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(共44张PPT)
1.2 哲学的基本问题
第一单元 探索世界与把握规律
第一课 时代精神的精华
思维和存在的关系；划分唯物主义和唯心主义的标准；哲学的基本问题和人们生活的关系；唯物主义及其表现形式；唯心主义及其表现形式
学习目标
必备知识
关键能力
通过小组合作探究，提高自主学习能力和合作学习能力，初步具有识别不同哲学派别本质的能力。
政治认同
通过理解哲学，形成对马克思主义哲学的认同。
科学精神
通过本节课的学习，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，反对唯心主义和形而上学。
核心素养
录
目
contents
什么是哲学的基本问题
1
3
哲学基本问题的依据
2
唯物主义和唯心主义
3
导入新课
有人说哲学研究宇宙中的大问题，有人说哲学研究人生问题，也有人说哲学研究人类认识的问题。
哲学研究的问题有许多，其中有没有一个贯穿哲学发展始终并且 把不同哲学区分开来的基本问题？
（一）什么是哲学的基本问题
1、哲学的基本问题
思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
人们的思想如：理论、理念、计划、经验 思想、 观点、感觉、方针政策、目标等主观性的东西。
意识以外的一切事物如：地球、生物、环境、国情、磁场等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观存在的事物。
思维
存在
意识
物质
注意：
A.“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用。
B.“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”。
2.哲学的基本问题包括两方面的内容
⑴思维（意识）和存在（物质）何者是本原的问题。
“谁先谁后”、“谁决定谁”、“何者为第一性、何者为第二性”、“何者为世界的起源”。
注意：
①存在决定思维；或物质决定意识。—唯物主义
②思维决定存在；或意识决定物质。——唯心主义
③对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
④哲学的两大阵营、基本派别：唯物主义和唯心主义。
《坛经》中记载：“当时有风吹幡动。一僧说风动，一僧说幡动。诤论不已。惠能上前说：‘你们辩论不休的原因不是风动、幡动，而是你们作为修行人的心在躁动，心不清净啊！’”
惠能：仁者心动
面对新冠疫情，部分国家荒唐举措频出，他们制作了15米高的“蓝巨人”，把它当做新型冠状病毒本身，然后一把火烧了，就相当于战胜了新型冠状病毒。
求助神佛，荒唐抗疫
贝克莱：存在即是被感知、物是观念的集合
唯心主义
唯心主义
唯心主义
王充：人病则忧惧，忧惧则鬼出
笛卡尔：我思故我在
王守仁（王阳明）：心外无物，心外无理
荀子：天行有常，不为尧存，不为桀亡
唯心主义
唯物主义
唯心主义
唯物主义
②“可知论”和“不可知论”不是哲学的基本派别，基本派别是唯物主义和唯心主义。
③只能说思维与存在或者是意识与物质有无同一性，不能说存在与思维或者物质与意识有无同一性。
①这是划分“可知论”和“不可知论”的标准。
可知论：思维能正确认识存在（世界是可以认识的）
不可知论：思维不能正确认识存在（否认认识世界的可能性）
⑵思维和存在有没有同一性的问题，即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题。
【注意】
不可知论有两种情况：认为世界是不可知的或者否认彻底认识世界的可能性。
“同一性” 内涵：互相统一、符合、一致。
有一天庄子做梦，梦见自己变化成为一个蝴蝶，蝴蝶在百花丛中飞舞。当他梦醒时，无法判断自己到底是在做梦还是已经醒了。他说，如果自己已经醒着，那么自己就是庄子。如果自己还在做梦，那么自己就是蝴蝶。总之，不知道自己到底是在做梦，还是醒着？自己是蝴蝶还是庄子？是庄子做了个蝴蝶梦呢还是蝴蝶做了个庄子梦。
不可知论
休谟认为，人的知识来自感觉、经验，感觉是主观的。什么东西引起人的感觉呢？这是一个不可知的问题。因为，人只能知道自己的感觉，感觉之外是什么？人是不可能知道的。休谟经常处于苦恼之中，他感觉到自己的理论与现实生活相矛盾。
不可知论
辨一辨：可知论VS不可知论
可知论
不可知论
可知论
可知论
1.神舟十二号发射取得圆满成功，我国逐步掌握空间站建设技术，空间站建设又迈出一大步。
2.市场经济变化莫测，要想把握市场变化是徒劳的。
3.中国研制的“天眼”通过三年的运行已经发现了近300颗新星，并对脉冲星进行了观测有了重大新发现。
4.世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。
测一测
精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。
1、气者，理之依也。
唯物主义
2、自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成。
唯物主义
3、存在就是被感知。
唯心主义
4、上帝创造世界。
唯心主义
5、我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象的存在的任何结论 。
不找可知论
6、人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体的存在。
不找可知论
可知论
7、世界上只有没被认识的事物，不存在不能被认识的事物。
思维(意识)和存在(物质)的关系问题
何者是本原
（思维和存在谁决定谁）
有没有同一性
（思维能不能正确认识存在）
存在决定思维
思维决定存在
能
不能
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
注意：哲学的两大基本派别/两大阵营
（从属）
（根本的、最重要）
总结与归纳
（一）哲学的基本问题
二、为什么思维和存在的关系是哲学的基本问题
【从生活实践看】
1、思维与存在的关系问题，首先是人们在现实生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
农民种植什么
气候，土地，种子，市场供求
客观情况
病人的病情，药物的特点
医生开什么处方
思维
决定
人类从事的活动包括认识世界和改造世界。无论是认识世界还是改造世界说到底都是要解决思维和存在的关系问题。
2.思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。
【从哲学研究看】
哲学要从总体上探讨人与世界的关系，就必须首先弄清楚思维和存在的关系问题，并对此作出明确的回答。
先秦—两汉： 天人关系、名实关系
魏晋—隋唐： 形神之辨、有无之辩
宋元明清： 理气之辨、心物之辨
贯穿中国古代哲学的大讨论
先秦—两汉： 天人关系、名实关系
魏晋—隋唐： 形神之辨、有无之辩
宋元明清： 理气之辨、心物之辨
3.思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着他们对其他哲学问题的回答。
【从哲学发展看】
西方近代哲学
关注哲学基本问题第二面的内容
中国古代哲学：
马克思主义哲学的传播和发展
西方古代哲学
关注哲学基本问题第一方面的内容
中国古代哲学：
天与人、知与行、心与物、理与气
总结与归纳
思维和存在的关系问题是哲学的基本问题的原因
1.【从生活实践看】思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
2.【从哲学研究看】思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。
3.【从哲学发展看】思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着他们对其他哲学问题的回答。
有人认为，唯物主义者就是一味地追求物质财富的满足，专门迷恋于物质享受的人；唯心主义者则是追求“心灵”世界的满足，追求远大理想、相信社会进步的人。由此认为,唯心主义比唯物主义更高级。
恩格斯说：“庸人把唯物主义理解为贪吃、酗酒、娱目、肉欲、虚荣、爱财、吝啬、贪婪、牟利、投机，简言之，即他本人暗中迷恋着的一切龌龊行为；而把唯心主义理解为对美德、普遍的人类爱的信仰……”
唯心主义
唯物主义
精神的满足
物质财富的满足，迷恋物质享受
不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能把追求精神满足看成是唯心主义，唯物主义者也追求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火的。
唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。
三、唯物主义和唯心主义
哲学基本问题的第一方面内容
1、唯物主义和唯心主义的分歧：
围绕物质和意识谁是本原的问题展开的
2、唯物主义和唯心主义的根本观点：
唯物主义：
物质是本原的，
意识是派生的，
先有物质后有意识，物质决定意识
唯心主义：
意识是本原的，
物质依赖于意识，
意识决定物质
根本对立
（本原、先后、决定）
课堂小测
1.天行有常，不为尧存，不为桀亡——荀子
2.人病则忧惧，忧惧则鬼出——王充
3.心外无物——王守仁
4.存在就是被感知——英国 贝克莱
5..生死有命，富贵在天。
6.“眼开则花开，眼闭则花寂”
7.巧妇难为无米之炊
分辨下面观点哪些属于唯物主义，哪些属于唯心主义？
唯物主义
唯心主义
唯心主义
唯心主义
唯心主义
唯物主义
唯物主义
（1）古代朴素唯物主义：从某些具体物质形态说明世界的统一性，带有明显
的朴素和直观色彩。
赫拉克利特，他认为，万物的本原是“火”，世界上一切都是由火构成的。
泰勒认为“水”是万物的本原，万物皆从水中产生，最后又复归于水。
3.唯物主义的基本形态
古代朴素唯物主义的经典观点：
1.五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。
2.阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。
3.形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。
4.气理说：气者，理之依也(王夫之)。
5.活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。
6.水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。
（2）近代形而上学唯物主义：把自然科学中不可再分的，最小的物质结构，
（如：分子，原子）看作世界本原，虽克服了原先的朴素和直观性，但它具
有机械性，形而上学性和历史观上的唯心主义。
把人的感知、精神看成社会发展的决定力量。
（英）霍布斯
整个世界是一部由因果链组成的大机器，世界里的每个部分则是大机器中的小机器，人也是机器，只不过它比其他自然物体精巧而已。
机械性：即用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结为机械运动，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，甚至把人也视为机器。
形而上学性：即否认事物的联系和发展，否认矛盾是事物发展的动力，静止、孤立、片面的看问题。
历史观上的唯心主义（不彻底性）：即不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域中去，社会历史观仍然是唯心主义的，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量。
弗兰西斯·培根（Francis Bacon ，1561—1626）
是英国哲学家、作家和科学家。
万物的基础是原始物质，是基本元素。
霍布斯（Hobbes，Thomas 1588-1679）　
英国是早期著名的启蒙思想家、哲学家、政治学家
人是钟，人的心脏是钟表的发条，神经和关节是其中的油丝和齿轮。
拉美特利
精神现象与头脑和神经系统中有机的变化有直接的联系；人的生命和感觉能力完全附属于构成整个人体的元件，心灵不过是有机体的一种功能，尤其是脑的功能。因此，在他看来，一个人就好像是一部机器。
（3）辩证唯物主义和历史唯物主义：
认为物质是不依赖于人的意识，
并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。概括了宇宙间客观存在的一切事务和现象的共同本质。
辩证法
主张用联系、发展、全面的观点看问题。
辩证法
古代朴素辩证法
唯心辩证法
唯物辩证法
用孤立、静止、片面的观点看问题
形而上学
辩证法和形而上学的对立
辩证法
联系的观点
城门失火，殃及池鱼
唇亡齿寒
前因后果
……
发展的观点
士别三日，刮目相待
青出于蓝而胜于蓝
长江后浪推前浪
……
全面的观点
一分为二
人无完人
福祸相依
……
形而上学
孤立的观点
竭泽而渔
断章取义
杀鸡取卵
……
静止的观点
刻舟求剑
墨守成规
因循守旧
……
片面的观点
以偏概全
一刀切
偏听偏信
……
核心归纳——唯物主义的三种基本形态
否认神创论，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的
朴素性和直观色彩
把物质归结为物质具体形态
丰富和发展了唯物主义
把科学的物质结构直接混同于物质的概念
把原子的属性等同于物质的属性
把万物的运动归结为受力学支配的机械运动
具有机械性、形而上学性和历史观的唯心主义
物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。
科学概括了宇宙万事万物和现象的共同本质
辨证唯物主义
历史唯物主义
古代朴素
唯物主义
近代形而上学
唯物主义
在物质与意识的关系问题上，都坚持物质决定意识
三种形态
正确性
局限性
共同点
4.什么是唯心主义
1、基本观点：把意识视为世界的本原。认为意识是本原的，物质是派生的；物质依赖于意识，意识决定物质。
2、唯心主义的两种基本形态：
（1）主观唯心主义
（2）客观唯心主义
——把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）当成本原的东西，认为人的主观精神决定一切，以至认为整个世界，都依赖于人的主观精神。
（1）主观唯心主义
“眼开则花明，眼闭则花寂” “心外无物”
——（明）王守仁（阳明）
宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。
——（南宋）陆九渊
“存在即被感知”“物是观念的集合”
——（英）贝克莱
“人有多大胆，地有多大产”
“不怕做不到，就怕想不到”
“只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。” ——贝克莱
（2）客观唯心主义
——把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。（夸大精神理念的作用，或过于崇拜自己以外的精神力量，就会陷入客观唯心主义。）（如：圣人说的就是永恒的真理，菩萨可保我上大学）
世界是“理念”的影子。 ——柏拉图
“绝对精神”产生自然界和人类社会。——黑格尔
“理生万物”“理主动静”
“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里” ——朱熹
判断：下类属于主观唯心还是客观唯心
1.吾心即是宇宙。
主观唯心主义
2.道生一，一生二，二生三，三生万物。
客观唯心主义
3. 心外无物。
主观唯心主义
4.我思故我在。
主观唯心主义
5.未有此气，已有此理，理生万物。
客观唯心主义
6.生死由命，富贵在天。
客观唯心主义
课堂检测
请分辨以下观点属于哪一哲学基本派别的哪一基本形态
1.人的理性为自然立法。
2.牛顿的“微粒说”、道尔顿的“化学原子论”。
3.自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物。
4.气者，理之依也。
5.上帝创世说。
6. 世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。
7. 水是万物的本原。
8.吾心便是宇宙，宇宙即是吾心。
9.古印度“四根说” ：地、火、水、风。
主观唯心主义
近代形而上学唯物主义
客观唯心主义
古代朴素唯物主义
客观唯心主义
古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义
主观唯心主义
古代朴素唯物主义
10. 物是绝对观念的外化
11.物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。（马克思）
12.不是风动，不是幡动，仁者心动
13. 我思故我在
14.没有调查就没有发言权（毛泽东）
15.天命主宰人间世界
16. 世界的存在就是机械运动。任何的存在物，包括人、动物和其它，其规律就是机械规律。
客观唯心主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
主观唯心主义
主观唯心主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
客观唯心主义
近代形而上学唯物主义
四、哲学上的两个对子
三、唯物主义和唯心主义
世界的本原是什么
唯物主义
唯心主义
世界的状态是怎么样
辩证法
形而上学
哲学的两个对子:唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学
辩证法，坚持用联系的发展的全面的观点看问题的世界观和方法论，
形而上学，坚持用孤立的、静止的、片面的观点看问题的世界观和方法论。
辩证法和形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系，没有游离于两大派别之外的辩证法和形而上学，或与唯物主义结合或与唯心主义结合。所以，从独立的基本派别上看，哲学只有两大阵营，而非四军对垒。
从 属
（根本的、最重要）
（从属）
总结与归纳
是什么
何者为本原
思维和存在的关系问题
唯物主义与唯心主义
哲学的基本问题
有无同一性
可知论
不可知论
唯心主义
唯物主义
为什么
与生活关系
对哲学影响
唯物主义
唯心主义
基本观点
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
基本形态
主观唯心主义
客观唯心主义
分歧
哲学史上两个对子
基本形态
基本观点
课堂检测
1..柏拉图主张存在着超越感官世界的理念世界，真理和现实可以通过理念的追求获得。他将物质世界视为理念的投影，认为感官世界只是一个相对的映像，真正的现实存在于理念之中。下列与柏拉图的主张一致的是（ ）
①自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
②现实世界是对客观理念世界的模仿
③存在就是被感知，物是观念的集合
④万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
C
课堂检测
2.孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”休谟说：“我们永不能由知觉的存在或其任何性质，形成关于对象存在的任何结论。”二人观点的分歧在于（ ）
A.思维和存在是否具有同一性的问题
B.思维和存在的辩证关系问题
C.思维和存在谁是世界的本原的问题
D.思维是否决定存在的问题
A
课堂检测
3.下列观点反映了在哲学的基本问题上相互对立的是（ ）
①画饼充饥——刻舟求剑
②宇宙便是吾心——存在即被感知
③未有此气，岂有此理——未有此气，已有此理
④子非鱼，安知鱼之乐——世界只有尚未认识之物，没有不可认识之物
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
D
课堂检测
4.下列观点中与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”属于同一种唯物主义基本形态的有（ ）
①原子和虚空是世界的本原（德谟克利特）
②未有此气，已有此理（朱熹）
③形存则神存，形谢则神灭（范缜）
④人是万物的尺度（普罗泰戈拉）
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
B
课堂检测
5.唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态。下列观点可以体现它们的演进顺序的是（ ）
①原子是世界的本原
②世界是上帝意志的创造物
③世界是一团永恒的活火
④物质是标志客观实在的哲学范畴
A.③→①→④ B.③→①→②
C.③→②→④ D.④→②→③
A

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