、竞争激烈、别出心裁的社火表演等，表现这里的风土特色、文化志趣，意趣盎然。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
老皇渠村的地窝子
刘亮程
1地窝子门口长着五棵大榆树，两棵向西歪，一棵朝北斜着身子，另两棵弯向东边的大马路。夏天常有过路人走到这儿停下来，在路上的阴凉处歇脚。不时望一眼我们的房子。我们坐在西歪的两棵树荫里，也看着路上人。
2经常有树根顶破墙壁伸进地窝子。春天墙上一层白毛根。那些细小根须一不小心伸进我们的屋子，几天就长到一拃长。父亲说挖地窝子时砍断了好多树根。一支根有人的大腿粗，是中间那棵歪榆树的，砍它时那棵树不住地抖。
3抖下来许多叶子。父亲说。
4应该是上个秋天的叶子。父亲挖地窝子是在开春，榆钱才刚吐蕾呢。每年秋天树上都有一些不愿落地的叶子，片片地缀在枝头。秋雨中飘零一些，冬天刮寒风时雪地上坠落几片儿。其余的一直坚守到来年的新叶长出。
5一棵树上总有几片老叶子看见下年的新叶子。早先每到春天就听奶奶说这句话。我以为她没事了说废话呢。谁朝春天的榆树上望几眼都能说出比这更有意思的一句话来。
6后来我知道奶奶在说我们家斜对过的徐老太太。她们家是村里的老户，一排十几间房子，有钱有势。徐老太太比奶奶还显年轻些，已经抱上玄孙子。奶奶那时已下不了炕，她知道自己熬不到我们长大成人，看不到我们娶妻生子。
7那个根又在动了。奶奶说这句话时又是一年春天了。前一年春天她便说过一次。
8奶奶说的是从炕底下穿过来的那条粗树根。它一往前伸地上宣起一层虚土。另一条粗树根贴着南边墙壁向西伸去。那片墙上也常往下掉土。
9粗树根是我们家地上唯一的一片硬地皮，劈柴砸东西都垫在粗树根上。一砸到树根，外面的榆树便震动，树上鸟会惊飞起来，有时震落几片叶子。刮大风时屋里的粗树根也会动。它似乎在用劲。耳朵贴上去能听见刮过整棵大树的呜呜风声。
10在老皇渠村的那几年，我们似乎生活在地底下。半夜很静时，地上的脚步声停息，能听见土里有一些东西在动。辨不清是树根在往前伸，还是虫子在地下说话。一只老鼠打洞，有一次打到地窝子里。那个洞在半墙上。我们一觉醒来，墙上多了拳头大一个窟窿。地上没土，我们知道是从外面挖进来的。也许老鼠在地下听到了我们的说话声，便朝这边挖掘过来，老鼠知道有人处便有粮食。或许老鼠想建一个粮仓，洞挖得更深更隐秘些，没想到和我们的地窝子打通了。
11一到深夜地下的声音便窸窸窣窣，似有似无。尤其半夜里一个人突然觉醒，那些响动无声地压盖过来，像是自己脑子里的声音，又像在土里。那些挖洞的小虫子，小心翼翼，刨一阵土停下来听听动静。这块土地里许多动物在挖洞，小虫子会在地下很灵敏地避开大虫子。大虫子会避开更大的虫子。我们家是这块地下最大的虫子，我们的说话声、哭喊声、锅碗水桶的碰敲声，或许使许多挖向这里的洞穴改变了方向，也使一些总爱与人共居的小生命闻声找到了这里。
12除了刮风时树根的响动，我们没听到有什么更大的声音从地下传来。地上的事情一件接一件冲击着我们家。父亲死了。隔两年奶奶也死了。我们像一窝老鼠一样藏在这个村庄的地下，偶尔探头望望，出来晒会儿太阳。村里一阵接一阵地嘈闹着。那些年大地上发生的所有事情都在这个村子发生了：武斗、闹派性、一个又一个的运动。父亲死后我们的生活大部分在地窝子里。我们开始害怕这个村子。土块在空中乱飞。眼睛发红的狗四处游走，盯着人脸上的肉，腿上的肉。一忽儿一群扛铁叉的人喊叫着跑过去，一忽儿一群骑马人挥舞镰刀冲过来。隔一阵响起一片哭声，说是又死人了。树上很少的枝和叶子。树都没头。鸟惊叫着飞出村子。有时一条狗从屋顶跑过，有时一个人跑过。我们蹲在底下，看屋顶簌簌落土，椽子嘎吧吧响。
13下雨时雨水从门口灌进地窝子。门口外打过一道防雨埂子，雨水还是灌进来。尤其一夜大雨，早晨地下全是水，鞋子和脸盆漂在上面。小木凳漂在上面。雨后第一件事是往外端水，一脸盆一脸盆地端。柴禾泡湿了，生不了火。炕上毡子被子都湿湿的。
14冬天每一场大雪后，门都会被堵死。只有从天窗出去，铲开堆在门道口的厚厚积雪，才能打开门。钻天窗是我的本事。先捣开天窗盖，我站到大哥肩上，大哥站到小木凳上。天窗口的积雪一尺多厚，先用手把雪拨开。雪落到大哥脖子里，他就喊，身子使劲晃动。我赶紧一纵身，爬到屋顶。
15我们在那几棵大榆树的根下生活了八九年，听到了树的全部声音。树根也听到了我们家的所有声音。它会不会为我们保密？我们可从没向谁说过一棵树的事。尽管我知道树的许多秘密。现在，那些大树一棵都没有时，我才一棵一棵地，讲出那些树的故事。
16树在风中哗哗响的时候，我会怀疑是那棵榆树在把我们家的事告诉另一棵树，另一棵又传给另一棵，一时天地间哗哗响彻的，或许是我们一家人的一件细碎小事。
17那五棵榆树在我们离开老皇渠村的前一年秋天，被砍掉了两棵。是弯向马路的那两棵。树不是我们家的，我们不敢说什么，我们在这安家时树已经长得很大。
18二十多年后的一个清明节，我们兄弟姊妹几个去给父亲和奶奶祭坟。末了转到村子里，找我们家的地窝子旧址，却再找不到了。老皇渠早已重新规划。房子都一排一排整整齐齐的。那条马路不知被他们挪到哪里。我们打问那几棵大榆树。找到那几棵榆树就会找到我们的地窝子遗址。
5．下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“地窝子”门口的五棵大榆树见证了作者一家的苦难，不仅给作者一家带来自然的庇护，还是他们的朋友，听到了他们家的所有声音。
B．“一颗树上总有几片老叶子看见下年的新叶子”本来是说每年秋天树上都有叶子坚守到来年的新叶长出，这里是指奶奶想要熬到我们长大成人，看到我们娶妻生子。
C．第11段中作者运用拟人手法写小虫子挖洞，又把“我们家”比作是“这块地下最大的虫子”，生动形象地描写出一家人地窝子生活的贫困和恐惧。
D．本文主要运用记叙、描写的手法，通过对在老皇渠村地窝子生活片段的回忆，表达了对亲人的思念和对地窝子的怀念。
6．董卿在《朗读者》中说作家刘亮程写农村的生活，写得特别细腻、真实、生动，请结合作品选取两种艺术手法具体分析。
7．从文章谋篇布局的角度，分析题目“老皇渠村的地窝子”是如何统摄全文的。
5.C
6.（1）文章主要运用第一人称叙事，体现了“地窝子”生活的真实性。比如讲述地窝子下雨和下雪后的情景，真实地再现雨水灌进地窝子的窘境，而“我”钻天窗的故事又是生动有趣的。（2）运用细节描写体现细腻、生动。比如写了地窝子门口的几棵大榆树，既简单真实地交代了它们的排列分布；又抓住树根在动这个细节，细腻生动地描写了树根顶破墙壁伸进地窝子，听到我们家的所有声音，或许在讲我们家的故事。（3）运用听觉这一感官体现细腻、生动。比如听到地窝子里许多动物在挖洞，作家似乎懂得动物的语言，知道它们的秘密；还听到了村子里发生的所有事情等，生动地写出地窝子生活的贫困、温暖和恐惧。
7．（1）“老皇渠村的地窝子”指“我们一家”生活的地方，是故事发生的独特空间。（2）围绕这一空间安排了“父亲挖地窝子”“奶奶想要坚守地窝子”“我们一家在地窝子的生活”等相关内容。（3）文章反复出现“我们似乎生活在地底下”“我们的生活大部分在地窝子里”，照应了题目。最后，二十多年后，我们去找地窝子旧址，呼应题目，升华主题。
【解析】5．本题考查学生对相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“生动形象地描写出一家人地窝子生活的贫困和恐惧”中“恐惧”无中生有，本文主要表达了作者对亲人的思念和对地窝子的怀念之情，而“作者运用拟人手法写小虫子挖洞……”体现的是地窝子生活的贫困和温暖，并无“恐惧”之意。
故选C。
6．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。
总览全文，从文中“除了刮风时树根的响动，我们没听到有什么更大的声音从地下传来”、“先捣开天窗盖，我站到大哥肩上，大哥站到小木凳上”、“我们在那几棵大榆树的根下生活了八九年，听到了树的全部声音”等语句可以看出，从叙述人称上看，本文运用第一人称叙事，这样的表达方便主观的心理的描写,代入感强烈，易于抒情。第一人称叙述角度，写的都是“我”眼中事，心中事，可充分展现“我”的内心世界，这就更具真实感。阅读时，好像不仅作者就是“我”，连读者也变成了小说中的“我”。所以第一人称的好处是小说情境显得更为真切，作者与读者的距离缩小了。
“地窝子门口长着五棵大榆树，两棵向西歪，一棵朝北斜着身子……”、“一支根有人的大腿粗，是中间那棵歪榆树的，砍它时那棵树不住地抖”、“每年秋天树上都有一些不愿落地的叶子……其余的一直坚守到来年的新叶长出”等语句，生动细腻地描写了地窝子门口的几棵大榆树，这样的细节描写，在文章描写中的地位看似闲笔或赘笔，信手拈来，无关紧要，可有可无，但都是作者精心的设置和安排，不能随意取代。同时，也体现了作者对一家在地窝子生活片段的回忆，表达了对亲人的思念和对地窝子的怀念。
“耳朵贴上去能听见刮过整棵大树的呜呜风声”、“一到深夜地下的声音便窸窸窣窣”等语句则动用了感官，能够更丰富的去表现事物，让描写的东西更加真实。作者从听觉的角度生动形象地回忆了地窝子的生活，突出了那时生活虽贫困，但依然有趣、温暖。
7．本题考查学生分析文章标题作用，分析作品结构的能力。
（1）从题目本身来看，“老皇渠村的地窝子”特指作者曾经生活的地方，从小虫子挖洞、“地窝子”门口的五棵大榆树见证了“我们”一家的苦难等一系类生活场景可以看出，地窝子生活给了作者独特的叙述空间。
（2）作者围绕地窝子展开叙述，记叙了“我们一家”虽贫困但有趣的生活场景，如文中写道“父亲说挖地窝子时砍断了好多树根”、“一棵树上总有几片老叶子看见下年的新叶子。早先每到春天就听奶奶说这句话”等生活点滴，都是对往日生活的回忆。
（3）文章用“我们似乎生活在地底下”“我们的生活大部分在地窝子里”等语句，既回忆了过往生活，又照应了题目。文章结尾写道“二十多年后的一个清明节，我们兄弟姊妹几个去给父亲和奶奶祭坟。末了转到村子里，找我们家的地窝子旧址，却再找不到了”，呼应了题目，使文章的主旨得到升华。
四、阅读下面的文字，完成下列小题。
爱的温暖和力量（节选）
曾 散
长江浩荡，暮霭沉沉。夜色一点一点漫了过来，笼罩在武汉上空。
月亮仿佛也戴上了口罩，只露出小半张脸，注视着这里的街市。四处霓虹闪烁，却鲜有人语——入夜的武汉，本是一座人声鼎沸、红透天际的不夜城啊。
防护服、口罩、手套，全副武装之后，我走到路口，郑能量已等在路边。接下来的几天，我边采访他，边跟着他做志愿者。
郑能量长得高瘦，戴副眼镜。这个“九〇后”给我的第一印象是斯文，但也显得老成持重，让人放心。
后排座椅上堆满了盒饭。“现在晚上7点多了给人送饭去？”我看了看时间。
“爱心人士赞助了一百五十份盒饭，刚刚装上车，后备箱还有。”
郑能量的手机在不断响起。晚上8点多，还有很多人没吃饭，有些是跟郑能量一样的志愿者，一直忙着没空吃饭，有些是家里面没有存粮了。
送完盒饭，又要赶往南京路上的武汉市中心医院，送一批爱心物资。还有下午刚接收的四千箱羊奶，郑能量要计划一下接下来的物资发放工作。
“要不先送你回去休息吧？”
“说好了，今天跟你并肩战斗到底，你什么时候收工，我什么时候回去。”
“我要再等等，晚上怕有人要用车。”
“那就一起等！”
电话骤然响起，果然有人求助。
已经是半夜12点。郑能量发车启动、导航设置一气呵成。
雨后的街道沉默而冷寂，湿漉漉，空荡荡。郑能量的白色小车飞驰在宽阔的楚雄大道上，目的地是湖北省中医院光谷院区，那里有两位老人等着回家。
赶到医院，果然见到两位老人。见我们来了，李在轩立即声明，小伙子请放心，我们都没有感染新冠肺炎。
“没事的，大爷，我来接你们回家！”郑能量搀扶着老太太上车。看着颤颤巍巍的老人，我的内心无法平静，在这个雨夜的武汉，我看见了人类面对病魔的顽强，也感受到驱散寒冷的温暖。
李在轩千恩万谢的话语洒满了他回家的路。
“大爷，没事的。”郑能量说得风轻云淡。
平安抵达。李在轩扶着母亲下车，临走时将几百元钱卷成卷，丢在车座椅上。郑能量赶紧还给老人：“我们志愿者是不收钱的，收钱的话那还出来干什么了？”
“小伙子，好人一生平安！”老人频频拱手作揖。或许在他心里，再多感谢的话都显得无力，只能用这种传统的礼仪表达谢意。
告别老人，郑能量说，两点了，应该没有什么人用车了，今天收工吧。
他觉得他做的只是些微不足道的小事。我说，放在平时，这些事情可能随便一个电话就能解决，但是放在此时此地，那就是雪中送炭，救人于危难之间。
从到武汉那天算起，郑能量奔波的日常叠加起来，已将近一个半月，他那辆悬挂长沙牌照来小车，已经跑遍了武汉的大街小巷。
是的，郑能量是一位逆行者，他和那几万援助湖北医疗队的白衣战士一样，从外省逆行而来，顶着风和雨，带着光和热。
1月23日，武汉实行交通管制。
“关闭所有离汉通道？”郑能量把新闻看了一遍又一遍。
这个特殊的时候，郑能量希望做一些有意义的事情。安顿好患病的母亲，告别外婆和舅舅，他要北上武汉。
“我郑能量志愿进入武汉做志愿者，自愿接受最脏最累的一切任务，这是我的选择，也是我的社会责任……我不怕死，只怕今生有憾。”郑能量发这条朋友圈时，是1月25日17点55分。
1月25日，大年初一，长沙微雨蒙蒙。19点40分，郑能量开着一辆刚买两年的小车，正式出征武汉。到达武汉市区，已是大年初二的凌晨，街头空空荡荡，不时有救护车疾驰而过。郑能量的心头也空空荡荡，不禁生出酸楚。
“投我以桃，报之以李。我只想回报社会，我就是来报恩的。”郑能量跟我说，他小时候家庭贫困，跟身患重病的母亲和外婆相依为命。雨花区民政部门、雨花亭街道和所在社区对他们一家帮助很大，特别是读大学那几年，更是靠着政府和社会各界源源不断的资助，才得以完成学业。郑能量本科就读于湖南第一师范学院。他说，学校的奖助学金、老师的情、同学的义、家人的恩，那么多的温暖和真情，他无以为报，这次来武汉就是来回报社会，尽自己的绵薄之力。
郑能量原名叫“郑郑”，大三那年，他觉得社会各界给予他的关怀太多，毅然把名字改为“郑能量”，取“正能量”之意，希望自己能帮助更多的人。
“你天天在武汉做志愿者，工作怎么办？现在湖北之外，很多地方都复工复产了。”我问他。这是目前比较现实的问题。
“我们单位对我在武汉做志愿者非常支持，而且还积极筹集了物资援助武汉，由我在两头做衔接。”郑能量的眼里闪着光。
夜色浓重。深夜两点，在这座英雄辈出的城市街头我与郑能量道别，看着他的车渐行渐远。那尾灯一点一点变得模糊，最终融进整片暖黄的路灯中。
（《人民日报》2020年03月25日，有删改）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文开头的景物描写运用了对比的艺术手法，反衬出武汉街头的空荡、冷寂，也暗示了此时疫情的严重。
B．在接送大爷回家的路上，郑能量先说“没事的，大爷”，后说“大爷，没事的”，只是简单语序颠倒，可见郑能量是一个质朴的不善言辞的人。
C．文中有意补出郑能量名字的由来，既点明了名的含义，也丰富了人物形象的内涵，同时也深化了文章的主旨。
D．文中多角度、多层面地写出了“爱”的温暖和力量，展现出了这种无私、博大的爱给人以无穷的温暖和力量，同时也展现了这种“爱”具有相互性。
7．鲁迅说，“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……这就是中国的脊梁。”请谈谈本文除了正面描写，还运用了哪些艺术手法来塑造郑能量这一“中国的脊梁”的。
8、文中画线句中，作者两次在郑能量身上发现了“光”，请探究“光”中的内涵。
6.B
7、（1）通过景物描写来烘托他勇敢无畏、不畏风险。（2）通过“我”的感受评价来衬托他勇于牺牲奉献、不畏艰辛。（3）通过补叙和插叙来丰富人物的勇于担当、知恩图报。
8．（1）战胜疫情的希望、热情；（2）得到理解与支持时的感激、欣慰；（3）得到肯定与赞赏时的骄傲、自豪；（4）得到支援时战胜疫情的信心。
【解析】6．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、手法、主旨等进行分析概括，注意结合语境。本题选“下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。
B项，“可见郑能量是一个质朴的不善言辞的人”中“不善言辞”说法有误。恰是语序的变化体现了言辞的得体。郑能量先是有意消除大爷的心理负担而先说“没事的”，有强调效果；而第二次的语序变化则体现了人物之间的关系变得亲近了。
故选B。
7．本题考查赏析塑造人物的艺术手法的能力。文学作品中人物形象的刻画分正面（直接）描写和侧面（间接）描写。正面描写指从肖像、行为、语言、心理、和细节等方面刻画人物形象。侧面描写包括次要人物的烘托陪衬，作者或他人的评论，环境描写的衬托等。解答此类题目，首先感知文章内容，整体把握人物形象特点；然后勾画出描写或体现人物特点的内容，明确其手法；最后结合内容分析如何使用该手法，及其体现出的人物性格特点。
审读题干内容“除了正面描写，还运用了哪些艺术手法来塑造郑能量”可知，本题考查的是侧面描写的手法。阅读文章可发现，首先，文中有多处描写环境，比如“长江浩荡，暮霭沉沉。夜色一点一点漫了过来，笼罩在武汉上空”，“月亮仿佛也戴上了口罩，只露出小半张脸，注视着这里的街市。四处霓虹闪烁，却鲜有人语”，“雨后的街道沉默而冷寂，湿漉漉，空荡荡。郑能量的白色小车飞驰在宽阔的楚雄大道上”，“夜色浓重”。这些阴沉、空寂的环境描写，不仅展现当时武汉疫情笼罩的紧张压抑的氛围，而且对人物勇敢无畏的精神起到了很好的衬托作用。其次，“我”作为采访者，亲见亲历了郑能量的高尚行为，文中语句“我的内心无法平静，在这个雨夜的武汉，我看见了人类面对病魔的顽强，也感受到驱散寒冷的温暖”，“我说，放在平时，这些事情可能随便一个电话就能解决，但是放在此时此地，那就是雪中送炭，救人于危难之间”，“是的，郑能量是一位逆行者，他和那几万援助湖北医疗队的白衣战士一样，从外省逆行而来，顶着风和雨，带着光和热”，这些感受和评价从侧面表现了郑能量的无私高尚的精神。此外，文中还插叙、补叙了郑能量发朋友圈到武汉做志愿者，他的家庭情况及求学经历等内容，这些也从侧面更全面的展现郑能量知恩图报的形象特点。根据以上分析分点作答即可。
8．本题考查分析重要词语含义的能力。解答此题，首先要理解词语的表层意义；然后回归原文，结合语境，联系作品人物、主题等认真揣摩词语的语境义；最后结合内容，分点作答。分析词语的内涵时，注意以下几点：（1）结合特色语言环境，落实到文章所指；（2）注意词语的感彩；（3）注意修辞手法，区分词的比喻义、象征义、引申义；（4）注意词的言外之意，区分一词多义。
本题题干提示“作者两次在郑能量身上发现了‘光’”，所以探究“光”的内涵要结合人物形象来分析。“光”的本义指光芒、光亮。结合原文内容分析，作者第一次在郑能量身上发现“光”，是半夜12点，郑能量冒雨赶往湖北省中医院光谷院区接送两位老人回家。于是作者感叹“郑能量是一位逆行者，他和那几万援助湖北医疗队的白衣战士一样，从外省逆行而来，顶着风和雨，带着光和热”。所以这里的“光”指的是郑能量给疫情笼罩的武汉，给需要帮助的武汉人带来的温暖、希望和信心。作者第二次在郑能量身上发现“光”，是作者问“你天天在武汉做志愿者，工作怎么办？现在湖北之外，很多地方都复工复产了”的现实问题时，郑能量回答“我们单位对我在武汉做志愿者非常支持，而且还积极筹集了物资援助武汉，由我在两头做衔接”，眼里闪着光。这里的“光”是指郑能量在得到单位的理解支持、认可赞赏时，发自内心的感激、欣慰和自豪。结合以上分析分点作答即可。
注意事项
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