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中华文明的起源与早期国家的形成
同步练习
1.“春秋五霸”中称霸最早的是(　　)
A.齐桓公 B.宋襄公 C.晋文公 D.秦穆公
2.“三家分晋”“田氏代齐”实际上反映了(　　)
A.新兴地主与奴隶主贵族之间的斗争 B.奴隶主阶级内部的斗争
C.周王室与诸候王之间的斗争 D.奴隶、平民与奴隶主的斗争
3.周平王东迁后,中国历史进入东周时期。这一时期的时代特点有( )
①各诸侯纷争不断 ②礼乐征伐自天子出
③华夏族发展壮大 ④各民族进一步交融
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
4.中国古代在春秋以前没有大型水利工程。从春秋末期开始出现了大型水利工程，至战国出现了兴建大型水利工程的高潮。这一现象的出现主要是因为(　　)
A.铁制工具的使用 B.社会局面的稳定
C.水利技术的提高 D.小农经济的发展
5.战国时期思想学派的起源和流行具有地域特征，如图是战国时期思想学派大致分域图（虚线为分界线）。下列学派的主张与图中地域代号对应正确的是(　　)
A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家
6.在战国时期“王道既做，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”的历史背景下，出现的历史现象是(　　)
A.周公作礼乐 B.孔子办私学 C.百家争鸣 D.始皇焚诗书
7.战国时期，七国君主都标榜是黄帝的后裔:十六国时期，匈奴人建立大夏国，自认为是禹的后代；鲜卑族拓跋部统一北方建立北魏政权后，其皇室也自认为是黄帝后裔。据此可知 (　　)
A.民族关系趋于平等 B尊祖敬宗思想推广
C.国家统一趋势加强 D.华夏认同观念强化
8.春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。某诸侯国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。观察右图，指出此诸侯国是(　　)
A. ① B.② C.③ D.④
9.春秋战国时期，一些诸侯开始全面整顿郡国土地并着手编制户籍，史称“版籍”、“版图”。“版籍”、“版图”的出现(　　)
A.加重了农民负担 B.便利了赋税征收
C.强化了中央集权 D.确立了土地私有
10.春秋战国时期形成几个具有明显特征的货币体系:黄河中游流通的“布币”，东方齐国的“刀币”，南方楚国的蚁鼻钱。这反映了当时(　　)
A.中原各国经济相对发达 B.大型中心城市涌现
C.商品经济得到一定发展 D.工商业主富比王侯
11.战国时期，诸侯国先后推行授田制，不再把土地分封给卿大夫贵族，而是直接分配给农民耕种，或赏给有军功的贵族。这一制度有利于 (　　)
A.推广精耕细作 B.推动社会转型
C.抑制土地兼并 D.改变地租形式
12.春秋时期，大国打出“尊王”的旗帜争夺霸主地位，挟天子以号令其他诸候；战国时期，诸侯不再尊崇周天子，自行称王并互相攻伐兼并。这反映出当时(　　)
A.中央集权日趋瓦解 B.统一趋势逐渐增强
C.贵族政治已经崩溃 D.宗法体系受到冲击
13.对于魏、齐等大国的君主，孟子劝之以仁政；对于滕、宋等小国的君主，孟子仍认为只要推行仁政，便可无敌于天下。孟子“仁者无敌”的主张(　　)
A.指出了当时富国强兵的途径 B.适应了国家统一的历史趋势
C.总结了各国治国理政的经验 D.体现了儒家思想的现实追求
14.商鞅变法规定，禁止父子、兄弟共同住在一间房子里，一家若有两个以上成年男子，必须分居另立户籍，否则加倍征收赋税。秦统一六国后，这一规定推行到全国。这一规定(　　)
A.瓦解了传统的宗法制度 B.保障了国家的财政收入
C.削弱了国家对农民的控制 D.有利于农业经济的发展
15. 孔子编订的鲁国编年史《春秋》始于鲁隐公元年，开篇第一句是:“元年春，王正月。”“王”即周天子。对孔子这样的书写，理解正确的是(　　)
A.诸侯国大多认可周天子统一纪年 B.表达了尊崇周天子的大一统思想
C.体现了加强中央集权的政治要求 D.反映春秋时期王室衰微礼崩乐坏
16.问题探究
商鞅由魏入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。
——《史记 商君列传》
（1）阅读上述材料，谈谈你对商鞅变法思想的认识。
为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说？你能举出若干学派的核心思想内容吗？
中华文明的起源与早期国家的形成
同步练习
1.“春秋五霸”中称霸最早的是(　　)
A.齐桓公 B.宋襄公 C.晋文公 D.秦穆公
【答案】C
【解析】“春秋五霸”中称霸最早的是齐桓公，故选A。
2.“三家分晋”“田氏代齐”实际上反映了(　　)
A.新兴地主与奴隶主贵族之间的斗争 B.奴隶主阶级内部的斗争
C.周王室与诸候王之间的斗争 D.奴隶、平民与奴隶主的斗争
【答案】A
【解析】本题考查对战国时期史实的掌握情况。理解战国时期的历史特点是封建制的确立时期，三家、田氏代表的是新兴地主的利益，三家分晋、田氏代齐反映了地主阶级与奴隶主贵族的夺权斗争，故选A项。
3.周平王东迁后,中国历史进入东周时期。这一时期的时代特点有( )
①各诸侯纷争不断 ②礼乐征伐自天子出
③华夏族发展壮大 ④各民族进一步交融
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
【答案】D
【解析】根据材料中的“周平王东迁后，中国历史进入东周时期”信息并结合所学知识可知，这一时期为春秋战国时期，该时期，诸侯纷争不断、华夏族吸收了大量新鲜血液分布更加广泛得以发展壮大、民族间进一步得到交融，①③④的组合成立，D项正确，春秋战国时期，周王室衰微，礼崩乐坏，礼乐征伐自诸侯出，②判断有误，①②③组合不成立，排除A项，②判断有误，②③④组合不成立，排除B项；②判断有误，①②④组合不成立，排除C项。故选D项。
4.中国古代在春秋以前没有大型水利工程。从春秋末期开始出现了大型水利工程，至战国出现了兴建大型水利工程的高潮。这一现象的出现主要是因为(　　)
A.铁制工具的使用 B.社会局面的稳定
C.水利技术的提高 D.小农经济的发展
【答案】A
【解析】我国春秋战国时期，铁制农具大量使用，推动了大型水利工程的兴建，A项正确；春秋战国时期，社会局面动荡，B项错误；材料中未体现战国与春秋相比水利技术的进步，C项错误；水利工程建设是小农经济发展的原因，不是小农经济推动水利建设，D项错误。
5.战国时期思想学派的起源和流行具有地域特征，如图是战国时期思想学派大致分域图（虚线为分界线）。下列学派的主张与图中地域代号对应正确的是(　　)
A.法家 B.儒家 C.道家 D.墨家
【答案】A
【解析】战国时期在法家代表人物商鞅的游说下，法家思想成了秦国的立国之本，A选项符合题意，故选A项；楚国是道家思想的起源地，排除B项；鲁国是儒家思想的摇篮，战国孟子是代表人，排除C项；齐是阴阳家的诞生地，战国时代齐国邹衍是创始人，排除D项。
6.在战国时期“王道既做，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”的历史背景下，出现的历史现象是(　　)
A.周公作礼乐 B.孔子办私学 C.百家争鸣 D.始皇焚诗书
【答案】C
【解析】依据所学知识可知，战国时期“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”，为了适应诸侯争霸的需要，学术上出现了百家争鸣，故C项正确；周公作礼乐是在西周，故A项错误；孔子办私学是在春秋时期，故B项错误；(秦)始皇焚诗书是在秦朝，故D项错误。
7.战国时期，七国君主都标榜是黄帝的后裔:十六国时期，匈奴人建立大夏国，自认为是禹的后代；鲜卑族拓跋部统一北方建立北魏政权后，其皇室也自认为是黄帝后裔。据此可知 (　　)
A.民族关系趋于平等 B尊祖敬宗思想推广
C.国家统一趋势加强 D.华夏认同观念强化
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题于的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:战国时期、十六国时期、北魏。根据材料可知，少数民族均以黄帝、大禹为祖先，体现了华夏认同观念强化，D项正确；材料反映了华夏认同观念强化，民族关系并不平等，排除A项；少数民族均以黄帝、大禹为祖先，是为了维护自己的统治，不是尊祖敬宗，排除B项；材料体现了华夏认同观念强化，未涉及国家统一趋势，排除C项。故选D项。
8.春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。某诸侯国大夫田氏取代了原来的姜姓国君。观察右图，指出此诸侯国是(　　)
A. ① B.② C.③ D.④
【答案】D
【解析】春秋后期到战国前期，齐国大夫田氏取代了原来的姜姓国君，②是齐国，故选B；①是燕，③是秦，④是楚，ACD不符合题意，排除。
9.春秋战国时期，一些诸侯开始全面整顿郡国土地并着手编制户籍，史称“版籍”、“版图”。“版籍”、“版图”的出现(　　)
A.加重了农民负担 B.便利了赋税征收
C.强化了中央集权 D.确立了土地私有
【答案】B
【解析】据题干“整顿郡国土地并着手编制户籍”信息，可知是为了方便按户籍进行赋税的
征收，故选B项。“整顿郡国土地并着手编制户籍”无法得知农民负担的轻重，A项错误；“中央集权”意在强化中央对地方的控制，C项错误；“史称‘版籍’、‘版图’”没有说明土地的性质，D项错误。
10.春秋战国时期形成几个具有明显特征的货币体系:黄河中游流通的“布币”，东方齐国的“刀币”，南方楚国的蚁鼻钱。这反映了当时(　　)
A.中原各国经济相对发达 B.大型中心城市涌现
C.商品经济得到一定发展 D.工商业主富比王侯
【答案】C
【解析】根据材料信息“春秋战国时期形成几个具有明显特征的货币体系:黄河中游流通的‘布币’，东方齐国的‘刀币’南方楚国的蚁鼻钱。”可见春秋战国时期,货币成体系出现,区域化特征明显,说明当时商品经济得到一定发展，C项正确；楚国不是中原国家，排除A项；材料未涉及中心城市的内容，排除B项；材料未体现工商业主富比王侯，排除D项。故选C项。
11.战国时期，诸侯国先后推行授田制，不再把土地分封给卿大夫贵族，而是直接分配给农民耕种，或赏给有军功的贵族。这一制度有利于 (　　)
A.推广精耕细作 B.推动社会转型
C.抑制土地兼并 D.改变地租形式
【答案】B
【解析】材料阐述了授田制下君主将土地直接分给农民和军功贵族，改变了分封制和井田制下各诸侯国土地层层分封给各级贵族，由贵族组织农民在井田上劳作，先公田后私田的传统，加强了君主权力，削弱了贵族的权力，有利于军功地主和自耕农的形成，推动了社会的转型，故B 正确；精耕细作、土地兼并、地租形式材料未体现，故ACD错误。故选：B。本题考查战国授田制，解题的关键是“不再把土地分封给卿大夫贵族，而是直接分配给奴隶和农民耕种，或赏给有军功的贵族”。本题难度中档，考查战国授田制，授田制虽然提高了农民的积极性，但农民在沉重的租税负担下，生活仍是十分贫困，农民的收支情况仍处于亏空状态。
12.春秋时期，大国打出“尊王”的旗帜争夺霸主地位，挟天子以号令其他诸候；战国时期，诸侯不再尊崇周天子，自行称王并互相攻伐兼并。这反映出当时(　　)
A.中央集权日趋瓦解 B.统一趋势逐渐增强
C.贵族政治已经崩溃 D.宗法体系受到冲击
【答案】B
【解析】“大国打出‘尊王’的旗帜争夺霸主地位，挟天子以号令其他诸侯；战国时期，诸侯不再尊崇周天子，自行称王并互相攻伐兼并”这样完成了局部的统一，为统一奠基，故B 项正确。
13.对于魏、齐等大国的君主，孟子劝之以仁政；对于滕、宋等小国的君主，孟子仍认为只要推行仁政，便可无敌于天下。孟子“仁者无敌”的主张(　　)
A.指出了当时富国强兵的途径 B.适应了国家统一的历史趋势
C.总结了各国治国理政的经验 D.体现了儒家思想的现实追求
【答案】D
【解析】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是影响题和本质题。时空是战国时期(中国)。据材料“对于魏、齐等大国的君主，孟子劝之以仁政；对于滕、宋等小国的君主，孟子仍认为只要推行仁政，便可无敌于天下”，可以看出在孟子看来，无论国小国大，君主推行仁政，就可以无敌于天下，孟子想在全社会范围内推行仁政，体现了儒家思想的现实追求，D项正确；在战国乱世，推行仁政，并不能带来富国强兵，排除A项；战国时期是分裂动荡时期，仅从材料，无法得出统一的历史趋势，排除B项；仅从材料，无法得出孟子对各国治国理政的经验的总结，排除C项。故选D项。
14.商鞅变法规定，禁止父子、兄弟共同住在一间房子里，一家若有两个以上成年男子，必须分居另立户籍，否则加倍征收赋税。秦统一六国后，这一规定推行到全国。这一规定(　　)
A.瓦解了传统的宗法制度 B.保障了国家的财政收入
C.削弱了国家对农民的控制 D.有利于农业经济的发展
【答案】D
【解析】根据材料，“禁止父子、兄弟共同住在一间房子里”“一家若有两个以上成年男子，必须分居
另立户籍，否则加倍征收赋税”中可以分析出，这些措施有利于小家庭的推行，也有利于增殖人口、征发徭役和户口税，有利于发展封建经济，故D选项正确；宗法制度是指以血缘关系为基础的政治制度，材料没有体现瓦解宗法制度的内容，也无法得出相关信息，故A选项错误；材料中的措施，能够一定程度上增加财政收入，但不能够说保障了国家的财政收入，故B信息错误；材料中的措施有利于推动小家庭的耕作形式，有利于推动中国古代封建小农经济的发展，无法得出削弱国家对农民的控制的信息，故C选项错误。
15. 孔子编订的鲁国编年史《春秋》始于鲁隐公元年，开篇第一句是:“元年春，王正月。”“王”即周天子。对孔子这样的书写，理解正确的是(　　)
A.诸侯国大多认可周天子统一纪年 B.表达了尊崇周天子的大一统思想
C.体现了加强中央集权的政治要求 D.反映春秋时期王室衰微礼崩乐坏
【答案】B
【解析】本题考查对孔子政治思想的掌握。根据所学知识可知，孔子在政治上希望维护周礼周制。孔子编《春秋》以周王纪年，说明其以周王为正统，即希望维护周朝的政治统治秩序，故B 项正确。材料没有涉及其他诸侯国的纪年情况，而且各诸侯国也并非均采用周天子的统一纪年，排除A项。当时中国尚未形成中央集权，排除C项。春秋时期王室衰微礼崩乐坏不符合材料的主旨，排除D项。
16.问题探究
商鞅由魏入秦后向秦孝公说：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。
——《史记 商君列传》
（1）阅读上述材料，谈谈你对商鞅变法思想的认识。
【答案】商鞅是新兴地主阶级的代言人，不仅提出了完备可行的变法政策，而且建立了完整的理论体系。商鞅不畏强权、勇于改革，同时也具备丰富的理论素养。《史记·商君列传》中记载了商鞅与守旧贵族关于是否有必要变法的对话。守旧贵族反对变法，提出“法古”“循礼”，商鞅站在更高的理论高度，提出社会是向前发展的，社会的需要随着时代而变化，因而现行的政治制度也要适应时代的需要而改革，仅仅依靠"循礼"，无法实现富国强兵、在大国兼并战争中胜出的目标。
（2）为什么在春秋战国时期出现了诸子百家学说？你能举出若干学派的核心思想内容吗？
【答案】春秋战国社会经济发展，阶级关系发生新变化，旧的贵族等级体系解体，新兴士阶层崛起。各国统治者为了增强国家实力，纷纷招揽人才，重用士人。士阶层针对废旧立新的现实政治，代表各个阶层提出政治主张，形成百家争鸣的局面。道家学派在哲学上有朴素辩证法思想，在政治上主张“无为而治”“道法自然”，主张治国要顺应自然和民心。儒家提出民本、仁、仁政和礼治思想，并重视教育，对保存和传播古代文化作出了杰出贡献。法家主张以法治国，建立中央集权统治。墨家主张"兼爱""非攻"，选贤任能，提倡节俭。兵家提出"知己知彼，百战不殆"、灵活多变的战略战术。

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