资源简介

(共46张PPT)
《论语》十二章
壹
学习目标
贰
字词学习
叁
课文解读
肆
延伸拓展
学习目标
01
1.了解孔子及《论(lún)语》的相关知识;掌握常见的文言词语，理解并积累文中出现的成语及名言警句。（重点）
2.理解文中关于学习方法、求知态度、道德修养、为人处世等方面的深刻道理;体会语录体散文言简意丰的特点。（难点）
3.联系自身实际，改进学习方法，提高个人修养。
《论语》是“语言的论纂”，也就是“语录”的意思,是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体和叙事体。内容上以教育为主，也涉及哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，从中可以看出当时社会的政治生活状况，反映出孔子和他的弟子们的人格修养、 治学态度和处世方法。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他提倡“有教无类”，创办私学，广收弟子，开创了私人讲学的风气。联合国教科文组织把他列为“世界十大文化名人”之一。
作者简介
本文选自《论语译注》(中华书局1980年版)。春秋时期是我国历史上社会动荡、转型的时代。由生产力的发展而引起的社会制度的变更，以及在此基础上产生的权力下逮(权力被下级夺取)、礼仪僭( jiàn)越(超越本分)等现象，是孔子思想产生和形成的社会根源。鲁国是周朝的同姓诸侯国之一，其在政治、思想、文化等方面的特殊性(典型周礼的保存者和实施者)是孔子儒家思想产生的特殊土壤。
创作背景
字词学习
02
论语（ lun ）
愠（ yun ）
逾矩（ yu ju）
罔（ wǎng ）
殆（ dai ）
箪（ dan ）
好之者（ hào ）
曲肱（ gōng ）
笃（ du ）
学习字词
课文解读
03
速 读课 文
思考1：十二则语录分别告诉了我们什么道理
思考2：本文的写作体例是什么 有怎样的语言特色
思考3：讨论一下本文内容对我们生活和学习的指导意义。
思考问题
子①曰：“学而时习②之，不亦说乎③ ？有朋④自远方来，
不亦乐乎？人不知⑤而不愠⑥ ，不亦君子⑦ ？（《学而》）
孔子说:“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，
不是很快乐吗？人家不了解我，我并不因此恼怒，不也是君子吗？
古文探究
①子：古代对男子的尊称，这里指孔子。
②时习：按时温习。时，按时。
③ 不亦说(yuè)乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。
④朋：朋友，这里指志同道合的人。
⑤知：了解。
⑥愠：生气，恼怒。
⑦君子：指有才德的人。
第一句讲学习方法。对于知识，“学”是认识过程，“习”是巩固过程，要想真正获得、掌握更多的知识，必须把“学”与“习”结合起来。
第二句讲交友乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可以互相学习、共同提高，是人生一大乐事。
第三句讲为人态度。不被人了解却心无怨恨，心胸开阔，坦然自若，自求长进，这便是君子的风范。
曾子①曰：“吾②日③三省④吾身⑤：为人谋⑥而不忠⑦乎？
与朋友交⑧而不信⑨乎？传⑩不习乎？ （《学而》）
曾子说:“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情有没有竭尽自己的心力？
和朋友交往是不是诚信？老师传授的知识是否复习了？
①曾(zēng)子(前505-前436)：姓曾，名参( shēn)，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
②吾(wú)：人称代词，我。 ③日：每天。
④三省(xǐng)：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说， 实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。
⑤身：自己。
⑥为人谋：替人谋划事情。 ⑦忠：竭尽自己的心力。
⑧交：结交，交往。 ⑨信：诚信。
⑩传( chuán)：传授，这里指老师传授的知识。
具体讲自我反省的内容，突出了反省是自我教育、自我修德的方法和途径。指出了“三省”的具体内容:“忠”是做事之原则，“信”是交友之根本，“习”是学习之要领。
子①日:“吾十有五②而志于学，三十而立，四十而不惑③ ，
五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能顺从意愿，不越过法度。
五十而知天命④ ，六十而耳顺⑤ ，七十而从心所欲⑥ ，不逾矩⑦ 。”
孔子说:“我十五岁有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁不再感到迷惑，
①十有五：十五岁。有，同“ 又 ”， 用于整数和零数之间。
②立：立身，指能有所成就。
③惑：迷惑，疑惑。
④天命：上天的意旨。 古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。
⑤耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。
⑥从心所欲：顺从意愿。
⑦逾(yú)矩：越过法度。 逾，越过。矩，法度。
孔子认为人的思想境界会随着年龄的增长而逐步提升。孔子以六个时间点串起了一生的学习和修养过程，大致可分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会阶段；五十岁到六十岁是安身立命阶段，也就是不受外界左右的阶段；七十岁是主观意识和做人规则融合为一的阶段。
句子解读
子日:“温①故②而知③新④，可以为⑤师矣⑥。”（《为政》）
①温：温习，复习。
②故：旧，这里指学过的知识。
③知：得到，懂得。 ④新：新的理解和体会。
⑤为：动词，担任，充当。
⑥矣：语气词。表示陈述，相当于“了”。
孔子说:“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。”
“温故而知新”重在“知新”。孔子强调在温习旧知识时有所发现，能得到新的理解与体会，就“可以为师”，突出强调了“知新”的重要性。
子日:“学而①不思则②罔③，思而不学则殆④。”（《为政》）
①而：连词，表示转折，相当于“却”“但是”。
②则：连词，表示承接关系，相当于“就”“便”“那么”。
④罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
⑤殆：疑惑。
⑥哉：语气词，表示感叹，相当于“啊”。
孔子说:“只学习而不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会感到疑惑。”
“罔”“殆”两字准确地道出了“学”“思”偏废其一的危害。阐述了学习与思考的辩证关系，并强调了要将学习与思考结合起来。
子日:“贤哉① ，回②也！一箪③食，一瓢饮，在陋巷，
别人不能忍受这种贫困，颜回却不改变他自有的快乐。有贤德的人，是颜回啊！”
人不堪④其忧，回也不改其乐。贤哉 ，回也！ ” （《雍也》）
孔子说:“颜回是个贤德之人啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，
古文探究
①哉：语气词，表示感叹，相当于“啊”。
②回：即颜回(前521-前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
③箪：古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。
④堪：能忍受。
将别人不能忍受陋巷的痛苦和颜回在陋巷的自得其乐进行对比，突出强调了颜回的安贫乐道。本章末尾“贤哉，回也！”与本章开头呼应，再次表现了孔子对颜回的高度赞扬。
子曰：“知①之②者③不如好④之者，好之者不如乐⑤之者。 ”《雍也》
①知：知道，懂得。
②之：代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。
③者：代词，……的人。
④好(hào)：喜爱，爱好。 ⑤乐：以……为快乐。
孔子说：“知道某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以（研究）它为快乐的人。
写了学习的三种境界:“知之”指对知识的一般理解;“好之”则会有较大的热情投入;“乐之”才能全身心地投入其中，才能有真知灼见。两个“……不如……”的句子，层层深入，突出强调了兴趣的重要性。就学习而言，兴趣是学习的动力。
子日:“饭① 疏食② ，饮水③，曲肱④而枕之，乐亦在其中矣。
用不正当的手段得来的富贵，对于我就像浮云一样。“
不义⑤而富且贵，于⑥我如浮云⑦ 。” （《述而》）
孔子说:“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
古文探究
①饭：吃。
②疏食：粗粮。
③水：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
④肱：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
⑤义：合乎正义，指正当的手段。
⑥于：介词，对，对于。
⑦如浮云：像浮云一样。
【比喻】将“不义”的富贵比作浮云，生动地论述了当追求富贵要以损害“义”为代价时，富贵就如浮云一样，不值一提，表现了孔子在“富贵”与“义”发生矛盾时，宁愿贫贱也要坚守“义”的高尚节操。
子日:“三人行，必有我师焉① 。择其善者②而从之，其不善者而改之。”
①焉：于此，意思是在其中。
②善者：好的方面，优点。
孔子说:“几个人一起走路，必定有可以做我老师的人在其中。选择他们的优点来学习，（如果自己也有）他们那些短处就加以改正。”
本章强调正确的学习态度：无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己。一个“择”字表明学习的关键在于自己要有主见，善于择其善者，改其不善者。只有这样，我们才能从他人身上学到自己需要的东西。
子在川上①曰:“逝②者如斯③夫④ ， 不舍⑤昼夜。”（《子罕》）
①川上：河边。川，河流。
②逝：往、离去。
③斯：代词，这，指河水。
④夫(fú)：语气词，用于句末，表示感叹。
⑤舍：停留。
孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
古文探究
“逝者”可指消逝的时光，也可理解为世间时刻变迁着的万物。用流水的日夜不停、一去不复返来比喻“逝者”，体现了时间的宝贵、人生世事变化之快，亦有惜时之意。
子日:“三军①可夺②帅也 ， 匹夫③不可夺志也。”（《子罕》）
①三军：指军队。
②夺：改变。
③匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
孔子说:“军队可以改变主帅，（但）平民百姓不可以改变志向。”
孔子以三军之帅与匹夫之志作对比，一个“可”一个“不可”，态度鲜明地强调了志向对一个人的重要性，告诉人们一个人要有志向并要坚守志向。
句子解读
子夏①曰：“博学而笃志② ，切问而近思③ ，仁④在其中矣。”《子张》
①子夏(前507- )：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
②笃志：坚定志向。笃，坚定。
③切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
④仁：仁德。
子夏说：“广泛学习并坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”
古文探究
“博学” 强调从各方面广博地学习，以拓宽知识面；“笃志”强调确立了志向就要坚守；“切问”强调要恳切地发向求教；“近思”是思考当前的事情。这一章阐述了治学之道，“博学”和“笃志”是基础，“切问”和“近思”是方法，能够做到这四点，就可以达到儒家所提倡、追求的“仁”了。这一章意在勉励人们要广泛地学习，专心致志地探求真理，勤学好问，联系当前实际去思考。
句子解读
延伸拓展
04
1.下列各项中红色字体的词语解释不正确的一项是（ ）。
B
A.吾日三省吾身(自我检查)
学而不厌(满足)
C.饭疏食，饮水(吃)
曲肱而枕之(弯着胳膊)
B.温故而知新(学过的知识)
学而不思则罔(有害)
D.与朋友交而不信乎(诚信)
人不知而不愠(生气，恼怒)
【解析】罔的意思是迷惑。
2.下列文言文句子朗读停顿处理有误的一项是( )。
A.择其善者/而从之
B.有朋/自远方来，不亦/乐乎
C.学/而不思/则罔
D.温故/而知新，可以/为师矣
C
3.根据要求用《论语》十二章中的相关句子填空。
(1)假如外国朋友迈克乘坐“一带一路”专列来到郴州，你有幸作为学生代表致欢迎辞，于是你用 “_________________，_____________ ”两句开头。
(2)国务院总理李克强在记者招待会上曾经说过，即使中国发展壮大起来，也不会称霸，因为中国在近现代历史的惨痛遭遇中有深刻感受。正所谓
“____________，____________” ，换句话也就是我们不想被侵犯，也不想侵犯他国。
有朋自远方来
不亦说乎
己所不欲
勿施于人
《论语》十二章

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