资源简介

豫西北教研联盟（许洛平）2024—2025 学年
高三第一次质量检测参考答案
语文
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
1.（3 分）C （“是汉字中的最早系统形态”有误）
2.（3 分）B （“殷商时产生了甲骨占卜的社会风气”有误）
3.（3 分）B B 选项表明了殷墟甲骨文和平性的特点。
4.（4分）①连续性。②创新性。③统一性。④包容性。⑤和平性。（答出 4 点给满分，若答其他答
案，言之成理可酌情给分）
5.（6 分）①甲骨文的发现，证明中华文明的记录从甲骨文开始至现代汉字一脉相承，其发现和研究
为溯源中华早期文明提供了实证支持；
②促进了学科之间的融合，在跨学科研究方面催生了很多新方法和新成果。
③促进了不同民族的文化认同，具有跨文化沟通的维系功能。
④促进了人类文明的融合与交流，有利于维护和平稳定。
（每点 2 分，答出 3 点给满分，若答其他答案，言之成理可酌情给分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
6.（3 分）D
7.（3 分）A（“暗示了赛里木因小雌牛的丢失而感到透不过气”有误）
8.（4 分）①赛里木早年曾大量猎杀野生动物，在老伴看来是一种罪过。②赎罪指赛里木现在
不再打猎、养护野狐来抵消罪过。（答出一点给 2 分，答出两点给 4 分，意思答对即可。）
9.（6 分）观点一：小说结尾不符合现实。理由：①小说中“养死野生不恋家”是牧区人民长
期生活经验的积累，小说结尾却写野狐舔舐赛里木的脸庞，赋予狐狸人性特点，与生活经验不符；
②狐狸被送归山林时间久、距离远，赛里木晕倒后，野狐却恰好能发现他不符合现实。（每答出一点
给 3分，意思答对即可）
观点二：小说结尾这样处理很好。理由：①野狐被赛里木夫妇养了几个月，对赛里木夫妇产生
了很深的依恋，被放归山林时不舍离开，野狐找到并舔舐赛里木的情节符合情理。②小说的结尾朦
胧、梦幻而又温暖，人与动物相互救护，体现人与动物、自然之间相互依存的关系，表现了人与动
物和谐相处的主题。（每答出一点给 3 分，意思答对即可）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
10.（3 分）BDF （每涂对一处给 1 分，多涂不给分）
11.（3 分）C（“意思相同”有误）
12.（3 分）C（“武昭仪身边的人把这些话报告给她”有误）
13.（8 分）
（1）不久李世勣大醉，太宗就脱下自己的衣服盖在他身上，他被信任到了这种地步。（“解”“见”，
各 1分，句意 2 分）
（2）所以慈父不用利益来养育自己的孩子，明君不用利益来引诱他的臣子。（“畜”“饵”，各 1
分，句意 2 分。注意：1.直译，字字落实。2.“关键词”与“大意”不重复扣分。）
14.（5 分）①得到太宗托付，李世勣拭泪辞谢，咬破指头，沾血为誓，太宗更加信任他。②被
太宗贬职，不回家立即上任，得到高宗信任，任命为左仆射。③高宗要立武昭仪为皇后，李世勣说
是高宗家事，不必问外人，高宗重用他。（答出一点 2分，答出两点 3 分，答出三点 5 分。若有其他
答案，言之成理可酌情给分。）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9分）
15.（3 分）C（“不能书写檄文，且无力开弓”有误）
1
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16.（6 分）①刘诗通过“短发垂肩白”表达了对年华老去的感慨，带有对年迈的自嘲和毅然担
当的坦然心态。②陆诗通过“衰鬓”表达了自己如今白发苍苍却功业未竟的悲凉心境，表现了诗人
内心壮志未酬的悲愤和不甘。（每点 3 分，若有其他答案，言之成理可酌情给分。）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6分）
17.（6 分）
（1）安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
（2）封天下之谋臣 礼天下之奇才
（每空 1分，多字、漏字、错字均不得分）
（3）示例一：金戈铁马，气吞万里如虎
示例二：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊
示例三：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营
（每空 1分，多字、漏字、错字均不得分；若有其他答案，言之成理可酌情给分。）
三、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
18.（5 分）例句：云是一支灵动的画笔，在广袤的天幕上勾勒出一幅巨大的画卷。
19.（2 分）A心旷神怡 B五彩缤纷
20.（4 分）②“引起”改为“体现”
④“它”放在“都无条件地接纳我们”前
21.（4 分）甲：能为人们带来精神上的愉悦
乙：但每个人都能看到独特的世界（但每个人的感受都是独特的）
22.（3 分）示例一：我的看法是“而是”不改，效果更好。这里用“不再仅是……而是……”
强调了天空从单纯的风景变成了人们内心的情感寄托，语气强烈，突出了天空对于人们的重要性和
独特意义。
示例二：我的看法是“而是”改为“更是”，效果更好。这里用“不再仅是……更是……”的递
进句式，既表明天空本身是一种风景，又在作为风景的基础上进一步强调其情感意义。
四、作文（60 分）
23.（60 分）
作文评分标准
一等 二等 三等 四等
（20～16 分） （15～11 分） （10～6 分） （5～0 分）
符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意
中心突出 主题明确 中心基本明确 中心不明确
内容
内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当
基 20 分
思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康
础
感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假
等
符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求
级
表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱
20 分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺语病多
字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨
发 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意
展 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好
等 20 分 有文采 较有文采 略显文采 个别语句较精彩
级 有创意 较有创意 略显创意 个别地方有深意
关于作文的其他项扣分标准：
(一)扣分项评定
2
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出现错别字，1 个错别字扣 1 分，重复不计，扣完 5 分为止；标点符号出现 3 处以上错误的酌
情扣分；不足字数者，每少 50 字扣 1 分；无标题扣 2 分。
(二)残篇评定
1.400 字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少 50 个字扣 1分）
2.400 字以下的文章，20 分以下评分，不再扣字数分。
3.200 字以下的文章，10 分以下评分，不再扣字数分。
4.只写一两句话的，给 1 分或 2分，不评 0 分。
5.只写标题的，给 2 分，不评 0分。
[附] 参考译文：
材料一：
李世勣曾经得了重病，药方上说“胡须烧成灰可以治病”，太宗亲自剪下胡须，给他调制药物。
世勣叩头出血哭着拜谢。太宗说：“我是为了社稷，不是为了你，有什么值得谢的 ”世勣曾经在宴
会上陪侍太宗，太宗从容对他说：“我儿刚刚登上储君之位，朕寻求可以托付朝廷之事和年幼太子的
大臣，没有能超过你的，你以前没有辜负李密，难道能辜负我吗！”世勋流泪谢恩，咬破指头，沾血
（为誓），不久李世勣大醉，太宗就脱下自己的衣服盖在他身上，他被信任到了这种地步。
二十三年，太宗卧病，对太子说:“李世勣才智卓绝，然而你对他没有恩德，恐怕他不能够顺服
你。我现在将他降职，假如他即刻就走，等我死后，你以后可再重用他为仆射，他就会感激你的恩
情，一定会拼死效力;如果他徘徊不定，犹豫观望，应当杀掉他。”五月，戊午日，(太宗)任命同中
书门下三品李世勣为叠州都督; 李世勣接受诏令后，没有回家就前去上任。过了不久，太宗驾崩。
六月初一，甲戌日，高宗即位。九月，乙卯日，(高宗)任命李世勣为左仆射。
某天，李世勣入宫觐见，高宗问他说:“朕想要立武昭仪为皇后，褚遂良坚持自己的意见认为不
可以。褚遂良已是顾命大臣，那么事情就应该停止吗 ”李世勣答道:“这是陛下的家事，何必再问
外人呢!”高宗的主意就定了下来。许敬宗在朝中扬言道:“庄稼汉多收了十斛麦子还想着要换个老
婆呢，何况天子要立一皇后 人们又何必管那么多事而随意发表言论呢！”武昭仪让身边的人将此话
告诉高宗。庚午日，高宗将褚遂良贬为潭州都督。麟德初年，高宗东行到泰山封禅，封李世勣为封
禅大使，于是随驾前行。途中在滑州住宿，李世勣的姐姐很早守寡，住在李世勣的旧宅，武皇后亲
临她的住所慰问，赐给她衣服，并且封她为东平郡君。李世勣又坠马伤脚，高宗亲自下问，把自己
乘坐的马赐给他。
材料二：
把利益当作恩德的人，见到有利可图就没什么事情是不能做的了。所以能够孝顺父母的子女，
必定不会把父母给予的土地房屋等财产当作恩德；能够忠诚于君主的臣子，必定不会把君王赐予的
爵禄当作恩德。怀着图利之心去孝敬父母、忠于君王，利益一旦消耗完，这些人就会像驾车一样快
速离开。如果别人那里能提供利益，那他们会背弃君王和父母，违背诺言，比转动脚后跟还要快。
这是必然的。所以慈父不用利益来养育自己的孩子，明君不用利益来引诱他的臣子。
唐太宗将李世勣贬为叠州都督，而告诫高宗说:“你对他没有恩情，我死后，你任命他为仆射，
来亲近信任他。”太宗这是早已明知李世勣唯利是图，一贬一赐之间，相比较就会产生感激或怨恨之
情，他是个无赖小人，这是清晰可见的；但却把辅佐柔弱的皇太子的重任托付给他，不是很愚蠢吗!
长孙无忌作为元勋重臣兼外戚是可以依赖的，褚遂良忠诚正直是值得托付的，李世勣能做些什么呢
太宗犹豫不决而将国政托付给他。利益在高宗那里，则李世勣被高宗任用,利益在武则天那里，则被
武则天任用。正因为李世勣一心只贪图利益，而太宗拿利益来笼络他，这一点早就被李世勣所窥测
到，来谋求更多利益。“家事”那句话，使得社稷最终掌握在武则天手中，这是必然的结果。如果说
李世勣才智卓绝，把边陲大事委任给他，在叠州禁锢就可以了。
3
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豫西北教研联盟（许洛平）2024一2025学年
文化规其珍贵的第一手信史资科。
(摘综自朱鸢民从甲骨义湖源中华早期文明急】》
高三第一次质量检测
材料二：
语文
中华文明头有“五个突出特性”，殷墟甲骨文作为中华文明的重要载体，蕴藏着丰密的
中华文明密码。
注赏事项：
1
殷雄甲骨文是中华文明源远流长的实远.它体现在文字系统层面的藏袋不断和挖摊时
1.答卷前，考生务必将白己的姓名、准考证号填写在答题卡上
间上跨度之久。中国的汉字，从商代直到今天一立没有中新，成为世界上唯一存活到今天并
2.回答选择趣时，选出每小题答案后，用铅笔把答恶卡上对应题目的答案标号涂黑
象
仍在广泛使同的亡文字系统，殷理曰骨文自1899年被发现至今，90多年来挖近持续不嘶：
如需改动，月腺皮擦干净后，再运涂其他答案标号。回答非选择匙时，将答案写在答题卡上，
这为斑娘甲骨文的深入持续研究莫定了基础
写在本试卷上无效。
殷缠甲骨文具有成菇的系统和完善的功能，体现出民族文化的原剑精种，每个字都蕴含
3.考试结束后，将答题卡交回。
着古代丰富的文化信息和先民独特的创造智慧。除此之外，跨学科所究价值也充分依现了
0
一、现代文阅读(35分)】
吸烛甲乃文的创新性。般墟甲骨文的研究不仪限于语言学和文字学，还涉及历史学、天文
(一)现代文阅读【（本题共5小题，19分）
学、气象学、农学、医学、历史地理学、考古学等多种补。这种跨学科的研究战生了很多新
方法、新成采，体现了甲背文作为一孙文化现象的创新注。
阅读下面的文字，完成1-5趣。
的
习近平总书记在安阳殷墟考察时指出，中华民族的形成和发展离不开汉文字的驼系，
材料一：
激翅甲骨文便县有这种“雏系”的功能。兵一，跨文化沟通的筑一注汉字始终属于以形表
关于文明起源的研究与深客，已经有上百年的所史，而文字的产生和使用在文明总源的
语的文子系统，县有跨文化沟道功能，有肴能够沟透方言、跨民旅使用的特狂，成为不同民滋
进程中，始终都占据希童要地位，发挥斋重要作用。对早期文明与文宁关系的研究表明，世
文化认同的知带。其二，汉字沟造与书写风格的毓一性。敲墟℉骨文中的文字大多透辆汉
界上几个最平的古代文明，都是件随希其文字的发明而独立起源的。中外学者普垃认为，文
字的六书源则，体现了汉字狗造的统一性。其三，其内容主要国绕商代的政治、经济、文化
宁是文明社会与牙蛮变社会的分野所在。因为它促成了人类的记忆方式，不再仅仅依靠个人
社会生浴、宗效信仰等方面展开，为我们研究高代历史和文化提供了充足的赏斜，体现了其
毁
的记忆和口耳相传，它记技智慈，待播思想，使得科学、哲学和文学的发度成为可能，促进了
作为一冲文化现象的统一性。
思雏方式的转变，使得恐想更加抽象、普追并具各逻舞的连性。可以说，文字突破了语言
殷墟甲骨文博采众长、海纳百川，爱纳了许多远古时期的两器符子和岩隔符号，形成了
宝
交际的时空局限，并能记录、保存人类的文化活动，在社会发辰与文明傍承中起到关越作用。
内袋丰富的甲骨文系筑，记录了当时人们包罗万象的生产生活决在。甲骨文文字形态多祥，
甲骨文的发現，证明中华文明的记录从甲骨文开始至现代汉宇一脉相永，甲骨文是见证
既有象形、捐事、会意等质始造字方法，也有形声、假俯、转注等更为复杂的枸字方式，这种多
0
中华民族生生不息的重要标识，甲骨文主委指殷墟甲骨文，是商代晚期王室或贵族用于占
祥性所反映了汉字发展的历史过程，又你现了殷墟明骨文对不同文宇形态的色容和吸花
般班甲骨文貔合希巨大的文化张力和文化越力，表现为在各方国部落文流交往交职的过程
卜记事而契刻在色甲普骨上的文字。商代脱朗甲骨文的出规有其历史知社会原国：从新石
中，能感以开放的姿态兼收并蓄外来文化。
器时代以采，就有了甲常占卜的社会风气，在魅承历史传统的基础上，商代社会的人们更加
般班甲骨文主要用于记录商代的占卜活动，这些占卜活动往往与社会的和平、稳定遮息
逮信占卜，占卜之风更加盛行。“能人事种，平民以本种，先宠而后礼”(《礼记·求记)，玉
相关。殷墟甲骨文体现的和平性特征，地促进了不同文化之间的和谐共处与交流，它所形成
室贵淡上自国家大事，下至私人生活，无不求神同卜。于是，占卜成了国家政治生活中的
的汉学文化搭起了文化交流的平台，成为各间人民和平交往的纽带。
什大李。占卜后，人们用刀子犯占卜的内容和结果等有关事价刻在甲骨上，并作为被案材料
(滴编白陈智勇毁嘘甲骨文甄藏的中华文明密码》)
保存下来。这些记录占卜的刻辞叫做甲骨卜辞，这些记录刻辞所用的文字就是甲骨文。在
1.下列对材料胡关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
当时，甲骨文字不仅可以跌字或句，而且可以联句成文、联文成篇，已经是一种较为成熟、能
A.古代文明与文字的发明和使用息息相关，文字的产生对早期文明的独立起源具有积极
自由运用的系统文字。
的促法作用。
B.甲骨文作为较为成熟且能白运用的系统文字，是中华氏族生生不，息的要标识，它
侣
中回甲骨文比起其他一些古代文明之文字（比如苏关尔快形文宇知古换及象形文宇》
的发现证明中华文明一脉相承。
时间稍喷一些，确层不争的李实。但中国汉字能够流传几千年廷绵不断，至今不绝，这是其
C.陶器符号和岩河符号是研究上古文明和探源中华文明起派的重要标志，是汉字中的歧
他古代文明中的早期文字都已成为死文宇的来况烨以与之相提并论的。从这个意义上讲，
早系统形态
文字正是中华文明起源过程中的亮点所在，殷塘甲骨文作为汉宇中的最早系就形态，是研究
D.甲骨文的“维系”功能之一，是它作为以形表意的文字系统，能够连接不同方言、跨越不
上古文明和深源中华文明起源的重要标志，也足研究中国古代文明持别是商代社会所史和
同氏族使用。
语文第I页（共8页）
语文第2页（共8页）

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