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北京第八十中单期中
北京市第八十中学2024~2025学年第一学期期中考试
高二语文学科
2024年10月
班级
姓名
考号
(考试时间150分钟满分150分)
提示：试卷答案请一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一
日前，为欢迎法国总统来访，古琴演奏家李莲莲在广州松园奏响了古琴名曲《流水》，以源自春秋时期
的琴曲和有千年历史的唐代古琴“九霄环佩”，向世人展示着中国传统文化的无限魅力。
古琴原称“琴”，二十世纪初，为区别西方的小提琴、钢琴等始以“古琴”名之。古琴是我国最古老的
乐器之一、相传为伏羲、神农所创，《新论·系道》中记载了神农继伏羲之后“上观法于天，下取法于地，
近取诸身，远取诸物，削桐为琴，绳丝为弦”的故事。《诗经》中有“倚炯梓漆，爱伐琴瑟”的诗句。古人
选梧桐木为琴材，充分体现了他们认识自然的智慧。梧榈木纹理通顺，横向纤维较一般木材多，木质结构呈
网络状，形成了天然的徽小共鸣腔，具有很好的传声效果。梧榈树生长时，年轮是均匀增加的，树干整体木
质差别不大，可以让声音凝聚而不过周发散。古人又选用密度更大的梓木做底料。在古人的认知里，桐木为
虚，梓木为实，所琴选择榈梓，也寄寓着顺应自然，虚实相宜之意。‘九霄环佩”就是以榈木为琴面，以梓
木为琴底制作的。
古人用蚕丝制作琴弦。明代《琴苑要最》中记载，丝弦的制作从选材到成弦需经过几十道工艺，体现了
古人于繁复中求精益的精神。与现代的钢弦相比，丝弦虽然发出的声音较小，却可弹出悠长醇厚、苍古圆润
的天籁之声，细腻、微妙、绕梁不绝，令人回味无穷。
(取材于杨致俭的文章)
材料二
】在历史发展进程中，古琴与中国传统文化中的很多器物一样，逐渐由单纯的“器”发展成莱种文化的载
体，功能变得更加丰富。儒家认为“芩者，禁也”。“琴禁说”始自《新论·琴道》“琴之言禁也，君子守
以自禁”，后在《白虎通》中发展为“禁人邪恶，归于正道”的传统琴道。由于儒家思想在中国文化中占有
绝对重要的地位，这一琴道成为古琴美学的主流思想之一。
自魏晋以来，随着生命意识的自我觉醒和审美精神的升华，古琴寄情言志的功能更为文人们所重视，“琴
者，情也”。当人们向外发现了自然与生命，向内发现了自己的本真与深情，弹琴啸歌便成为个体觉醒的呐
喊与呼号。性烈才隽、琴艺高超的嵇康，临刑东市前以一曲《广陵散》直抒悲愤与决绝；王维的诗歌《送元
二使安西》被谱成琴曲《阳关三叠》，在人们送别之际抒发离思别情：刘禹锡在《陋室铭》中写自己于陋室
中怡然调弄素琴，展现了安贫乐道、高洁自持、不与世俗同流合污的志趣…古芩抒情明志的独特功用，体
现出古人对个人价值和独立人格的常扬。
中国画构图有“疏可跑马，密不透风”的理论，琴曲的节奏也有类似的特点。弹奏人桥绪和缓，弹出的
节奏舒缘平和，随着情绪的波动爆发，曲调的节奏转为紧张急促。境由心定，曲随意去，所谓“琴者，心也”。
“乐也者，动之于内者也”，弹奏者性情的变化会影响曲风。旷达时自然浩荡，雄迈时自然壮烈，沉郝时自
然悲酸，古怪时自然奇绝。古琴曲的节奏和曲风呈现出“自由性”的特征。朵师在传投琴技时，不强调一定
要将节奏弹得极为标准，而强调要弹奏出乐曲的韵味，表观性灵、
(高语文学科第1页共8贞)

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