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(共18张PPT)
9.2把握适度原则
学习目标 把握适度原则
素养目标 科学精神:明确适度原则的内涵与要求,把握做事情的度
公共参与:运用适度原则正确处理生活中的相关问题
水蒸气
水
﹥ 100 C
冰
液体
﹤ 0 C
0 C
100 C
关节点（临界点）
关节点（临界点）
度
请在相应位置填上关节点（临界点）、度
探究与分享
一、适度的含义
1
以“水”存在的条件，探析对“度”的理解
议题
探究与分享
在一个标准大气压下，在0-100"C这个幅度内，水保持液态不变。如果超出0-100 C这个温度范围，突破度的两个关节点或临界点(0 C或100 C )水就变成冰或水蒸气了。
探究问题：结合上述材料，谈谈对“度”的理解。
“水”存在的条件
探究与分享
分析回答探究问题：
100度
0度
关节点或临界点
关节点或临界点
度
水在0度到100度之间才能保持自身质的稳定性的量的限度。
一但超出这两个关节点或临界点就不在是水了
1、什么是度？
⑴事物质与量的统一体现在“度”中。在度的范围内，质与量相互结合、相互规定。当量的变化达到或超出定量限度时，事物就开始发生质的转化。
⑵含义：度是一事物保持自身质的稳定性的量的限度。
⑶关节点（或临界点）：关节点是事物量变达到的极限，是引起质变的节点。
⑷度与关节点的关系：任何度的两端都存在着极限或界限，这就是关节点或临界点；度是关节点范围内的幅度。
一、适度的含义
2．什么是适度？
(1)区分量变与质变的根本标志：：事物的变化是发生在度的范围之内还是超出度的范围，这是区分量变与质变的根本标志。
(2)遵循适度原则的原因：在度的范围之内，事物的质保持不变，质规定着量的运动范围和变化幅度；超出这个范围，事物的质就发生变化，质与量的统一就会破裂。
(3)这就要求我们在实践活动中遵循适度原则。
一、适度的含义
1、适度原则的含义及必要性：
（1）必要性：
为了保持我们所需要的事物特定的质，应当把事物的变化控制在度的范围内，防止过犹不及。
（2）含义：
从思维方式上说，适度原则就是要在“度”的范围内寻求和把握事物发展的适当程度的原则。适当就是幅度“得当”，而不是“失当”。
二、掌握适度原则
2、遵循适度原则的方法——怎么办
（1）防止过犹不及：
适度原则要求我们在思考和处理问题时把握好“尺寸”，不犯极端化错误。
【例】： 生活的常识告诉我们，处理事情要适当、适度，切忌走极端。比如，服药治病，剂量必须适当，用量太少治不了病，用量过多会造成药物中毒。又如，适当给作物施肥有助于其生长，肥量过多反而不利于作物生长。
【探究与分享】
请你对上述材料进行评析？
《墨子·大取》载：“利之中取大，害之中取小也。害之中取小，子非取害也，取利也。其所取者，人之所执也。遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。”
遇盗贼是坏事，不得已，与其身亡，不如采取灵活的应变策略，断指保命，取小害而免大祸。换个角度说，这不是在取害，而是在取利。没有利弊的权衡，就不可能获得对事物发展状态的适度把握，也就不可能达到取舍选择的适度状态。
（2）积极地认识和推动事物发展到最佳的状态：
遵循适度原则，并不只是被动地适应事物的存在状态，而是包含着积极地认识和推动事物发展到最佳的状态。适度思维是“得中”而处之的思维。“得中”是把持有度，合适且正好，不是凡事都采取折中主义的消极的思维方式。
“中”和“得中”的含义：这里的“中”是不偏不倚，无过与不及。“得中”是把持有度，合适且正好。
【特别提醒】“得中”是区别于折中主义的思维方式。
（1）含义：折中主义是企图把对立的思想、观点和理论无原则地调和拼凑在一起的做法。
（2）特征和表现：
把矛盾双方等同起来,不分主次;把对立双方调和起来,混淆是非;在原则问题上模棱两可,没有自己独立的见解和坚持的立场。它是一种无原则的思维方式,是形而上学思维方式的表现形式。
【相关链接】：折中主义
【例】： 1949年，经过辽沈、淮海、平津三大战役，国民党的势力仅仅龟缩在长江以南的地区。国民党当局打着和谈的名义，妄图积蓄力量，伺机反扑。为了彻底推翻蒋家王朝，建立社会主义的新中国，中国共产党提出“打过长江去，解放全中国”的口号。毛泽东在他的诗中写道：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。
（3）积极创造条件，促成事物质变：
①要改变我们不需要的事物的特定的质，就应当积极创造条件，促进事物量的变化，并使其向度的边缘不断发展，使该物转化为他物。
②量变已达到一定程度时，我们要积极促成事物的质变，使其达到我们所期望的存在状态。
【知识整合】遵循适度原则
①防止过犹不及。适度原则要求我们在思考和处理问题时把握好“尺寸”，不犯极端化错误。
②遵循适度原则，需要“得中”，就是是把持有度，合适且正好，就是要保持我们需要的事物的质的状态。
③遵循适度原则，不能限于“得中”，当我们不需要事物的某种质的状态时，就要创造条件积极促成事物的质变，使其达到我们所期望的存在状态。积极地认识和推动事物发展到最佳的状态。
5.材料一　为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 ——摘自老子《道德经·第六十三章》
材料二　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——摘自《荀子·劝学》
结合上述材料，分析为什么“天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大”。这对我们有何启示？
世界观（原理） 决定 方法论
①事物的发展总是从量变开始,量变是质变的前提和必要准备。
②事物的量变达到一定程度时必然引起质变,质变是量变的必然结果。 ③质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变，事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进
（简而言之，即重视量的积累；果断抓住时机，促成质变实现事物的飞跃和发展。
；坚持适度原则）
(反对激变论急于求成、“临急抱佛脚”)
(反对庸俗进化论、优柔寡断)
温故——量变质变辩证关系原理
①我们在任何事情都要从一点一滴的小事做起，要脚踏实地，埋头苦干，重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；
②在量变已经达到一定程度，只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
③当需要保持事物性质稳定时，必需把量变控制在一定的限度之内即坚持适度原则。
课堂小结

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