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第1课 中华文明的起源与早期国家
【课程标准】
通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明和早期起源及私有制、阶级和国家产生的关系。
【知识梳理】
一、文明起源：石器时代
时代分期 石器时代：经历了约200万年的历史
旧石器时代 （百万年前人猿揖别） 新石器时代 （一万年前农业革命） 新石器晚期 （五千年前阶级分化）
主要遗址 元谋人 北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化
主要概况 粟 彩绘陶器 水稻 养蚕缫丝 黑陶 玉器；祭坛神庙
分布范围 黄河长江流域为主 黄河中游 黄河下游 长江下游 黄河流域 辽河流域 长江下游
生产生活 打制石器；渔猎采集学会用火；群居生活共同劳动，共同分享 磨制石器；原始农业；饲养家畜；走向定居 生产力继续发展，农业占主导，私有制出现
组织 晚期进入母系氏族 母系氏族 父系氏族公社——部落 阶级分化，部落中出现了权贵阶层
二、文明形成：从部落到国家
古史传说时代 （部落时代） 三皇 神话色彩浓厚
五帝 华夏始祖 黄河中上游一带的部落首领，联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
尧舜时期 ⑴中原地区的联盟首领 ⑵禅让制 ①原始社会晚期部落联盟民主推选首领的制度 ②特点：“选贤任能” ③这是上古中国的“民主制度” 。
龙山文化时代 （初始国家） 时代特征 ⑴万邦时代：邦国林立 ⑵都城规模较大，如陶寺遗址 ⑶阶层分化明显，具备了国家的初始形态。
三、文明的发展：早期国家(夏商周时期)
【时空观念】
建立概况 国家治理 经济发展
夏朝 ⑴时间：BC2070——BC1600 ⑵都城：阳城 ⑶灭亡：商汤伐桀 ⑷文化遗存：二里头遗址 ⑴世袭制代替禅让制 ⑵中央：夏王是最高统治者，下有行政军事司法，宗教的机构与职官 ⑶地方：夏部族直接统治，其它地方间接统治
商朝 ⑴时间：BC1600——BC1046 ⑵都城：亳、殷 ⑶灭亡：商汤伐桀 ⑷文化遗存：河南安阳殷墟 ⑴商王是最高统治者 ⑵中央：设尹、各类事务官 ⑶地方：内外服制度，内服指商王直接统治的王畿地区；外服指商王间接控制的方国和部族。 ⑷疆域：东到大海，西及陇山，南跨江汉，北到燕山。 ⑴农业： ①生产工具：木，石、骨等工具 ②土地制度：井田制，是奴隶社会的土地国有制，周天子名义上占有全国的土地和臣民。 ⑵手工业：青铜铸造，创造了辉煌灿烂的青铜文化。
西周 ⑴时间：BC1046——BC771 ⑵都城：镐京（今陕西西安） ⑶灭亡： ①周厉王暴政，引发国人暴动，周厉王出逃，召公、周公共同执政 ②BC771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京 ⑴分封制 ⑵宗法制 ⑶礼乐制
【知识链接】分封制、宗法制、礼乐制
分封制 目的 封邦建国，以藩屏周（巩固西周统治）
内容 分封对象 同姓亲族（主体）、功臣、先代贵族
分封形式 经济基础：授土 政治地位：授民、授爵（公、侯、伯子、男）
诸侯义务 镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等
诸侯权利 世袭统治权，层层分封、设置官员、武装、赋役等
作用 积极 政治 ①形成了严格的等级序列。 ②稳定统治秩序，开发了边远地区，扩大了统治区域； ③确立了周王天下共主的地位，巩固统治。
经济 促进了社会经济生产持续发展。
文化 促文化交流、认同和民族融合，华夏族形成奠定基础。
消极 诸侯具有相对的独立性，为以后埋下割据混战的隐患；
宗法制 概念 按父系血统远近，用以规定宗族内嫡庶系统的办法，区别亲疏、分配政治权利，规定等级秩序，维护族长的统治地位和世袭特权的制度。
目的 解决家族成员在权力、财产继承上的矛盾，协调家族内部关系；
核心内容 嫡长子继承制 嫡长子：土地、财产和权力主要继承者，主祭祖先的特权；
嫡子与庶子关系：双重性，血缘上兄弟关系和政治上君臣关系。
作用 积极 ①有利于统治集团内部的稳定和团结。 ②传承了宗法观念，有利于凝聚亲族，丰富了家庭伦理方面的中国传统文化，有利于社会稳定和民族凝聚力增强。
消极 ③宗法制下形成特权思想，等级观念，阻碍了近代社会的转型。
礼乐制 概念 礼：即周礼，维护贵族等级制度的各种典章制度和礼仪规定。 乐：指配合“礼”进行维护等级差别的音乐、舞蹈、歌咏等艺术方式和意识规范。
目的 解决权力认同问题。
实质 维护分封制与宗法制的工具。
瓦解 春秋后期，出现“礼崩乐坏”局面。
三大制度关系 分封制度是宗法制度的表现，宗法制是分封制度的原则，二者互为里表，相辅相成，共同维护西周政局的稳定。礼乐制度是维护前两者的工具。
【问题探究】
1.探究问题一：观察中国新石器遗存图结合材料一，概括中华文明起源的特点。
特点 ①数量众多分布广泛(满天星斗，星罗棋布) ②主要集中在大河流域 ③多元一体，以中原为核心（多元：分布广泛，各具特色；一体：相互融合、相互影响）
2.探究二：依据材料并结合所学知识，思考国家是如何形成的？
材料二：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的建立。阶级或阶层的出现是国家这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家的本质特征。 ——王震中《文明与国家——东夷民族的文明起源》
3.问题探究三：归纳：早期国家（奴隶社会）的特征
政治 ①王权与神权相结合，神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀）； ②从商王朝松散的“方国联盟”过渡到周王朝的“天下共主”，对地方的控制力逐渐加强； ③血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）； ④贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”——世袭制下的血缘贵族政治； ⑤最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
经济 ①土地国有，集体劳作（井田制）；②青铜铸造发到（大量青铜器）
文化 ①系统文字（甲骨文，金文）；②开始形成统一的心理文化认同（华夏文化，炎黄子孙）

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