资源简介

(共30张PPT)
探索认识的奥秘【认识论】
4.
人的认识从何而来
在实践中追求和发展真理
寻觅社会的真谛【社会历史观】
5.
社会历史的本质
社会历史的发展
社会历史的主体
实现人生的价值【价值观】
6.
价值与价值观
价值判断与价值选择
价值的创造与实现
历史唯物主义
认识
社会
与
价值
选择
中国士兵出国维和，守着个驻地小院，要种菜！中国科考队去南极，冰天雪地寒风吹，还是要种菜！中国家长出国陪读，看见学校有荒地，要种菜！中国航天上太空，最关心的一件事，就是这颗星球能不能种菜!中国人玩游戏，要种菜！
房前屋后，田间地头，哪怕是生活在都市里的中国人，没田没地没院子，也得琢磨琢磨，能不能在自家的阳台上种点菜！
中国人种菜的“基因”有多强大？！
中国人的种地情结从何来？
中国人的种地情结从何来？
5.1 社会历史的本质
总议题：中国人的种地情结从何来？
议题一：农耕大国的种地基因
——社会生活在本质上是实践的
议题二：种地的执念
——社会存在与社会意识
议题一
农耕大国的种地基因
——社会生活在本质上是实践的
议学思考：
1、中国人的“种地基因”源自哪里？
2、为何从古至今，我们都格外重视劳作？
土地总是能给我们带来安全感，我们的先辈在劳作中形成了朴实，善良，勤劳，纯洁的品质。
中国人的生产生活与为人处世的最初经验都来自土地。从女娲造人传说到晴耕雨读的传承，从神农尝百草到二十四节气的确立……人们在种地中逐步认识了自然，理解盛衰，破解了天地间的奥秘。这种基因在我们一辈又一辈人的言传身教下逐渐化为一种无形的气韵烙印在骨血中。
中国人的“种地基因”根源于长期以来的农耕劳动实践的历史中。
在从古猿到人的演化过程中，劳动起了决定性作用，劳动创造了人和人类社会，劳动是社会历史的起点
劳动
改变了人的生理结构，形成了手脚分工
使猿脑变成了人脑，
形成了语言和意识
使人结成了社会联系，形成了社会关系
“劳动是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”——《劳动在从猿到人的转变中的作用》
1.社会历史的起点
（1）劳动创造了人,劳动推动了人类社会的产生和发展。
——劳动
（2）劳动发展史是理解所有社会历史奥秘的“钥匙”。
劳动
改变了人的生理结构，形成了手脚分工
使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识
使人结成了社会联系，形成了社会关系
人的社会实践活动
构成
人类历史
改造自然的生产实践（劳动）
是最基本的实践活动
人类社会的历史归根到底就是劳动发展的历史
2.社会生活的本质
全部社会生活在本质上是实践的
实践的三种基本形式
改造自然的生产实践
变革社会的实践
探索世界规律的科学实验活动
社会生活的
经济领域
构 成
社会生活的
政治领域
构 成
社会生活的
精神文化领域
构 成
实践生成了社会生活的全部领域，形成了全部社会关系，推动着人类社会的发展。实践观点是马克思主义哲学的核心观点。
——实践
人类活动具有意识性、目的性，而人的意识更是在实践中生成、实现和确证的。因此，政治、经济、文化等全部社会现象，都是在人的实践中形成的。只有理解了全部社会生活的实践本质，才能把握人类社会历史的真谛。马克思和恩格斯正是从实践出发，才创立了唯物主义的历史观，破解了人类历史发展之谜。
相关链接
课堂检测
1、去赶集，挑选中意的商品
2、到银行贷款买房或办厂
3、关注2023年“两会”召开情况
4、习近平主席发表七一讲话
5、参加“爱我中华”演讲会
6、观看电视剧《觉醒年代》
7、参加村委会选举
这些社会生活活动都属于哪个领域什么活动？
经济
政治
精神
文化
1.全球气候变化已经对人类造成严重的威胁，需要世界各国同舟共济、积极行动。中国提出碳达峰、碳中和气候行动目标，提振了国际社会信心，为推动全球气候治理多边进程、构建人类命运共同体作出了重要贡献。这表明（ ）
①社会生活在本质上是实践的
②人类社会既具有物质性又具有整体性
③全球气候治理是一个长期而曲折的过程
④气候治理规律比气候变化规律更难掌握
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
【解析】面对全球气候的变化，世界各国需要同舟共济、积极行动，这体现了人类社会既具有物质性又具有整体性，②正确切题。中国提出碳达峰、碳中和气候行动目标，提振了国际社会信心，为推动全球气候治理多边进程、构建人类命运共同体作出了重要贡献，这体现了社会生活在本质上是实践的，①正确切题。材料未体现全球气候治理的曲折性，③表述正确但不合题意。材料未体现气候治理规律难以掌握，而且气候治理规律与气候变化规律二者无法比较，④表述错误。
A
议题二
种地的执念
——社会存在与社会意识
中国人为何对种地有一种执念？
盘点一下影响因素：
适宜耕作的地形地貌 沉淀千年的种植文化
传统的农耕哲学思想 逐渐发展的农耕工具
满足蔬菜生长的光热 丰富的田园诗歌文学
崇尚勤劳的中国人 ……
◇ 将以上因素分为两类，你会怎么分？
◇ 人类的社会生活领域由哪些部分构成？
人类的社会生活
社会存在
社会意识
适宜耕作的地形地貌
逐渐发展的农耕工具
满足蔬菜生长的光热
崇尚勤劳的中国人
沉淀千年的种植文化
传统的农耕哲学思想
丰富的田园诗歌文学
是指社会的物质生活过程，主要指物质生活资料生产方式，还包括自然地理环境、人口等社会生活的物质方面。
判断：下列现象属于社会存在的是(　　 　 )
A.邓小平理论 　 B.峨眉山　 　C.生产关系　　 D.生产力　　
E.二十四节气　 F.文学著作《西游记》
B、C、D
1.社会存在与社会意识的含义
（1）社会存在
（2）社会意识
是指社会的精神生活过程，既包括社会意识的各种形式，即政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等观点，也包括社会心理和自发形成的风俗、习惯。
生产力
生产关系
指大众的意识，非个人的意识
2.历史观的基本问题
历史唯心主义
社会意识为第一性，社会意识决定社会存在
历史唯物主义
社会存在为第一性，社会存在决定社会意识
人类的社会生活
社会存在
社会意识
社会存在与社会意识的关系问题是历史观的基本问题，对社会存在与社会意识何者为第一性的不同回答，形成了历史唯物主义和历史唯心主义两种基本的历史观。
意识
物质
决定
能动作用
唯物论——物质与意识的辩证关系原理
观察社会历史领域里的问题
社会存在和社会意识的关系
表现为
用来
知识迁移
物质与意识 社会存在与社会意识
哲学体系 辩证唯物主义—唯物论 历史唯物主义（唯物史观）
研究对象 人类社会 整个世界
地位 哲学的基本问题 历史观的基本问题
作用 划分唯物主义与唯心主义的基本依据 划分唯物史观与唯心史观的基本依据
联系 社会存在与社会意识的关系问题是物质与意识的关系问题在社会历史领域的具体表现
是什么力量推动着人类社会的不断发展？
是英雄？是人的意志？是天意？还是什么？
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
共产主义社会
讨论：
时势造英雄 vs 英雄造时势
你赞同哪一种观点？
让我们一起来看看他们怎么说……
尼采：历史的意义在于“超人”的诞生，他的“统治和奴役的意志是决定一切的力量。”
梁启超：历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史、舍豪杰则无世界、大人物心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观。
孔子：上天主宰人世，各民族的伟大历史人物不过是“客观精神”的体现者。
黑格尔：人类历史是“绝对观念”发展到一定阶段而外化的产物。
唯心主义历史观
原因：社会历史是人们活动的结果，而人的活动是有自觉意识和目的的。由此便形成一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的决定的。以往的社会历史理论被这种假象所迷惑，只是考察了人们历史活动的思想动机，没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在。
唯心主义历史观
（1）社会的变化发展是由人的主观意志，特别是少数杰出人物、帝王将相的思想动机决定的；
（2）社会的变化是由天命、神、绝对精神决定的。
认为社会意识决定社会存在
主观唯心史观
客观唯心史观
唯意志论
宿命论
中国人似乎有一个共同的梦想，有一天能够卸下繁重的负担，有一个院子，有一块小地，养几条狗，在乡下享受黑夜和星辰。看花开花落，重新拾起农具，在土地中耕读山河。田园之梦或许是我们面对这个日渐复杂世界的最后精神寄托……
社交媒体上有一篇热议的帖子：
“为什么中国人一旦失意，就想着回家种地？这山间田野，到底有什么东西，从古至今吸引着中国人？”
让我们来看看他们是怎么回答的：
听起来有些离谱的好笑
但也反映出了在这个快节奏的社会里
每个人都像是一颗被压紧的螺丝钉
日复一日在钢筋混凝土的丛林中
穿梭职场、圈层、办公室中
在大城市中，面对永不停歇的工作
许多人开始怀念那种“有耕耘就有收获”的踏实感以及土地间的淳朴自然
在这个缺乏自我操控感的时代
谁不想摘下那副沉重的“社会面具”
换上一身不怕被泥水溅染的工装裤
体验一把“大不了就回家种地”的豁达和自在呢
这反映出社会存在与社会意识之间有什么样的关系？
社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映
3.唯物主义历史观
【判断】社会意识是对社会存在的真实\如实\正确反映
注意：社会意识都是反映社会存在的，有的正确地反映了社会存在，但有的是对社会存在的歪曲、错误的反映。
要求我们尊重社会实际，
树立实践第一的观点。
唯物史观揭示了纷繁复杂的社会历史现象背后的动因，它指出：不是人们的社会意识决定人们的社会存在，相反，是人们的社会存在决定人们的社会意识。各种各样的社会意识，不管其主观色彩多么浓厚，也不管披上何种神秘的外衣，归根到底都是对社会存在的反映。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化发展。
既然社会存在决定社会意识，那么每个人的社会意识是否相同？
种地，没那么容易。真正的农民，哪有时间“采菊东篱下，悠然见南山。”农忙时节要与时间赛跑，抢收抢种，你以为可以睡觉睡到自来醒，连夜收割、通宵浇地也是有的；你以为六月的紫外线会把你的皮肤晒成健康的古铜色，其实是“足蒸暑土气，背灼炎天光”。
住在清凉瓦屋里，种粮食、种菜、浇花、酿酒，听那风吹树叶沙沙响，坐在树荫下聊天，这种简朴的乡野生活，就是高配的幸福。
相关链接：一个人具有什么样的社会意识，既有他生活于其中的社会环境所决定，又与他个人所处的社会地位、受到的教育、从事的职业密切相关。在阶级社会中，反映社会生活的各种社会意识在不同程度上带有阶级性。
虽然进入了新时代，但一些封建陋习和迷信思想依旧存在于我们的生活之中；同时，也有一些曾经是科幻小说、电影中的情节成为了现实……
这说明社会存在与社会意识之间的关系是？
4.社会意识具有相对独立性
从根本上说，社会意识随着社会存在的变化、发展而变化，但它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展。
【判断】社会意识总是落后于社会存在
社会存在的变化必然引起社会意识的相应变化
（1）社会意识与社会存在不完全同步。
《共产党宣言》的发表标志着科学社会主义的诞生，但当时世界上没有任何一个社会主义国家。30年代落后的中国，共产主义思想却能在中国生根处于双半社会的落后的中国先进的共产主义思想却开始在中国传播。
在社会主义初级阶段，仍然存在着封建主义和资本主义的落后的、腐朽的思想，贪污腐败、拜金主义、好逸恶劳、贪图享受等现象还时有发生。
中国人较早就开始了蔬菜种植的驯化之旅
在两千五百年前的《诗经》
战国末期《吕氏春秋》、汉初《尔雅》等典籍中都有所记载
《史记》《汉书》《氾胜之书》
《南方草木状》《齐民要术》
《王祯农书》《本草纲目》等
都记录着有关蔬菜的一些种植内容
这些丰富的农业种植典籍
凝聚着古人的智慧
也指导了中国人的农业生产实践
说明社会存在与社会意识之间的关系？
落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。
注意：社会意识对社会存在的能动作用只有通过人的实践才能实现，通过实践，可以将社会意识转化为改变社会存在的物质力量。
4.社会意识具有相对独立性
（2）社会意识对社会存在具有能动的反作用。
★历史唯物主义的
（1）根本观点：社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在。
（2）基本观点：实践观点，社会生活在本质上是实践的。
积极的推动作用
阻碍作用
社会存在与社会意识的辩证关系
议学小结
原理：
1.社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展。
2.社会意识具有相对独立性。
社会意识与社会存在不完全同步。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。
社会意识对社会存在具有能动的反作用。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。
方法论：
我们要尊重社会实际，坚持一切从实际出发，实事求是。要树立正确的社会意识，克服错误的社会意识，发挥先进的社会意识对社会发展的推动作用。
课堂总结
（一）社会生活在本
质上是实践的
1.社会历史的起点——劳动
社会存在
社会意识
2.社会历史的本质——实践
（二）社会存在与
社会意识
1.含义
3.社会存在与社会意识的辩证关系
2.历史观的基本问题：
社会存在与社会意识的关系问题
历史唯心主义
历史唯物主义
社会历史的本质

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