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高考作文模拟写作：“得时”与“不得时”的多维解读与
文题
阅读下面材料，按要求完成作文。
老子对孔子说：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”意思是说，君子时运来了就出来发奋做事，生不逢时，就像蓬草一样转流而行，转停皆不由已。
老子的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
审题立意，多维解析
“引发了你怎样的联想和思考？”这句话是材料作文题的标配之一，也是命题与审题的重点之一------文题所提供的问题情境，务必要真正引发考生的“联想与思考”，尤其是“思考”------唯有真情境真问题，才能引发真思考。上面这道作文题，个人以为能比较好地达成这一目标。
“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，出自老子之口，典型的到家立身处世之道，强调的是“得时”与否，时运来了就出来发奋做事，生不逢时，就像蓬草一样转流而行，随其波逐其流而已。“得时”无疑是核心概念，抓住这一核心，直奔思考的靶心，即“君子与时运”的关系思辨，题中没有预设“答案”，二者之间存在什么样的关联？对老子的观点持什么态度？你又认为该怎么认识和处理？这些都交给了考生。
这个问题的解答具有较大的开放性：
（1）、“时运”的理解，因人而异。由于人生观、世界观、价值观等的个体差异，决定了对同样一个社会“风口”，有人认为是灾难，而有人以为是良机。
（2）、对“时运”的定义，还与一个人的认知、眼光和情怀格局息息相关。有的人格局大、眼光远，能识察社会运行发展的大局大势，能辨清时运的主流支流和清流浊流，相反，格局小、眼光短的人，主次不分，清浊难辨。
（3）、“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，老子这一处世态度和见解，有其道理，自然会有人点赞，从这个角度立意行文，也很自然正常。
（4）、但肯定有人不赞同老子的上述观点------这不是“信天由命”吗？难道我们的人生就这样臣服于所谓的时运了吗？从儒家积极入世的立场看，好像更好写。
这道作文题，给审题立意提供了以上四个维度的思考空间，即为考生的立意确定提供了至少四种可能，开放性强，思辨性强。
佳作共赏
不得其“时”仍可“驾”
古往今来，无数时代的风口敞开怀抱，有人乘风远飞，有人一落而下，但无论其“时”如何，有志之士的意志不曾动摇。因此，“时”不是成就事业的唯一前置条件，不得其“时”，仍可发奋图强做事，人生事业由“己”不由“时”。
时运只是时代赐予的良机，而不是命运成败的电源。
改革开放是一个巨大的风口，如此之大，开天辟地，为何不见人人都成为马云那般的大企业家？为什么还有那么多人萎缩在社会一隅而庸庸碌碌度过一生呢？甚至步入新时代了，仍有干百万人一事无成，甚至人生越走越不顺。可见，不是所有人都能看到“时“”，都会利用“时”。而在晚清以来，国家内忧外患，人们企图救亡的至暗时刻，“时”可谓差矣，难道人们就应该“不得其时则蓬累而行”，最后溺亡在列强的洪流下吗？当然不是！我们有康梁的公车上书，维新变法，乃至后来的五四运动，一批有一批仁人志士在这样的“时运”中谱写了光彩夺目的人生。由此观之，“时运”并不决定一切，事业人生的存续发展，关键在“己”。
人的成功与否，与“时运”和个人的处世态度均有关联。
屈原叹生不逢时，众人皆醉而他独醒，悲凄忧愁而作《离骚》，最后投江自尽。屈原之人生悲剧，全在乎“时”？非也，面对困境的悲观态度才是。若使屈原甩开自艾自怨的心态，而像邹忌一样“讽王纳谏”，也许会是另一种结局。再者刘邦与项羽之鸿门宴，起于项羽对邦的怀疑，想除掉刘邦，却为刘邦称王天下创造了“时”，而项羽自己则先别姬，后自刎，身死国灭为天下笑。“时”是客观的，而个人的处世态度是因人而异的，个人的主观能动性至关重要。
人应顺“时”而动，投身于自己的事业。若没有合适的时机，便韬光养晦，修炼自己，等风来。
过分强调“时机”，是安于现状思想特有的表现。孔子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”我们也要强化自己的理想和信念，储备更大的精神力量，稳步前进，逢时则激流勇进，不逢时也不能自暴自弃，而要精心修为，提升素质，随时迎接下一阵风。
我们新时代的青年既要有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，也要有“卧薪尝胆三千越甲可吞吴”的坚韧，亦心存“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”的积极主动，“我命由我不由天”的台词至今回响在脑中，我们的未来，不应由时运兴衰把控，即使“不得其时”，我们仍可“驾马踏平川”。
出路（小小说）
清末，某小镇。
王麻子和李明时是邻居，也在同一个学堂上学。王麻子家，是卖卤煮的，祖传的卤煮手艺，一直延续到王麻子父亲这一代。李明时家算是书香门第，也曾出了个举人，可惜没等到当大官，便染病去世了。于是，李明时的祖母便把希望寄托在了他身上，希望他能出人头地，光耀门楣。
王麻子上学堂不用心，不仅不听先生教课，还打扰同位李明时学习。为此，李明时祖母背地里没少埋怨王麻子的父亲没有把自已孩子教出样子，不明白不好好读书将来还个卖卤煮的，能有什么好的出路。
王麻子他爹，也不计较这些，口头禅总是：“能学学点，不能学，回家跟着老子学卤煮。”王麻子也算争气，每次先生测验时，总能和李明时不相上下，也不知道脑子里面每天装些什么，叫李明时祖母说，王麻子就是：“脑子里装着街口的棋局，上课想着逗蛐蛐，回家只会在街上乱转悠，游手好闲，长大定不是个好器材!”王麻子父亲却不以为然，学堂里嗯嗯啊啊读的四书五经，自己的儿子能学就学，学不了也不是死罪，跟着老子学手艺，一样能讨生活，只会读死书，定是没有出路的，像李明时。
李明时无论何时，都正襟危坐，一副清高模样“学而不思则罔，思而不学则怠”。而王麻子呢，每天一边帮父亲磨着豆腐一边读着书，时间一长，磨盘上的小驴一听到王麻子读书，就会不自觉地围着磨盘转。渐渐的，王麻子和李明时都到了参加科举的年龄。只可惜造化弄人，到20世纪初，发生了一件大事，使两家人陷入了迷茫无措。
科举考试突然被宣布永久废除了。
王麻子的父亲还算乐观，觉得自己的儿子，认得几个大字回来记账，也挺好，此路不通换一条，终归是饿不死人的。而李明时家就不一样了，李明时的祖母听到这个消息一口气没上来，因为担忧和失望竟撒手而去了，留下李明时和母亲，李明时为了给祖母讨个公道，写了满满几大张纸去请愿，感慨世道不公，哀叹生不逢时，为祖母心愿未了便已离世，为自己的郁郁不得志，为这马上就要成功又被废除的成才之路，愤愤鸣不平，真就成了一个读死书的了。
就此，这俩个同学，开启了截然不同的人生。
此后的十年里，李明时仍坚持向朝廷讨说法，母亲也因为三年后的一场大病去了，只留下他一人，慢慢的李明时的精神开始恍惚，时常在街上漫无目的游走，嘴里还时不时念叨几句“子曰”“者也”，人们看见他，就像见到鬼一样，躲得远远的。而王麻子呢，继承了父亲的卤煮铺子，把生意账目打理的井井有条，还学习了西方新知识，教街坊的孩子们科学，这个昔日科举的牺牲品，变成了人人敬仰的先生，人生之路豁然开朗。
中秋节的一天，王麻子正往家里走着，路过一个废弃胡同的路口，他看到了一个熟悉的身影，那人佝着身子，好像在埋头吃着什么，好像还在喃喃自语。王麻子走向前看，只见那人猛地抬头，瞪大眼睛，盯着王麻子怔怔地看了好一会儿，突然，他像是想起了什么锥心之事，猛地跳起来，哀嚎着，飞也似地逃走了。可这废弃的胡同，再往前跑，定是出不去的..........
其时也，其命也？关键还在人啊。

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