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高考模拟作文写作：下沉的“土壤”与上升的“尘埃”写作指导及范文展
作文题目
阅读下面材料，依据要求写作。
土
附着在大地上
你是土壤
沉浮在空间里
你是尘埃
一样的“土”，或为“土壤”，或成“尘埃”，关键在于位置的选择。由泥土及人生，是选择作下沉的“土壤”，还是选择作上升的“尘埃”呢？
请你将因此而回味的类似经历见闻故事，或引起的思索感触写成一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，标题自拟，文体自选。不得套作。
作文解析
这个作文题通过“土”的两种不同存在形态——“土壤”和“尘埃”，来探讨个体在社会和生活中的位置选择及其对人生意义的影响。题目中的象征意义和立意方向可以从以下几个方面进行分析：
从社会价值来看，土壤象征着稳固、根基、滋养和成长，它是生命之源，可以可以开出鲜花和果实，孕育新的希望，也代表着脚踏实地、默默奉献的精神。而尘埃，象征着轻浮、无根、漂泊和不确定性，它可能随风飘散，而且毫无用处，遭人唾弃。
从个人生活的角度来看，其实尘埃可以解读为代表追求自由的灵魂、不断探索的态度。能随风飘荡，任意东西，随心所欲，不断探求更高的高度，虽然最终会陨落，但可以做自己。而土壤要“附着”在大地上，没有独立的权利，只能奉献一生，似乎失去自我。
如此看来，“土壤”类似儒家的“入世”，“尘埃”类似老庄的“出世”，二者孰优孰劣，作何选择，的确各人有各自的观点，但写作时要注意一句：
是选择作下沉的“土壤”，还是选择作上升的“尘埃”呢？任务指令中有明确的二选一疑问句，所以，要写出明确的观点——你作何选择，以及你为何选择。不能模棱两可，两不得罪；不能二者集合，既要又要；不能另起炉灶，选第三方。
题目中的“位置的选择”暗示了这道题的方向是写个体在面对生活和职业道路时的抉择。选择成为土壤，可能意味着选择稳定、承担责任、为他人提供支持；而选择成为尘埃，则可能意味着追求个人自由、探索未知、追求变化。
同时，位置的选择也必须考虑与环境的关系：土壤与大地紧密相连，象征着个体与社会的紧密联系和相互依存；尘埃则与空间相对独立，象征着个体在广阔世界中的独立性和自由度。
题目要求写“因此而回味的类似经历见闻故事”，即记叙文，或者“引起的思索感触”即议论文。
佳作优选
土随天地，路由心生
尘土游离于天地之间，随天地起落，落则为土壤，扎根大地；起则为尘埃，飘浮于茫茫天际，失去其应有的价值。人生亦如此，有的人扎根于社会之中，默默地为文明的古树提供养分，发展枝叶，有的人却沉湎于梦想的虚幻，不切实际的空谈，最后也不曾留下痕迹。
世间万物，沉沉浮浮，起起落落，人的心灵也在其间挣扎，在由土壤与尘埃组成的沼泽中试图踏出一条自己的路。
区别于缥缈的尘埃，土壤是真正与世界相容，奉献自身养分以哺育生命。张桂梅，原本只是一位平凡的女性，她出身大山，历经千辛万苦，通过自身努力走向了城市，可当真正接触到这个世界时，她却又义反顾地回到了贵州的山区，创立了阳平女子高级中学，含辛茹苦几十个春秋，教出成千上万名大学生，为下一辈、下下一辈开拓出了一条“出山之路”。这又何尝不是甘愿沉于天地，孕育出一颗颗希望的种子呢。
扎根于土地，正如默默地承担着世界的重量的劳动者们。王进喜，原本只是新中国成立初期的一名石油工人，在大庆油田发生井喷事故时，工地上却没有能够搅拌用以控制井喷的水泥搅拌机，王进喜留下了一句“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的口号，当即跳进及腰深的水泥池中，以血肉之躯搅拌水泥，这又何尝不算扎根土壤，为祖国的现代化建设开路呢？
反观尘埃，看似自由自在，超脱世俗，但对社会却毫无裨益，成为需要被清扫的障碍。回首当今社会的种种现象，有的人成天高诵自己的理想与抱负，却只是拿着勉强维持生计的工资摸鱼等死；有的人嘴上抱怨着时局和经济环境，自己却成天窝在家中啃老……随命运而波动，随环境而起落，这样的人生又与空中微渺的浮埃何异？
也许我门绝大多数人并不是张桂梅和王进喜，也无法成为霍金和屠呦呦，但我们仍有权力选择自已的人生，也许可以成为军人，镇守国门；或是成为医生救死扶伤；亦或是仅仅成为一名普通的上班族。重要的是将想法落在地上，付诸于行动，将生命系于社会甚至于人类的发展与延续，在生命的路途中，默默地承担世界的重量，做一粒土壤，增添世界的厚度。
也许大多数人最终无法达到自己所期望的人生目标，可当“人”真正与“人类”联系在一起时，恰如尘埃归于大地，成为土壤，那么它的厚度也绝不能作为个体计算，而是成为了土壤的全部。
扎根为壤，附着于地
漫步于花园小径，你可曾见鲜花芬芳烂漫，都扎根于土壤？疾风扫过，你又可曾见漫天黄沙，尘埃纷飞？人生一世，如白驹过隙，稍纵即逝。以我之见，相比于浮沉于空中的尘埃，附着于地、下沉为土壤，才是我们更应追求的人生定位。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”。数百年前，古人早已给出了答案，即使自身凋零衰败，也甘愿不断奉献，土壤附着于地，用自身的养分抚育着生灵万物，让大地遍布绿树红花；土壤也正如那些自我沉淀、默默奉献的人，在我们看不见的、未曾注意到的地方，静静的庇护着我们。
形形色色的人构成了这个世界。或趁着年少青春自我放纵，想要打破那些个“世俗的条条框框”，可当年华逝去后，暮然回首，却发现自己一事无成，最终落得个“白了少年头，空悲切”的下场；或是肆意挥霍、纸醉金迷，还打着“活在当下”的旗号以作为自己空虚灵魂的一块遮羞布。有的人，穷尽一生之力跻身于权贵之列，却忘记了“身为公仆”的本心，脱离群众，自以为高人一等，以权谋私，到头来变成一文不值的“尘埃”；有的人，利用网络的舆论影响，以低俗之举博得眼球、引得流量，以潜规则上位，即使红极一时，最终也只能消散在风中。没有一份踏实成就事业、服务社会的决心，只追求浮于尘世的虚荣，终将身败名裂，被历史所唾弃。他们在世间浮浮沉沉，如尘埃一般，微风掠过，便消散得无影无踪，寻觅不到自身的归宿。
但也有人扎根为壤，附着于地，深沉地担当起民族的责任。伟大的思想家孔子以“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”所褒扬和倡导的不就是这样一份“沃土”精神吗？“火箭之父”钱学森，为了助力中国科技进步，不顾美国极力挽留，放弃高薪待遇，视功名利禄如过眼云烟，毅然决然地回到了祖国，促进了中国航天事业的快速发展，在实现自我价值的同时助力民族复兴。张桂梅老师，为了让大山中的孩子也能接受教育，数十年如一日地扎根于偏远山区，坚守着自己对教育的初心，如一盏明灯，点亮了深山学子的求学路，用自己的光和热引领着一批又一批的年轻人。俯身大地，不仅仅是一种姿态，也是一种心态，一种能耐得住清贫与疾苦，一种淡泊名利、守住沉稳的心态。
我们存在于世，被时代的潮流裹挟着前进。下沉的土壤能沉积于河床，任浪涛如何汹涌，也能坚守本心；而上浮的尘埃则漂于水面、随波逐流，只能任凭大浪拍打于堤岸之上，脱离了潮流，被时代所遗忘。
人生短促，不过“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。正因如此，我们更应扎根为壤、附着于地，努力实现人生追求，以自我之力为时代着色！
愿为土壤，弃成尘埃
当人生成为泥土，于是我可以沉淀向下，可以沉浮向上。我愿选择附着在大地上，滋润春天的生灵；不愿沉浮在空间里，因其掩人耳目。
何为“土壤”？对其本体，它是自身下沉凝结而成的自然养料，滋养着崴筳的花，安抚着蠕动的蚯蚓；对比人生，它隐喻着付出的结晶。每一粒土都历经沉淀，就像每一个人默默奉献，构成滋养人类的大千世界。这期间过程漫长，却不曾断绝，因其是当代世界的必然选择。正如屠呦呦带领团队，研究中药，发明探索。他们选择“下沉”，积淀出的科研成就——“青蒿素”，为社会的成长贡献“养料”，栽培出医学界的常青树。
致于“尘埃”，沉浮在空间里，当它渐渐遮住了天，便成了整个世界。在此次第，人们难以看清。放在现实中，它们就似浮躁而不知贡献的人们。他们浮在舒适圈中，漂浮在纯净的空气里，却渐渐遮蔽了阳光，为运行的社会添去障碍。于是西西弗斯的反抗变得黯淡，俄狄浦斯的求索褪去色彩，普落幕修斯的背负失去意义……当懒惰挡住了奉献的光辉，泥土的位置选择便不再恰当。
于是，我选择附着大地，成为土壤。何故“下沉”？因其不仅是尊崇内心意愿的正确途径，更是当下社会永葆生机的必然过程。前人已有实践：马克思、思格斯创立《共产党宣言》，诞生马克思主义，在百年历史上谱写伟大诗篇；陈寅恪勇于探索，追求真理的光茫，在漫漫长路中寻到隽永绝作。他们都找到了自己正确的位置，选择了通住柳暗花明的康庄大道。而我们亦应如此。
“蕙兰不采，无异蓬蒿"，当一件事物未被放在正确的位置时，其价值便会远远下降。而作为人类，我们无法受人控制，唯当作出正确的选择，自发地摒弃“尘埃”的“安逸”，从“泥土”生长为“土壤”，方使当代社会重焕生机。当尘埃微粒多了，我们便会警觉，我们早已生在困住自己的桎梏里，看不见未来。正逢百年未有之大变局，选择“土壤”的位置，栽培苍天大树，浸润花草虫鸣，我们都应为中华民族伟大复兴提供力量。
愿为土壤，弃成尘埃；栽常青之树，拨迷蒙之雾。

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